2019/06/26 (三)
蘇菲休年假之戰利品分享 part.2
話說我回到家以後,
雖然心裡已經預期給大爺的交代事項可能不會做得很完美,
沒想到,
不完美也就罷了,是根本沒有做!!
垃圾沒有倒,
植物也枯萎一盆,
玩具沒有每天收,
這還只是我看的到的部分。
至於沒看到的部份,
例如出門有沒有噴防蚊液或噴消毒液,
他說有我都信。
然後廚房水槽,廁所洗手台也是待刷洗,因為上面都是皂垢水垢。
還沒完,
水槽的濾網袋也沒有換(因為他沒有倒垃圾啊!!)
還打破我一個杯子,
你們說,
如果不是因為他願意在家照顧烏咪,
我早就冒火了!!
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今天來聊聊除了SOUSOU以外的其他戰利品。
Day2 我跟朋友下午5點前都是分開行動,
因為要看的東西不同,沒有必要互相制約。
▼我的行程如下▼
上羽絵惣➡SOUSOU➡藍瓶咖啡➡祈園箱壽司➡鴨川納涼床
上羽絵惣是日本最古老的顏料專賣店,
大約有260多年歷史。
雖然是做顏料起家,
但是現在廣為人知的是胡粉指甲油。
胡粉其實就是貝殼扇貝的研磨物,
日本人形玩偶,寺廟壁畫,天花板等都會用到胡粉顏料。
胡粉天然無毒,有速乾的特性,
所以胡粉指甲油除了飆可以輕鬆快速更換指甲顏色以外,
孕婦小孩也可以使用。
卸除的方式除了用他們專業的卸除水以外,
酒精或泡熱水以後撕除也可以。
我之前都直接官網訂購EMS台灣,
這次特別排了一下去試擦新色,
因為這次的春夏限定以及夏限定顏色太多了,
所以親自試試比較好。
花霞。山葵。月季紅
是我這次買的春夏限定色,是"和色"系列。
其他夏限定顏色太跳太明亮太年輕不適合我啊!
這當中我最喜歡花霞,
接近法式裸色,
擦上去氣質好感度UPUP!
接著當作是散步,
慢慢地從上羽絵惣走到錦市場的SOUSOU,
今天主攻家飾品以及烏咪衣服,還有我昨天忘記的洋裝。
這個明天再說。
對了,
從上羽絵惣要去SOUSOU時經過因幡藥師(平等寺),
這是祈求身體健康的地方。
每個月8號有小小市集,
有手作品以及農家蔬菜^^
名物是文鳥御守⇢保佑身體健康平安的,
我為何沒有幫烏咪買呢??
裡面有賣相傳是楊貴妃用過的粉末(同配方調製)
還有一桶藥水跟人型紙人,
可以在上面寫哪裡病痛或者希望身體健康之類的,
然後放到桶子裡就可以除病了.....
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然後就是跟朋友會合前往藍瓶朝聖!
好遠,
藍瓶咖啡交通不是很方便,
在有巨大鳥居的平安神宮再過去,快要到南禪寺了。
但,
我就是沒有喝過藍瓶阿,
說什麼都要朝聖一下。
點了一杯冰咖啡還有一塊比利時鬆餅,
不知道是不是我太餓(逛SOUSOU忘了吃飯)還是鬆餅真的太鬆軟香甜,
總之覺得好吃極了(可能勝過咖啡! hahaha)
買了豆子跟咖啡杯回家,
讓大爺體會一下藍瓶的氛圍。
喝完藍瓶已經是黃昏了,
漫步在路上(有風但是好熱),
搭上市公車前往八阪神社附近的 いづ重 鯖姿壽司吃箱壽司。
由於我跟朋友都點一樣的箱壽司,
所以店家是將兩份箱壽司裝在一個大圓盤裡,
朋友超失望不是箱子裝,
但我覺得味道勝於一切。
本以為箱壽司的飯體會過於緊實,
不,
雖然是箱壽司,
壽司飯經過壓製,
但是有型卻不緊實,
保持了壽司飯粒粒分明的形狀。
上面的材料各有風味,
材料與壽司飯中間還夾有不同的香草,
薄荷,山椒葉,紫蘇
各自發揮所長提出食材不同的風味,
我很喜歡。
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晚上7點了,
天還是微亮,
由於是星期五晚上,
鴨川旁可以納涼床的店家消費都不低,
而我們剛吃飽,
所以找到一家可以只點飲料不用餐的Bar喝杯小酒,
體會一下納涼床的風情~
突然想到從懷孕到烏咪出生到現在四歲半,
獨自照顧他終於可以休息幾天(年假),
感覺幸福又開心,
還真容易滿足。
心裡還想這下次一定要帶烏咪來,
我何苦呢?
