最近我常問我自己一個問題,就是新聞工作者,或是我們每個人的credibility,在現今的媒體環境,到底重不重要?還有沒有價值?做了三十多年新聞,我發現現在做新聞,比十多年前,二十多年前要困難的多。資訊是很多沒錯,但在判斷資訊的正確度上,比以前難度高非常多。
先不要說,那些很假的假訊息,最困難的是那些七分真三分假,混著事實與謊言的新聞,最讓我頭痛,因為光要判斷,那裡是真的,那裡是假的,我就累死了。
所以首先,我認為那些好好做報導,花很大力氣去做去做查核的媒體,應該被獎勵。這就好像一個人去銀行借錢,你一向的信用好,就可以用很低的利息借到錢。但如果信用很差,不是不能借,就是借的利息要高很多。
看報導也是一樣,一個媒體如果平常信用就好,我們對它的信任自然會多一點,不用花很多力氣去檢視。一個媒體如果平常信用不好,我們在看它的報導時,心中自然會提高對它的檢驗。
媒體的Credibility是個為大家節省時間,讓大家更能有效率溝通,很關鍵的一環,現在的困難度,就是整個信用制度被打亂了。每個人都可以指著另一個人說,憑什麼他的信用比我好?不管你再怎麼跟他解釋,信用制度其實是經過長期累積的紀錄,建立起來的客觀標準,他不信就是不信。如果大家都彼此不信任,那這個信用制度,就沒有用了。
我到今天,仍然相信媒體的信用是重要的,是有用的。所以對我這個寫報導的人來講,新聞報得快,搶獨家,固然是媒體生存很重要的一環。但我覺得更重要的是,我自己要對這條新聞有信心。
有一個消息出現,一般人可以用直覺、第六感,來選擇要不要相信這則消息。但新聞工作者不行,我們必須要多方驗證,避免被單一立場的消息牽著走。如果沒有辦法驗證這則新聞,我寧可落後。
年輕的夥伴會取笑我,說我常常問他們的引述從那裡來?有多少媒體報?那一國的?那一家媒體的?我不是說,我們的報導一定是完美的,但在我自己心裡,我一定要先能說服我自己。
第二,除了查證、查證再查證之外,另一個重要的準則是儘可能標注消息來源,並且在引述他人看法和報導時儘可能引用原文,避免加料、斷章取義。
作為新聞工作者,我們很清楚文字的力量,新聞報導中的每個字句,往往會因為發言者或撰稿者的立場而有所變化。這也就是為什麼,當今天我們在引用《華爾街時報》的文章時,會直接使用該報使用的譯名「特朗普」而不是台灣通行的譯名「川普」,因為譯名代表該報撰稿人的立場,我們如果擅自把那個譯名拿掉,那就是在一個很小的地方「重製」這則新聞,必須避免。今天你看「特朗普」不順眼,但如果你的原文寫的是『川普』,別人轉傳的時候,把它改成「特朗普」,還說是你說的,這樣是可以的嗎?
最後,我們來談談1450。
我也是這次公視的節目訪談之後,看到大家的討論,才發現原來大家對1450的定義有這麼多種。我先講我的定義,在我的理解,1450的正對面就是小粉紅,套到美國,就是俄羅斯網軍式的操作。這個圖是跟我的想法很接近。
另一位來賓汪浩的定義,則是把公民運動包在裡面。在現場我還先請參加節目的公民也解釋一下, 看看其他人的想法。
我先來談談,我對網軍操作手法的看法。
所謂的網軍,是指一個人用很多很多假帳號,或用機器人推播,創造一個網路聲量很大的假像。在四年前民主黨選輸了之後,黨內有很多檢討,其中就有人提起,民主黨也應該善用這種網軍攻擊的方式,反擊回去。
但當時民主黨主流認為這與民主黨一貫主張的「網軍有害」民主的立場不符,所以不採用。當時提議的人就說,你們不用,那我出去自己找錢,我自己做,反正要出錢的多的是,他後來有沒有找到錢,我就不知道了。
這次的選舉,根據美國情報單位的說法,俄羅斯網軍式攻擊仍然有,但進化到雇真人來做。但仍然是用傳遞misinformation的方式,來影響選舉。像在很多墨裔社區就流傳著用一些墨西哥古方來治Covid 19是很有用的misinformation,來製造Covid19一點都不可怕的印象。
