出席政治大學畢業典禮,期許畢業生保持熱情、希望及勇氣,未來成為一個深受仰賴的傑出領導者。
今天(15日)上午我出席「政治大學畢業典禮」,除了祝賀全體畢業生鵬程萬里外,也期盼他們在社會的各個領域發光發熱,成為國家的頂尖精英。
以下為致詞全文:
今天是屬於畢業生的日子,我要恭喜全體畢業生,在父母師長的關愛呵護和諄諄教誨下,順利完成人生旅程中的重要階段,真是可喜可賀。
相信所有畢業生滿懷著感恩的心,要和父母、師長、家人及朋友分享今天的榮耀與喜樂。畢業同學們的成功,絕不是偶然的。陳之藩先生在他的著名散文《謝天》當中,生動地描述老祖母感恩謝天的心情。他的祖母覺得在世界上要感謝的人實在太多了,只有謝天才能表達對每一個人的感激。我特別請全體畢業生要感謝自己的父母師長和好友給予的支持和鼓勵。
政治大學是一所以人文學科和社會科學領域為主的標竿學校,創校92年來,已經為國家培養出許多具備高度專業知能與人文素養,同時努力服務人民、奉獻社會的優秀人才。相信在座畢業生將來也都有機會,在社會的各個領域發光發熱,成為國家的頂尖精英。因此,我藉此機會和大家一起分享教宗方濟各的領導哲學,期勉全體畢業生將來都可以成為一位傑出的領導人才。
2015年的春天,光啟社出版了《跟教宗方濟各學領導》的中文版,我在寫推薦序的時候,學習到作為一個傑出的領導者,除了應該擁有真誠、服務、謙遜、簡樸的特質以外,還要具有六項基本的信念和生活的態度,就是要深刻了解自己、服務他人,深深入世,但是每天要抽身醒思;在熱切創造未來的時候,也要活在當下,尊重傳統。我覺得這些訓練可以讓我們在工作、社區、家庭及社會國家中,成為一個很好的傑出領導者。
要成為一位傑出的領導者,首先要深刻了解自己,分辨自己在這個世界上可以扮演怎麼樣獨特的角色,了解自己的才能和專長,才能充滿自信、展翅高飛、鵬程萬里。了解自己的欠缺和不足,才能夠讓我們虛心謙卑,不斷的自我提升。
詩人李白在《將進酒》的詩句中寫道:「天生我材必有用」,展現李白對自己的肯定與豪氣,即使短暫受挫也毫不氣餒。我期許畢業生一定要深刻了解內心深處的真正自我,如此才能看清自己的使命,然後淋漓盡致的發揮所長,實現自己的抱負跟理想。
第二,傑出的領導者要努力超越自己,以服務作為生命的目的。諸葛孔明說過:「勿以善小而不為。」最好的服務是什麼呢?就是跟自己周遭的每一個人一起生活在互助合作、彼此祝福、攜手並進的氛圍中。這一點也不難,重點在於如何調適自己的心態,換一個角度來看這個世界。德蕾莎修女在照顧貧苦及生病的人時,把每一位需要幫助的人都當成是受難的耶穌基督,並且用大愛做小事。當小事逐漸累積起來的時候,我們就可以讓全世界的人都感受到溫暖、光明和希望。所以心境的轉換自然而然能讓自己超越極限,在別人的需要中看到自己的責任,讓服務地方變成自己的使命。
第三,一個傑出的領導者一定要深深投入這個複雜的世界,讓自己好像牧羊人一般,身上沾滿羊群的氣味。教宗方濟各非常鼓勵我們從政,但他並不是鼓勵大家成為一己之私爭權奪利的政客,而是要從人民的需要看到自己的責任,要為政治帶來清新的氣象,並努力照顧貧窮,關懷弱勢,因為教宗說:「真正的權力就是服務」,「好牧羊人要沾滿羊群的氣息」,我們要親自去照顧飢餓的、口渴的、赤身露體的,無家可歸的人。一位好的領導者絕對不能「不沾鍋」,因爲不沾鍋就是沒有同理心,而沒有同理心的領導者,將因為無法了解他人的需要,而做出錯誤的決定。因此作為一個好的領導者,應該要深入複雜的世界,沾滿周遭羊群的氣味。
第四,作為一個好的領導者,應該每天與這個世界抽離,自我反省成為一個「行動中的默觀者」。擔任領導者確實很忙碌,但再怎麼忙碌,每天一定要抽出時間,靜思冥想,反省自己和家人、朋友的互動,是否符合自己的理想與價值,想想自己在行動中是否永遠保持謙卑和慈愛的心,願意聆聽他人,好好的對話溝通。就像古時候曾子所說「吾日三省吾身」一樣,唯有每天反省自己,才能擁有高尚的人格,心靈才能保持寧靜與自由。
最後,一個傑出的領導者應該在熱切創造未來的同時,活在當下,尊重傳統。巴西著名作家保羅•科爾賀(Paulo Coelho)在《牧羊少年奇幻之旅》書中有一個故事,可以給畢業生們啟示。
