今天是新書預購的第一天,每一次出書,我都覺得很感恩。有朋友問我,你怎麼這麼幸運,可以一直出書,有這麼多的演講邀約?
我不覺得自己幸運,人生經歷好多次跌到谷底甚至地獄,只是我選擇爬上來。
國高中時我的成績不算好,高中讀到後段班去,那時我們教室就在地下室水溝前的教室,連教官都戲稱那是墮落街,高中時我的數學非常好,但是國文很差,大學聯考落榜,重考後國文還是沒有低標。
幾年前好想寫文章當作日記,來記錄教學和生活點滴,規定自己每天早上4點起床寫一篇文章,寫完以後不斷的修正,不要有贅字、錯字、漏字,不要有重複的字詞....幾年下來雖然還是沒辦法有漂亮的修辭和華麗的文藻,但是能真實地把我的想法表達出來。
有一個體貼的工程師,還有兩個健壯的兒子,以為自己是人生勝利組,生下妹妹後,我卻成了中度語言障礙、中度肢體障礙、中度智能障礙孩子的媽媽...
好不容易不間斷的復健7年,把妹妹帶大,讓她行動自如、聽得懂人話,仔細思考各種狀況後把她帶在身邊上學,希望她能受到最好的照顧,沒想到剛開學就遇到爛老師,不讓她上體育課長達3個月,為了她我得了憂鬱症,不知道自己長達7年的努力,為什麼在別人的眼中竟然抵不過一張身心障礙手冊?
踏進教評會才發現有些人當到老師還是很愚蠢,做錯事了也不承認和道歉,就算是剝奪孩子的受教權,也能完全不受懲罰。我學會不懂的就要讓他懂,客氣沒有人在意。
在有6萬粉絲時,我受到很多網友們的照顧和支持,一直受到大家的鼓勵,沒想到分享了一篇貢丸湯事件,受到前所未有的關注,一下子在ptt有好幾篇貢丸湯老師懶人包、爛老師懶人包,還有人直接私訊給我要我去死,說我的孩子是智障...有很多人告訴我不要去看留言和私訊,暫時關閉粉絲頁,我不肯,我相信只要堅持就能留下來,還是每天一篇文章,沒有間斷過。
從來沒有演講過,但是親身經歷過孩子被剝奪受教權,清楚明白特殊孩子在教學現場的處境,所以我開始演講,希望讓更多人能接納融合教育,用同理心去重視孩子們的受教權,沒想到鋒芒畢露,說我的孩子是下愚不用改變,說特教宣導沒有用,各校發到學校的公文不被接受,我每個禮拜三把課上完、把作業改完,自費請代課老師幫忙看放學,開始用事病假請假去演講,乙等考績我自己打,不用假手他人。
國中的兒子遇到教練惡意對待、同學霸凌,高中的兒子遇到爛老師,我第一次踏進高中去對著老師怒吼,歷經兩個孩子的拒學、休學、轉學,發現帶著孩子離開不友善的地方,人生轉個彎,都快活不下去的孩子還是能有自己的一片天。
沒有任何人的人生簡單,不斷不斷的挫敗和試煉,只是我選擇面對和戰鬥,字典裡面沒有趴下去這個詞。可以痛苦流淚,但是這條路走不了,我們就轉個彎,路遠一點,難走一點,一定會到終點。
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我很抱歉 ◎#Begonia
—— 一隻母豬的反省
生為女人
我很抱歉
我欠男人兵役以及
陰道的使用權利
還敢將孝道外包給外勞
我濫用權力與身體導致
被請客,被接送,被升遷,被讓座
薪水太多,義務太少
越界太多,溫柔太少
順遂又優渥,如一隻
肥滿圓潤的豬
順遂優渥如一隻豬,我是
少豬化的元兇
國安危機的禍首
我母豬一族法力高強
母總理召喚水災
母總統吸引颱風
地球的未來掌握在我們
分岔的蹄膀中
根據母豬教不斷增生的
至高無上的定義
觀世音不垂憐我,是母豬
林默娘終身不嫁,是母豬
處女懷胎的聖母瑪麗亞更是
母豬中的母豬
胖丁一定是母豬(無藥可救公主病)
胖可丁當然也是(別再假裝監獄兔)
技安妹就不用說了
全宇宙只剩下靜香不是母豬
(什麼?你說她也是?)
