想學戰略的人,我的建議是要先學會「無情」。無情然後冷淡,你才能冷靜面對事實,去找辦法解決,不然你永遠會陷在情緒,尋不到出口。
用維基百科的資料,省得被說是信口開河。
一次大戰期間,鄂圖曼土耳其清洗亞馬尼亞,死亡最少100萬。此段期間3年
二次大戰期間,納粹德國攻佔波蘭,將200萬猶太人送進猶太營作苦役,猶太人死亡與離開波蘭後,戰後僅存不族1萬人。此段期間5年
覺得百年前太遙遠?
70年代柬埔寨,紅色高棉勢力崛起,在波布的共產理論下,已確定被共產手法清洗的超過150萬人。直到赤棉下台,屠殺較盛的期間將近15年。
90年代盧安達大屠殺,胡圖族對圖西族展開清洗,死亡最低50萬。圖西族組織軍隊重奪政權,胡圖族人害怕報復離開者約200萬,不過圖西族並未反屠殺回去。這段期間約100日
99年南斯拉夫分裂後開啟戰爭,科索沃、波士尼亞被屠殺的穆斯林,最低1萬。這還是在北約眼皮下發生的,衝突期間到屠殺事件前後1-3年。
我為何說你要無情,去看這些事件的照片跟口述資料,人類可以犯下的血腥屠殺程度,遠超過你看電影的想像。受難者口述的場面,將會把你的世界觀顛覆過來。
麻痺不會不仁,除非你本來就沒有仁義道德,越機械史觀,才會越沒人性。
各位,歷史上的屠殺事件,若把人數除以時間,你會發現大概是每天死幾十到幾百人。只有系統性的屠殺才會短時間內累積大量受害者,如納粹德國用工業生產線的概念清洗猶太人,盧安達內亂中民兵鼓勵鄰居相互仇殺。
真正的清洗,都是每天累積,累積數月到數年才破萬的,這跟國家的文明程度,受到外國勢力監視的狀況有關。
你可以參考敘利亞內戰,居然有百萬難民可以出逃,就知道阿賽德政權有多「節制」,若學他爸的作法,我們恐怕會看到坦克對著載著難民的車隊跟船隻開火,以及拿刀剖開俘虜肚皮的政府軍人在鏡頭前大笑。你永遠不會知道,不受節制的政府暴力可以多恐怖。
我講這麼多歷史,只是要各位了解一件事情,仇恨是不會忘記的。台灣228幾十年了,都還有第二代記得當年的仇恨,這絕對不是甚麼台獨彎彎愛計較,過去就過去不就好了?
拜託
今天的盧安達沒有內戰了,但胡圖跟圖西族居住區已經涇渭分明,你絕對不敢入夜後到非自己族人的區域,怎麼消失都不知道,也沒人會討公道。
波士尼亞跟科索沃已經和平多年了,基督徒跟穆斯林在同個城市做生意,表面跟你談笑風生,但你隨便問個人話當年,血海深仇的黑暗馬上湧出。
和解,只有在沒出人命下可以輕鬆談。
我為何對台灣的左派很不諒解,因為這些人應該教大家階級觀念,如何認清符碼的作用,去解構黨國體制對民主的傷害。台灣現在跟納粹上台前的氛圍其實沒有差很多,當年的左翼政黨幹的事,就跟這些清高小鬼沒兩樣。
因為你們不懂,這些屠殺的背後都是business
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,#華為251 #離職251 #發文404 ✔︎ 成為志祺七七會員:http://bit.ly/join_shasha77 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道: http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG :https://www.instagram.com/sha...
胡海國維基百科 在 nagee Facebook 八卦
【蟑螂的名字】
【同性婚公聽會】謝啟大:一隻蟑螂背後有幾百隻蟑螂
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1479960691.A.D37.html
新聞連結
https://goo.gl/1cjWIc
謝啟大蟑螂說 王丹:嚴重的歧視與仇恨的言論
http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=201281
謝啟大反同婚 否認歧視:亞斯柏格都能當市長
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1896478
你這還不是歧視,假面歧視都給你演就好啦
請大家google看看「謝啟大 ptt」
此國大代表之女的歷史紀錄真是精彩得不得了啊!
