「兩岸服務貿易協議」涉及對中開放市場的承諾,約有三分之一是超越給予WTO其他成員之優惠待遇,必須比照2002年台灣加入WTO的法律程序,交由立法院審查,成為法律文件,絶不能以備查方式處理。立法院必須負起把關責任,嚴格審查,該刪就刪,該改就改,避免包裏表決,即使迫使政府必須和中國方面重開談判,亦在所不惜。我們嚴正要求馬政府,必須提出台灣服務業發展的總體策略及執行協議的完整配套,以將衝擊降至最低,保護服務業發展的根基。
「兩岸服務貿易協議」的簽署程序,完全是黑箱作業,未經評估,罔顧民意,強行簽署,台灣社會無法接受;此協議承諾開放64項業別遍及台灣各行各業,未來中國企業可能大舉進入台灣,掌控關鍵行業及民生行業,衝擊中小企業及基層服務業從業人員;而中國吸引台灣服務業登陸,對台商利基有限,卻可能吸引人才外流、影響台灣產業升級、進而拖累國內經濟。
對於「兩岸服務貿易協議」,我有四點意見:
一、 簽署「兩岸服務貿易協議」程序可議:受馬英九總統之託付,國民黨榮譽主席吳伯雄本月13日前往北京和中共總書記習近平會面,並提出嚴重傷害國家主權的「一個中國架構」主張。海基會及中國海協會隨即安排21日在上海進行兩會高層會談,完全呼應北京將兩岸關係視為國共關係的一貫立場。馬總統毫不避諱以國共會談為代表兩岸政府的兩會協商搭橋,並以附和北京「一個中國框架」作為啓動兩岸協商的政治表態,其對憲政體制和台灣民主政治已造成無可彌補的傷害。同樣可議的是,「兩岸服務貿易協議」的協商和簽署,完全是黑箱作業,事前既未經完整評估;協商過程中亦未和產業界充分溝通;在少數人和中國方面片面商定後,更不顧各界反對聲浪,強行簽署。這種討好北京,但對國內強硬的偏差施政心態,讓台灣社會無法接受。
二、 應防範中資策略性進入台灣服務市場:在服務市場對外開放程度上,台灣遠超過中國,但台灣服務業市場及企業規模,又和中國完全不對等,因此,對中國開放服務業市場至少必須防範三件事:第一,中國藉企業規模優勢掌控台灣關鍵性行業;第二,中國為發揮對台灣社會及政治影響力,藉企業數量優勢深入台灣民生相關行業;第三,中國人士藉投資服務業大量登台,影響台灣社會及就業市場。「兩岸服務貿易協議」顯然未充分評估上述開放服務業市場的可能影響,承諾開放64項業別遍及台灣各行各業,未來有可能發生中國企業掌控如金融、運輸、觀光旅遊等關鍵行業;中國企業搶進批發零售、美容美髪、洗衣、小客車租賃、劇場、老人院及社會福利機構等民生行業,衝擊中小企業及基層服務業從業人員;中國企業進入農牧服務業,擴大對台灣的影響力;以及大量中國人士未經嚴格審核即可長駐台灣等。鑑於這些問題對台經濟社會的可能衝擊,我們必須思考如何加以補救。
三、 中國吸引台灣服務業登陸可能拖累國內經濟:中國給予台灣80項服務業優惠承諾,若仔細分析,大致有三種情況:第一,刻意彰顯對台灣讓利,但對台商利基有限。例如:開放電子商務不開放跨境提供服務,只開放在福建試點投資,但物流、通關等配套又不足,對台商是可望不可即。第二,北京為加快中國服務業發展,以特定優惠磁吸台灣專業服務人才,包括醫師、建築師、工程師、金融、文創各類專業服務人才,從而可能造成台灣服務技術及人才加速流向大陸,擴大人才赤字問題,並影響台灣產業升級。第三,中國配合對台統戰策略,將優惠特區化,如電子商務、海陸運輸、金融業等優恵,多數限於福建或「海西經濟區」,此無疑是實踐北京「經濟一中」策略,也大幅限縮台灣服務業在中國自由發展空間。馬政府一再強調是為台商爭取大陸服務業商機,但是,既無力爭取對台灣服務業有明顯效益的中國旅客及海空貨物運輸來台灣中轉的正常化待遇,且對中國磁吸台灣專業服務人才及將優惠限縮在特區,完全束手無策。這種向中國經濟戰略利益傾斜的「兩岸服務貿易協議」,對台灣無疑是弊遠大於利。
