莫 召 奴 音樂的八卦，YOUTUBE、PTT、PINTEREST和Yahoo名人娛樂都在討論

宣教士談5G
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
本文原載於《華傳》第60期（2019年11-12月）

會寫這個題目，是因為今年夏天受邀到一個教會差傳年會講道，該教會所定的主題就是《5G新時代的宣教策略》。坦白說，我自己不是資訊科技專家，在準備的過程中我在想：「一個普通的教會，當中又有多少人真正懂得5G？」我們大部分人就只是個網路用戶，資訊科技的進步對我們而言的實際意義就是更快速、更方便。既然大家都不是專家，這題目要怎樣講？
我回到被自己視為「人生使命」的經文去默想——歌羅西書一章25至29節，不久，宣教事業的5G漸漸浮現在腦海……。無論時代如何變遷，科技如何進步，這五個G才是宣教事業不可少的元素。該段經文寫道：「我照著神為你們而賜給我的管家職分，作了教會的僕役，要把　神的道，就是歷世歷代隱藏的奧祕，傳得完備。現在這奧祕已經向他的眾聖徒顯明了。神願意使他們知道這奧祕在外族人中有多麼榮耀的豐盛，這奧祕就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。我們傳揚他，是用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，為了要使各人在基督裡得到完全。我也為了這事勞苦，按著他用大能在我心中運行的動力，竭力奮鬥。」（新譯本）

（一）God：對一神的確信

在保羅短短的陳述中，「神」無處不在：神是選召並賜職分者（神所賜的職分），神是信息的來源（把神的道理傳得全備），神是選民的主（祂的聖徒……外邦人），神是成就永恆計劃的主宰（隱藏奧秘、顯明奧秘、立基督為聖徒的盼望），神（或基督）是被傳揚的內容（我們傳揚祂），神也是傳道者力量和動力的賜予者（按著他用大能在我心中運行的動力）。
在宣教的事業上，神子民切勿忘記神臨在每一個大大小小的領域中。我們所從事的，徹頭徹尾是一個神的工作。我是被神所召、領受所神賜的力量去按照神的旨意傳講神的奧秘，以致把人引導到神面前的人。因此，我們知道所做的事情是尊貴的、有永恆價值且又是保證一定會做成的。少了這信念，宣教便成了最吃力不討好又毫無意義的事業。

（二）Gospel：對福音的認識

保羅受託的使命是要「把神的道……傳得完備」，並指出這道所指的是「歷世歷代隱藏」而如今「向他的眾聖徒顯明」的奧秘。保羅曾說，他深知這奧秘（弗三4）。這個奧秘的中心是基督（西二2）。保羅要求歌羅西教會為他禱告，以致他能清楚地傳講這奧秘（四3）。
保羅是法利賽人，熟悉舊約聖經，且有熱心事奉他祖宗所敬拜的神，卻因不認識耶穌是彌賽亞，導致當神在新時代興起教會來完成使命的時候，保羅成了敵擋者。後來他在大馬士革路上遇見基督，那次的經歷對他而言是極大的衝擊（頓然發現自己正在逼迫自己一心想要事奉的神）。但自從真正認識和耶穌是他所等待的彌賽亞之後，他知道神的計劃遠遠大過他所想像的，並看見神的大能和智慧成就了比他和同胞更偉大的目標。這種新認知大大激動了保羅，直至為此大發熱心，並願意付上一切的代價去傳講這個驚世的奧秘。
宣教，就是在這神偉大的故事中扮演我們的角色。傳揚者若要對此信息有不滅的熱忱，除非自己常被這故事所觸動，方能永保新鮮。

（三）Grace：對恩典的經歷

基督信仰不是一套理論。神是真實的，祂今天仍然在積極地工作，每一個基督徒都曾經且應該常常經歷祂的恩典。保羅就很強調神與他個別的關係——「神為你們而賜給我的管家職分」。這句看似簡單的話，背後是保羅深刻的屬靈經歷。他當時在往大馬士革的路上遇見主，並得到授職：「你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來；我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒二十六16～18）那一次的經歷，給保羅的聖靈帶來一百八十度的翻轉。他後來寫道：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶稣裏有信心和愛心。基督耶稣降世，爲要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶稣基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一13～16）
近幾年從台灣刮起、橫掃各地華人教會的「幸福小組」熱潮，以有效佈道著稱，其策略的口號之一就是傳福音「不是攻腦、而是攻心」。幸福小組雖然每次聚會都有福音的宣講，但信徒的見證也是不可少的環節。福音內容固然是不可少、不可變的基礎，但很少人會因為聽明白了一個道理而信主，真實的經歷能更易打動人。

