自由意志 哲學的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

我們每一個選擇、每一個決定
真的都是按自己的 #意志 所做出來的嗎？
　　
在30多年前，美國神經學家曾做出實驗發現
人們在「意識到」自己做出決定以前
大腦特定神經元就已經開始活躍了
　　
什麼意思呢？就好像你現在突然想挖鼻屎
可當「我要把手指伸進鼻孔」的念頭浮現前
你的大腦已在無意識下，先做好伸手的準備了
　　
換句話說，你以為是自己有意識地做出決定
但大腦其實已早一步先替你下了決定
而你的 #意識 只是負責接收、理解
並將這個決定轉化為行動
　　
在這之後也陸續有其他實驗指出
大腦活動的確會超過人的意識所及
有些研究甚至發現，只要觀察大腦反應
就能預測出一個人在幾秒後會做出什麼選擇
這並衍伸出「自由意志可能只是假象」的論戰：
　　
若有 #自由意志，那包含大腦在內的生理活動
應該要等我們下好決定後，才開始做出反應吧？
　　
所以有人質疑，我們會不會只是 #大腦的奴隸？　　
這個哲學問題，當然不是簡單幾句話能解答
但我總相信，在我們開始思考這個問題時
就已經在某種程度上，實現了自由意志的價值
　　
因為我認為，懂得 #懷疑
或許正是人類心智最可貴的地方吧
　　
#怪奇冷知識306

在宣佈「群體免疫」（Herd Immunity）政策之後，由於爭議巨大，英國政府總算頒佈：七十歲以上老人在家隔離四個月，慎勿外出。年輕人則可以自由放任，一旦感染病毒，自行產生抗體。

以年齡來區分待遇，削弱「人生而平等」的人權，這是戰爭時期的焦土政策（Scorched Earth）。

因為英國病床不足，全國只有十七萬張，十年保守黨政府削減開支，減少了數萬張病床。以中國武漢病毒在歐洲爆發的速度，英國在三個月內，必須要有六百萬張病床，包括二百萬張 ICU 病床，這一點，除非聽從世衛指引「向中國抗疫效率學習」、請五十萬中國軍隊緊急來英國以「火神山經驗」、十一日之內建成兩百家臨時醫院，否則絕對不可能——如果英國政府相信世衛和中國神跡的話。

換言之，必須以戰爭狀態視之。這位金毛肥首相，終於等來了他的「邱吉爾時刻」（Churchillian moment）。

若是戰爭，確實全民要準備犧牲，這一點無可厚非，而且以曾歷第二次世界大戰大轟炸（The Blitz）的倫敦，何謂自律自覺、全民發揮組織自救的優良民族質素，理應可以向包括歐洲在內的全球示範。

首相莊漢生的「智慧」，是既然歐洲武漢肺炎大擴散，意大利變成了湖北省，這一切，在網絡世界，明擺着天天發生。還要政府教你怎樣做嗎？一個成年人，憑常識判斷，應該知道如何自律、自處、自救。英國政府以無政府主義，來試驗英國公民有沒有起碼的常識和理性。如果這個時候，你還要堅持出席萬人演唱會，覺得捧歌星偶像比傳染他人疾病的風險和尊重生命更重要，這個時候你還認為武漢肺炎只是另一種流感，那麼這種人的智商有問題，在物競天擇的自然界，自然淘汰，理所當然。

所以理論上政府不必下令封城，政府也不必下令停課。政府也不會婆婆媽媽的叫你不要上戲院、去酒吧。即使政府下令，年輕人對保守黨有逆反心理，隨時也不會聽。在美國，川普總統將瘟疫稱為中國病毒，也被仇恨他的白左和一些中國僑民指為所謂的種族歧視。

因此，一切你自己選擇。例如，中小學的家長，可以自行寫信給學校商討如何加強防疫、照樣上課，或要求校長停課。政府不管。但若家長和教師都認為安全，那麼就讓子女照常上課。上課期間，需要採取什麼衛生措施，政府也不多嘴，概憑自己的判斷。