維基百科查一下「謝啟大」的爭議條目也不過九牛一毛
隨便一則
Re: [新聞] 謝啟大:我有錯 完全因為我是謝啟大
http://disp.cc/b/163-7ETS
這則經典夢境之前就覺得好扯
今天再回想起來,這夢,似乎更清晰真實了
[黑特] 幹你媽的謝啟大腦袋有問題是不是?
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1452779193.A.BCD.html
「中國部署在南京軍區上千枚飛彈是子虛烏有之事,飛彈未必是對著台灣,是對這其他國,在那邊跟洽吉真男人耍賴說,你有親眼看到飛彈是對著台灣嗎?沒看到就不要胡扯飛彈是對這台灣。」
[新聞] 鄉民踢爆!謝啟大不領退休金的秘密!
https://disp.cc/b/163-7EUp
這種人,還曾經任職中華民國法官…
這種匪諜,還在台灣刷存在感,到處散播可怕的言論…
這種群帶關係的統戰份子
還有很多充斥在中華民國體制內
這也是為什麼今日要推動轉型正義。
話說最近很多人在玩「新海誠」濾鏡
還是要提醒
這是款中國做的軟體,線上玩玩就好
下載到你手機電腦安裝?是要跟360+金山毒霸練蠱嗎?
請三思。
https://www.facebook.com/leemaushengispigdog/posts/1163218317059886
不要下載《你的名字》濾鏡 App!小心個資、照片全外流!
http://3c.ltn.com.tw/news/27500
胡海國維基百科 在 蔡依橙的閱讀筆記 Facebook 八卦
「和表弟閒聊時,他突然問我「是否支持台灣獨立」。我回答說「是」,表弟立即向我比了個中指,指責我「被台灣教壞了」。
我壓抑怒氣,問表弟「為什麼這麼認為?」
表弟非常自信地說:「網路報章都有寫啊」,那語氣彷彿我沒在看報紙。
我追問他都看哪些報章媒體,他舉了「人民網」、「鳳凰衛視」、「央視」等等。當時,我們眼前的電視正好停在「CCTV4」,一個中國中央電視台針對國際華人社群設置的頻道。」
#季風帶「故事」系列講堂後話篇—關於中國紅色力量與馬來西亞中華膠
▍「紅色認同」:淺談馬來西亞「中華膠」現象
作者:馮垂華
先從兩個個人案例說起。
案例1.
去年的農曆新年回到外婆家,和表弟閒聊時,他突然問我「是否支持台灣獨立」。我回答說「是」,表弟立即向我比了個中指,指責我「被台灣教壞了」。
我壓抑怒氣,問表弟「為什麼這麼認為?」
表弟非常自信地說:「網路報章都有寫啊」,那語氣彷彿我沒在看報紙。
我追問他都看哪些報章媒體,他舉了「人民網」、「鳳凰衛視」、「央視」等等。當時,我們眼前的電視正好停在「CCTV4」,一個中國中央電視台針對國際華人社群設置的頻道。
案例2.
一位非常敬佩的馬來西亞友人到台灣來旅行,我們在午後的酒吧討論香港反送中運動。友人持反對態度,我們為此花了不少時間討論這場運動的發生、過程以及後繼影響。
友人在討論過程中突然反問我:「難道你不認同自己是『中國人』嗎?」
我愕然,然後搖頭否認,並且試著解釋「族群」、「種族」以及「民族」之間的差異:我們並不是中國人。我們在族群類別上屬於「華人」,並且是「馬來西亞」公民,但絕對不是中國人。
一般上,如上述抱持大中華主義,認為所有華人同屬「中華民族」,並嚮往中國治理文化的人,常被戲稱為「大中華膠」。實際上,「中華膠」是相當貶義的詞彙,「膠」為粵語「硬膠」(「戇鳩」的諧音)的縮寫,泛指愚蠢、思維守舊僵化之意(維基百科,n.d.),因此「中華膠」通常旨在嘲笑或諷刺那些主張大中華主義的群眾。近來香港反送中運動引起馬來西亞華人社群在網路上辯論、謾罵,「中華膠」即被大量使用。然而,這樣的現象目前僅在網路上發酵,並未引起當地學界的興趣,也還沒產出足夠的研究。在這樣的情況下,我們很難對「中華膠」有全面的理解,也容易將這種貶義身份標籤化。