（四）Gifts：對恩賜的發揮

一個徹頭徹尾出於神、關於全人類和宇宙、又大大改變保羅生命的福音要怎樣去傳？保羅說，是用「各樣的智慧」。保羅本身就是善用智慧傳福音極佳的例子。從路加的敘事中可以看出，當保羅面對不同的會眾群體時，他切入和闡述福音的方式也有所不同。他在彼西底安提阿的會堂中向著猶太人會眾講道（徒十三16～41），是從他們所熟悉的舊約聖經來講述耶穌是基督，在雅典向著外邦人講的時候（徒十七22～31），卻從他們所拜的神明著手，還引用他們所熟悉的詩詞來證明創造萬有的獨一真神，保羅甚至用他為自己申辯的機會來傳福音（徒二十六1～29）。
活在現今這個時代，能傳福音的方式就更多了，教會應當激勵弟兄姐妹起來為福音擺上，並且幫助他們善用恩賜來參與宣教使命，甚至提供他們可使用的平台去發揮出來。可惜的是，傳統教會有種常見的狹窄觀念，就是把「當傳道人」當作「全職事奉」的唯一出路。一但有信徒有全職事奉的感動，我們就推薦他去讀神學，然後出來牧會或宣教。神給每一個人不同的恩賜，也帶領他們有獨特的生命經歷，難道非得把他們硬推入傳統對牧師傳道的模板中不可嗎？為什麼教會不能提供更多元化、更有創意的出路呢？如果有弟兄姐妹有負擔做體驗教育、有些想做福音音樂、有些想用美術宣教、有些要作業書兒童工作、有些想創作小說、電影……教會為何不能出錢出力去支持他們，讓他們在所服事的領域也可以「全職」？如果投入這些服事的同工都必須自己另外謀生，然後另外抽時間從事這些服事，我們就不必期待基督教事工能帶給社會多大的影響。
金尼斯（Os Guinness）說得好：「神創造我們，並按自己的意思賦予我們特定的恩賜；而當我們最終找到這恩賜時，才能做真正的自己。」沒錯，教會就是要幫助信徒做真正的自己，那個神所設計獨特的自己！

（五）Generosity：對需要的付出

我們相信獨一真神、我們有個永垂不朽的故事、我們經歷過莫大的恩典，又從神領受諸般的恩賜，那些元素如何能真正發揮宣教的功用呢？答案是「慷慨」！少了慷慨，一切免談。
慷慨，就是神愛子生命的特質。祂「本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6～8）使徒保羅也用其一生致力以此成為別人的榜樣。他在本段提到，他也為了這事勞苦，按著他用大能在他心中運行的動力，竭力奮鬥（西一29）。在米利都對以弗所長老的講話中，他問心無愧地說：「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的……我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 我這兩只手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶稣的話，說：『施比受更爲有福。』」（徒二十18～35）
我們從神白白承受了最好的東西，應當也願意盡一切努力、毫無條件地將它白白地分享出去。

在資訊科技的5G出現以前，基督徒早就5G了；將來世界的5G過去了，我們的5G還要持續到耶穌再來。

宣教士談5G
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
本文原載於《華傳》第60期（2019年11-12月）

會寫這個題目，是因為今年夏天受邀到一個教會差傳年會講道，該教會所定的主題就是《5G新時代的宣教策略》。坦白說，我自己不是資訊科技專家，在準備的過程中我在想：「一個普通的教會，當中又有多少人真正懂得5G？」我們大部分人就只是個網路用戶，資訊科技的進步對我們而言的實際意義就是更快速、更方便。既然大家都不是專家，這題目要怎樣講？
我回到被自己視為「人生使命」的經文去默想——歌羅西書一章25至29節，不久，宣教事業的5G漸漸浮現在腦海……。無論時代如何變遷，科技如何進步，這五個G才是宣教事業不可少的元素。該段經文寫道：「我照著神為你們而賜給我的管家職分，作了教會的僕役，要把　神的道，就是歷世歷代隱藏的奧祕，傳得完備。現在這奧祕已經向他的眾聖徒顯明了。神願意使他們知道這奧祕在外族人中有多麼榮耀的豐盛，這奧祕就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。我們傳揚他，是用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，為了要使各人在基督裡得到完全。我也為了這事勞苦，按著他用大能在我心中運行的動力，竭力奮鬥。」（新譯本）