四、 「兩岸服務貿易協議」應嚴格審查,有效監督:「兩岸服務貿易協議」涉及對中國開放服務市場的承諾,其中約有三分之一是超越給予WTO(世貿組織)其他成員之優惠待遇,因此,必須比照2002年台灣加入WTO的法律程序,將「兩岸服務貿易協議」交由立法院審查,成為法律文件,絶不能以備查方式處理。
服務業是未來台灣經濟發展的重心,不容有重大政策錯失,是以,我們要以廣大的民意作後盾,要求立法院負起把關責任,嚴格審查「兩岸服務貿易協議」,該刪就刪,該改就改,避免包裏表決,即使迫使政府必須和中國方面重開談判,亦在所不惜。我們也須要求馬政府提出台灣服務業發展的總體策略及執行協議的完整配套,穩固服務業發展的根基;立法院和社會各界亦應嚴格監督,確保台灣的最大利益。
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老人 社會福利機構 在 馬英九 Facebook 八卦
今天(28日)是大成至聖先師孔子2563週年誕辰,也是教師節。清晨6時20分,我來到臺北市大龍街的孔廟園區,和內政部長李鴻源、教育部長蔣偉寧、行政院秘書長陳威仁、台北市長郝龍斌、副市長丁庭宇等首長,與奉祀官孔垂長伉儷以及來自世界各地的好朋友們,共聚一堂出席祭孔釋奠大典,象徵我們中華民族在過去幾千年中,對於儒學的尊重,以及對一代哲人的感念。
儒家哲學不但在中國主導了二千年思想及教育的發展,從日本、韓國、越南,到馬來西亞、新加坡、緬甸等地,也都看得到儒學的足跡,顯示孔子與儒家的深遠影響。
10年前我在臺北市長任內曾訪問日本東京「浴風會」老人安養院,我好奇的問,為何命名為「浴風會」?對方接待人員拿出一本日文的論語,翻到《論語先進篇》,向我解說「浴風會」名稱就是採自第25節:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」這一段是孔子請諸弟子言志時,曾點(字子皙)的回答,曾點追求的是一種寧靜和樂的庶民生活,也是孔子最欣賞的答案。「浴風會」採用了「浴」、「風」二字作為會名,我覺得非常有意思,一個日本社會福利機構的名稱,竟然出自中國的《論語》,意境不凡,令人印象深刻,也可見儒學對東亞諸國影響之深。
孔孟之學也有生態保育觀念,非常進步。先說聯合國大會在1991年底通過禁止北太平洋使用流刺網(drift net)捕魚的決議案,因為流刺網的網大(方圓數十公里)目小(不到10公分),大部分的魚通過的時候都難逃被捕,有的甚至卡在網上動彈不得(所以叫做「刺網」)。由於大小通吃,極易造成漁源枯竭;這個道理,孟子在梁惠王篇早就講過了:「數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也」(不要使用網目太細的攔河網(罟)捕魚,這樣魚鱉是吃不完的。)
孔孟之學在兩岸關係也都用得上。例如《孟子梁惠王篇》,齊宣王問「交鄰國有道乎?」孟子提到「惟仁者為能以大事小」、「惟智者為能以小事大」,「以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者,保天下;畏天者,保其國。」孟子講的諸侯相交之道,為了本國的利益,智者與仁者採取不同的態度,大的諸侯怎麼對待小的諸侯。這些道理,是我20年前在陸委會擔任副主委時規劃大陸政策很重要的參考。
我並不提倡「半部論語治天下」,那個時代早已過去了。但是這些古籍中確實還有不少「放諸四海皆準,百世以俟聖人而不惑」的道理,現在還是可以用得上,我們也不必排斥。
今天也是一年一度的教師節,我也特別要向全國的老師們說聲「 教師節快樂」!