對任何一個集體的提問,我們首先應該理解它是如何組成、產生認同,或者被建構的。問題核心包括:是什麼樣的社會條件或社會關係有助於這種集體的生成?其認同建構的文化依據為何?又有哪些制度性條件支持這種認同?又為什麼「華人」特別容易被賦予甚至接受這樣的身份分類?唯有試著討論這些問題,我們才能對「中華膠」有初步的理解。
一、華人的種族建構
安煥然(2019)在〈什麼「中華膠」〉一文中認為「中華膠」其實是一種「中華情結」。他尤其指出早期接受華文教育,或參與左翼運動的前輩對所謂「中華文化」滿懷熱情,因此難免對中國懷抱強烈的認同。作為族群的華人,文化即為其中一種重要的認同依據,但族群認同的邊界其實是雜糅、模糊、易變的,不同世代、社會、教育、工作經驗等等都可能對認同產生影響。但也正因為這種易變的特質,我們才有可能轉換傳統的「中華情結」,將之本土化或在地化。因此,安煥然在文末感慨:「一個缺乏文化主體性的在地族群,注定是離地的」;「當馬華文化就只等同於中國文化的時候,不管老左還是年輕人,你的『馬』已脫韁」。不過,安煥然沒有討論到的是,為什麼一部分的馬來西亞華人認同會如此僵化、不易流動?
華人其實是複雜的文化群體,作為移民社會,馬來西亞華人其實涵蓋不同籍貫的社群。在殖民時代,籍貫社群彼此往往會因為經濟或政治利益而發生械鬥,釀成嚴重的流血衝突。這些彼此差異的社群在英殖民時代被建構為一支「種族」(race),相對的,歐洲人、馬來人、印度人也都被視為不同的「種族」。「種族」的知識建構首先從人口普查開始(如1891年後的人口普查),然後藉由分而治之以及「種族分區」的政策加以制度性強化。
在被視為「種族」的情況下,不同籍貫的華人社群產生極大的涵容性,開始將彼此視為「同種同屬」的群體;相對的,它也具備強烈的排他性,將被歸類於其他「種族」的群體視為絕對的他者。「種族」論述的建構背後暗含兩種意義:首先,「種族」是一種生物性的類屬,在接納這種認同時,人們往往會認知彼此之間的差異是「與生俱來」,並且不能改變的;其二,「種族」知識由歐洲殖民勢力引入時就被賦予了社會達爾文主義的意義,他們認為不同種族之間存在著優劣之分,而這也合理化了優勢「種族」對他者的歧視、壓迫、剝削、暴力。
「種族」雖然作為一種殖民帝國引入的知識,但馬來(西)亞人民也不全然是被動接受這種歸類的。當「種族」作為政治治理的策略以及經濟活動的單位時,不同族群為了捍衛自身的政治及經濟利益,往往會輕易挪用「種族」身份來區分彼此,以強調我群/他群的絕對差異來獨占特定的政治權力及社會資源。這種以「種族」為知識基準形構出來的國家、政治及社會關係可以被稱作「種族典範」(race paradigm),並且成為馬來西亞最成功的一種知識建構。時至今日,「種族」依舊是馬來西亞媒體及大眾的普遍用語,同時也是政治決策及實踐的主要依準。例如 Nakamura(2015)對馬來西亞大學學生廣泛使用「種族」一詞的現象進行研究,發現使用生物科學定義下的「種族」,其實暗示了馬來西亞各族群在身理及心理上存在著根本差異,繼而認定彼此之間的差異難以消除。
在「種族典範」的影響下,「華人」自認為一種「種族」,並且對自身的「歸屬」有一種本質的想像(nature of belonging)。這種歸屬的想像無可避免地連接到其祖輩的移民母國——中國,並認為彼此作為「種族」的情況下是本質上近似的。不過,類似的討論可能高估「種族典範」對馬來西亞華人社會關係及歷史文化的影響,畢竟當代族群關係是繁複互動與衝突下的產物,因此要思考華人對中國的認同,至少要回到獨立時代的政治局勢進行觀察。
二、民族之爭:華裔族群虛幻的民族認同