他們不接受我生而為人
連肋骨都不配
家畜和海產才是我
應得的歸宿
如果能選擇
我寧可成為八軒的母豬
支持人道屠宰的主人
照顧我在北海道山坡
泥巴裡打滾的一生
想要一窩列隊吃奶的豬仔
只需精子和配種員
也好過侍奉自以為是的
雄性人類
也曾想過當一枚
藍海裡安睡的鮑魚
食海草,賞魚群
偶爾勸阻嚮往地面的人魚:
「無論雙腳是開或合
地上的人都會批評
正妹的有效期限太短
幸福是打不開的魚尾」
與其生為女人
抱歉我不願當人
註1:卡通《神奇寶貝》(Pokémon,又譯寶可夢)中的一種神奇寶貝,擅長唱歌,但歌聲有令人入睡的效果。發現眾人皆睡著後牠會生氣地在每個人臉上塗鴉。
註2:漫畫《銀之匙》的主角,以高中生的年紀創立人道養豬場。
註3:感謝Coolcate給予作品建議
--
◎作者簡介
偶爾背棄小說散文的叛逃者,詩是初心也是愧心。喜歡的詩人有辛波絲卡、夏宇、李賀、李商隱。曾獲文學獎若干,碩士班就讀中。女人迷專欄作家。
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美術設計:陳奕辰
攝影來源:陳奕辰
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◎小編少年阿Ben賞析
一、
近日的母豬教事件引發了許多正反的網路論戰,在這樣的脈絡下,我匿名的朋友Begonia寫了一首讓人讀了感到無比悲傷的作品。
這份悲傷來自於哪裡呢?來自一個生理女性不得不用匿名,發表一篇文章把自己帶入她所希望關懷的少數,她嘗試挺身面對那些沒有極限的惡意,並且只能承認自己拿這些惡意一點辦法都沒有。她沒有辦法與這些人溝通,這些人也不願意同理她。
覺得我的指控很沒有道理嗎?親愛的母豬教徒們,當你們口口聲聲說「母豬就是出去用餐要男人付費佔男人便宜的那種女人,而不是指所有女性」的同時,知道一個生理女性如她為什麼難過嗎?
母跟豬恰好可以讓我們劃出座標系的X軸與Y軸,當我們在討論時提到了一個「母」的,她對應的恰恰好是「公」;「豬」對應的或許是那「不豬的」吧。我來說說我的想法,在我跟她討論的過程裡,她也認為男女生出去用餐應該是各付各的,她也有不少女性朋友的觀念是類似的,因為我們的教養告訴我們:不要隨便佔別人的便宜。正確的觀念應該是「只要我開心,我可以請客。我請客是因為我心甘情願,我想要我們兩個都開心的享受當下。」而不是「人家是女生你請客是理所當然」,但同樣也不是「我都請客了你卻不願意跟我上床」。
或許我們都可以同意有一種行為是「豬」的、糟糕的。但母豬教令人不滿的地方就在於只談論這個座標系中剛好交集在「母」的、「豬」的部分。若我們反感的部分在於行為,為什麼要用性別來綁架論述呢?而且,我們不應該忽視兩個脈絡:
二、
脈絡一,父權。當我們的社會不斷鼓勵男人就應該要是陽剛的高富帥的健美的,同時暗示的了陰柔的矮醜窮的肥胖的男性的相對弱勢、女性做為被保護者應該要柔順,上得了廳堂,下得了廚房。在家像主婦,出門像貴婦,床上像蕩婦。幾乎就是男性的附屬品而存在,甚至更膚淺的人就以外貌作為攀比的標準。至於陽剛的女性?PTT混那麼久才終於看到一個4X貓被鄉民捧(這代表對男同志族群變得友善嗎?不知道,但至少代表接受度高一點了),一個氣質特質更男性化的女生大概只會被一堆自稱打T高手的鄉民羞辱。父權的遊戲規則真正得利的只有兩種人,一種是本身條件就很良好的男性,對他們來說女性是用來征服的;一種是本身條件就良好而且很聰明的女性,他們會利用「被征服」來為自己獲取更多的資本。
那麼,我最想問的問題來了。母豬教徒們,為什麼我們要照著父權的規則走,一邊是藉由瞧不起與傷害弱勢的方式來鞏固自己的社經地位,一邊是自己都已經矮醜窮宅肥了,卻還要男生女生都服從這樣的規則,為高牆添磚?你有從中獲得什麼好處嗎?