（一）God：對一神的確信

在保羅短短的陳述中，「神」無處不在：神是選召並賜職分者（神所賜的職分），神是信息的來源（把神的道理傳得全備），神是選民的主（祂的聖徒……外邦人），神是成就永恆計劃的主宰（隱藏奧秘、顯明奧秘、立基督為聖徒的盼望），神（或基督）是被傳揚的內容（我們傳揚祂），神也是傳道者力量和動力的賜予者（按著他用大能在我心中運行的動力）。
在宣教的事業上，神子民切勿忘記神臨在每一個大大小小的領域中。我們所從事的，徹頭徹尾是一個神的工作。我是被神所召、領受所神賜的力量去按照神的旨意傳講神的奧秘，以致把人引導到神面前的人。因此，我們知道所做的事情是尊貴的、有永恆價值且又是保證一定會做成的。少了這信念，宣教便成了最吃力不討好又毫無意義的事業。

（二）Gospel：對福音的認識

保羅受託的使命是要「把神的道……傳得完備」，並指出這道所指的是「歷世歷代隱藏」而如今「向他的眾聖徒顯明」的奧秘。保羅曾說，他深知這奧秘（弗三4）。這個奧秘的中心是基督（西二2）。保羅要求歌羅西教會為他禱告，以致他能清楚地傳講這奧秘（四3）。
保羅是法利賽人，熟悉舊約聖經，且有熱心事奉他祖宗所敬拜的神，卻因不認識耶穌是彌賽亞，導致當神在新時代興起教會來完成使命的時候，保羅成了敵擋者。後來他在大馬士革路上遇見基督，那次的經歷對他而言是極大的衝擊（頓然發現自己正在逼迫自己一心想要事奉的神）。但自從真正認識和耶穌是他所等待的彌賽亞之後，他知道神的計劃遠遠大過他所想像的，並看見神的大能和智慧成就了比他和同胞更偉大的目標。這種新認知大大激動了保羅，直至為此大發熱心，並願意付上一切的代價去傳講這個驚世的奧秘。
宣教，就是在這神偉大的故事中扮演我們的角色。傳揚者若要對此信息有不滅的熱忱，除非自己常被這故事所觸動，方能永保新鮮。

（三）Grace：對恩典的經歷

基督信仰不是一套理論。神是真實的，祂今天仍然在積極地工作，每一個基督徒都曾經且應該常常經歷祂的恩典。保羅就很強調神與他個別的關係——「神為你們而賜給我的管家職分」。這句看似簡單的話，背後是保羅深刻的屬靈經歷。他當時在往大馬士革的路上遇見主，並得到授職：「你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來；我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒二十六16～18）那一次的經歷，給保羅的聖靈帶來一百八十度的翻轉。他後來寫道：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶稣裏有信心和愛心。基督耶稣降世，爲要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶稣基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一13～16）
近幾年從台灣刮起、橫掃各地華人教會的「幸福小組」熱潮，以有效佈道著稱，其策略的口號之一就是傳福音「不是攻腦、而是攻心」。幸福小組雖然每次聚會都有福音的宣講，但信徒的見證也是不可少的環節。福音內容固然是不可少、不可變的基礎，但很少人會因為聽明白了一個道理而信主，真實的經歷能更易打動人。

