我的寶貝peter從小就是個「小敏」,只要天氣一變化就會一直「酷酷掃」😷,又不停的癢癢抓撓,嚴重起來甚至還會包水餃包到「見紅」⋯我和羽霓好心疼😔
今年Peter開始上國中了,學校離家比小學時遠很多,課業壓力也變重了,我們好擔心在這關鍵時刻,他發作的狀況又更嚴重,影響他的睡眠,生長發育和課業。
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而且很多益生菌商品,拿起來一看成分…哇,根本滿滿整瓶化學添加物!怎麼放心給Peter吃呢?🤷🏻♂🤷🏻♂🤷🏻♂
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同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂...
「荷蘭設計學校」的推薦目錄:
荷蘭設計學校 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《文茜的世界財經周報》記者屈繼堯、王雅倫、汪彥超法國採訪報導
【程式編碼已成為人工智慧時代基礎能力 蘋果執行長認為程式編碼甚至比英文更為重要 部分國家已將其列為國家戰略 從小學三年級甚至幼稚園就開始教授 法國電信業鉅子Xavier Niel為在職人士 創辦免費.24小時不休的程式編碼學校“School 42” 希望勞工也能適應人工智慧時代】
法國沒有24小時營業的便利商店,卻有一所全世界獨創,24小時日夜無休的程式編碼學校,「School 42」。
300台蘋果電腦,交錯式地整齊羅列,這裡以和傳統決絕斷裂的手段,培育孵化下一代的全方位人才,沒有老師,沒有教材,沒有上下課時間,不用學費,不提供正式學歷文憑,每年吸引七萬多名,18到30歲年輕人報名,近四成入學生沒有高中學歷,由白手起家 高中畢業的法國電信業鉅子,澤維爾尼爾(Xavier Niel)全資創立,校長是曾在2000年高調「駭」進,法國總理府資訊系統聞名的電腦高手,薩迪拉克,「在法國,90%電腦科系的學生來自理工背景,這實在是極端可惜的事,因為事實上,我們認為,我們首先認為電腦和理工毫不相干,除此之外,我們認為創新來自多元,來自於不同背景的相遇,來自於混合和交流,而這種統一系統的通才教育,扼殺了很大一部分的多元性。」
畢業於史丹福大學,和巴黎高等商學院,有著亮眼學歷的薩迪拉克,試圖顛覆一般人對電腦科技的傳統印象,他說「School 42」,甚至不是一所學校,編程科技不是一種技術,「最重要的訊息,第一個要傳遞的訊息是,對我們而言是要讓大家了解,IT(網路科技)是一種藝術,必須要以藝術教育來處理,所以我們創立了一個,不是以累積知識為主的學習環境,我們要傳達的不是知識,所以我們不需要教授,教授傳授的是知識,試著要複製給學生,而我們希望能夠塑造出找到下一步的人,能夠創造的人。」
因為既有的知識會禁錮人的自由,所以他不想用「學習」這個詞彙,「學習」是面向過去 靠攏既有體系,創造和想像才有突破現狀的無限可能,「第二個非常重要的觀念是我們相信,創造力只有在樂趣中才能被開發,各種約束只會扼殺創造力,也就是說,我們強迫一個年輕人在固定的時間,在一個他不想來的教室裡 無聊的發呆,塞給他不想聽的東西,我們是在降低他的創造力。」
所以這是一個24小時日夜無休的學校,白天夜晚隨時進出,不來也沒人點名,至於校名,因為不想取任何和電腦有關的名字,「School 42」,來自英國小說家道格拉斯亞當斯,「銀河便車指南」中,主角問電腦,「宇宙和生命的意義是什麼」,作家在書中隨便掰出的一個數字,「42」。
來自阿爾及利亞,28歲的依絲瑪茵,是這所學校裡少數的女孩,「我發現「42」的時候,它才剛剛成立,我告訴我自己,我終於找到我一直在找的學校了,所以我先完成了我在阿爾及利亞的學業,然後來這裡試試看有沒有機會,我就這樣來了,我一年以前來參加「游泳池」,結果我被錄取了,所以我就為了「School 42 」搬到這裡,」她是已經有工作經驗的碩士,這裡對她的影響不只是程式設計,也讓她應用在生活上,即使遇到困難,她知道一定會有解決的辦法。
「School 42」目前和羅馬尼亞,烏克蘭,荷蘭和南非的學校都有校際合作,2016年在矽谷成立第一間海外分校,今年九月在布魯塞爾也有分校,薩迪拉克表示,希望透過不同文化間的交流,改變看待事情的邏輯和方法,薩迪拉克把自己定義為,「成功的養殖者」,讓所有弱勢非主流的人,能夠找到自己存在的價值感,重新站穩在社會中該有的位置。
荷蘭設計學校 在 台南式 Facebook 八卦
全台第二強簡易車站,大橋車站。
你知道嗎?位於奇美陸橋下看似不起眼的大橋車站,每天平均可是有多達7000多人利用它通勤出入。
2018年,在台鐵全台總共239座車站中,大橋車站每天平均進出人次可以排到第42名。在台南市,更是僅次於台南車站和新營車站,名列第三名。
大橋車站在台鐵車站分級中其實是屬於簡易站,相比許多二等站、三等站,大橋車站的運量非常可觀,在簡易站排名中僅輸給新北市汐科車站,兩者堪稱簡易站雙雄。
大橋車站的設立由來其實是來自於早年提出的台鐵捷運化政策。2001年台鐵評估全台所有適合增設車站的12個地點中,由於大橋周遭人口密集、商業蓬勃發展,因此這裡被認為是最有潛力設立車站的場所。現在回頭來看,當初的評估還蠻精準的,大橋車站可以算是台鐵捷運化政策中數一數二成功的車站。
通過評估後,大橋車站很快的於2001年動工,並且在隔年,也就是2002年就完工了,並於當年10月4日正式啟用。大橋車站其實一開始也曾考慮叫做「奇美車站」或「六甲頂車站」,不過後來還是以較具代表性的「大橋」作為站名。雖然其實現在我們說的「大橋」跟最古老的「大橋」也不是指同一個地方就是了XD
大橋車站的位置十分隱密,位於奇美陸橋下,不常搭火車的人說不定根本不知道它在哪裡。不過這站的客群其實很廣,舉凡上班族、菜籃族還有最大宗的學生客群,都會利用這座車站。也由於大橋車站周邊學校眾多,離台南車站又只有四分鐘車程,因此在上下課時間常常變成學生專車,擠得水泄不通XD