這樣的訊息因為具高度煽動性,又搭配民族主義,所以傳播速度很快,但這個訊息對美國防疫努力是不是很大傷害呢?所以,是的,我對網軍式的操作深惡痛絕。就算為了贏,也不能做。
回到我在公視主題之夜節目上的發言。以下是網友做的節錄:
汪浩:「我認為應該學習蔡英文總統當時在大選的一個成功經驗,台灣民間當時有一股很大的力量,所謂支持蔡英文,自發性的1450這個網路宣傳的力量,我覺得要大量鼓勵台灣人來向全世界去做台灣的1450,向全世界來宣傳台灣。」
范琪斐:「我覺得1450在我的定義裡面是一個惡意出征別人的行為,而且是製造假新聞,用假新聞來做宣傳的方式,我覺得我有這個社會責任來告訴大家這是一個不好的行為。我覺得汪老師,我希望我們兩個的定義是不一樣的,我覺得沒有錯,很aggressive的去保護台灣我覺得是對的,但有些事是可以做,有些事是不能做的。我覺得今天為什麼我們要保護台灣,是因為台灣的民主理性討論的空間,我覺得1450這樣的行為是不應該被鼓勵的,我覺得大家保衛台灣,努力去台灣發聲是應該的,但還是要知道哪些事可以做,哪些事不能做。」
我聽到汪浩老師的說法,要大家都去做1450時。我的確非常詫異,所以我當時會說,我希望我對1450的定義和汪浩老師的定義是不一樣的。
在網路上的討論開始之後,我與團隊的年輕朋友們討論,團隊夥伴就說,你這樣很白目,我們都是1450。啊?我後來再去查了查,原來是1450已經被再定義,也就是蔡英文總統在去年底所說的,我很佩服台灣的年輕人。1450 這個標籤,從原本部分人士抹黑政府的用法,現在已經變成了支持台灣的符號。也就是回到汪浩的定義。
老實說,這個答案對我來說是鬆了口氣。 是真的定義不一樣,不是真的在叫大家都去做網軍。嚇死我了。我總覺得我還很年輕,但這次我真的就覺得我對台灣的網路用詞實在了解不夠,對被冒犯的朋友覺得很抱歉,我真的不是那個意思。
我下了節目,第一件事就是跟汪浩換了LINE,想請他來上節目。就是因為想法不一樣,更希望多了解。
今天先講到這裡,我又要回去看美國大選的稿子了,感謝大家!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#魔法書 #大魔法書 #所羅門王 所羅門王,是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王,他和上帝祈求智慧,並且得到智慧管制國家,在天主教裡稱之為沙羅曼,在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿,就是上帝交給摩西的十誡石板,然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講...
英文引用符號 在 王炳忠 Facebook 八卦
昨日看到飛行員失事喪生的噩耗,同時蔡英文仍大搞“戰車開上街”的陰狠策略,企圖綁架平民通通成為人肉盾牌,這輛“台獨”末路戰車究竟還要拖死多少人?
我有感而發,寫了一段文字,惋惜29歲的青春生命就此逝去,痛批藍綠權貴政客喊打喊殺,“詛咒給別人小孩死”。有大陸網友說:“誰叫這個飛行員入錯組織,不值得同情。”還有人說:“他媽媽怪罪台軍設備老舊,到頭來更新戰備還是要用來對付大陸,都是‘台獨’”。
我不否認一旦開戰,這些軍人就將變成為“台獨”犧牲的“工具”,而且目的不過是掩護蔡英文流亡,幫助藍綠權貴有多餘的時間逃跑或投降。正如陳廷寵老將軍所說,現在的台灣軍隊無論從軍紀、士氣、訓練、設備各方面來看,根本就不能打。蔡英文一意孤行,非要和大陸對幹,最近更硬要維持高密度戰訓,結果平時隱藏已久的積弊當然浮現,老舊軍機顯然不堪密集操演,但軍方仍為了給“上頭”交代,讓基層飛行員硬上,白白犧牲掉29歲的朱冠甍,甚至還派員想阻擋朱母對媒體控訴,繼續睜眼說瞎話稱“軍機不算老舊”,真的是非常惡劣!