（四）Gifts：對恩賜的發揮

一個徹頭徹尾出於神、關於全人類和宇宙、又大大改變保羅生命的福音要怎樣去傳？保羅說，是用「各樣的智慧」。保羅本身就是善用智慧傳福音極佳的例子。從路加的敘事中可以看出，當保羅面對不同的會眾群體時，他切入和闡述福音的方式也有所不同。他在彼西底安提阿的會堂中向著猶太人會眾講道（徒十三16～41），是從他們所熟悉的舊約聖經來講述耶穌是基督，在雅典向著外邦人講的時候（徒十七22～31），卻從他們所拜的神明著手，還引用他們所熟悉的詩詞來證明創造萬有的獨一真神，保羅甚至用他為自己申辯的機會來傳福音（徒二十六1～29）。
活在現今這個時代，能傳福音的方式就更多了，教會應當激勵弟兄姐妹起來為福音擺上，並且幫助他們善用恩賜來參與宣教使命，甚至提供他們可使用的平台去發揮出來。可惜的是，傳統教會有種常見的狹窄觀念，就是把「當傳道人」當作「全職事奉」的唯一出路。一但有信徒有全職事奉的感動，我們就推薦他去讀神學，然後出來牧會或宣教。神給每一個人不同的恩賜，也帶領他們有獨特的生命經歷，難道非得把他們硬推入傳統對牧師傳道的模板中不可嗎？為什麼教會不能提供更多元化、更有創意的出路呢？如果有弟兄姐妹有負擔做體驗教育、有些想做福音音樂、有些想用美術宣教、有些要作業書兒童工作、有些想創作小說、電影……教會為何不能出錢出力去支持他們，讓他們在所服事的領域也可以「全職」？如果投入這些服事的同工都必須自己另外謀生，然後另外抽時間從事這些服事，我們就不必期待基督教事工能帶給社會多大的影響。
金尼斯（Os Guinness）說得好：「神創造我們，並按自己的意思賦予我們特定的恩賜；而當我們最終找到這恩賜時，才能做真正的自己。」沒錯，教會就是要幫助信徒做真正的自己，那個神所設計獨特的自己！

（五）Generosity：對需要的付出

我們相信獨一真神、我們有個永垂不朽的故事、我們經歷過莫大的恩典，又從神領受諸般的恩賜，那些元素如何能真正發揮宣教的功用呢？答案是「慷慨」！少了慷慨，一切免談。
慷慨，就是神愛子生命的特質。祂「本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6～8）使徒保羅也用其一生致力以此成為別人的榜樣。他在本段提到，他也為了這事勞苦，按著他用大能在他心中運行的動力，竭力奮鬥（西一29）。在米利都對以弗所長老的講話中，他問心無愧地說：「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的……我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 我這兩只手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶稣的話，說：『施比受更爲有福。』」（徒二十18～35）
我們從神白白承受了最好的東西，應當也願意盡一切努力、毫無條件地將它白白地分享出去。