網路上的符號固然有著嘲笑與自嘲,但如果你也討厭別人對你以外貌協會跟金錢作為唯一的衡量標準,你應該拒絕這種標準。你同樣應該要知道,若你是高富帥,用這樣的標準去對待別人,既是對另外一個生命投放惡意;而當另一個更高更富更帥的人,用同樣的規則搶了一個更好的妞,你能做什麼?攤攤手,說這就是社會現實?
如果你願意,我們可以一起來改變這個社會。我們同樣可以欣賞美女,讓美女欣賞帥哥。但評價一個人的方式不應該再是「這女生又不正」,「這男生好宅」。對美好的欣賞可以很簡單,這樣的簡單,很多時候卻暗藏著窄化,以及對不能通過這標準的,那些活生生的人的淘汰。什麼時候我們才會想通,女人不僅僅可以是男人性慾望的投射工具,更可以作為一個活生生的人,是男性最好的夥伴與朋友?馬英九都會說「把人當人看」,可是今天的很多鄉民連「把人當人看」都做不到。如果我們可以脫離外表化、膚淺化評估一個人的方式,那麼那些只靠外表跟外在條件的人,能選擇的對象就會少很多。台灣的漂亮女生不少,但你想要認識父權環境下越來越多被培養出只要喊著「人家是女生」就能從男生身上佔便宜的公主,還是長得漂亮的女生並不覺得高富帥才是唯一擇偶條件,她願意欣賞男生的內在,同時也讓自己變成好相處的人(因為這樣才能被更好的男生給好好對待)?人跟人是互相的,這個答案並沒有那麼難猜吧。
而我們需要為此付出的代價甚至並不太多,努力讓自己成為更好的人,更真誠更真實的人,可以去追求差不多的對象。當這個時候,那些只有外在條件好的勝利組男男女女要嘛學著讓自己變成一個更好的人,要嘛被迫接受自己的市場萎縮到凱子只能找拜金女,拜金女只能找凱子的程度。
網路上的負面言論還有引起我們壞習慣的行為已經夠多了,推行一點正面的態度,對這個世界的弱勢與他者懷抱更多的同理與善意,最後受益的仍舊是自己而不是那些條件特別好的人,還會讓社會整體變得更好。
另外,上面提到了一種「濫用被征服」來在男生身上佔便宜的女生。這些女生確實很多是聰明卻不願意對他人公平的,但如果我們回頭來思考一個人,你會發現一個看似最糟糕的女生,背後也會有她為什麼變得這麼糟糕的原因。好比是來自社會與家庭的教養或期待,讓她的行為成為了一種慣性。
如果一個女生從小被教導:女生比較適合持家,帶小孩,不適合出去工作,那是男人的事。並且她家族也都這麼做,而她也不幸沒有遇到帶她走出慣性思維的老師或朋友,那她在挑選男友時很可能就會傾向找經濟能力好的,因為那和安全感有關。
舉例來說,有很多女生很拜金,這件事本來就是他們素行不良或品行不好,但也可能是因為他們的媽媽教導他們以後要嫁到有錢人的家。在以前的環境中,女性的處境常常是一旦結婚就應該要離開自己的工作,因為以前也沒有育嬰留職停薪假,所以懷孕後失去工作了,就只能伸手拿錢養小孩。很多媽媽以這種方式教養小孩,是因為覺得我們上一代就是這樣子,所以要讓小孩子未來有保障的方式,就是教她要找一個有錢人嫁掉。
有了育嬰假,而且能留職停薪的今天,時代早就不一樣了,但這些媽媽的想法卻沒有隨著時代改變。所以就會衍生出這樣的社會問題。當我們對拜金女的行為反感的同時,只是批評拜金不是最理想的方式,重新去思考行為與觀念,才是解決問題的方法。