民族指的是現代主權國家中的人民集合的稱謂,他常藉著想像共享特定文化、歷史以及社會生活來形成一個共同體。由於「國家」是這一群體的主要行動單位和想像依據,因此民族通常也稱作「國族」,民族主義者常強調自身民族對於國家有行使主權的權力,有強烈的政治治理的意涵(紀駿傑,2014)。和民族不同,公民則是法律賦予的政治身份,並且合理地享有法律規定之權力與義務的群體。在很多時候,這兩種身份看似平等,但在建構民族主義的過程中,社會成員會藉著強調「我族」的共同性來訴求其民族地位,這時候往往會對社會裡的其他弱勢族群造成排除的結果,甚至剝奪其公民身份。
第二次世界大戰結束以後,許多殖民地開始追尋殖民母國的政治經驗,試圖建立現代民族國家。作為一個多元族群社會,當時的政治團體、知識分子曾就一個「民族」的定義進行過數次爭辯。1946 年,左翼的政治聯合組織(PUTERA-AMCJA)草擬了一份開放而包容的《人民憲法草案》。《人民憲法草案》第二節中,嘗試將「馬來人」界定為一個高度包容性的國族身份,其中沒有任何宗教上的義務,公民僅需要學習一些簡單的馬來語作為對話工具,因此「所有馬來亞公民都會受到平等的待遇,因為『馬來人』(Malay)一詞是一個開放與包容的政治概念,並不帶任何族群或宗教的含義」。
PUTERA-AMCJA的左翼政治背景很快就引起英殖民政府的憂慮,而他將「馬來人」視為一種「開放與包容的政治概念」(實際上是在嘗試建構一個「民族」身份)則導致以巫統為首的馬來人民族主義菁英的憤怒。1948年,英殖民政府以反共為由宣布馬來亞進入「緊急狀態」,並將PUTERA-AMCJA視為非法組織,《人民憲法草案》才遭到廢置,從此(尤其官方歷史中)無人聞問。
相對的,英殖民政府與巫統提出的《馬來亞聯合邦憲制》則成功取得憲制地位,成為1948年馬來亞聯合邦的憲法。這部憲制除了強調蘇丹及馬來人的特殊地位之外,也大大提高了其他族群公民身份的限制。雖然在往後的歷史中公民身份的限制被稍稍放寬,但仍無阻這部憲制強調馬來亞作為「馬來人的國家」的企圖。《聯合邦憲制》也成為未來馬來西亞憲法的基礎,正當化了馬來人的「國族」身份。
Suryadinata(2013)認為,馬來西亞在建構國族身份時,就將特定的族群文化(即「馬來人穆斯林文化」)視為其國族核心,任何抵觸核心者,其國族身份將遭受質疑。換句話說,這種被建構的國族身份保障了馬來人的優勢地位,其他族群的國族身份則隨著政治局勢擺盪,時而獲得認同,時而遭受質疑。此外,國族身份也常與公民權力發生衝突。雖然國族與公民所依據的建構核心並不相同,但若國族身份遭到質疑,公民在一國之內所行使的政治權力也將受到挑戰。
在這樣的歷史背景下,馬來西亞華人雖然在「公民」身份上受到承認,但始終被排除在「國族」(民族)核心之外。在此情況下,華人很容易就將缺失的「民族」想像勾連到中國因統戰需求,以及回堵西方自由主義國家的威脅而建構出的「大中華民族」概念。這樣一來,華人社群在認同上很容易產生同時是「馬來西亞人」又是「中國人」、「中華民族」的詭異又矛盾的認同。
除此之外,華人在馬來西亞政治場域遭剝削的現象也導致華人期待中國的崛起能為他們賦權。誠然,中國崛起了,而華人或許從中獲得些許政治及經濟資本,但其中的管道及方式是相當可議,並且有違民主的。追根究底,這是建構「中華膠」的關鍵因素——紅色滲透。
三、中華膠與紅色滲透
Hamilton(2019)以澳洲的局勢發展為例,討論了中國因素如何破壞澳洲的民主社會。其中相當重要的一點,即是利用「僑務」及海外華人來進行滲透。他描繪了澳洲當地華裔商人、政治人物以及中國移民運用金權政治、貿易與投資、「銳文化」來突破民主防線,很可以作為我們的借鑒。在馬來西亞,這些滲透一直被視為理所當然,使得「中華膠」的討論一直局限在上述我們提到的種族、文化情結,以及政治剝奪感等層面。