在資訊科技的5G出現以前，基督徒早就5G了；將來世界的5G過去了，我們的5G還要持續到耶穌再來。

你知道嗎？【斯巴達的狗狗公主——史上首位在奧運「摘金*」的女性 】 和這紀錄現代人無法效法的各種理由 #本日冷知識1577 #文長注意
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本則冷知識兼祝賀台灣舉重女神郭婞淳，無懸念破紀錄兼摘金，把奧運變成單機遊戲啦。
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撒花 ｡:.ﾟヽ(*´∀`)ﾉﾟ.:｡ 撒花
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2021 東京奧運有個重點數字——百分之 49——是史上最高的女性運動員參與比率。
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回首 1896 年，在顧拜旦男爵（Pierre de Frédy, Baron de Coubertin, 1863-1937）的多年鼓吹之後，第一屆的現代奧運在雅典舉辦。時代風氣使然，當時女性運動員是徹底（被）缺席的。顧拜旦心目中的奧運會，是純粹由男子業餘運動員進行的友好競賽。猶如古希臘的奧林匹克賽事也是謝絕女子參加的。
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古代奧運更是嚴禁已婚婦人在場觀戰，理由倒不難懂：希臘男子在田徑賽事中一貫是正面全裸的。奇怪的是未婚女子的待遇就完全不同，不僅可以旁觀男子賽事，甚至可能會在天后希拉（Hera）的慶典上，或與奧運會同步舉辦未婚女子版的運動競賽，可惜這類賽事（Heraean games）的具體記述甚少。
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以上是想強調「古代奧林匹克」和「女性」這兩個詞有多互斥。順帶一提，古代奧運勝利不摘金，畢竟頒發金、銀、銅牌是現代發明，古代是頒發橄欖枝的桂冠，所以標題我加了引號。
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但是酷妮絲卡公主（Cyniska of Sparta, 442-?）就是一位超犯規的存在，她是連續兩屆古代奧林匹克奧運會：396 年與 392 年的大贏家。
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關於本文中提到古希臘的年代，都遵從偷懶原則，省略了「西元前」或 BC 字樣，各位請自己在腦中加負號。關於公主芳名，雖然拉丁拼法很引誘人念成賽妮絲卡，但考慮希臘文是拼成 Κυνίσκα，其中 υ (upsilon) 古音發 /u/，所以，酷妮絲卡。名字涵義是小狗狗♀源自希臘語 κύων 狗。又想到 cynic→犬儒也是同個字根。於是標題「狗狗公主」。
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現代人無法效法酷妮絲卡的第一個理由是，她取勝的項目已經不存在了：飆四匹馬拉的雙輪戰車（chariot）賽。就是所謂的少女與戰車......其實不是，因為 396 年時她已 46 歲了。而且其實酷妮絲卡雖然未婚，卻仍是不能親自上場競技的，即使是公主也無法無視習俗。所以她鑽了一個漏洞。但並不是女扮男裝（酷拉皮卡也不是）。公主的奧運夢是這樣圓夢的：她出錢養馬、親自訓練馬匹，奧運時聘個男人上場駕駛但仍是以她的名義競賽。換句話說，古代奧運的馬術常常是騎手獲勝，但金主獲得榮耀。畢竟馬就像古代的超跑，超貴，貴到平民根本養不起，騎師騎雇主的馬就是常態了。 #我是今夜最稀有的品種
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作家色諾芬（Xenophon of Athens, c. 430-354）更不客氣評論道，大多奧運競技如田徑靠的是男兒傑出的勇氣♂和技藝 → 多半是戰爭技能的衍伸，例如有一項是著全副重裝步兵的裝甲，約六公斤重在 1 stade ≒ 180 公尺的跑道上往返跑一趟，稱為 hoplitodromos （hoplite 重裝步兵, dromo 跑）。離題講一下，大型運動會場叫 stadium 就是因為古希臘田徑場通常寬 1 stade 左右，此一希臘古長度單位是跑道通常的長度。
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色諾芬狂酸說，反觀和馬相關的競賽靠的根本是「恁爸有錢」。畢竟要入手優異的名馬、飼養、日復一日訓練都需一擲千金。超譯成現代術語就類似說，以大量投資墊高競爭者的入場門檻，就是用錢 KO 對手這樣。
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又双離個題，在酷妮絲卡初次奪冠後過了十屆，356 年的奧運會上，馬其頓的菲利浦二世的馬贏了某馬術項目。傳說同一天適逢亞歷山大出生，被當成大吉之兆——幸好亞歷山大沒有因此被命名為 Hippodromniki 之類的，hippodrome 跑馬，nike 勝利。想他姐姐出生那天菲利浦國王恰在 Thessaly 打了勝仗，大喜之下就命名女兒 Thessaloniki 了 （也是現代希臘第二大城）。
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扯太遠啦，浪子回頭。斯巴達的酷妮絲卡公主的功績，現代人無法效法也大概無須吹捧的第二個理由在於她的身分：她的父親 Archidamus 二世是斯巴達國王（雙王之一），她的哥哥也繼任父親，是為斯巴達國王 Agesilaus 二世。斯巴達的「雙王」理解成是戰時的兩名最高軍事領袖，且是斯巴達最顯赫家系才能擔任的。
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時間軸大概是這樣：狗狗公主出生在伯羅奔尼薩戰爭（431-404）前不久，她的名字是紀念斯巴達國王的祖父的小名，而她的父王帶領斯巴達軍三次大肆攻擊了雅典，在公主獲得桂冠殊榮時，斯巴達已在這場古希臘的世界大戰中獲勝（而雅典幾乎全毀），那時她的王兄已繼位，為斯巴達的希臘霸主（hegemon）時期。她便繼承了過世父王的馬匹，且在王兄的大力資助下參賽。
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酷妮絲卡能躋身古代奧運勝者之林的最後一個重要理由，就是斯巴達那古代罕見的奇葩社會型態。在斯巴達女性擁有很大的自主權，甚至自己名下擁有財產。斯巴達女人受到的教育程度也高，理由後述。最後不愧是斯巴達，戰死了無數男人，繼承了遺產的斯巴達的寡婦以富裕聞名。