早年大橋車站僅開放一個出口,不過由於若是要前往奇美方向的民眾出站之後就要再爬上陸橋繞一大圈,因此後來又在第二月台最北側開了一個簡陋到不行的出口。一開始還沒有電子票證的時候,由於人力問題並沒有全天候開放,後來有了電子票證裝置後,才延長開放時間。
來談談大橋車站外觀,大橋車站當初設計時參考了大橋地名的由來,因此將車站外型打造成紅磚樣式,以迎合荷蘭時期拱形磚橋的意象,整體外型在台鐵車站中算是蠻有特色的。
不知道你有沒有在車站內抬頭發現過,在大廳牆上還掛有三幅本該是放在奇美博物館,但後來由奇美集團捐贈的畫(複製品),為繁忙的車站增添了一些藝文氣息。
這個車站雖然小,但將近20年來也服務了非常多人,承載了不少回憶。未來若永康鐵路地下化獲得核定,真的動工興建後,大橋車站也將如同台南車站後站一般走入歷史,待鐵路地下化後成為一座嶄新的地下車站。
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荷蘭設計學校 在 Dd tai Youtube 的評價
聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動,除了聖德肋撒堂外,堂區更包括以下的教堂和中心:1.教區傷殘人士牧民中心(英語:Diocesan Pastoral Centre For the Disabled),位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂(英語:St. Ignatius Chapel),位於九龍窩打老道516號(九龍華仁書院)。於1959年建立,1964年至1988年屬聖德肋撒堂區,1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區,1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂(英語:St. Joseph’s Chapel),位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前,九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時,由於九龍的人口增長,天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日,一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教,表示願為新聖堂籌募經費,並促請成立籌備委員會。但不巧的是,師主教卻在數天後,即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上,布力架先生(Mr. J.P. Braga)重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地,但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友,所以,教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘,其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日,位於太子道與窩打老道交界,而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售,為期75年,年租則為港幣526元。結果,師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後,恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父(Adalbert Gresnigt O.S.B.)籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外,北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父,希望他能建一座紀念聖女小德蘭(聖德肋撒)的中國式聖堂。但另一方面,恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上,決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工,並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日,格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐,同時,恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎,格寧神父於是揉合了其他兩位建築師(A.H. Basto 和 M. Van Wylick)的心思,將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代,香港天主教教會的經濟經營艱苦,但由於有德若翰神父(Rev. Spada, Giovanni M. PIME)的積極經營,教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約,並隨即開始工程。