此舉當然還有達爾文的「物競天擇」主題。在哲學上， 莊漢生結合了西方左右兩派社會政治理論的精華，企圖以「自由」（Free will）和「常識」（Common sense）讓每一個國民都成為向自己負責、也向身邊周圍的人負責的個人公民政府。

這一招，叫英國公民不要事事依賴政府，政府將醫療措施不足的事實攤出來，而且令全國明白：現在不是太平時期，而是非常時勢。

此舉當然非常大膽，而且大前提必須是，英國全國的民族質素、公民質素非常高，還高於歐洲拉丁語系國家。

但是莊漢生弄錯了三點。

第一，武漢病毒患過之後自行產生抗體的證據微弱。甚至有許多治癒後重新恢復陽性。兩百名醫生上書，指出首相的抗體概念錯誤，抗體必須在有疫苗注射的大前提下發生。若以拖延手段，換取英國醫療界在幾個月內快馬加鞭推出疫苗還說得過去，但以此換取人體自行產生抗體，是錯誤的出發點。

第二，此一哲學理念，要化為政策，當中有一段距離。要仿效戰爭的焦土政策，還要有其他配套。當年邱吉爾心中明白：若沒有美國的支持，以英國獨力對抗納粹必輸。邱吉爾穿梭大西洋兩岸，展開非常頻繁的遊說，央求羅斯福參戰。英國國民抱心死之心團結抗戰，因為邱吉爾國會演說的口才，也對於美國參戰的前景，抱有希望。

而且英國當時還是帝國，物資的支援調配很充足。當時英國本土有很紮實的製造業，婦女進工廠縫製軍服、工人在中部的汽車城市高雲地利，為前線英軍生產軍車。今日的英國，連口罩也要倚賴中國入口，防護衣和其他家居消毒工具不足。

連美國白宮經濟顧問納瓦羅也即刻呼籲：美國在中國的口罩生產線，從速搬回本土。這就是戰爭的眼光。英國政府若要實行新的焦土政策，必須同時與盟友美國緊密合作，制訂戰爭策略。英國本土全無恢復製造業的準備，若英國進入經濟蕭條，過剩的工作人口，其實可以投入防疫戰爭物資的製造業。而且在這方面還要與歐盟加強聯絡和交流。目前看不到英國政府有如此立體的調配（Co-ordinations）。

第三：英國年輕一代，是否具備與他們祖父母一樣的心智和承受能力？小說家高丁的作品「蒼蠅王」（Lord of the Flies），講一群少年流落荒島，心智並不成熟，讓他們自治自理，只會造成悲劇。當年邱吉爾調動全國投入戰爭，英國BBC , 倫敦Ealing 的電影片場，全部緊密配合政治宣傳，鼓勵人心。在這方面，今日英國政府完全無力，比起中國全球層面組織的政治反宣傳，西方並未建立任何輿論陣線。年輕一代在 Feel-good 的物質安逸環境中長大，連戴卓爾夫人那個時代都缺乏記憶，他們腦海中的自由，與政府現在倡導的自由意志加常識導致的約束，性質完全不同。

莊漢生思想超前，但這種所謂 Think Outside the Box 的思維，只適合大學學生會的沙龍辯論，因為一百年來，在歐洲只有四個人明白：達爾文、倡導無政府主義思想創始人巴枯寧、相信人的意志高於上帝的尼采、相信優生學的希特勒，另加上「無為而治」東方哲學之父老子。

本來，英國的寄宿學校，是英國人文精神的一條脊樑，但這次寄宿學校並無發揮應有的效用。這一點，稍後另文再探討。

「冷面觀音心法」

朋友的母親住院，不願意配合復健，朋友勉強她，反倒是被罵得狗血淋頭，朋友因此而淚眼婆娑。恰巧昨天她看到我寫的「#我媽會看我這個少根筋的雙子座不順眼嗎」，密我說，她很羨慕我抽到人生樂透，分配到個好媽。