至於男生──上一代告訴你男人要賺錢養家,不可哭不可低頭,但這一代又多了「溫柔體貼」這樣的要求,讓根本不知道怎麼溫柔體貼、怎麼處理情緒的男人們感到很挫折,因為他們的父輩也沒有這種能力無法教給他們,而且父輩這樣一輩子不也活得好好的?可是時代在改變,我們也應該思考怎麼拒絕這個社會不合理的要求。作為一個標準,所謂的不合理要求不會只從單一女生身上提出,也讓很多的男性因為自己的性別,而必須面臨不知向何處求援的困境。
當這個社會的年輕人已經慢慢可以以「只要不傷害他人,選擇愛什麼樣的人是一個人應該享有的自由」的態度思考同志婚姻的可能,為什麼同樣的邏輯不能類推到CCR等議題上去呢?兩個人相愛又招誰惹誰呢?這是值得我們思考的。
三、
脈絡二:混亂的母豬定義
我還是要重申,我完全無法接受再漂亮的女生要在跟我吃飯的時候要求我請客。我認為這樣的行為被批判是有道理的。但這個行為跟性別無關(為什麼男生想賴你一套霸王餐你就不會憤慨成這樣呢?因為你不想上他嗎?),不該一概而論。同時,我認為部分人以「我就是批評這樣的女生為母豬」在這個母豬定義越來越混亂的情況下是站不住腳的。
作為一個鄉民,打臉被打臉,或在別人打來打去時搞圍觀幾乎都是本能的行為了。但我這邊想說的並不是一種想打臉誰或者誰活該被打臉的觀念。讓我們看看這一個所謂的「母豬」定義:https://www.facebook.com/Serena719/media_set?set=a.10206798388940068.1073741843.1286034229&type=3&pnref=story 你會發現身為一個女性,不管你有著什麼樣的作為,穿得少一點,甚至是性騷擾的被害者。只要人家看你不順眼,你就是母豬。這裡面,有沒有什麼定義是你覺得不太對的?是你平常在日常生活中不會對自己認識的生理女性說的?如果有,那為什麼藏匿在網路的匿名性後面,你就覺得這樣的行為沒有任何道德責任要負擔呢?更何況,網路生活早已是當代人生活的一部分。從一度希望使用者採取實名制的臉書,再到網路的「公眾論壇」,每天的使用者都很多,而散佈仇恨言論的行為也不會因為你是在匿名或非匿名的場域被看到,就可以爭取到道德的正當性。
同場加映一下蘇美,雖然不是特別想提他的事情。但他這樣的文字不是歧視,到底什麼才是歧視?https://www.facebook.com/kookisky/posts/1587317021294475?pnref=story
同樣以「母」配合「豬」來看,硬要把「豬」的不道德行為,跟「母」這個性別特質綁架在一起作為論述與網路謾罵的起點,這樣的行為難道不是一種性別歧視嗎?此其一。這所謂「豬」的不道德行為包括但不限於:骨架大、在圖書館自己的水壺被加入精液、跟高學歷交往、跟低學歷交往、被性侵、洗澡被偷拍......如果你對其中任何一點皺了眉頭,如果你認同你不會在現實生活以其中任何一點來稱呼你的朋友中有過這樣遭遇的人。那麼,你為什麼還要「母豬母豬」的到處跟風呢?