2018年,馬來西亞最大中文報刊《星洲日報》在其背頁刊載了一整版的「廣告」。廣告主為「中國駐馬來西亞大使館新聞與公共外交處」登出的廣告,標題為「真實的新疆」。
廣告內文很長,大致分成六小節:一、新疆的歷史;二、中國憲法保障宗教信仰自由,中國政府尊重伊斯蘭文化;三、新疆實行民族自治、多民族和諧共處;四、新疆穆斯林族群的宗教信仰和習俗得到尊重和保護;五、新疆面臨著恐怖主義和極端主義的重大現實威脅;六、中國充分尊重伊斯蘭宗教信仰,同穆斯林國家傳統友好。
這無疑是回應國際社會對於中國新疆集中營事件的指責,並且尋求其他國家華人社群的支持所「製造」出來的廣告。不僅如此,2019年,當BBC深入新疆集中營採訪,並批評中國政府的不人道政策時,數家中文媒體也同時獲准進入新疆報導,其中亦有《星洲日報》。7月7日,《星洲日報》以「新疆教培中心曙光:助維吾爾族重融入社會」為題,正面報導了集中營,寫下令人戰栗的詭異故事:
2019年7月11日,中國公佈「中國大陸以外華文媒體網站影響力榜單」,馬來西亞《中國報》、《星洲日報》、《南洋商報》分別名列第4、5以及12名。這份榜單的第一名為台灣《中時電子報》,其調查公正性十分可疑。換言之,馬來西亞媒體已遭中國勢力滲透,其獨立、自主的地位岌岌可危。
不僅如此,中國對教育機構的影響也十分令人擔憂。在海外,其手段往往是透過金錢及物質利誘,最終達到滲透的效果。在馬來西亞,我並沒實質證據證明教育機構正成為中國政府的傳聲筒,但中國大手筆資助華校已是不爭的事實。以我的母校寬柔中學為例,中國駐馬大使白天就在2018年捐贈了獎助金、贊助龍獅隊1萬5600令吉,以及提供校董會成員中國簽證便利等配套。另一個經驗是,馬英九在2016年前往馬來西亞南方大學學院演講時,校方展示的海報、文宣上對馬英九的稱號竟然更改了數次,(印象中)從「台灣總統」或「中華民國總統」改成不倫不類的「世界華人前領袖」,令人疑心背後的政治角力。
企業方面,中國在一帶一路策略下的海外投資已有許多研究。不過,馬來西亞華人企業主一般上常被視為文化或政治意見領袖,因此中國對華人企業的影響不可不查。以馬來西亞海鷗集團為例,其業務主要以經營中國藥材、藥酒、美容及保健產品為主,與中國官方及市場往來密切。在今年的「海鷗與媒體大團拜晚宴」中,其董事經理就引用中馬建交45週年推出的歌曲《左肩》歌詞,比喻彼此之間的關係:「左肩位於心臟上方位置,而海鷗就如同右手般,可以放在左肩上,為其遮風擋雨。」
這段談話雖然僅僅暗示了兩者之間的親密關係,但董事經理提到的《左肩》其實是中馬建交45週年微電影《時間的眼淚》之主題曲。實際上,過去中馬建交週年紀念在華人社群與報章常常博得許多關注及版位,中國政府更不惜透過許多廣告、藝文創作、社團活動等來「凝聚」華人的「中國認同」,將建交週年構築得如慶典一般。這樣的盛況不會出現在馬美建交週年,不會出現在馬英建交週年,也不會出現在馬新建交週年等場合,「中國」是難得的特例。
最後,常常令人難以察覺,甚至認為無關緊要的,也許是中國對日常生活的細微滲透。那些出現在城市與小鎮中心、寫滿中國式標語與賀詞的掛簾與海報;那些在日常生活裡被認為政治意味並不濃厚的綜藝節目;又或者生活空間中一些微不足道的日用品或小小裝飾,都可能對我們的認同產生潛移默化的影響。
友人Z的家庭在7月1日撕下農民曆的那一天,發現日曆上標著大大的「建黨節」字樣,畫面中還展示著共產黨標誌,彷彿時空的哪個節點出了差錯。Z翻了翻日曆,發現8月31日(馬來西亞獨立日)以及9月16日(馬來西亞成立日)兩頁在右上角部分標上了小小的馬來西亞國旗,象徵這兩天與馬來西亞有關。這樣一來,即確定他並未拿錯其他國家的農民曆,也並未生錯國家。但令人困惑的是,「建黨節」究竟與我們有何關係?
