不知道有多少人跟我一樣關注「輔大心理系性侵事件」的消息。今天看到被性侵的巫姓女同學寫道歉信給大家的消息,我都要哭了。可惜她把留言關起來,我是非常想關心她好不好,她的精神狀態令人擔憂。
在性侵害之後,應該肩負心理輔導重任的社科院院長「夏林清」博士,非但不去關注該女生的復原心理反應。即便巫女是因為酒醉男同學送她回宿舍因此遭到性侵害,在一些噁心的制式的傳統觀念會覺得你活該(我的天啊,這是茱蒂佛斯特飾演強暴電影《控訴》那個年代嗎,電影是幾年的你們知道嗎?是1988年!)但夏博士,妳身為一位師長、一位學者,在這樣的狀態下。妳沒有去思考過巫姓同學的心理變化「哭泣、自責、憤恨、試圖原諒、自卑沮喪」妳只想妳自己的這行徑,這一再而再深深透露著環境的腐化跟惡臭。
逼著一位受害女子一直跟妳道歉,妳這樣真的不會覺得不舒服嗎?更不舒服的是,妳跟我們一樣同為女人,而妳還是滿腦子只想著自己被毀謗。
我實在太氣了,我好想轉貼她的文章給大家看,但她的那篇令人作噁的文章是轉貼蔡姓男子(性侵者王男之好友)後的發言。內容直指女生口口聲聲說原諒為何反覆還要污衊。
在這邊我很想說:「妳他媽的,妳知道在原諒跟憤恨的過程中的煎熬嗎?」你們緊咬著不是說原諒了嗎?幹嘛一下沒事一下害怕?你們不是心理系的難道不明白那些反覆悲痛的歷程嗎?
而且,為人師長,妳只記得妳被網路霸凌。妳只記得妳被污衊。網路上的霸凌是來自於陌生人的言語,那會過去的。一個女子,被自己信任的人脫下衣褲在校園的樓梯間性侵,請問這種噁心的事情為何她必須說了原諒就要原諒?
她是喝醉又怎樣?喝醉了就是自作自受,就必須要釋懷嗎?
夏林清小姐,妳真是讓我們大開眼界。難道被道歉了,妳就開心了嗎?這是妳學心理學試圖了解人性奧秘的初衷嗎?
妳無法讓我看見妳對人類脆弱受創時複雜心境的體諒,妳讓我看見的只是滿滿的自私。
註:有關「夏林清」的文章,請直接臉書搜尋她名字即可查到。那令人顫抖噁心的事件。請大家發酵出去,用我們的力量讓巫姓同學感受到溫暖。
世上是有正義的,也許那正義離你不是那麼近,但我們在,都在。
延伸閱讀:
巫姓女同學的道歉信 https://goo.gl/E4uvNk
網路上該事件的全紀錄 https://goo.gl/InwGvk
備註:
有網友來文解釋,輔大有兩個心理系,一個是這次發生的社科院的心理系;另一個是醫學院的臨床心理系,希望大家不要有所混淆。產生誤解。感謝網友提點,在此附記說明。
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,簡單的幾句話、一些關注、一段陪伴👩❤️👩 對身邊心情低落的人都可以是種支持 甚至拉回一顆沮喪的心❤️ 我想知道 #看聽轉牽走 https://fb.watch/1Xhjzsjx2h/ 幸福捕手線上課程第1彈 https://fb.watch/1XhAaJtDRh/ 幸福捕手線上課程第2彈 h...
臨床心理系 在 特急件小周的人渣文本 Facebook 八卦
(以下是我今年6/17發在渣誌的內參檔案,是只有付費訂戶才看得到的,但事情發展到此,我就摘出來給大眾參考。我想付費訂戶應該也能接受吧?)
問:輔大心理系的事件,你到底是怎麼看呢?