說來我媽之所以會是人人欽羨的媽，是因為她貫徹了她的「冷面觀音」教養哲學。這個教養哲學的稱號是我女兒給的。

我媽把界線分得很清楚，責任是誰的。責任是你的，然後我罵你，擋你，把你的責任拿走，那就是我的不對了。你任性要去捅馬蜂窩，那就讓自然的力量教你，至於我看了難受是我的事，但我就是不會出手讓你不受苦而害了你。

我要出國讀書的時候，我的孩子已經在幼兒園的年齡了，再加上我的心臟不是很好，我爸媽是反對的。但是我就是想出國讀書。我爸媽表達過他們的反對以後就不碎唸了，接著就是出國前，我的小孩生病要託他們照顧，他們也不怕我生氣的拒絕了。當時我超生氣的，可是我爸媽的態度就是你生氣就生氣，那是你的權利，我不幫你帶小孩是我的權利，超級有被我討厭的勇氣。

等到我氣過了，度過難關了，仔細想想，我爸媽是得那樣做沒錯，畢竟我選了一條那麼難走的路，一但出國了，他們就照顧不到我，當然得在還有反悔的機會時讓我感受一下我這麼選擇以後的後果。

即便是我哥都六十歲了，我媽對他也還是這樣。

幾週前，我哥哥談到他糞便裡有潛血，衛生所來追蹤要他去做大腸鏡，我媽說，我們家族無論是我媽那邊或是我爸這邊都有腸胃相關癌症病史，要他趕緊去做。就這樣說一次而已。

我唸我哥，叫他快點去，他死鴨子嘴硬跟我鬥嘴：「數據才多出一點點，我幹嘛因為妳逼我去我就要去？我是醫生還是妳是醫生？」

我講一句他就講十句堵我，害我氣到做惡夢。隔一週見面繼續跟他對罵，他還是不去，累死我了。

有一天，我陪我媽去門診，我照例問候我媽好不好。

媽媽說：「我心情不太好，你哥哥不去做大腸鏡。」

我就問媽媽說：「那叫他去檢查，妳心情會好一點嗎？」

媽媽說：「會」

我在家族群組裡發文：「皇太后有旨，請去做大腸鏡。」

哥哥回：「遵旨。是說，我已經做了電腦斷層還不行嗎？」

我回頭問一下媽媽：「他說他做電腦斷層了。」

媽媽淡淡的問一句：「電腦斷層比大腸鏡厲害嗎？」

我把媽媽問的話打在群組裡「電腦斷層比大腸鏡厲害嗎？」。

我哥哥回了：「嗚….收到。」

皇太后下令一週後，我哥哥完整報告他的大腸鏡檢查結果是正常的。

我心中有無限感慨，我跟我哥對罵了兩週氣到做惡夢，然後我媽輕輕一句話他就去做大腸鏡了。

看來，少說要比多說的威力大很多。

我媽優雅一根頭髮不亂就讓我哥就範，哪像我像個瘋婆子一樣，氣個半死他還是不理我。

我媽之所以不唸我哥的原因是基於每個人都有他的自由意志與選擇，我會為你難過，但是我不想用我的情緒來威脅你做你不想做的事。如果生病接受侵入性治療會教你點什麼，那就讓自然的力量教你吧。至於我看了眼睛痛，心裡痛，那是我的事，我會自己解決。
然而我們做子女的聽到媽媽心痛，就不敢任性了，皇太后說什麼我們一定是馬上做。但如果我媽照三餐唸，恐怕效果就不是那麼好了。

至於我女兒為什麼會稱我媽媽這個教養哲學是「冷面觀音」呢？
女兒高中的時候，在一次的聊天中問我：如果她未婚懷孕，我會怎麼辦？我說，沒怎麼辦啊，你自己決定。我女兒超生氣的說，你是我媽耶！怎麼可以叫我自己決定？