而那每一戶擁有這本農民曆的家庭,每一年7月1日望著那顯著的共產黨標誌,以及強而有力的「建黨節」粗體,他們還會記得那兩面被標識在8月及9月的小國旗嗎?
結語
「中華膠」確實是一個具有貶義的詞彙,但實際上非常值得進行深入討論。我認為,「中華膠」的建構不僅僅是「中華情結」或「政治剝奪感」下的產物,同時也應該關注中國「紅色滲透」的影響。馬來西亞華人社群的歷史特殊性也許使得中國的「紅色滲透」更容易成功,甚至能輕易建構其「中國」認同,但這種認同並不純然是文化面向的。對中國的威權意圖而言,這種認同具有高度的政治色彩,並利於中國面對西方民主社會的批評時進行動員。與其稱之為具有貶義的「中華膠」或一般意義上的「中華情結」,我認為「紅色認同」更能帶出其「中國因素」的影響。
當然,這篇文章不過是過去研究的心得,以及胡亂的資料整理。要進行中國對馬來西亞滲透的研究,還需要更嚴謹的實證方法,而且具有其迫切性。也許,未來會好好來寫寫吧。
▍作者簡介:
馮垂華,1990年生。國立政治大學社會學系碩士生。研究興趣為族群關係、公民社會與社會運動。偶爾寫小說。
#季風帶—帶給你不一樣的跨域視野
#Read a different world. Read the world differently.
▍Reference
Hamilton C.著,江南英譯, 2019, 《無聲的入侵:中國因素在澳洲》,新北:左岸
Nakamura R., 2015, ―Race or Ethnic Group?‖ Politics of Race in Malaysia. Sociology and Anthropology 3(8): 389-398.
Suryadinata. L, 2013, The Making of Southeast Asian Nations: State, Ethnicity, Indigenism and Citizenship. Singapore: World Scientific.
安煥然,2019,<什麼“中華膠”>,《星洲日報》網頁內容:https://www.sinchew.com.my/content/content_2072192.html
紀駿傑,2014,<族群關係>,頁181-207,收錄於《社會學與台灣社會》,台北:巨流。
▍延伸閱讀:
1. 關於季風帶「故事」系列講堂—Season 1
http://bit.ly/2NozRNr
2. 關於季風帶「電影月」系列講堂
http://bit.ly/2XdnrfI
3. 關於季風帶8月講堂
http://bit.ly/2M0JK2r
圖: http://bit.ly/2HcAHaw
【 季風帶文化網店:http://bit.ly/31NH4Zs】
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各節重點:
00:52 「華為251事件」的始末
02:14 各界的反應
04:02 勞權事件三連發
04:54 讓人失望的華為
07:03 道盡一生無奈的順口溜
09:42 我們的觀點
11:22 提問
11:39 掰比
【 製作團隊 】
|企劃:土龍
|腳本:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:范范
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 華為251事件|維基百科:http://bit.ly/38AYYTy
→ 華為與李洪元事件:中國「離職冤獄251天」的賠償風波:http://bit.ly/2teftoy
→ 華為「251事件」發帖「404」!:http://bit.ly/2RNJDJC
→ 比美制裁更嚴重 華為「251事件」爆公關危機:http://bit.ly/2PEQFxw
→ 因离职补偿被起诉敲诈勒索 华为员工被拘8个月:http://bit.ly/2t94vR2
→ 华为前员工获30万离职补偿后被控敲诈勒索 被羁押251天:http://bit.ly/2LNeZMj
→ 财新网|李洪元非个案 同期另有数名华为前员工被捕:http://bit.ly/35dbYg9
→ 华为回应前员工李洪元被拘251天:http://bit.ly/2Pf4K5M