對朱母而言,她就是一個平凡而又偉大的母親,她想不到、也沒法評論由高層決定的兩岸對抗,她只是從一個基層軍人母親的角度,忍住悲傷,說出她兒子早就告訴過她F5-E“根本不能飛”的真相。對一個平常從未面對媒體的婦人來說,這是非常不容易的,沒有歷經懷胎十月、一點一滴拉拔兒女成長的人,尤其是養尊處優的蔡英文,是絕對無法感受的。
即便我也不敢說能感受那切身之痛,只能從周邊多少認識的那些志願從軍的青年的情況,告訴大家我深深的惋惜之情。在台灣,會去志願從軍的年輕人,大多是家里條件不是太好,或者從小擁有“家國”情懷的人。他們比起台灣一般“宅”在家里的“草莓族”、整天只會打電腦的“鍵盤俠”,通常來得更加早熟。藍綠政客都靠他們“保護”,才能在島內繼續嘴炮騙票,而一旦惹起戰端,又都是他們去擋。更悲催的是,台灣社會對軍人的尊敬遠不及大陸,甚至還有些輕蔑,軍人在社會的地位一直不高。
有大陸網友說,我引用朱冠甍生前創作的歌詞,當中有“我想要抓住藍天……守護青天白日的家園”,可見他充滿對抗大陸的意識,“早死早好”。我必須說,在台灣高度“去中國化”的反動勢力壓制下,少數還有一點中國心的人,都是從對“青天白日”的信仰開始。有朋友說,只能怪他“入錯了組織”,但絕大多數的台灣人本來就接觸不到祖國大陸的組織,因為祖國大陸一直沒來解放,而是和壟斷“青天白日”代表權的國民黨“和平發展”,成就那些今天在電視上說要和解放軍決一死戰的國民黨權貴們。
赤裸裸的現實就是,如朱冠甍這些基層的台灣人,他們絕大部分接觸不到大陸的組織,更享受不到兩岸的紅利。“台獨”因為從未有真正“拋頭顱、撒熱血”的烈士,所以如今要對抗大陸,還是只能依靠“青天白日”傳承下來的“民國”符號及意識形態。於是“台獨”搞完“反中”、“仇中”後,再利用那些出身貧窮家庭的士兵,以及真心認同“青天白日”、敬仰中華民族歷史英雄與國軍先烈的弟兄為他們打仗,這就是他們最險惡、歹“獨”的操作!
為了維護中華民族統一大局,停止帝國主義勢力利用台灣裂解中國,長痛不如短痛,這是必然會有的結果。我不是婦人之仁,只是面對兵凶戰危,仍應更嚴肅的看待,因為這畢竟是會死人的事。惟願傷亡能降到最低,更要盡一切努力團結只求安居樂業的人民,共同抵制“台獨”末路戰車的瘋狂,讓那些喊打喊殺的藍綠權貴身先士卒!
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(不但沒po詩還要抱怨)
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#魔法書 #大魔法書 #所羅門王
所羅門王,是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王,他和上帝祈求智慧,並且得到智慧管制國家,在天主教裡稱之為沙羅曼,在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿,就是上帝交給摩西的十誡石板,然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到,所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙,過後天使米迦勒交給國王一枚戒指,這枚戒指刻有所羅門王的印記,可以將惡魔的力量收服在裡面,所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神,更為它的神建立神殿而觸怒上帝,把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克,巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢?雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到,但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何,這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期,當基督教已經成為羅馬國教的時候,很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉,甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書,羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法,占卜,星卦等等的書籍,甚至覺得這些書籍都是威脅,包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯(Pythagoras)。
過後到了中世紀,基督教把魔法書分成兩種,一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’,前者可以被接受,因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類,例如好像是:Anglo-Saxon的Leechbook(Leech在古英文裡面是醫生的意思,這裡並不是指水蛭)醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受,他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的,而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術,占卜術和惡魔學等等,雖然說是不被接受,但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書,甚至也會這些黑魔法,當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15,16世紀的時候,出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙,這本書聲稱是源自於所羅門王的,但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書,並不是所羅門王寫的,但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧!
大部分裡面的都是一些印記或是陣法,感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣,但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術,和很多六芒星的印記,很多網上的資料就說這是一本偽典,就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的,只是大家看了過後,你們覺得是亂作的嗎?