我丈二金剛摸不著腦袋的說，啊身體是你的，養也是你在養，當然是妳決定啊。我女兒因為我的回答而氣了好久不跟我講話，我則是「你再生氣，再恨我，再討厭我，我也沒辦法改變責任是屬於你的事實啊。」

我向女兒說明了這個立場以後，問她說：「要不然妳希望我怎麼做？」

女兒說：「我知道那是我的選擇，我會承擔起責任，但是我希望你能夠陪伴我度過，而不是用一種懲罰我不聽話的冷漠來面對。」

我恍然大悟。冷面觀音教養哲學是把屬於你自己的責任交給你，你罵他冷漠，他有被你討厭的勇氣，不會把屬於你的責任拿走，害你不明辨是非，害你沒有成長。但在你成長與受苦的過程中，他會陪伴你。

當初我出國的時候，雖然我父母反對，但還是組團來蒙特婁看我好幾次。

這個冷面觀音教養哲學已經傳到我女兒這一代了。

前兩天我早上五點起床煮了一鍋湯，吃飽後出門工作。傍晚回家，我又把當時來不及放進冰箱的湯拿來煮晚餐。我女兒大驚：「那鍋湯放一天了，倒掉吧。」

我說：「還好吧？應該沒壞掉。」

我女兒轉頭跟她男朋友說：「哎，我是我家的媽。」

雖然女兒是我家的媽，但是她也用了冷面觀音心法對我。我該講的講了，妳吃了拉肚子，身體不舒服，那就是你自己要學習的了。

我知道你沒有一個有冷面觀音哲學的媽，但是如果你同意這個心法的話，你可以從自己開始，運用這個冷面觀音哲學到所有的人際關係中，讓每個做自己的決定，承擔自己的責任，有著被討厭的勇氣和陪伴的心量，如此一來，每個人都成長了，就連你的長輩也會跟著成長。

---郭葉珍的《我們，相伴不相絆》-----
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎？你知道《天能》中除了祖父悖論之外，還隱藏一個並未明說的「鞋帶悖論」嗎？你知道那其實就是Neil和天能組織的核心思想嗎？
這是本集的主題，來自伊格言的文章〈世界的盡頭，最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前，也請記得七字訣：訂閱、分享、小鈴鐺喔。

本系列前三集裡，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**（線性）時間並不存在**、**因果律的崩毀**、**自由意志的重要**；並且比較了大魔王薩托以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
簡而言之，時間很可能並不存在，事件發生的絕對先後次序也並不可靠；而這樣的概念則破壞，或說解放了原先我們習以為常的，對因果律的預設，從而將薩托的哲學導向了虛無。
這是《天能》前半段的思想辯證。但話又說回來了：因果律真的就這樣被破壞殆盡了嗎？

其實也沒有。伊格言分析，針對這「線性時間中因果律被削弱」的結果，《天能》中的未來人分為兩派，暗示了兩種截然不同的應對態度。
其中之一，是我們在上一集中提及的反派薩托，以及薩托的未來盟友。我們姑且將之稱為「薩托─未來人」派。薩托受到個人心靈創傷與私慾的驅使，自甘成為此派未來人的報復工具；而「薩托─未來人」派的核心思想，約略就是「沒有核心思想」──
一種無底線的虛無。
他們的對立面，當然就是天能組織了。

但天能組織（Tenet）的「信條」（tenet）又是什麼呢？這就是我們現在要來討論的事。而這就得從組織代表人物，亦即是未來人Neil的行事原則──「發生的就是發生了」說起。
這句一再出現的口頭禪到底是什麼意思呢？粗疏地說，那正是他一再提及的**宿命論**哲學。正因為「發生的就已經發生了」，Neil顯然認為逆行回到過去無法改變史實；而他的信念和最終行動則體現了「自由意志」和宿命論的有機結合──
對，如同他在電影終局所言，「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」。Neil知道結局已定，無法改變；但他依舊有事要做。
一邊是「結局已定」的宿命論，另一邊則是「有事要做」的自由意志，二者以一種特殊的方式彼此結合在一起。
相較之下，《天能》主角的態度則曖昧許多。這也導致了主角與夥伴Neil的價值衝突──為了救治於塔林慘遭逆轉子彈所傷的凱特，一行三人決定逆行回到奧斯陸自由港，去使用該處逆轉機把凱特的傷再「逆轉」回來。
而路程中，Neil首次向主角與凱特提及「祖父悖論」──如果你回到過去殺了你的祖父，那麼你就不會存在；但你不存在，又如何可能回到過去殺了祖父？