只要這些被擴大解釋稱呼為母豬的人中有一個人因為你的言論受傷了,不管他是不是玻璃心,那都是你的錯,不是他的。
在台灣的社會有一個常見的現象:一個男性跟一百個女性上床常被視為跟同儕炫耀的資本;一名女性跟一百個男性接吻就被視為母豬跟破麻。是的,你可能會說只有「做某些行為」的人才是母豬,但問題不僅僅是這個「某些行為」已經被過度延伸到台女所有的作為或不作為,都要承擔被稱呼為母豬的風險,更重要的是這個社會的男性眼光正在透過「辯證女性的哪些行為是/不是母豬」來形塑一種新時代的,舊形式的三從四德觀。如果我們要討論一種新的道德形式與判準並非不可以,但為什麼現在是母豬教為主的男性在要求女性呢?這個要別人的行為符合自己道德想像的批判方式真的合理嗎?
聽過渣男嗎?我聽過許多男性自稱本魯本宅,相信卻沒有太多人喜歡自己被叫做渣男。想一想,如果這個已經沒有辦法,倫理上也不應該「討論女性哪些行為是母豬」的性別戰爭打到最後面變成激進女權主義者跑來擴大定義與反對渣男,她們都來告訴你「我罵的不是你,是渣男」,但同時她們既自認自己的行為是「提醒你不要變成一個渣男」,她們的「渣男」定義卻又不斷的移動,以至於每個人在自己意識到之前身上都至少被插了兩三支箭──母豬教徒們,這會是你們所想見到的嗎?如果你覺得光是不斷的提醒你「某一種人很差,而且你們性別的人特別會這樣」就讓你的生活空間覺得冒犯,那你就不應該用這樣的方式去冒犯別人。
四、
每個人都有言論自由,為什麼我們要「政治正確」而不應該使用仇恨性言論?這裡不是在專門討論性別問題,而是我個人的經驗。反對政治不正確不是因為想要討戰,而是因為要讓對方知道這樣的言行會傷害到別人。幾年前我同樣是一個非常反對CCR,不討厭廢死團體但是認為人魔就是該死的人唷。你要跟我討論,我說不出太多原因,或許在PTT上混過太久,太習慣你打臉來我打臉去的方式,太習慣隨著鄉民而鼓動。而鄉民的正義是什麼?把不義的打到趴,這就是正義啦。這種依靠仇恨來獲得更多認同跟力量自覺的方式,我曾經很著迷很著迷。因為不能理解為什麼要廢除死刑(為什麼要給人魔機會)而跟朋友大吵,吵到最後面一點結論都沒有直到我有一天看到了羅毓嘉在談及一位友人的文章。(http://www.storm.mg/lifestyle/101294)
我不要求人人都支持廢死的原諒與「給他機會」精神,但當我們看到羅毓嘉所寫這樣的事件,出於基本的人性,期待一個人對另一個人的處境同理、關懷,在極度險惡的生活中提供一點點善意真的有那麼困難嗎?愛與原諒做不到,那麼不當惡意的推手與共犯,真的很難嗎?
自認為「認真就輸了」還是會傷害到人;「只批評特定行為」的論述早就在一片「母豬母豬,夜裡哭哭」聲中失去了被理性討論的空間。當我們把很多事情推託於「美女攀附有錢人/帥哥,醜女宅男活該單身,這就是這個世界的現實」的同時,這樣的「現實」既讓你認分的失去好好認識更多更好的人的可能,另外也壓迫了其他人想不認分的可能。「癩蛤蟆想吃天鵝肉?」若一個長得不好看的好人跟一個漂亮的壞女人在一起,這一套「社會的現實」邏輯就是這個好人永遠要矮這個女人一截。這是一件公平的事情嗎?我們的社會能不能不成為這種行為與關係的培養皿?