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法,也稱之為七十二柱魔神,傳說中原版的書是具有詛咒,很多博物館收藏這本書都遭到不幸,我們來一起看看這部書吧~
原來有那麼多的惡魔哦,大部分召喚他們都是做一些壞事,或是祈求財富,智慧(偏門),這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書,但是也不是出自所羅門王的,應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書,是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書,它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象,在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢?以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代,人們對於魔法書,卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加,對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣,在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa (海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕),他出版了三本名叫神秘哲學三部曲,裡面記載著神秘哲學,自然宗教儀式,天文學,卡巴拉,煉金術,數學,天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的,反而是更具學術性和知識性的,所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的,因此我也不明白裡面在講些什麼,還好我在網上找到英文翻譯的版本,但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖,只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號,不知道是不是煉金術的符號,在這翻譯本裡面有個表可以對照,我嘗試用google translate的拍照功能,試下翻譯其中一段,知道這個是叫神秘哲學,但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧!
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端(他們認為是)的羅馬的天主教開始鎮壓人民,不能再看魔法書,如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀,到了1599年更是全面禁止魔法書,其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈,人民認為巫術或魔法就是撒旦的,認為是邪惡的,就開始大量的捕殺巫師/巫女,凡是會巫術的人都會被火燒死,因為他們認為巫女會死後復活,唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死,具大部分都是女性,例如是法國的聖女貞德,雖然建功無數,到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑,當中究竟有多少是無辜的人呢?
過了大概三百年後,到了18世紀,人們開始注重於科學和物理的研究,雖然對於魔法的信仰還是有,只是在那個時候,人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲,甚至是被當成罪犯來看待,其實也有很多是真正醫療人的巫師,也是在政府打壓之下,沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前,在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue,在法語裡面意思是藍色的圖書館,很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國,而魔法又再一次在歐洲紅了起來,人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力,或是製作草藥醫療自己,還有那時候還有教人如何製作榮譽之手,什麼是榮譽之手?就是將一個被絞死犯人之手砍下,然後風乾,每根手指加進蠟燭一起燃燒,據說是可以解開任何的縮頭,而且可以讓屋裡的人沉睡,從而洗劫他們。哦~原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢?原因那時候正是法國大革命時代,路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後,一本重要的魔法書大魔典傳開了,由於有人傳是因為這本書,和魔鬼立下誓約,而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧~~
大魔典,或叫大魔法書,不知道是幾時寫的,究竟是1521,1522或者是1421,但是也有可能寫於19世紀,據說作者是看了所羅門王的著作,在另外編寫這一本書的,裡面記載的就是召喚惡魔路西法,並和它立下契約,從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們,和如何去做儀式,和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢?
由於是大魔法書大量的傳播下,連很多的天主教的人也開始研究魔法書,也積極的找出對抗黑魔法的方法,也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍,尤其是在西班牙,一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了,裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔,很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代,人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍,很多新的科技讓人忘了魔法,其實對於這個年代的人來說,科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話,這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢?原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼,或是自身的慾望和貪婪,希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的,那你肯定需要捨棄一些良知,或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福,好好追逐自己的夢想,當你的夢想可以實現,那就是最好的魔法了。
好啦!今天的影片就到這裡,接下來應該是要做金字塔的實驗,這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗,而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗,敬請期待咯~如果你喜歡這個影片,記得按贊和分享出去,也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook,B站和Instagram。謝謝大家的收看,我們下個奇異世界見,Bye Bye
英文引用符號 在 王炳忠 Youtube 的評價
昨天 (1016 )播出的東南衛視《台灣新聞臉》中一段我的發言,正好回應這幾天兩岸網友對我的一些指教。
主要是關於我周日睡前一篇憑弔陽明書屋的散文,這篇文章,引發我臉書、微博兩邊網友不同的反應。臉書支持我的朋友,普遍頗有感觸,感嘆時移世易,惆悵不已。微博則有關注我很久的粉絲,認為我難捨民國情結,充滿孤臣孽子之情,對我有些失望。
不可否認,我對「中華民國」當然有感情,她也曾是台灣島上、乃至海內外不少中華兒女的精神依歸。國中的我,在學校門口看到青天白日滿地紅國旗被吹倒,會急忙上前將國旗扶正,深怕這面旗幟遭受一絲塵土或摧折。年少的時光裡,每年十月一到,便會引頸期盼雙十節到來,還記得有回眼鏡斷了,深怕來不及在十月十日前修好,錯過總統府前的國慶轉播,心急如焚!