這早已眾所皆知的**時光旅行祖父悖論**想必讀者們已然熟悉；也完全明白它在邏輯上無法解決。當然，「多重宇宙假設」可輕易擊潰此一悖論；但這是另一大題，我們照例沒時間講（？）。
對《天能》而言，更關鍵處其實是劇情中未曾直接提及的「鞋帶悖論」（Bootstrap Paradox）。此悖論因美國科幻名家海萊因（Robert Heinlein）的科幻短篇〈By His Bootstraps〉而得名，我們在此簡述如下......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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本系列前四集裡，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**（線性）時間並不存在**、**因果律的崩毀**；並且比較了大魔王薩托的虛無以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
接著我們又提到，天能組織（TENET）的信條（tenet），其實就是科幻大師海萊因（Robert Heinlein）曾提到的「鞋帶悖論」（Bootstrap Paradox）。
但伊格言說，此處有個劇情重點值得我們注意──相較於Neil的坦然（「發生的事就是發生了」，但雖然如此，「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」），從頭到尾沒有名字的「主角」其實是和Neil有著某種程度的價值衝突的。
這體現在主角對女主角凱特的曖昧情愫中。同樣是在自塔林逆行返回奧斯陸自由港的貨櫃旅途中（為了主角與長腿凱特間似有若無的彼此傾慕──好吧，顯然沒時間讓演員發揮，情報員實在太忙太累了，哪裡有時間談戀愛呢），主角突然向Neil提出質疑：

但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生？

這對話於片中一閃而逝──在約略等同整部影集資訊量強制壓縮至一部二小時半電影長度的《天能》中，必然顯得沒頭沒腦又高深莫測（對，諾蘭顯然因為材料過多而來不及把事情交代清楚，這是他明顯的技術失敗──但我們也懶得再批評了啦）。
然而伊格言說，這對白所意圖表述的，其實正是更精細的描寫了宿命論與自由意志之間的結合方法。劇情中曾提及，如何使用逆轉機器？
訣竅之一是，當你試圖進入旋轉門，你必須看一下「對面的你」是否也正要進入旋轉門──如果沒有，那麼代表你並未「成功逆轉出來」；換言之，你死在了逆轉機裡。是以，「若沒能看到對面的自己，就不要進去」。
「若沒能看到對面的自己，就不要進去」──這是突然現身的天能組織成員（Neil在塔林找來的天降幫手們）對新手主角的指點。
此即為**宿命論**──「發生的事就是發生了」。此規則被未來人Neil奉為圭臬，也或許正是天能組織（TENET）的信條（tenet）。
是以截至目前為止，進出旋轉門的TENET成員無不如懸線戲偶般乖乖重複著某些他們做過的事──如若不知便罷（對，「無知即是優勢」）；一旦知道了，可就得全部乖乖重複一次。這還真是考驗人的記憶力啊。
打鬥？同套路再打一次。開槍？同位置同彈孔再開一次（但這次是把子彈收回來）。飛車追逐？同路線同角度再追再撞再飛一次。
但同時，諷刺的是，你又必須以自由意志來執行這一切（如女科學家最初給主角的「教程」：你要想著把逆轉子彈放到桌上，才能將它吸回手中；你要對著彈孔開槍，才能把子彈收回來）。
伊格言說，我們或可如此論斷：此處的宿命論是一種**極致的宿命論**；沒有比這樣的宿命論更悲觀更消極更「宿命」的了；因為甚至連你的意志自由都僅僅是為宿命服務而已。
人們自始至終是在重複著必然發生之事。這就是Neil和天能組織將自由意志與宿命論結合的方式──有趣的是，在結合之後，卻非常、非常宿命。
而正是在這樣的狀態（信條）之下，我們的新手主角對Neil的質疑才顯得大逆不道──「但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生？」
對的；因為在這裡，為了拯救重傷的凱特，他們已義無反顧地偏離了命運的航道。這是最尖銳的「意料之外」──他們本該同套路再打一次再跑一次再追一次再撞一次，但這回例外；因為就他們所知，歷史上他們並未救過主角偷偷愛著的凱特，他們完全無法臨摹已知模版「再救一次」。
這是真正的、如假包換的未知。對，**愛就是真正的未知**──你想到了嗎？這非常《星際效應》不是嗎？

