OCTAPHILOSOPHY™八角哲學特展
https://www.facebook.com/octaphilosophyworldtour2016
從生活中百般提煉出的語彙思考出發,凝結觀點,與多樣性的創作方式進行開展性的鏈結」── 八位參展人分據一角,與江振誠的八角哲學進行對話
..........................................................
純粹(pure) ── 簡學義 / 建築師 / 竹間聯合建築師事務所主持人
鹽(salt) ── 朱芳毅 / 陶藝師 / 國立台南藝術大學材質創作與設計系專任講師
工藝(artisan) ── 楊忠銘 / 藝術創作者 / 324版畫工作室負責人
南法(south) ── 凌宗湧 / 花藝家 / CN Flower西恩花藝設計總監暨創辦人
憶(memory) ── 鄒駿昇 / 視覺藝術家 / 吉日工作室藝術總監
獨特(unique) ── 聶永真 / 平面設計師 / 永真急制workshop負責人
風土(terroir) ── 方序中 / 平面設計師 / 究方社JOEFANGSTUDIO負責人
質(texture) ── 楊格、廖宜賢/ 工業設計師 / 物外設計
..........................................................
Photo by 汪德範
聯合建築師事務所負責人 在 聶永真 Aaron Nieh Facebook 八卦
沒有東西是缺乏獨特的,除非它被放錯了位置,而這機率有時高得離奇。我們的所在,雕塑了我們的此時現在。
Nothing is ordinary, unless it is misplaced. However, it happens surprisingly often. Our locations shape our moments.
..........................................................
OCTAPHILOSOPHY™八角哲學特展
..........................................................
https://www.facebook.com/octaphilosophyworldtour2016
〔在紅色磚造的歷史空間中,築一方思想的城〕
Pure(純粹)、Salt(鹽)、Artisan(工藝)、South(南法)、Memory(憶)、Unique(獨特)、Terroir(風土)、Texture(質)
OCTAPHILOSOPHY™八角哲學特展,延伸自Restaurant ANDRÉ主廚江振誠為2016年最新發表的書籍OCTAPHILOSOPHY™所進行的世界巡迴計畫,八角哲學並不單是一本料理書,更是一種看待事物的創作思考方式與理念。台灣作為巡迴的首站,特邀八位身處不同領域的優異創作人共同參與計畫,將八角哲學之八個思考向度、透過自身的創作詮釋,將其「初衷」、「本質」、「過程」經由展覽做出新的轉化呈現,並透過建築、陶藝、工業、平面、花藝、插畫、版印、視覺不同層次的凝視角度,強調於人文精神及藝術創作的涵義中對話,在空間與視覺經驗的鋪陳引導下,誘發觀者重新組構思考八角哲學。
〔A Fortress of Thoughts Built in A Red Brick Heritage Site 〕
Pure, Salt, Artisan, South, Memory, Unique, Terroir, Texture
OCTAPHILOSOPHY™ is a touring project extended from the latest same-titled book by Restaurant ANDRÉ chef André Chiang in 2016. This publication is not only a model that applies to cooking, but also a thread in creative thinking. Debuted in Taiwan, this project invites eight interdisciplinary creative artists to involve. They interpret eight different aspects in OCTAPHILOSOPHY with their own media, including architecture, ceramics, industrial, graphic, floriculture, illustration, printing and visual, to present "origin", "essence", and "process" in new ways. Guided by spatial and visual experiences, humanity and artworks interconnect and inspire viewers to reconfigure OCTAPHILOSOPHY.
展覽日期|5/6(五) - 5/12(四)
開放時間|10:00 - 20:00 ** 開幕當日16:30正式對外開放
展覽地點|華山1914文化創意產業園區 紅磚區西五館
▒ 免票入場
展覽開幕|5/6(五)14:00 - 14:30
▒ 憑邀請卡進場
參展人|
簡學義 / 建築師 / 竹間聯合建築師事務所主持人
朱芳毅 / 陶藝師 / 國立台南藝術大學材質創作與設計系 專任講師
楊忠銘 / 藝術創作者 / 324版畫工作室負責人
凌宗湧 / 花藝家 / CN Flower西恩花藝設計總監暨創辦人
鄒駿昇 / 視覺藝術家 / 吉日工作室藝術總監
聶永真 / 平面設計師 / 永真急制workshop負責人
方序中 / 平面設計師 / 究方社JOEFANGSTUDIO負責人
楊格、廖宜賢 / 工業設計師 / 物外設計
策展人|江振誠 André Chiang
展覽策劃執行|格式設計展策 InFormat Design Curating
主辦單位|Restaurant ANDRÉ
協辦單位|華山1914文化創意產業園區、中華航空
獨家贊助|文心建設股份有限公司
多媒體贊助單位|Samsung
特別感謝|天下雜誌出版、赫士盟餐飲集團、RAW
動態影像協力|叄喜映畫
靜態影像協力|汪德範
..........................................................