女性主義的本質,性別平等的本質不是要讓每個女生都變得很正才能被男人寵愛與擁有。而是要讓這些不正的女生也能擁有自己的空間跟自由,在更多事情上擁有平等的待遇。漂亮的女生再也不用擔心被性騷擾(很多人充滿善意:你穿得那麼辣,要「小心」,可是穿得辣的女生不是不能摸,只是不見得願意給你摸。聽過一句話嗎?「我可以騷,你不能擾」。為什麼我們要的是女生管好自己的穿著來避免被騷擾,而不是男生管好自己的手跟老二來不去騷擾人?),高富帥也可以不再需要靠「養母豬」的方式,冒著人沒得到,卻花了一筆錢的風險去追求女性。很多男生如果學不會把對待女生的方式從A片性思維的觀看與意淫者的角度中拔離開,好好的把女生當成一個「人」來尊重,一旦引起女生集體仇男,那麼這場不尊重適性與性別正義的戰爭,終究輸掉的是大部分的異性戀男性。
我知道這樣一篇思緒凌亂的文章注定被母豬教徒嘲笑,畢竟要讓習慣於用恨來尋找生活感覺的人把自己的思維慣性轉向愛,那需要的已經不僅僅是把車煞住的力量,而是要走向完全相反的方向了。
以一個異性戀(還是骨子裡很大男人的)男性的身分來寫作這篇文章,無非是想跟讀者們說,你們不應該以偏見對別人製造傷害,如果真的被傷害了也不是你們的錯。只有相信互相尊重,還有互相尊重能夠帶來的信任,我們的社會才會變得更好。
五、
我知道在生態越發嗜血的網路談「愛」而非仇恨很容易讓我看起來像是一個傻逼。當然我無意像人渣文本釣魚一樣,說你們批評母豬都是找不到炮打啦,不過還是來點你們可能不知道自己行為會造成什麼後果的小分析。
一來是你們繼續母豬教下去,以後可能會讓很多女性在交男朋友之前先把Google你的PTT帳號作為交往前的基本門檻哦。二來,思維慣性通常都是以恨、嘲諷、不認真的方式進行的你,就算僥倖遇到一個不知道母豬教或不計較你曾是母豬教的好女孩──你覺得你這樣逃避親密,逃避真正的情感交流的人,真的有辦法、有資格有能力好好的「愛」她嗎?把她當人看的那種。
如果你做不到,那這段關係註定不會長久。
用你們比較熟悉的話來翻譯,你不相信愛,拒絕把女人當人看卻又有著在女人身上投注慾望的需求。那麼天下有多少犯賤的女人會笨到自願去讓你幹?如果你根本不計較性生活還好,一旦你真的計較,那到時候你要為了獲得性去討好女人,還是消耗你的外部資本(例如:錢),這樣的關係,是正常人與人互動的,基礎的人際關係嗎?
六、
最後,回到這首詩。這首詩以淺白的語言和一個女性第一人稱視角,讓我們看到在取消「母豬」作為一種被強行貼上的(負面而且性別歧視意味濃厚)符號的努力上是多麼徒勞無功。正因為從無法自行選擇的性別和標籤上被不斷的否定,讓女性甚至放棄擔任(男性想像中的)人了。在詩中,這樣的放棄是一種自居邊緣的手段,但考慮到與之相關的複雜性別議題,透過邊緣的放棄反而為她爭取到了更多加分的同情票。當來自於男性的惡意,讓母豬的延伸空間越來越大,甚至讓詩中的女性產生了本能的恐慌。母豬教徒們,你們逼到一個恐慌至極的女性選擇對號入座道歉,並否定自己(國籍或性別)的方式跟中國人逼子瑜道歉有87%像。而這不單單是單一女性對於生活的絕望,這份男性帶來的壓抑,同樣也是在女性間會傳遞的一種情感。
你希望將來的世界,是一個女性看見男性就要提心吊膽的世界,還是一個更友善平等,讓女性願意放下戒心好好認識男性的世界?哪一個對自稱魯肥宅的你比較有利?