→ 马上评|拒不道歉的华为:没有同理心,让人害怕:http://bit.ly/2EdYnti
→ 胡锡进:华为面对海啸般的负面舆情,这不正常:http://bit.ly/38J5VSO
→ 不止李洪元 华为又一前员工被羁押90天:http://bit.ly/2rvEfjz
→ 渔夫财经|最新进展:再访李洪元:http://bit.ly/2qMo8h0
→ 孟晚舟在加軟禁""特權"" 中國新大使豪宅噓寒問暖:http://bit.ly/36ufvH3
→ 渔夫财经 |两个世界的华为:http://bit.ly/2rGtMSl
→ 「251 禁言刪文事件」如何讓華為跌落愛國神壇?:http://bit.ly/2PfKukk
→ 華為前員工獲30萬離職補償後被控敲詐勒索,羈押251天釋放:http://bit.ly/2Pji74V
→ 早報:華為回應無罪前員工被拘251天稱公司有權舉報,「讓人害怕」:http://bit.ly/2EfS2xa
→ 華為前員工離職補償反被控敲詐勒索,被拘251天,你怎麼看?:http://bit.ly/38AvXHR
→ 網易、高以翔、華為251⋯⋯中國網絡民族主義為職災「讓位」?:http://bit.ly/2PDZgjW
→ 華為是如何在中國失去民心的?:https://nyti.ms/2YQLkaE
→ 華為國際風波未平 國內人設幾乎崩塌:https://bbc.in/36zFjBR
→ 华为在中国遭遇公关危机:http://bit.ly/2PFSxWL
→ 251: 華為解套啟用殺手鐧 美國的陰謀:http://bit.ly/2qMSQqh
→ 華為手機慘遭Google終止服務!中國人「不買華為是漢奸」愛國比賽正式開始:http://bit.ly/2EcbWtd
→ 傳網易暴力裁員?網易回應:確有不妥,將妥善處理:http://bit.ly/2qRqUlg
→ 孟晚舟發表公開信,回顧被捕這一年:https://nyti.ms/2LQeEsC
→ Your warmth is a beacon that lights my way forward:http://bit.ly/35kGQvo
→ 985工程|維基百科:http://bit.ly/38yoRDF
→ 996工作制|維基百科:http://bit.ly/34eeJN2
【 延伸閱讀 】
→ 涉中南海内斗?不止!李洪元被曝涉华为最高机密:http://bit.ly/2rFR7U4
→ 焦点对话:华为251,官方态度反复有玄机?:http://bit.ly/2PjEg3c
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胡海國維基百科 在 永安的心情二胡 YungAn's Erhu Fantasy Youtube 的評價
#赤壁 #大江東去 #二胡
阿蘭-大江東去 二胡版 by 永安
Alan - Kuon no Kawa (Erhu Cover by YungAn)
P.S. 這是2010年上傳的錄音,之前因為被Youtube判定中繼資料錯誤而被刪除,我根據維基百科修正了影片資訊,再重新上傳一次。
之前在電影院看了『赤壁二:決戰天下』,雖然很多情節都和記憶中的三國演義不同,但是從娛樂的角度來看,這部片的確是成功的商業片。火燒連環船的場面,氣勢磅礡,在電影院看特別地痛快。
當然啦,我最有興趣的還是它的電影主題曲『大江東去』,這首歌是由岩代太郎作曲,阿蘭演唱,2009年初同時發行中、日雙語單曲。岩代太郎真不愧是大師級的電影配樂師,『大江東去』的曲風既遼闊卻又帶些感傷,把我們帶到了渺遠深邃的赤壁古戰場。而主唱阿蘭,本名是『阿蘭˙達瓦卓瑪』,這位俏麗的四川小姑娘,有著藏族特有的清亮嗓音,是我非常喜歡的女歌手呢!
日文版的主題曲『久遠の河』。它的KEY是#F調的,比中文版的bB調低,但是聽起來比中文版更有味道。MV也拍得很唯美,是我最喜歡的版本。(感謝阿菀推薦XD)
中文版的主題曲『大江東去』,中文歌詞我覺得有些刻意堆砌,但是阿蘭的歌聲依然令人陶醉。
當然囉,最後附上我用二胡拉的版本,還請多多指教。這首歌是bB調的,最低音是內弦空弦,所有的音都在一、二把位內,很容易上手。拿起你的二胡一起來玩吧!