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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以下為本段內容文稿：

在你的生活當中，偶爾會突然爆發的無力感，它到底是什麼原因去影響著我們？那我們面對「無力感」這個功課，又該怎麼辦呢？

關於這個主題的討論，剛好我最近讀的一本書，他是一位奧地利的哲學家，叫哈洛德．科伊瑟爾。他寫的一本書叫做《改變自己的藝術》，裡面有一個專門的篇章，在討論這個問題。

我自己讀完之後很有感，今天我就跟你做分享。其實偶爾突然爆發的「無力感」，我們有時候會覺得跟「我們的意志自不自由？」、「我們沒有受到限制？」，我們會覺得好像跟這個有關。

然而事實上，和「無力感」真正相關的不是這個部分，而是我們的「自尊心」。

所謂的「自我」是為了被實現、被讚揚而存在的；只是通常在我們的文化裡，往往不太允許我們為自己歡呼。

「自信」有時候會被冠上自傲、自私的罵名。可是啊，只有健康的自尊，才能讓我們發揮自己的潛能。

我們必須要學會欣賞自己的創作，如此呢，我們才能夠成長茁壯；而且我們應該要以自己的見解跟才能為榮。甚至於，放膽向這個世界大聲的宣傳自己，就像我錄「一天聽一點」一樣喔！

「自信」其實是心靈的免疫系統，體質越好就越能夠遠離屈辱、羞恥，和其它心理上的傳染病。

如果有人對我們說我們「太有自信」，或者是批評我們「自信過頭」，千萬不要因此而動搖。沒有人會自信過頭，這就像有人哦去責怪你，你未免也太健康了，這是很荒謬的。

自信就跟懷孕一樣，只有「有」或「沒有」的差別，自信是沒有辦法被量化、也沒有程度上的差別。

而「自尊」跟「自信」都是我們不可或缺的基本需求，這是保護自己的神聖權利，沒有人能夠剝奪。

如果我們毫無自信，我們就只能依賴外界的肯定，那麼我們根本沒有辦法，自己解決自己的問題，只能夠道聽途說、任人宰割。

其實有些很誇大其詞，說可以為我們解決人生難題的一些漂亮話；它聽起來很誘人，但是它只會讓我們過度依賴、沒有辦法自立。

彷彿喔，求得一個好的老師，或者是相信某個信念，從此以後就可以過著幸福快樂的日子。

其實呢，回到生命的本質，我們的能量本來就一定會被消耗。真正我們應該要在乎的，不是避免我們的能量被消耗；而是我們要非常專心致志的，去研究我們的能量到底被什麼消耗、被誰消耗？