然而,當我看見陳水扁主持下的國慶大會,沒有「中華」,沒有那些緬懷先烈的愛國歌曲,取而代之的是「愛台灣」、「台灣加入聯合國」等口號,我知道這已不再是我熱愛的「中華民國」。馬英九代表國民黨重返執政後,任內遇上2011年中華民國百年國慶,但相關的慶典、晚會、影片及文告,卻都避談中華民國對中華民族的歷史及擔當。那年以後,我就已經看清,中華民國國魂離散,名存實亡;就算魂歸來兮,這具軀殼也已經腐爛,惟有投胎轉世,「中華民國」或可另獲新生。
對我而言,中華民國代表的是百年前先烈先賢對「新中國」的期望,是鴉片戰爭以來仁人志士振興中華的理想,其實也就是習近平提出的「中國夢」。在我心裡,中華民國從來不等於國民黨。至少從我懂事以來的國民黨,就從來不曾喚起我的熱情,更沒有資格代表中華民國。但不可否認的是,在我參政以後,我開始理解很多人仍然非常看重國民黨,或對仍具龐大組織的國民黨懷抱幻想,或依戀國民黨表面的圖騰,乃至不談實質的路線,只沉迷於「黨國」的符號。
對新黨郁慕明主席和國民黨洪秀柱前主席而言,他們代表了至今仍堅持原來國民黨精神的前輩,期盼中華民國肩負起振興中華的責任。但時不我與,一個不談辛亥、不談抗戰的「中華民國」,實際上只是一個割據台灣的小朝廷,甚至幫助美日阻礙中華民族的崛起,徹底淪為台獨「借殼」的遮羞布。郁主席因此感嘆:「中華民國亡國了!」許多老一輩的深藍同志聽了,哭著說難以接受,郁主席安慰他們:「那就讓我們我們努力接回蔣經國留下的中華民國,走完蔣經國開放大陸探親後未竟的志業,和大陸和平談判,共謀統一。」
坦率地說,在我出生四個月後,經國先生便撒手人寰。我對蔣經國時代的「中華民國」沒有半點印象,卻見證了兩岸交流三十年的成果,而我也同時滿三十歲。相反地,洪秀柱出生的1948年,則是國共內戰、兩岸分治的開始。我至今仍記得,她在今年海峽論壇上,想起自己為黨國奉獻大半生,為了幫台灣謀出路而提出「一中同表」,卻受盡黨內同志嘲諷,乃引用「寧為枝頭抱香死,何曾吹落北風中」的南宋詩句自況。對我而言,我沒有黨國情結,甚至也已放下「中華民國」情結,因為我們是兩岸交流的新世代,我們不必為黨國「抱香死」,我們該擁抱的是美好的未來。
重遊陽明書屋,回憶九年前初遊時的情景,當時馬英九當選後的蓬勃氣象,原來只是迴光返照。追憶「故國」,同時也坦然面對那已成過去,因為朝代興替只是過客,人民才是歷史的主人。天下大勢分久必合,誰也擋不住時代的潮流,但願有識之士鑑往知來,莫再重蹈黨國墮落的覆轍!
我仍尊重那些對故國難捨情懷的老同志,更要向那些放不下故國的年輕同志喊話,與你們互勉!大家稱自己是孤臣孽子,孟子則以「獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達」來形容孤臣孽子的特質。我們身在此一時代的台灣,難免有孤臣孽子的憂患之情,但一旦通達事理,必能再上一層,超脫中華民國的孤臣孽子,成為中華民族的復興忠臣。今天我們身處台島,正如「冬來嶺上一枝梅」,葉落枯枝,孤獨地吐露幽香,卻始終傲立風雪,一旦陽春消息近,猶然還我作花魁!
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(分享一段臉書網友楊雅晴的留言,講得很好!)
逝者已矣,朝代的興亡本是常態,在歲月的河流理更是微不足道。只是活在當下的我們,不免有惘然的感觸。
期許「中華民族」派越來越多……
●2017/10/16東南衛視《台灣新聞臉》全集─新黨青年軍的故事:https://www.youtube.com/watch?v=ip9XGJvRpWY
●雙十前夕重訪陽明書屋 憑弔故國、故人、故事:https://www.facebook.com/bingzhong.wang/posts/1948469638710250
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英文引用符號 在 Quotation marks vs. 引號| 中文vs. 英文標點符號(Punctuation) 的八卦
但如果在同一個狀況使用 英文 標點 符號 Quotation marks 卻會有反效果, 因為它表達 ... 在 英文 中,除了也可以用來 引用 別人的話外,還可以用來表達諷刺。 ... <看更多>