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阿蘭-大江東去 二胡版
原唱:阿蘭/作詞:李焯雄/作曲:岩代太郎/編曲:中野雄太
簡譜:永安/二胡:永安
1=bB
看 大江東去
6 3 5 7 6
浪花淘盡千古英雄
3 5 7 6 3 2 1 7
笑 指點江山
6 3 5 7 6
是非成敗俱灰飛煙滅
3 5 7 6 3 5 4 3 2
此地一為別
2 5 4 3 1
青山舊 雨初歇 豪情卻 向誰說
6 7 1 6 7 1 1 2 3 4 3 2
機遇難賒 東風且暫借
1 7 6 3 3 3 2 1 5
流年似水 足印難重疊
3 5 1 2 1 7 5 7 6
赤壁難辨 風流雲散處
1 7 6 3 3 3 2 1 5
只剩下當時明月
3 5 1 2 1 7 5
枉海闊天空 故人不曾入夢
5 5 #43 7 7 3 5 5 4 3
幾度夕陽紅 晚鐘
3 1 2 2 3 2 3
分久必合 合久必分
6 6 6 6 6 7 5 6
暫寄天地之間敵友難分
6 7 1 1 1 1 1 2 7 6
多情應笑我華發生
6 6 6 6 6 7 5 6
但為君故獨沉吟至今
6 7 1 1 1 1 2 7 1
一時瑜亮 一壺酒 萬古銷沉
2 1 2 3 3 3 3 4 3 1 2
人道是 分久必合 合久必分
7 1 2 3 3 3 3 5 4 3 5
和你終須一別
4 3 2 1 7 6
秋月春風殘雪
7 1 2 1 7 6
枉海闊天空 故人不曾入夢
5 5 #43 7 7 3 5 5 4 3
幾度夕陽紅 晚鐘
3 1 2 2 3 2 3
分久必合 合久必分
6 6 6 6 6 7 5 6
暫寄天地之間敵友難分
6 7 1 1 1 1 1 2 7 6
多情應笑我華發生
6 6 6 6 6 7 5 6
但為君故獨沉吟至今
6 7 1 1 1 1 2 7 1
一時瑜亮 一壺酒 萬古銷沉
2 1 2 3 3 3 3 4 3 1 2
人道是 分久必合 合久必分
7 1 2 3 3 3 3 5 4 3 5
和你終須一別
4 3 2 1 7 6
分久必合 合久必分
6 6 6 6 6 7 5 6
暫寄天地之間主客難分
6 7 1 1 1 1 1 2 7 6
多情應笑我華發生
6 6 6 6 6 7 5 6
但為君故獨沉吟至今
6 7 1 1 1 1 2 7 1
一時瑜亮 一壺酒 戎馬一生
2 1 2 3 3 3 3 4 3 1 2
人道是 分久必合 合久必分
7 1 2 3 3 3 3 5 4 3 5
人生縱使一別
4 3 2 1 7 6
天涯共此明月
7 1 2 1 7 6
END
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胡海國維基百科 在 WU CHING我是烏青 Youtube 的評價
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北越-下龍灣行程:
DAY3►
河內大劇院►胡志明廣場►總督府►胡志明陵寢►領事館區巡禮►樂天百貨►當地夜市
DAY2►https://youtu.be/mT4DC6QWEt4
傳統市場►下龍灣碼頭►下龍灣遊船►驚訝洞►天堂島►越式按摩
DAY1►https://youtu.be/gL4OUy0rG1w
高雄小港國際機場►河內機場►三金廟(寶光寺)►下龍灣女皇雙層纜車►下龍灣之眼摩天輪
第一次的北越旅遊日記
第一次與家人一起出國
第一次的跟團旅遊
第一次的Vlog分享
希望大家會喜歡~~~
河內是久遠的古都、越南文化的搖籃。著名的風景區「下龍灣」,1994 年聯合國教科文組織將其列入世界遺產,2011年又獲選為新七大奇景之一,另有海上桂林之稱!!!
這個海灣中密集地分布著1,969座石灰岩島嶼,矗立在海中,蔚為壯觀。每個島嶼都覆蓋著濃密的叢林植被,其中一些島嶼擁有巨大的洞穴,而木樁洞是下龍灣區域最大的洞穴。(維基百科)
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✡ 住宿飯店:ARMY HOTEL(五星)
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