哈哈哈哈哈
祝大家週三晚上愉快喔!!
⭕️對了,
【工商時間】
旅行辦公好夥伴英國 Ostrich Pillow 頸枕現正開團中,
這個胖嘟嘟真的是舒適旅程的必備品(大爺肩膀太硬了),
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#戰利品
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#蘇菲休年假
同時也有19部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅艾怡良 Eve Ai,也在其Youtube影片中提到,瘋狂老師艾怡良來啦!什麼是一板一眼?什麼是正經八百?她聽都沒聽過! ♬ 數位收聽課程➔ https://Eve.lnk.to/ImPrettyGood ♬ 訂閱艾怡良教學頻道 ➔ http://bit.ly/eveaiyoutube 拋開課本、顏料塗臉、胡亂跳舞, 這是一堂教你如何徹底拋開形象,盡...
胡粉顏料 在 艾怡良 Eve Ai Youtube 的評價
瘋狂老師艾怡良來啦!什麼是一板一眼?什麼是正經八百?她聽都沒聽過!
♬ 數位收聽課程➔ https://Eve.lnk.to/ImPrettyGood
♬ 訂閱艾怡良教學頻道 ➔ http://bit.ly/eveaiyoutube
拋開課本、顏料塗臉、胡亂跳舞,
這是一堂教你如何徹底拋開形象,盡情做自己的人生哲理課
新科金曲歌后艾怡良全新繽紛單曲《我想我挺好的》,一改以往深沈吶喊的創作風格,在充滿電氣俏皮感的開心氣氛中,以輕鬆詼諧的口氣展現一個你從不知道的艾怡良!運動、烹飪、繪畫,每個艾怡良都有不同色彩。在繽紛色彩中透露艾怡良的自我主張,不必在意世俗眼光,活出自在瀟灑模樣!看似叛逆,卻是對所有不同的人們最大的尊重和包容!
新銳導演胡瑞財為瘋狂老師艾怡良精心設計三個課堂,個個充滿想像與亂七八糟的搞笑!更選用經典 4:3 畫面比例,取代現今常見的 16:9,呈現非主流方正框架中的一種狂放態度。在顏色與擺放對稱的空間中,強調無論什麼比例什麼形狀,都可以打破習慣,都可以大唱《我想我挺好的》生活態度!