夏林清就是在搞個人崇拜。
我相信有點學養的人文社會領域老師都看出這一點,但就是沒幾個人敢跳出來直說上面這一句。為什麼?因為認識夏林清,因為擔心被她反咬,因為根本不關心受害者的人權。但這些老師並非重點,就先扔下來吧。
從輔大心理系的性侵事件上,可以看得出夏林清在搞個人內聚小團體,或者講得白話點,搞「教派」。就其封閉的組織運作,特有的溝通語言,獨立的價值觀點,以對抗的態度面對主流制度,有點社會學門概念的人,都會想起「新興宗教」。
我不是說整個輔大心理系都是「新興宗教」。就我所知,許多輔大心理的學生或系友對夏林清及其團隊早就充滿批判,這個系不只一種聲音。但反對者人際資源微薄,多是私下唸唸罷了。
夏林清和他的團隊形成一種失控的內陷循環。如果覺得引號的「新興宗教」不好聽,以下就將「夏林清和他的團隊」簡稱「夏教」好了。反正「夏教」可以指「夏林清和他的信徒們」,也可以指「夏林清和他的教學研究工作團隊們」。
「夏教」在這次碰到了危機,因為有學生出來指控說,他們內部的處理性侵流程存在言行不當與效果不彰的問題。不管夏林清自己到底「站上什麼位子」,這「夏教」在此事件上,就是個沒產能的存在。沒產能還好,怕就怕只有負作用。
我沒資格為夏林清的理論代言,不過參考心理學界十方大德的說法,夏派理論原則上就是對現代性的龐大公共制度不滿,改採小團體引導的方式,認為這對當事人有能更多的幫助。
我們或許可以將之視為「團康派」,雖然這樣講可能會讓夏教人馬很不爽,但難道他們不是透過小團體活動想要讓大家心靈更健康嗎?這不就團康?
可惜的是,這團康的效果不好。可能比迎新晚會的效果還不好。這就出大包了,因為它要處理的不是迎接新人,而是性侵案。
回來看我比較熟的倫理議題。這個輔大心理系性侵案,就倫理學的角度來說,要分為兩個事件來看。
第一,是性侵案發生一直到2015年5月底的處理過程,第二,是夏林清在2016年6月回國後發生的一連串事件。
在第一階段,輔大心理系的處理有倫理問題,但問題還不是非常致命。
心理系以夏為主體的老師(就夏教大老)自認其工作團體能對此事產生一些功能。不過最終看來,案主、當事人顯然不太滿意,這就代表其團隊不效率,就結果論的角度來看,當然是個倫理缺陷。
其次,系上發生性侵案件,基本上應該以行政角度處理,但他們卻混合教學過程,這兩種角色其實存在衝突,因為很難解釋為什麼兩個過程混在一起會有正面的道德意義。
結果更好嗎?前一點就提到效果不好了。所以他們是在「實驗」看能否將兩者合一嗎?那道德問題更大了。
我強烈懷疑夏教的老師打算將此個案轉變成為自身的研究材料。田野調查研究必須取得什麼樣程度的參與者同意,我想這應不用我特別說明,正常實驗與研究都要簽一堆同意書的,你去教學醫院掛號也應該有這種經驗。
但夏教真有以符合研究倫理的方式取得同意嗎?還是利用教師或團體權威誘騙或壓迫,或「被自願」?
如果工作小組還包括了研究的部份,那就是行政混教學又混研究,權責一團混亂。教學是教學,行政是行政,研究是研究,雙方的權利義務有合約或法規的規範與保障,不是你說想加就可以自己隨便增加。
當然,夏教可以認為這是他們的風格,但就學術界的普遍標準來講,這就是不合倫理規範。
但我認為到此的倫理責任仍小。為什麼?因為第二階段的包更大。
第二階段,除了夏林清開記者會放砲,他們也把指控的學生都找來,自己在心理系,利用系上資源「開會」。不是公聽會,算是「內聽會」,只有他們系上的人和系友擁有完整發言權。
這問題就大了。學生為什麼要來?因為你是心理系的行政方,可以發公告,利用系上資源?現場想幫性侵受害者講話的,會不會因為台上老師掌握成績評定權而不敢講?