是被我們自己消耗的，還是被我們所推崇的目標，或者是其他人，因為他們的目的跟意圖，消耗了我們的能量？

其實這一本書的作者就說喔：「相信我你是如此珍貴，在人生中你是不可能毫髮無傷、安全下莊的。」

就像我自己在課程裡面常常講哦，人生呢如果像是一盤棋的話，你怎麼可能在一子不失的狀況底下，就贏得一整盤棋？你永遠都是「拿什麼，換什麼」。

所以呢，請不要聽信他人鼓吹，選擇被動的過活。好像有人告訴你應該如何，你就不假思索的去接受，就是那樣子。

我們應該要隨時隨地的，把自己的利益放在考量的第一位。通常我們的文化，要求我們要犧牲奉獻，而這樣的文化之所以會出現，是因為整個社會，有越來越多不愛惜自己的人。

於是呢，每個人都任由自己，被那些沒有什麼意義的事情所剝削；最後呢，為了收支平衡，只好從另外一個人身上去榨取能量，以便自己有一種被愛、被重視的感覺。

就像人家說的「媳婦熬成婆」。但事實上來說，你過去你的婆婆用不好的方式對待你，它本質上是一個錯誤跟虐待；結果當你變成婆婆之後，你卻用同樣的方法，去對待自己的媳婦。

如同呢，你很討厭你的父母親對待你的方式，但是你卻複製了他們的模式，去對待所有的人，包含自己的孩子。

這樣子造成的結果，你說所謂的「輪迴」，還真的需要等到下輩子嗎？還是在你的此時、此生此世，它就不斷的發生啊！

所以呢，當我們是被榨取能量的那一個人的時候，我們都只能默默的忍受，因為大部分的人都太過軟弱，不敢拒絕別人。接著呢，因為老是原諒了別人的剝削，我們成了那所謂「無私的人」。

然而在這裡的「無私」，很遺憾的它就是失去自我的人。

這就是我常常感覺到的，我們常常是以愛為名，但事實上是在剝削別人。這樣的愛它在本質不是愛，它是一種「索求」。

所以呢，「自我意識」它真正的意思是，意識到自己的存在，也就追問自己是誰？所以呢，這樣的事情我常常遇到很多人，他不問蒼生問鬼神啊！

他常常企圖想要透過神明，或宗教領袖來給他答案。然而這個歸根究底，它是要靠我們自己，才能夠回答的答案；否則你真的有把握，你不會被所謂的宗教所剝削嗎？

久而久之，甚至於你都不太認識你自己，對於很多事情你到底怎麼想、怎麼感覺？已經完全交給了那個你所謂的「神明」或「宗教」了！

其實要擺脫這些，你可能會覺得是跟「智慧」有關係。但事實上，跟智慧沒有直接的關係，它跟你有沒有「自覺」比較有關。

而「自覺」的意思，白話文就是「我知道、也完全瞭解自己在做什麼」。

對於自己的選擇、言行舉止、思維意念，你是不是清楚知道自己為什麼做這件事，和做這件事情的目的究竟是什麼？

而不是不假思索的，因為別人告訴你，因為宗教團體告訴你，因為宗教領袖告訴你，你就這麼去做。

真正的「自信」不是指別的，其實就是相信自己擁有思考，跟感受的能力，並且相信自己獨立思考的結果，與真實的感受；能夠坦然告訴自己「對！這的確就是我自己的感受。」

我不會隨便的被外在的評論所遊說，我相信我自己，也相信自己的身體跟心靈上的反應。我相信自己，能夠在生命當中的各種挑戰裡不斷成長。

「自我意識」攸關的是人的意志，沒有辦不辦得到，只有你想或者是不想。

談到這裡喔，我常常會覺得「生命是選擇的結果」。如果你想要有更好的人生，那麼你應該要先專注在你的「自覺」，還有你自覺之後的「選擇」。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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如同今天內容所談的，「自覺」跟「有意識的選擇」。這裡面的前提往往是在於，你對於這個世界有沒有一個基本，且重要的判斷能力。

【高難度對話的望聞問切】這一門課，可以幫助你真正的在人際裡面，有效的看懂、聽懂對方的言下之意；並且透過適當的問句，跟你在乎的人達成必要的共識。

在我錄音的這個時候，10月15號這一門課名額也在倒數了。這是我在2019年的最後一期【高難度對話】課程，錯過的話就要等到明年3、4月之後了。

所以希望你能夠把握這難得的機會，詳細的資訊在我們的影片說明裡，都有相關的連結。我很期待能夠在10月15號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。