作品名稱 ── Place
Photo by 汪德範
聯合建築師事務所負責人 在 張哲生 Facebook 八卦
2019年10月8日,臺北市羅斯福路四段22號,12層樓高的校園福音團契新大樓已接近完工。(張哲生 攝)
2017年是校園團契60週年。歷久彌新的「校園福音團契」是一個專職學生福音工作的機構,自1957年創立至今,雖然已經走過一甲子歲月,卻沒有顯得老態龍鍾。
1940年代初,有一波非常重要的中國大學生信主與奉獻的浪潮,於烽火戰亂中來到,復興的火炬促使學生自發組成「中國各大學基督徒學生聯合會」(簡稱「學聯會」)。
1947年夏天,學聯會舉辦了第二屆全國大專基督徒夏令會,與會者約五百位,在會中獻身傳福音者超過一百位。當中有一位大學生查逸錕(查大衛),於1949年來台灣讀神學院。
1952年時,已有一些內地會的宣教士,開始在台灣的北、中、南部作學生福音工作,但未有整合。查逸錕自神學院畢業後,心中領受神要在台灣興起學生事工的異象,渴想把他在中國大陸求學時所經歷的那種屬靈復興帶出來。在他尋求的過程中,剛好對中國學生工作非常有負擔的艾得理牧師適時來到台灣。
艾得理牧師之前是內地會宣教士,他在中國宣教期間,曾參與學聯會的學生工作,一直到中國政權易手,他不得不離開中國,之後他加入了「國際學生福音團契」(IFES),負責東亞地區學生工作的推動與聯繫。他到台灣之後,積極尋找合適的學生工作者。
查逸錕與艾得理牧師前往台南,與內地會宣教士魏德凱牧師會面,此時查逸錕深受鼓勵,明白時機已到,回到台北後,查逸錕便開始了校園團契的事工。
1957年夏天,查逸錕憑著信心跨進學生工作領域,成為台灣第一位全職的學生工作者。他與艾得理牧師的相遇,並未使他得到美國「國際學生福音團契」的經費支持,但他在禱告中有確實的把握:神必然供應。他在家中放一個匣子,將所有講道費等收入全部放入那個匣子內,到月底打開匣子發薪水,發現神的供應居然超過之前在牧會時期的薪水,這是「校園福音團契」信心道路的開始。
在聖靈引導下,各方學生福音工作的異象開始結合。
1957年秋天,透過第一次全省聯合大專夏令會的舉辦,正式成立「校園福音團契」的具體組織,並在多位基督徒大學教授的關注下成立輔導會,確立校園團契兩項重要決策:一、校園團契是中國本色的,也是屬於中國基督徒知識份子全體的,它不求助於任何國外團體經濟上的支援,只仰賴神的供給;二、為使大專工作更有基礎,福音工作也要從中學生身上著手,以便為大專工作預備人才。
1957年10月,《校園團契》雜誌創刊,此為校園團契文字工作的重要里程碑。(1968年更名為《校園》雜誌)
校園團契創立時的兩個決策影響深遠:一是使校園得以迅速成為本色化、在地化的福音機構,不至因西方差會的經濟支援問題而在國際政經局勢變化中受影響,得以有更多空間獨立發展;二是它的工作對象兼顧中學和大學生,得以長期地培育學生,使校園學生工作的影響層面深廣。
從查逸錕開始的信心之路,一直持續到今日,在沒有任何國、內外固定經費的支持下,校園團契走過60年,經歷無數神奇妙的供應,今天位於黃金地段的台北校園書房大樓就是最好的例子。
查逸錕開始全職作學生工作時,在台北市金山街租了一個小房子,所有的工作,包括行政、籌備營會、編輯雜誌等,就從那裡開始。
1960年,遠東歸主協會把位於台大對面,產權原屬於世界展望會的兩層木造建築,稱為「十字園」裡的一個房間借給校園團契使用。
1963年,世界展望會將整棟建築免費交給校園團契使用,讓校園團契得以順利擴展校園工作。