如果你要保持自己「夏教」風格,就不要引進外部的「制度力」,像是開記者會、以系制度來發內部會議要求。這就是一邊批判外面的制度,等到自己出包了,又想引進外面的制度來救自己。
夏教所犯的最大錯誤,就是在這。他們認為自己能解決問題,但發現自己不能解決時,就引進原來自己批判的那些外在力量,然後強迫所有人回歸其設定的位置,接受其內部價值的審判。
這只有「自打臉」三字可以形容。
今天你夏林清開了記者會,就代表你已經和朱生離開小圈圈,來到大世界裡對幹了,但你又把他抓回來自己地盤,用權力逼他照你們訂定的規則玩。像話嗎?你是教師,你會不清楚自己的權威嗎?
這些老師就算在那「內聽會」裡全程跪在地上發言,其權威還是比學生大。
接下來看到一些「話術」的部份。我很驚訝的一點是,我所認知的人文社會學術專業,是要盡量減少華美的辭藻,力求用語準確的。至少哲學學門是如此。但夏教的用語非常花俏,以下我就談幾個我實在看不下去的詞。
「夏教」很喜歡強調他們是一個團隊,夏林清等老師就像「父母」,這個團隊像是個大家庭。有社會哲學課本的,翻一翻就知道採用這種說詞的通常會是什麼團體。
夏林清等大教授怎麼會是父母?他們是老師,是領錢的人,學生交學費,是花錢的人,真正的父母是給子女錢的好唄!夏教會一個月發一萬給新入門的小朋友嗎?
「物質的流動」決定人的根本關係,不是你「親情的流動」。還是「物欲的流動」、「親欲的流動」,夏教徒會聽得懂一點?要人拿錢供養自己,卻又說自己像父母,阿不就新興宗教教主?
還有人說,受害者男友朱生「殺了」夏林清和心理系,「判了死刑」。拜託,看你們頭好壯壯中氣十足還可以開會六七個小時到深夜三點,到底是誰死了?受害者可是被人具體侵害和放倒在地上。
何況心理系根本不是人,不會死,心理系也不是只有你們,換一批人就好。我看最衰的,「被害死」的,搞不好是輔大「臨心系」,因為輔大有兩個心理系,醫學院的那個臨床心理系才比較倒楣吧,搞不好連招生都受到影響。
另外,夏教徒很愛強調「脈絡」,不可以剪他們的片段言論出來分析。這也是老頭子玩專有名詞騙小朋友,一堆小朋友還真到處去要大家別從片段用語判斷夏教老大們,要看「脈絡」。到底什麼叫脈絡?
夏教有自己的價值脈絡,但台灣社會也有一個更大的價值脈絡。一被攻擊,就說我們有自己的脈絡,但要攻擊別人或防禦時,就不用考量別人的脈絡。夏教脈絡這麼神威無敵,是從真主從天上創生的嗎?覺得見到夏林清之前的價值脈絡都是虛無的嗎?
這不就新興宗教?新興宗教總是宣稱其信徒進來前的價值脈絡有問題,然後本教有自身的脈絡,所以外界對我們的行為常會有一堆誤解,所以我們可以幹一堆怪事,但你們外人不可以罵我們呦。
是這樣嗎?