1932年4月23日,恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式,並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日,恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕,艾國安神父(Fr. U. Galbiati)主持了子夜彌撒後,聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後,聖堂正式開幕,第一任主任司鐸為顏思回神父(Rev. GRANELLI, Andrew PIME),為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後,聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區,並於1949年正式升格為堂區。多年來,聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色,以致在和靈導神父(Rev. ORLANDO, Carmelo PIME)以及黃德祥神父(Rev. WONG, Tak-Cheung Francis)服務該堂期間,在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年,維修工作主要集中在下列三方面:聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外,聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池,並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修,故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架,並採用了羅馬式圓勻意念的設計,側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋,但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記,但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述,教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑,第一塊位於聖堂右方鐘樓底部,是立於1932年的奠基紀念碑;另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方,立於1950年,為了紀念祭衣房的重建,以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側,列有捐款建堂的施主,但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣,似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外,在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後,聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品,由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態,在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花,象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福(St. Christopher)的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋,是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外,在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心,於1967年建成。
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荷蘭設計學校 在 李黎哈哈LilyHaha Youtube 的評價
[訪談系列]
能夠訪問到丞竣,真的是感謝以璿大大的介紹,這一集會主要針對丞竣申請學校的過程去做分享,下一集則是會著重在他找工作的過程,以及申請瑞士工作簽證的部分。影片裡頭丞竣有提到,其實他一開始是要申請德國的大學,確實也申請了,可是在學長的介紹下,轉而申請瑞士的學校。原本大學是念電子工程的他,是如何申請到通訊的科系,並在碩士期間修大量的資工課程?就繼續看下去吧!
▷▶︎ 幫助你更快的找到問題
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00:37 為什麼想到瑞士唸書?除了洛桑還有申請哪些學校?
02:30 都申請什麼科系?
02:48 申請過程當中,有什麼比較麻煩的?像是文件上、簽證上
04:46 大學是電子工程,碩士比較偏數據分析,這樣申請容易嗎?
06:37 大學畢業後有在中研院當研究助理,這對申請有幫助嗎?
07:46 瑞士學校很看GPA嗎?
08:32 當初怎麼找到在ETH的碩論?
09:29 碩論的題目跟現在工作的領域有很大的關係嗎?
10:38 怎麼在洛桑聯邦理工這邊找到指導教授?
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留學不在只是夢想,過去在準備德國留學的路上,資源總是相對英美少的很多,因此希望透過YouTube這個平台,來分享更多在歐洲的留學&工作經驗給大家,想到德國工作?想到德國念碩士?但卻沒有什麼方向,都可以跟我聊聊喔!