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話說日後，哲學家亞里斯多德（384-322）將會見證斯巴達從希臘的霸主衰退成一地方勢力，讓出其霸主地位給馬其頓。亞里斯多德評論說，斯巴達的衰退起因是它「淪為女性治國的地方」。只不過亞里斯多德有個特色：他說過的每句話幾乎都錯了——還真不容易——我們切莫聽他。例如他也曾斬釘截鐵說女人的牙齒比男人少 XD。
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但亞氏這番攻擊也在在反映了斯巴達女子掌握權力之大、獨立性之高，在整個希臘世界都是異類存在，果然就被針對了。其他古希臘城邦中，婦女權利依附於男性家主，女性的預設角色是承擔家務與雜役，只比奴隸高一層級而已。不擁有私有財產，養馬什麼的更不用說了。
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為何有這麼大差異？其實，斯巴達的社會有一項至高原則......你以為是「尚武」對吧？但其實有個法則比尚武更優先，那就是「徹底貫徹優生學」——生產出繁多又強壯的下一代是國民義務，這樣即使斯巴達在征戰中折損男丁，都能很快就生回來，生生不息繁榮昌盛才好當霸主。
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出於這種優生考量，斯巴達人相信體質強健的女子對於生育壯丁也同等重要，於是產生了格言：「生男當然最好，但即使生女也要把她教養的和她的兄弟一樣強」。這樣到底算不算一種性別分工下的權力平均咧？也因此，斯巴達女性接受的教育包括了健體強身的各種運動、音樂舞蹈甚至騎乘，都由年長的女性教授，只差沒有軍事訓練而已（卡珊德拉表示）。斯巴達很可能有女子運動會，甚至可能讓年輕的男女在賽事上裸裎相見相互競技。又順帶一提，英語的健身房/體育館 gymnasium 這個字就來自希臘語的裸體 γυμνός (gumnos)，不過奇怪的，德語 gymnasium 的意思是大學預科學校......不細說了XD
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再加上，其實斯巴達男人在 30 歲之前是不能和妻子同居的，斯巴達男人從相當於我們小學的年紀就被要求集體生活，集體受軍事訓練，和同儕與師長養成親密♂無間的信任關係，如果早早成家生子，要總不在家的男人張羅家務事和養育後代......就無法，於是斯巴達女性需當家，並掙得了高度自主權。與之相對，理想的斯巴達女性美德完全在於能否養育出勇士。斯巴達的悍母民風在歷史的一頁展現了。希臘化時代的名將，國王皮洛士（Pyrrhus of Epirus, 306-272）在他生命的最後一年揮軍試圖硬吃斯巴達，當兩軍在城下對峙，斯巴達女性一擁而出，連夜在兩軍之間挖了一條戰壕，還叫士兵男孩們今晚多休息，儲備體力以待拂曉決戰，多威猛的斯巴達媽媽。
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最後來說壓軸的限制級內容，斯巴達社會型態的根本由來——其強悍勇武與其說是出於抵禦外敵，更是無時無刻不在防範身邊眾多的奴隸：黑勞士（Helots）的反叛。歷史之父希羅多德曾估計，每 1 個斯巴達公民或許對應到 7 個黑勞士奴隸，這種懸殊比例，表示斯巴達人隨時都要有以一砍十的自信。
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斯巴達人始終使用一種非人的恐怖，在統御/蹂躪著這大量的他們眼中的人形牲畜，詳情不可描述。因此斯巴達人的男女分工才會如前述，貫徹優生考量，資源全用產兵，技能全點武力，斯巴達女人並不需紡織下田飼養，生產勞作由奴隸做，女人唯需要生養教育出男子，男子唯需要高效率的殺人。知道這些背景，再看《300 壯士》你或許會有完全不同的感受。
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好了好了，太嚴肅了，換個話題。話說贏了古希臘奧林匹克的人「只會得到橄欖枝桂冠和榮譽」而沒有物質上的餽贈，究竟合不合實情呢？
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顧拜旦男爵認為古希臘人純屬為榮譽、為愛而投入奧林匹克競賽，只是個一廂情願的曲解罷了。參與多半還是冀望拿些好處的，不管爭名還是牟利。較世俗的城邦常配發年金或給予冠軍終生免稅的待遇，換取一個光榮的代言權，把英雄寫進城邦的神話裡。有點像補習班拿高分榜首同學當招生號召，就會給一點意思意思的獎金那樣。也有有野心之士利用奧運的光環（或是說橄欖環）作為進入政界的入口。想，你都變成世界級名人了，以知名度做槓桿試著在世上做出些改變應該算是人之常情。
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另一種政治操作就高調了：冠軍會被當成半神，即古希臘的英雄崇拜（hero cult）。斯巴達的酷妮絲卡，我們的狗狗公主就獲得這種待遇，即使在她過世後多年，在斯巴達對她的崇拜仍不停歇，激勵了更多斯巴達女子投入奧運。畢竟在希臘人心目中傑出的人 = 英雄 = 有神性。出了英雄的家系更是世世代代講話卡大聲。酷妮絲卡的王兄會大力支持她追求奧運夢，大概有著這種算盤，即使他們家世早就夠顯赫了，但能利用的政治資本就要利用......
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行文至此，我的腦忽然嘖了一聲，說：「喂，科宅，奧運比賽大家開心就好。不需要追究這麼多喔」。好的大家，那我們下次再見，祝各位觀賽武運昌隆！
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插圖：歐蘿拉·栖夜·莉絲·凱明公主。和本文關係是沒有。
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參考資料：wikipedia - Cynisca ; wikipedia - Women in ancient Sparta。現代奧運的男女運動員人數比 Number of athletes at the Summer Olympics by gender 1896-2016
Published by Aaron O'Neill, Jul 15, 2020。