現在大家都處在台灣人的脈絡中,倫理、美學價值都是在這脈絡中。從這更大的、可能有一萬年文化積累的台灣人脈絡來看來看,夏教的一舉一動,一言一行,還真的蠻接近這古老脈絡所定義的邪惡。
這就是邪惡,用大量花俏專有名詞包裝的邪惡。
唬小朋友就算了,要拿來晃點世界,還是免了吧。我看文字記錄,夏教似乎很在意被罵是白色恐怖,那我也發明一個「周教」的詞彙來替換,就以事件發生地稱之為「聖言樓恐怖」好了。
不只是壓制受害者的恐怖,而是什麼年代了,還在搞這種水準的個人崇拜,這想法真是單純到好恐怖。
(後記: 雖然是三個月前的文章,不過仍然很有實體感。而且經過三個月,某些人還是同個調調,就更有實體感了。)
臨床心理系 在 那對爸媽 The Father&Mother Facebook 八卦
滿足就是幸福。
人生的順序,我都順著去做,我在對的時間做對的事,年輕時好好唸書,學業完成後,要好好的工作,適婚年齡找到對的人結婚,不求大富大貴,只求平安過生活,不求配偶的條件要多好,只求可以跟我同甘共苦。我比較幸運找到了對我不離不棄的那對媽。
有了2個小孩後,我們全力拼經濟,保持簡單節儉的生活,讓我們提早存了人生的第一桶金,我們只想要有一個溫馨的家,所以在二姊的幫忙下,我們買了永和的房子,在永和生活了9年,想要給小孩一個更好的讀書環境與生活。
因緣際會我們來到了天龍國,小孩的開銷雖然越來越多,但我們的工作收入也越來越高,加上自己的努力也順利的晉冠加爵,夫妻收入除了讓生活夠用之外,還有一點點結餘,我們就購買了公司的股票長期持有,加上公司分配到的股票,讓我們累計了不少股票,就在適當的時機與價錢時我們全部脫售獲利了結,把錢拿來購買天母的房子,從此全家都安定了下來,孩子在這樣的優渥環境下長大,老大考上了大同大學媒體設計系,女兒考上輔大臨床心理系,我的人生就這樣的過關斬將,水到渠成,成就自己平凡的一生。
女兒已經成家立業,兒子也算是事業有成,感謝老天給予我的一切,感恩人生中幫助我的親人。
如今,我們夫妻在當業餘的網紅,我們都在拍攝一些搞笑的影片自娛娛人,這是我們目前最感到意外的生活奇蹟。
感謝酷炫再次把我們擺在對的位置。
閒暇之餘帶著外孫,享受當阿公的滿足感。
此生了無遺憾,[小富由人,大富由天],知足常樂,心懷感恩。此時讓我想起一首詩:
[少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳;狀年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風;而今聽雨僧蘆下,鬢已星星也]。
這首詩是我人生的心情寫照。
週末夜與大家分享:
[什麼時間做什麼事,什麼年紀做什麼事,順乎天應乎人,心存善念,諸惡莫做,眾善奉行]。
您的人生將會轉危為安,逢兇化吉,美夢成真,事事順遂,讓自己的身心靈將與天地相應,您的人生一定會得到祝福]。
俗諺云:
[積善之家必有餘慶]。
祝福大家!
#那對爸
#陳董
臨床心理系 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
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00:00 開頭
03:26 大專院校裡的心理諮商
05:17 學校的心輔資源充足嗎?
07:21 我可以怎麼關心身邊的人?
09:10 我不敢去諮商,怎麼辦?
11:12 我們的觀點
12:09 提問
12:26 結尾
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→學生輔導法-全國法規資料庫:https://bit.ly/3kTnEvp
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以下為本段內容文稿:
我過去在業務單位待過很長的一段時間,業務單位在某一些結算日之後喔,都會有一些「激勵」跟「表揚大會」。
然而這些「激勵」跟「表揚大會」當中,都有一個橋段叫做「目標設定」;也就是我們要對眾人,大聲的說出自己接下來的目標。
理論上來說,當我們許下了公眾的承諾之後,會激勵自己更勇往直前、更負責任對自己的承諾;但是事實上,真的是如此嗎?
其實就有心理學家叫做「彼得.哥維哲」,他懷疑這件事;於是他設計了一個很有趣的題目。
透過這個題目的實驗來看看,當我們向他人公開自己的目標的時候,會幫助自己更容易達成嗎?
他和他的同事喔,就找了一群大學生進行四個不同的實驗。其中一個實驗,找了心理系的大學生,先讓他們填寫一些問卷。
內容是包含「是否有意願成為一位臨床心理師」?還有自己的意願有多高?
其次呢,再問他們「去觀看治療現場的影片,來學習關於治療的技巧」這個意願,到底有多高?
而在裡面呢,有一部分的學生,他的意願會被實驗者看過;而另外一部分,是沒有人知道他們寫下來的意願到底有多高?