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▪︎ 德國一天需要多少德文:https://youtu.be/qsmiffED25Y
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▪︎ 德國大學排名:https://youtu.be/9XWqweyKowo
⇢德國留學訪談
▪︎ 高中申請學士(慕尼黑大學)https://youtu.be/rL3eG-X3NfQ
▪︎ 德國碩士獎學金(慕尼黑工大)https://youtu.be/HvS2e6WjZzo
▪︎ 瑞士博士申請(蘇黎世聯邦理工)https://youtu.be/nT0HYE1Ctn0
▪︎ 瑞士碩士申請(洛桑聯邦理工)https://youtu.be/ATmVnNDhHTE
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▪︎ 德國軟體工程師:https://youtu.be/mY1K17nUzGU
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荷蘭設計學校 在 兒童職能治療師 吳宜燁 All for Kids Youtube 的評價
任職於喜憨兒基金會的李慶家職能治療師,擁有醫療體系工作十年 社福體系七年的工作經驗。
‘Snoezelen’起源於荷蘭,由荷蘭文的‘snuffelen’及‘doezelen’兩個字合成的,意思分別為呼吸及小睡。當初是Hulsegge和Verheul1987為Hartenburg教養院內重度及多重障礙的住宿者所設計的,目的是使其休閒場所更有變化,‘Snoezelen’這個詞,用來形容這個人工化的設計場所,希望把放鬆及刺激的經驗透過多感官環境的佈置傳送出去Hulsegge &Verheul, 1987。‘Snoezelen’流傳到英國後,英國人取其意義以‘多感官環境’Multi-Sensory Environment來稱呼,並將其應用於特殊教育中Davies, 2002。
現況
目前多感官教室於使用上之稱呼有Snoezelen Roo與Multi Sensory Environment簡稱MSE兩種,台灣地區多感官引進約二十年左右,目前大多建置在身心障礙機構、社福機構、特殊學校、部分醫院...總數約八十多間,使用/操作人員也十分不同,作業模式亦然。多感官使用了許多職能治療相關的學理應用,例如:感覺統合、感覺註冊、行為改變技術...等,究竟多感官如何發揮作用?
多感官刺激訓練教室,多感官刺激訓練教室是透過精心設計的燈光、聲音與各式各樣精巧的高科技設施,營造出一個富有吸引力及舒適的學習環境,給予特殊需求學生各種充滿觸覺、前庭覺、本體覺、視覺、聽覺等各種感官刺激,並藉由教學環境與訓練課程的安排,學習探索環境、減緩不正常張力變化、減低學生焦慮不安的情緒,削弱不適應性行為、提升注意力、加強人際互動等,期望提供極重度的孩子更多學習刺激。
過去20年多感官環境Snoezelen廣泛地使用在智能障礙者兒童和成人的教育、治療、及休閒方面。連結到從情境和事件的探索發現的意思,多感官環境為考慮多樣化概念的一種技術。更早有瑞士的醫師、法國的教師等已在200多年前開始運用這樣的技術在醫療和教育方面。主要的考量有二 Maria Montessori, 1870-1952:一、智能障礙者需要被教育而非被安置在貧乏的機構環境,造成更多的感官剝奪。二、發展的發生是透過對環境自發性以及反映對結構環境價值的信念所產生的行動,這樣的行動也鼓勵感覺動作的改善。
多感官訓練教室促進多重感官經驗的接近機會。使用者也普遍地接受多感官環境對極重度和多重障礙者所提供的休閒功能。『休閒』廣泛地被接受擁有自我發展和自我實現的潛能,在英國將多感官環境同化為國民教育的感官課程,以完成更寬廣的特殊教育和治療目標。
文獻回顧與分享
大多數文獻多提及多感官之使用結果,鮮少提及操作過程與機轉,台灣部分相同,將陸續分享使用多感官多年的個案故事與發現,從多感官設計、施工、經營、操作、個案評估、分析、教案製作、成效追蹤。希望能讓大家有機會多接觸多感官治療對於服務使用者所帶來的益處。
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荷蘭設計學校 在 荷蘭研究所- 留學板 - Dcard 的八卦
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