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【新番掃雷】史上最強異世界番降臨？我說這季是在比誰車速比較快吧！2021年1月新番掃雷 第二彈
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現代人季跟期都不會分? 背後真相竟是?!｜動漫硬核談EP1
➤https://youtu.be/B0LcgyD_ygQ

0:00 開場白與注意事項
0:56 各式豪華續作陣容
4:13 原創動畫
5:45 漫畫改編動畫
10:22 輕小說改邊動畫
16:01 遊戲改編動畫
16:06 各式衍生改編動畫
17:22 結語致謝

任何商業、活動出席等合作請寄信件至► j010203x1@gmail.com

▼4月新番作品一覽（共計60部）：

#原創動畫
《哥吉拉：奇異點》 3/25
《Vivy -Fluorite Eye’s Song》 4/3
《恐龍莊日和》 4/3
《ODD TAXI》 4/5
《擾亂 THE PRINCESS OF SNOW AND BLOODS》 4/6
《爆轉少年!!》 4/8
《佐賀偶像是傳奇 Revenge》 4/8
《大運動會 ReSTART!》 4/10
《SD鋼彈世界 群英集》 2021/4
《Fairy蘭丸～讓我來幫助你的心～》 2021/4
《NOMAD MEGALOBOX 2》 2021/4
《冰冰冰 冰淇淋》 2021/4

#漫改作品
《我的英雄學院 第5期》3/27
《如果這叫愛情感覺會很噁心》 3/29
《通靈王 2021》 4/1
《灼熱卡巴迪》 4/2
《真白之音》 4/2
《再見了，我的克拉默》 4/4
《憂國的莫里亞蒂 第二季》 4/4
《變身成黑辣妹之後就和死黨上床了。》 4/4
《龍先生、想要買個家。》 4/4
《王者天下 第三季》 4/4
《魔法水果籃 The Final》 4/5
《轉生史萊姆日記》 4/6
《宇宙奇妙生物小鐵君》 4/7
《EDENS ZERO 伊甸星原》 4/10
《東京卍復仇者》 4/10
《影宅》 4/10
《給不滅的你》 4/12
《拳鬥暗黑傳》 4/14
《入間同學入魔了！ 第2季》 4/17
《燒窯的話也要馬克杯》 2021/4
《不要欺負我，長瀞同學》 2021/4
《極道主夫》 2021春
《壞嘴貓貓》 2021春

#輕改作品
《刮掉鬍子的我與撿到的女高中生》 4/5
《聖女魔力無所不能》 4/6
《如果究極進化的完全潛行 RPG 比現實還更像垃圾遊戲的話》 4/7
《本田小狼與我》 4/7
《異世界魔王與召喚少女的奴隸魔術Ω》 4/8
《持續狩獵史萊姆三百年，不知不覺就練到LV MAX》 4/10
《美少年偵探團》 4/10
《86－不存在的戰區－》4/10
《戰鬥員派遣中！》 4/10
《青梅竹馬絕對不會輸的戀愛喜劇》 4/14

#遊戲改作品
《卡片鬥爭!! 先導者 OVERDRESS》4/3
《決鬥大師 KING！》 4/4
《妖怪手錶♪》4/9
《美麗新世界 The Animation》 4/9
《BLUE REFLECTION RAY/澪》4/9
《結城友奈是勇者 啾嚕！》 2021/4
《七騎士革命 -英雄的繼承者-》 2021/4

#其他改編
特攝動畫《SSSS.DYNAZENON》 4/2
童書改編《更多！認真地不認真的怪傑佐羅利 第2季》 4/2
多媒體機器人動畫《新幹線戰士Ｚ》 4/9
多媒體企劃《夢夢貓Mix！》 4/11
繪本改編《放馬過來 壽司相撲》 2021/4
音樂朗讀劇改編《MARS RED》 2021/4
玩具動畫《暴力熊》 2021/4
自製科幻動畫《伊甸》 2021/5

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神奇膠《起勢維穩》MV

曲詞:七六二＠神奇膠
編曲:神奇膠
監制:Sammy So@Kolor, Candy Lo

(我決定愛你 不必諗太多)

夠鐘 吹下風 老細召我入嚟
扭下計 偷下雞 有過濾叫機制
班小資 跟拍子 永遠事與願違
感化A 感化B 你老豆你邊位?