1968年,展望會負責人來台,看見校園團契充分使用這兩層樓,十分感動,於是接受丁曉亮大夫的建議,將木造的房子連同土地一起贈予校園團契。至此,校園團契有了固定的工作基地,加上全職同工不斷增加,校園團契的學生工作,有如滾雪球般發展。
1970年代初期,校園團契每個星期在十字園裡的聚會高達三十次之多,經常有四、五個聚會同時舉行,連同工辦公室、小書房都成為臨時聚會場所,唱詩聲音常會彼此干擾,同工與學生們都感覺到改建一事已到刻不容緩的地步,但當時大家都覺得不可能,因為哪來改建的大筆經費?舊房子的環境越來越糟,到處漏水、地板會吱吱作響,上樓要小心翼翼,大門也有點搖晃,修理也困難。於是校園同工們開始向神禱告。
1971年,校園團契提出正式改建十字園的呼籲,預算是三百萬,但那一年只收到十四萬九千多元,同工們真是只能憑信心仰望神的供應。之後便產生許多弟兄姊妹關心校園改建的感人故事,例如,在美國有一位弟兄突然中獎,他將中獎的轎車變賣金錢,全數奉獻作為改建經費。然而當時突然爆發石油危機,建築原料上漲,奉獻遠遠追不上上漲一倍的改建費用,在不知如何是好的情況下,校園眾同工只有憑信心走下去,之後神奇妙的供應卻源源而來,台北畢業生團契的弟兄姊妹爭取加班、家教的機會,每月湊起一筆奉獻的錢。各國中、高中團契也不落人後,一大堆銅板抱來司庫同工的桌上,校園同工們也盡心盡力的奉獻,那時某同工郵局裡的存款只剩49塊錢。
1974年3月,校園團契起造的新大樓正式開工,這棟地下1層、地上4層的鋼筋混凝土造建築由張寶文設計繪圖,但是因為張寶文尚無建築師執照,故委由合聯建築師事務所代為申請建照,新大樓由泉安營造廠承造,工程造價約新台幣720萬元。
1975年3月17日,大夥兒夢中的校園書房大樓終於落成了!這棟建築位於台灣最重要文教區的交通樞紐地帶,見證了60年來,神在學生福音工作中的心意與恩典。
坐落在臺灣大學正門對面的「校園福音團契」與「校園書房」四層樓建築,位於臺北市羅斯福路四段22號,是公館地區的福音地標之一,更是重要的學生事工據點。如今,走過40年歷史的校園書房大樓,空間已不敷使用。
到了2000年之後,饒孝楫牧師認為校園團契若要面對21世紀的新挑戰,其硬體與軟體都應該更新,遂提出改建大樓的構想,並在2015年取得全體同工及執委、董事們的共識,確定了新建大樓計畫。
2016年,校園福音團契的新建大樓計畫正式啟動,校園書房設立的公館分店(羅斯福路三段301號B1)也已在2016年6月1日開幕。
2017年3月31日,臺大校門對面的校園書房臺北總店吹熄燈號。
2017年11月初,校園書房大樓開始進行拆除工程,於同年12月2日拆除完畢,然後在同地興建一棟地下3層、地上12層的新式大樓,由潘冀聯合建築師事務所設計,預定2019年完工。
2018年1月9日,校園福音團契舉行新大樓工程開工動土典禮暨動土感恩禮拜。
之前,臺大團契固定每週四在這裡舉行大聚會,但因場地僅能容納100人左右,每當舉辦迎新活動時便擠不下所有人,只得借用學校活動中心。未來的新大樓裡將會有可供250人聚集的會堂空間,讓更多學生可以在其中活動。
(謝謝饒孝楫牧師補充資訊)
聯合建築師事務所負責人 在 九典聯合建築師事務所 重現大北門,台南新門戶- YouTube 的八卦
『重現大北門,台南新門戶』It's been so long, Beimen.台南(台灣府城)始建於雍正年間1733年,城牆周長約八公里長。正城門8座,外城6座,共14座城門。 ... <看更多>