故事中一個占卜者被問到,他是如何解讀未來的預兆時,占卜者說:「未來是屬於神的,只有祂才能揭露未來,而且通常是在某種特別的情境下才能揭露。而我是靠什麼去猜測未來?就靠現在看見的預兆。」所以,未來的秘密就是現在。如果能專注於現在、尊重傳統,全然活在當下,就必定能改善現在;如果能改善現在,未來就一定會更好。柯爾賀也說過:「這個世界會因你的典範而改變,而不是因你的意見而改變。」所以請同學們以自己的典範來改變世界,讓臺灣越來越好。
改善現況需要勇氣,寧靜還有智慧。我祝福所有畢業生要有勇氣和堅持去改變可以改變的事,要有寧靜的心情去接受不可以改變的事,更要有智慧來分辨什麼是可以改變的,而什麼是不可以改變的。「有志者,事竟成。」但是成功的道路,往往是崎嶇蜿蜒而充滿挑戰的。
很多人害怕失敗,但我要告訴全體畢業生,「失敗比成功更有助於成長,逆境比順境更有助於躍昇」。失敗為成功之母,只要我們從失敗中學習如何避免失敗,就能夠成功,一定要把失敗當作成功的踏腳石,而非絆腳石。
今天各位同學就要畢業了,英文的畢業典禮叫做Commencement,也就是「開始」的意思。所以,今天不是追求知識的終點線,而是終生學習的起跑點。在知識爆炸的二十一世紀,今天的知識很快成為明天的常識,也可能成為後天的謬論,所以我們要不斷的學習。臺灣第一位博士杜聰明先生,以「樂學至上」為座右銘,我期許畢業生們學習杜博士「活到老、學到老」,要對新事物永遠保持好奇心。
最後,在現在這樣一個網路的時代裡面,我們永遠要不斷的學習,保持旺盛的學習心,才有辦法去影響未來。我知道政大的校園馬拉松是政大學生必參加的盛事,崎嶇的山路跑起來備感艱困,但完成的喜悅也是加倍感動,大家在歷經多年夙夜匪懈,很多壓力、挫折下,從當年青澀、懵懂的模樣,蛻變成現在自信滿滿、學有專精的社會新鮮人。我要請所有畢業生保持熱情、希望及勇氣,必能完成人生下一階段的馬拉松挑戰,祝福大家鵬程萬里、展翅高飛,未來成為一個全臺灣、全世界深為仰賴的傑出領導者。
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為何平安夜其實應該獨處?
(又名:寫給聖誕節孤獨的人)
作者:陳韋安
「平安夜」,其實與「平安」沒有直接關係。
最少,「平安夜」的英文翻譯不是 “peaceful night”,而是 “silent night”。當然,我們都記得路加福音2:14 的經文。「在地上平安歸與他所喜悅的人」。不過,「在地上平安歸與他所喜悅的人」,所指的其實是「地上的和平」(in terra pax )。它不是任何心理作用,不是感覺,而是上帝的和平。
相反,平安夜(silent night)的重點是寂靜。因此,我認為,真正「平安夜」的氣氛,不是平安,更不是瘋狂與熱鬧,而是寂靜。
寂
靜
Karl Rahner 曾經寫過一篇很有趣的神學短文,名為 “The Theology of Christmas” (Zur Theologie der Weihnachtsfeier)。他說,最好預備慶祝聖誕節的方式,其實是寂靜(silence)。聖誕節的意義,平安夜的意義,其實不是純粹作為事件的「基督降生」(更遑論俗套的 happy birthday Jesus) 。聖誕節所紀念的,其實遠遠超於「降生」這件事,而是它讓我們發現「上帝」的本體。聖誕節顯露出上帝自己的本性。上帝成為人不是偶發的一件事。不是巧合。而是上帝自己本體的顯露。
「神與我們同在」是上帝的本體。以馬內利。God is man
受難節與聖誕節是兩個不可分割的節日——兩個不可分割的事件。正如愛任鈕(Irenaeus)所言,上帝的拯救不只標誌死亡的十字架,更是救主的整個人生。因此,從「耶穌基督的生」到「耶穌基督的死」,從「聖誕節」到「受難節」,整個是上帝的救贖旅程。有趣的是,聖誕節與受難節,馬槽與十字架,正正是上帝榮耀的兩個高峯——十字架是上帝的榮耀完滿,馬槽是這榮耀的開展——在至高之處,榮耀歸與神!gloria in altissimis Deo! 這榮耀彰顯於基督貧窮。耶穌的倒空、虛己、無助,祂的貧窮,於馬槽開展,並於十字架結束。馬槽與十字架是耶穌一生最無助的兩個時刻。