精叻數口 拎去服務奴隸制
隊多兩劑 劇情夢幻離地夠虛偽
追開冇計 死要仆倒返去睇
大社會 閃光 四射 興奮沒原因
有快感 冇快樂 不要問原因
我最憎政治 討厭沒原因
這粉色矩陣 起勢地維穩

(我要進入你 你你莫逃避)

溝淡D 生個B 放你逐個入嚟
新構思 新注資 鬥快奪取身體
假抗爭 取已爭 各背後有議題
收聖旨 斬腳指
「搵丁」壓倒一切

精甩尾只不過限面前十米
認真屌詭 執塊番梘或被騙通櫃
一通再通 底線低得不再低

謝大禮 施恩 送贈
樂土遍地黃金
有熱錢 懶過問 樂土遍地黃金
以性交轉運 有金礦被鯨吞
這粉色矩陣 起勢地維穩

搭到正一到七點放監 x8

周末搖動身體跳舞 (Everybody shake your body)
今個周末潛入深海跳舞 (Everybody move your body)
今個周末投入火海跳舞 (Everybody time to party)
的起膝頭含住手肘跳舞 (Come on baby show your money)
今個周末搖動身體跳舞 (All the girls in the club put your hands up)
今個周末潛入深海跳舞 (All the girls in the club put your hands up)
今個周末投入火海跳舞 (All the girls in the club put your hands up)
鐘意一齊成十三億跳舞 (All the girls in the club put your hands up)

霹靂時代金曲合輯【 #英雄賦 】CD2-經典

以夏季為題，CD2稱之為「經典」。
那些一路陪伴我們的經典英雄，回首來看依舊感動非常！

01 #滅天獄龍（#襲滅天來 武曲）曲/編曲：黃名偉 02:22
02 #騰風破蒼穹（#汲無蹤 武曲）曲/編曲：浩旭 03:07
03 #冷峰絕劍（#簫中劍 武曲貳）曲/編曲：浩旭 03:11
04 #驚濤魚龍（#神鶴佐木 武曲）曲/編曲：浩旭 03:09
05 #白蓮還真（#素還真 角色曲）曲/編曲：黃名偉 03:40
06 #墨曲一出淨世塵（#墨塵音 武曲）曲/編曲：劉昱昀 02:34
07 #天炎斬風月（#銀鍠朱武 氣勢曲）曲/編曲：風采輪 03:47
08 #劍影疾風（#劍聖 武曲）曲/編曲：浩旭 02:23
09 #紫濤雲霞現道威（#赭杉軍 武曲）曲/編曲：浩旭 02:59
10 #離殤（#莫召奴 絕命曲）曲/編曲：風采輪 03:42
11 #掌動天地伏龍鳴（#曲懷觴 武曲）曲/編曲：風采輪 03:12
12 #雅僧（#佛公子 角色曲）曲/編曲：浩旭 03:09
13 #逆天之戰（#棄天帝 大破 #玄罡劍奇陣）曲/編曲：浩旭 03:14
14 #孤星（#天狼星 角色曲）曲/編曲：吳智暉 05:15
15 #無字的絕情批（#荒山亮 吟唱版）曲/編曲：風采輪 吟唱：荒山亮 01:27
16 #醫邪（#天不孤 角色曲） 曲/編曲：孫敬凡 笛子：黃治評 04:23
17 #神武天藐（#千葉傳奇 武曲）曲/編曲：風采輪 03:13
18 #御天荒神（#六銖衣 角色曲）曲/編曲：浩旭 02:58
19 #天問三誓（#素還真 白蓮武曲）曲/編曲：風采輪 03:46
20 #千秋懸日月（#笑劍鈍 二胡琴曲）曲/編曲：孫敬凡 二胡：連方辰 04:39

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製作：大霹靂國際整合行銷股份有限公司

#精選大合集 #霹靂布袋戲