七、
最後,推薦苗博雅此文:https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477478554.A.574.html
並感謝友人 R Shu 與 CT Lin 兩位女性朋友給此文的修改意見。
八、
最後的最後,我原本推薦友人將此作投稿《衛生紙》詩刊。無奈天下沒有不散的筵席,《衛生紙》已於2016/10/27宣告停刊。
https://www.facebook.com/169234266466751/photos/a.169253569798154.39496.169234266466751/1280745011982332/?type=3&theater
聞者莫不唏噓,希望我們的讀者,能跟我們一起歡送衛生紙詩刊。謝謝他陪伴我們長大的這些年。沒有衛生紙,沒有黑眼睛,就沒有今天廣為人知的葉青、蔡仁偉等新生代詩人。
http://cendalirit.blogspot.com/2016/10/20161027.html
至 善 高中 ptt 在 我是小生 Facebook 八卦
//氛圍
很多健身房的巨巨,聽到別人說「我都在家健身」都是冷哼一聲。原因很多,什麼設備比較齊全可以練到不同部位、什麼有專業教練,我覺得那些都不是重點。
重點還是那兩個字「氛圍」。
當周圍的人都在為同一件事努力,你就會不自覺地跟上腳步。
獨立工作者也是一樣,什麼在家工作比較舒適有效率,謀摳零,假賽卡緊
躺在床上就會想打開Netflix蒐集靈感,不小心看完兩集滑個Ptt整理情緒,地板感覺有點髒來打掃一下好了,反正,當天原本要完成的進度一定會被拖掉。
不然去星巴克、路易莎?以前剛開始獨立工作的時候我真的試過幾次,因為文字創作,聽音樂很容易被歌詞吸引,打亂進行中的文案,所以我去咖啡廳都不戴,耳機。
導致那陣子我變成生活觀察家,像是隔壁桌的直銷大哥在介紹他怎麼一個月有五十萬被動收入,但是咖啡只肯點中杯美式、對面高中小情侶模擬考題寫一寫嘴巴黏在一起…結果還是沒辦法把稿子完成。
所以一個氛圍好、沒有干擾的場所。
對於需要高度專注的獨立工作者來說,真的非常重要。
//同伴
同伴這件事我也覺得很重要。
雖然我可以忍受長時間的獨處,但真的獨處太久會漸漸失去對社會的連結、跟不上時下話題、越發覺得自己不善交際於是更把自己封閉。
但其實獨立工作就是創業,創業很重要的一環就是交際。
一直都沒有拓展交際圈,被動等待案子或是生意上門,除非上輩子積了很多陰德,不然總有沒案子的一天。
到了那時候才想到要化被動為主動,真的就太遲了。
很多獨立工作者因為一開始有接到幾筆大案所以辭了原本的工作跳出來全職,等大單沒了,也沒有新進案件,只好鼻子摸一摸回去上班。
這樣不僅中斷職涯經歷,放棄夢想的挫折更是另一種打擊。
//北建中,南港明
就是在這樣的前提之下,我在台南開始尋找共同工作室,三年前某一天我踏進了Hour Jungle東寧館,一進到店內就像走進非洲叢林一樣,難怪叫Jungle
裡面一個打扮很嘻哈的大哥熱情的跟我介紹收費方式,一小時60元,包日200,包月看是要租辦公室還是個人位置可以另議。(中山館是80/300)
結果這個大哥介紹完還繼續喇賽,聊一聊才發現原來他就是老闆,尤恩,接著不知道怎樣聊到求學經歷。
尤恩:「你高中讀哪?」
我:「港明。」
尤恩:「難道是北建中,南港明的港明?」
我:「知道這個口號又敢大聲說出來的人,不多了。」
尤恩:「學弟!」
我:「學長!」
每個港明人相見的畫面都太美,我至今不敢回憶。
總之,那以後我就常常到Hour Jungle走動,有時候是純粹想找人尬聊,有時候是認真需要趕稿。
尤恩學長的工作經歷也是非常曲折離奇,港明畢業後就去美國讀大學,主修心理,回來台灣後發現心理系會餓死,所以憑一己之力考銀行、陸續取得國際財務顧問師(RFC)和證券分析師(CSIA)執照,並當上主管。後來又覺得銀行的工作太無趣吧?就和找了幾個好朋友當合夥人,一起開了Hour Jungle
為什麼帶到這個背景,就是因為尤恩這些經歷,成就了這間共同工作室與眾不同的地方。
他的合夥人包含了律師、會計師都是小學到大學的同學、當兵的同梯、乃至於銀行業的同事。
//Hour Jungle 時之森林
大部分的共同工作空間,就只是提供空間而已,有時候會提供「媒合」的服務,就是把進駐進來,可以承攬彼此業務的新創公司互相介紹一下,創造更多合作機會,但很多時候負責人的專業素養就決定了媒合成功率。
尤恩RFC的專業背景,以及會計師群,很多獨立接案的工作者收入到一個規模以上需要開公司,這邊可以直接諮詢、協助成立,以及後續會計業務、乃至於法律顧問,通通都一條龍包辦了。
也因為一開始就involved 了,尤恩對每間公司的業務再熟悉不過,加上主修心理的他擅於尬聊,所以媒合成功的機會就高上很多。
從台南一館開幕到現在台南三館在火車站前落成,已經經過五年了,尤恩在做創業諮詢的時候常常說:「能夠撐過五年才算是成功,沒有這種把握最好不要輕易創業。」
成績看起來,是沒有打自己的臉。
五年之間,不含倒閉或遷出的公司,成功招攬上百家,其中不乏大企業有Uber、拍拖、日本的山陽色素、阿里巴巴(淘寶屬於純陸資不得進台灣)以及無國界記者組織
這就回到一開始說的,如果今天你是一個獨立工作或是創業者,你最需要的是什麼?