接著呢,請他們看一部大概40分鐘的治療影片,過程當中需要注意治療者,跟個案的眼神接觸情況,並且把他們記錄下來;而他們可以自行決定,要看這一段影片看多久。
按照道理來說喔,那些希望成為臨床心理師,而且動機很高的人,應該有比較高的意願,來觀看影片來學習。
這樣的狀況跟他們自己的目標,是否有被別人知道並不相關。但是研究結果就發現,那些「目標沒有公開」的那一群人,他們平均看了39分鐘的治療影片。
這一段影片全長也才40分鐘哦,幾乎他們看完了所有的內容。但是那些「目標已經被大家知道」的那一群人,卻只看了27分鐘,足足少了11分鐘多。
而在其他的實驗裡面也發現,當我們的目標讓其他人知道的那些參與者,在不同的任務完成度,都明顯的比較差,而且比較容易放棄。
反而是沒有把目標說出來的那些人,實際完成的比例會高出許多。那為什麼會有這樣的情況?理論上有大家的監督,不是應該會比較認真嗎?
所以呢,這個研究者「哥維哲」喔,他就認為一旦當我們把目標說出來之後,就很容易在同時,得到他人的讚賞或者是回饋;這時候會獲得一種滿足感,彷彿目標已經快要完成了。
而這樣的讚賞跟回饋,原本應該是要在目標真正完成的時候才獲得;而且回到人性,我們也正因為有這樣的獎酬,而持續努力著。
但是一旦我們把目標說出來之後,等於提早得到滿足、提早兌現了這個獎酬,因而消減了持續努力的動力。
所以我想這樣的實驗結果,應該是讓你腦洞大開吧!跟你原本想的,真的不一樣!
這就讓我回想到,當年我在業務單位裡面,每一次在「目標設定」的時候,站在台上,對著所有人喊出自己的目標,你就會得到如雷的掌聲;然後就有很多人覺得你好棒!不管在語言上、眼神上,各方面的環境氛圍。
所以我想這樣子太早得到的爽感,也就是能夠去說明,為什麼業務單位在目標設定完之後,幾乎多數的人都不會達成?說白了都是喊爽的!
那麼回到你身上,當你聽到這裡,你有沒有一些目標呢?你該用什麼方式,讓它完成呢?
或許關鍵不在於你是否有進行公眾的承諾,關鍵在於你是否知道自己的心智是怎麼運作的;並且怎麼樣幫自己優化出,最有效率的達成方法?
那關於這方面的學習,我很鼓勵你,可以參與我的線上課程【時間駕訓班】。這一門課呢,會回到心智運作的本質,幫助你找到去優化自己的時間使用,跟效率提升的方法。
從這一門課推出到現在,已經有很多朋友得到了很大的前進,也期盼你能夠加入學習,幫助自己完成你生命當中,想完成的任何事情。
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我很期待能夠跟你一起學習、一起前進;謝謝你的收聽,我們再會。
臨床心理系 在 #問心理系與臨心系的差異 - 輔仁大學板 | Dcard 的八卦
請各位學長姐幫忙解答因為有朋友對於輔大的這2個系很有興趣想轉學過來但不知道差異在哪請各位為小的解答越詳細越好麻煩各位. ... <看更多>
臨床心理系 在 [疑問] 諮商臨床心理系- 看板PSY 的八卦
大家好我目前高三學測考56級
國12英12數10自11社11
我未來要走臨床已經很確定自己要當臨床心理師
東華有臨床諮商心理系應該穩上
但交通不便(家住桃園)、工作難找、地震天災多
因為家境不好所以必須半工半讀,現在理想工作是家教,
想說花蓮應該很不好找家教。
後來我想說我先去念諮商再轉學考轉去臨床或普通心理系
目前考慮的是台中教育大學
但是有念過心理的人都跟我說
”如果你很確定要去臨床,那你最好一開始就念臨床”
跟我之前收到的"心理系大學課程都差不多,研究所才有細分"
的這個觀念大相逕庭
有老師說可以考慮去輔大,能夠給我的學習上的資源都比教育大學好
但是一學期五萬的學費、台北生活費、住宿費
都讓我感到很卻步
因為要一路一直念到研究所畢業又要全職無心實習一年
我害怕我剛實習完準備考證照的時候、考上證照之後
開始工作壓力會超大
這至少七年的時間積累下來的錢
真的能靠心理師一個月四萬多在一兩年之內還完嗎?
我現在在想到底要
1.去填教育大學當跳板然後再轉去普通心理系
2.去試試看輔大
3.直接指考拼普通心理系呢?
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