我想我挺好的
作詞:艾怡良
作曲:艾怡良
製作人:陳建騏
編曲:韓立康
每個人叫我做這個 做完這個做那個
沒頭沒尾的 沒完沒了的
Lalalala 我聽不見
他們說不該吃這個 更不應該吃那個
怕我餓死了 又更怕我胖死了
Lalalala 我想我挺好的
也許是不偏不倚落在我上頭 Lalalalala
那些幽默揉成圓球裝進了蘋果
打得我東倒西歪開始傻笑 Lalalalala
這世界那麼喧鬧 好鬥得拿翹
我笑笑就好
傻笑是一種倔強(I do what I want)
傻笑是一種好強(I go where I want)
傻笑是一種怡然自得 一種充滿魅力的退讓(I dress what I want)
傻笑不代表賴帳(I do what I want)
傻笑不代表隱藏(I go where I want)
傻笑是寧願多點快樂 懶得再說廢話的贏家(I dress what I want)
每個人說潮流瘋這個 下一季換那個
球鞋底下硬要裝個 高跟鞋之類的
Lalalala 我覺得亂搞笑的
他們說時代變換了 以前的不算了
腳步要加快了 不然會被笑的
Lalalala 我想我挺好的
也許是不偏不倚開始發生的 Lalalalala
每個尖銳的稜角都包覆著糖果
大家都說說笑笑 互相品嚐著 Lalalalala
這世界那麼喧鬧 好鬥得拿翹
我笑笑就好
傻笑是一種倔強 傻笑是一種好強
傻笑是一種倔強 傻笑是一種好強
傻笑是一種倔強(I do what I want)
傻笑是一種好強(I go where I want)
傻笑是一種怡然自得 一種充滿魅力的退讓(I dress what I want)
傻笑不代表賴帳(I do what I want)
傻笑不代表隱藏(I go where I want)
我想我挺好的
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胡粉顏料 在 FIR阿沁_飛兒樂團 Youtube 的評價
祕技 EP002 怎麼寫出有高潮的副歌!控制音符情緒的關鍵 ◆阿沁極簡創作法◆一天一秘技系列
─ 祕技 EP002 本課重點 ─
1.音程寬窄決定情緒起伏大小
2.主歌多用較窄的音符
3.副歌多用較寬的音程,表達強烈情緒
◇阿沁深入小分享:
初學者通常會害怕使用大跳音符寫歌,但是,唯有克服這種心理的障礙,才能自由自在的使用更寬的音域創作,一個敢用寬音域創作的人,就好比一個畫家擁有256色的顏料筆,肯定是比只有16色的畫家,能夠更細膩與寬廣的揮灑自己的創作。加油喔!寫出充滿張力與色彩的歌曲吧。
---阿沁老師 本集相關精選推薦---
◇◆阿沁極簡創作◆一天一秘技系列 完整版
→https://youtu.be/gaLh6rGtHmg
◇ 蔡健雅《beautiful love》
→ https://youtu.be/-QOFyrYTk4w
◇ FIR飛兒樂團《我們的愛》
→ https://youtu.be/88D2-J_pk7A
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✨ 阿沁老師課程中使用器材介紹👇
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『阿沁極簡創作法』
綜合阿沁老師多年實戰心得,並匯總古典音樂作曲理論,結合現代爵士和聲學、應用於流行風格的音樂思維法。
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【 老師簡介 】
◇ 唱片生涯20年發表近480首詞曲、擔任唱片製作人、金曲獎評委
◇ 曾為亞洲百位藝人創作製作,合作藝人包含:
FIR飛兒樂團、蔡依林、Do As Infinity、Snh48、張韶涵、蕭敬騰、蔡黃汝(豆花妹)、SHE、羅志祥、謝霆鋒、許佳琪、梁詠琪、程瀟、孫燕姿、霍建華、楊千嬅、劉宇珊、曾之喬、潘瑋柏、郭采潔、AKB48、創造101劉人語、創造營 蘇芮琪、梁文音、樂隊的夏天 Vogue 5、孫耀威、李玖哲、孫協志、Sun Lady、胡宇威、FUTURE IDOL、鍾漢良、古巨基、勵齊女孩、詹雯婷、我是歌手 黃霄雲、炎亞綸、張信哲、等等、百餘位歌手或團體。
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祕技 EP006 隱藏絕招「動機變位」與「動機轉向」
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祕技 EP007 怎麼寫出抖音神曲(上)分析黃霄雲 [星辰大海]
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胡粉顏料 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的評價
#art #inkart #painting
➡️➡️➡️【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦:http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG:https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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