一個好的工作環境,可以讓你專注完成現有的工作。
一個好的交友圈,可以讓你有拓展業務的機會。
所以,不要再悶著頭宅在家「工作」了。
偶爾出門透透氣吧!
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Hour Jungle Coworking 共同工作室
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Hour Jungle Coworking 共同工作室
🎯官方網站
https://www.hourjungle.com/
#北建中南港明
#不要再說我沒給福利了
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媒體來源:自由時報
新聞標題:至善高中新設觀光事業科 創科主任是相聲名師
新聞內文:
〔記者李容萍/桃園報導〕無畏少子化的威脅,桃園市大溪區至善高中新設觀光事業科,
預計108學年度招生,觀光事業科由「相聲瓦舍」台柱演員潘御天擔任創科主任,學校並
向「香港賽馬會毅智書院」取得「2021亞洲學生戲劇匯演」主辦權,近日將簽署合作意向
書,屆時將邀請日本、韓國、中國、新加坡、馬來西亞等國家師生來台,由相關科系師生
全程規劃觀光人文和在地生活體驗活動,盼望透過藝術、觀光與地方文化,打造桃園特有
的觀光資源。
潘御天說,成立觀光事業科最重要的目標和願景,期待把大溪在地的美食、文化、藝術、
景色透過網路社群運用、雲端科技整合、外展教育課程、溝通表達訓練、行銷策略規畫、
美學教育養成、戶外探索課程、創意思考、活動企劃等,有系統且專業的課程規畫,訓練
學生行銷在地的美。
潘御天說,自己有演員的經驗,而觀光導覽人員都需有自編、自導的能力,自己可以傳授
學生,如何透過言語、肢體動作和表情、語調、用字遣詞,有情感與溫度的與地方串聯溝
通,展現自己之餘,也將地方特色行銷出去。
至善高中校長劉世嬌說,至善高中位於全台十大觀光小城之一的大溪區,也是大溪唯一的
高職學校,大溪自然、人文、觀光資源豐富,而觀光事業科的教育理念與核心,將以「服
務學習」與「外展訓練」融入教育理念與核心,結合地方創生理念,強調「做中學」,並
透過專業觀光課程規劃,大量和社區連結及與國內外業界合作,善用雲端和科技,讓觀光
產業領域人才可以從大溪出發。
對此,桃園市政府觀光旅遊局長楊勝評也樂觀其成,他說,新形態的觀光強調彰顯在地特
色,所謂「越國際、越在地」更需要地方人才的投入,透過在地培育人才的方式才能留置
,有了優質的在地人力投入,相信也是觀光品質提升的重要關鍵。
新聞連結:
https://news.ltn.com.tw/news/Taoyuan/breakingnews/2718711
無畏少子化的威脅
強調彰顯在地特色
透過培育在地人才
提升桃園觀光品質
只有獻上無限祝福
https://blog.udn.com/ccpou/125081584
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