因此,馬槽是寂靜的。「 牧羊的人回去了」(路2:20) 這才是平安夜的真實。馬槽、平安夜、寂靜夜。上帝的恩典是始於馬槽的寂靜,並完滿於十字架的孤獨。因此,我會說,平安夜其實適宜獨處。最少,你要花時間寂靜、獨處——感受存在的孤獨、人羣中的孤寂、生存的不然。就在這孤寂裡,我們才會真正體會平安夜的以馬內利。聖誕節告訴我們,正正就是這生存的孤寂,以馬內利,「神與我們同在」。這同在,不是動詞,而是耶穌基督。God is man。這才是真正的平安。它,永遠不能從人羣中支取的,也不是從「普天同慶」中得着。
因此,我再說,平安夜其實適宜獨處——或者關懷那些孤獨的人——告訴他們,其實你沒有真正的獨處,你不是真正的孤寂。
以馬內利。祝聖誕快樂。
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【導遊闢謠解惑 ~ 教堂 & 死人骨頭/死人頭骨】
有人說:「教堂是西方善美的最高藝術形象表現,聖家堂怎麽可以飾之以死人頭骨?」,導遊不得不闢謠解惑一下。
其實,教堂裡都有不少死人骨頭以及死人頭骨喔🤔
教堂除了可以做彌撒、禱告之外,還是用來埋人的😱,人家不但不忌諱,而且,還有名額限制的,只有有名有望有錢有勢的人可以埋進教堂裡,甚至有些是直接埋在地面上、讓人踐踏的,下次進教堂時看一看地面,地面石塊有刻字、刻圖的地下都有埋人,你是踩在某個死人骨頭上的。
聖骨是死去的聖人的骨頭,這是歐洲各教堂、修道院爭相供俸的東西,而且因為大家都想要供俸聖骨,只好把聖人的屍骨分屍,聖人的一隻手(骨)可能供俸在某個教堂裡,他的一條腿(骨)可能供奉在一個修道院裡,他的幾根腳趾頭(骨)可能供俸在另一個教堂裡 ....,如果你在教堂裡聽說裡面供奉某聖人的屍骨,別期望是全屍😬
在歐洲不少教堂都有藏骨堂😱,存放非常多死人骨頭,這是很正常的,別過於驚慌,死人中只有死人,活人中有好人也有壞人,死人不會害人,活人才會。
至於耶穌受難圖中的死人頭骨,有不少解釋,耶穌被釘在十字架上受刑的地方叫做加爾瓦略山(天主教典籍譯名)或是各各他山,英文是 Calvary ,西文是 Calvario,是「髑髏地」的意思,因此,加爾瓦略山/各各他山和十字架一直是耶穌受難的標誌。而關於加爾瓦略山/各各他山的說法相當多:
💀有人說,這是自古以來行刑的地方,地上堆滿屍骨
💀有人說,加爾瓦略山/各各他山的形狀就像一個髑髏頭
💀也有人說,閃姆(Shem)跟麥基洗德(Melkisetek)在諾雅方舟裡發現了亞當的頭骨,他們在天使的指引下把亞當的頭骨送到加爾瓦略山/各各他山,埋在山下岩洞裡 ........
所以,耶穌受難圖中的死人頭骨,如果有很多,應該是行刑之地堆滿的屍骨,如果只有一個,則是代表亞當的頭骨。
另外,感謝網友 Natty Hsiao 補充:在基督信仰中,耶穌的復活是最重要的核心,其中象徵的「戰勝死亡」除了實質的意義,還隱喻了「救贖」,使人無礙的面對生命的種種,不再因恐懼而被罪惡綑綁,畫中的頭骨象徵此意。因此許多聖人畫像中也會有頭骨,表示聖人對此信仰核心的默觀。
教堂要看整體,而不是只看某一個小小的雕刻,聖家堂有三個立面,蓋好之後三個立面有 12 個高塔,中間有 6 個高塔,光是看外面,就要繞一圈,只因為在受難立面看到一個代表死亡的死人頭骨,沒有看到裡面的結構、光影就肆意批評,實在有欠客觀,而在沒有了解聖經之前就把教堂當寺廟看,更是不妥。
最後,千萬別把神聖家族教堂(Sagrada Familia)稱為五指教堂,它的全名是 Sagrada Familia 是神聖家族的意思,我們簡稱叫聖家堂。叫它五指教堂是「看形狀自己隨便取名字」的不尊重、無知、沒文化的稱法。而且,哪來的「五」指?如果因為聖家堂的鐘塔形像手指頭,出生立面有四個鐘塔,受難立面有四個鐘塔,總共八個鐘塔,哪來的「五」指?怎麼數都沒有「五」個鐘塔呀!
在此分享聖家堂內部的照片(留言有更多照片),讓那些從沒進去過的人看一下!
歡迎大家分享照片📷
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