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儒家哲學不但在中國主導了二千年思想及教育的發展,從日本、韓國、越南,到馬來西亞、新加坡、緬甸等地,也都看得到儒學的足跡,顯示孔子與儒家的深遠影響。
10年前我在臺北市長任內曾訪問日本東京「浴風會」老人安養院,我好奇的問,為何命名為「浴風會」?對方接待人員拿出一本日文的論語,翻到《論語先進篇》,向我解說「浴風會」名稱就是採自第25節:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」這一段是孔子請諸弟子言志時,曾點(字子皙)的回答,曾點追求的是一種寧靜和樂的庶民生活,也是孔子最欣賞的答案。「浴風會」採用了「浴」、「風」二字作為會名,我覺得非常有意思,一個日本社會福利機構的名稱,竟然出自中國的《論語》,意境不凡,令人印象深刻,也可見儒學對東亞諸國影響之深。
孔孟之學也有生態保育觀念,非常進步。先說聯合國大會在1991年底通過禁止北太平洋使用流刺網(drift net)捕魚的決議案,因為流刺網的網大(方圓數十公里)目小(不到10公分),大部分的魚通過的時候都難逃被捕,有的甚至卡在網上動彈不得(所以叫做「刺網」)。由於大小通吃,極易造成漁源枯竭;這個道理,孟子在梁惠王篇早就講過了:「數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也」(不要使用網目太細的攔河網(罟)捕魚,這樣魚鱉是吃不完的。)
孔孟之學在兩岸關係也都用得上。例如《孟子梁惠王篇》,齊宣王問「交鄰國有道乎?」孟子提到「惟仁者為能以大事小」、「惟智者為能以小事大」,「以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者,保天下;畏天者,保其國。」孟子講的諸侯相交之道,為了本國的利益,智者與仁者採取不同的態度,大的諸侯怎麼對待小的諸侯。這些道理,是我20年前在陸委會擔任副主委時規劃大陸政策很重要的參考。
我並不提倡「半部論語治天下」,那個時代早已過去了。但是這些古籍中確實還有不少「放諸四海皆準,百世以俟聖人而不惑」的道理,現在還是可以用得上,我們也不必排斥。
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老人 社會福利機構 在 蔡阿嘎 Youtube 的評價
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我們帶領各位讀者一起了解從居住到醫療等方面,我們的政府從中央、民意機關到地方第一線執行單位,社福機構以及即將上任的內閣閣員,對於相關的老人福利政策,從過往到現在有哪些措施是可行的,以及在即將到來的超高齡社會,又有怎樣的因應之道,讓我們的獨老者能老有所終,有所依?
► 我們以5個案例來點出目前的問題
租屋困境
醫療之路難如上青天
居服時數不足僅能提供基本服務
身分認定僵化導致資源無法投入
獨居的心理疏離是社會問題
► 從第一線的工作觀察,在逼近高齡化社會之際,台灣的老人與長照政策該何去何從,可能的解決方法是什麼?
► 社區支持將是未來的可能解方
如何讓未來的想法與現行的政策落實,不再有照顧上的缺憾與遺憾,距離2025年的超高齡社會,我們只有不到十年。每個人都會老,而獨老者是否越來越多,甚至成為「下流老人」,這是你我都需要關注,甚至將會面對的處境。
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以下為本段內容文稿:
你有沒有遇過一種人,好像在他的概念裡面,就只有「黑」跟「白」;「是非」是非常分明的。而這個「黑」跟「白」之間,是沒有任何的模糊地帶,沒有「灰階」。
他不僅是這樣子看待世界、看待自己,他還把這樣的標準,套在他身旁能接觸到的每個人身上。
有時候,你會覺得跟他在一起相處挺好的、挺有確定感的;但是有時候,你卻會覺得好像是被他綁架了,而這個綁架就叫做「道德綁架」。
比如說吧,你可能去吃了一頓大餐,然後貼上社群網站。於是呢,他就在下面留言,他可能是一個非常關注社會福利議題、非常關注弱勢的一個人。
他可能就留言說:「你知道嗎?你吃大餐所花的費用,可以餵飽多少個非洲的孩子,讓他們避免飢餓,甚至於活下來?」
在你看到留言的那一刻,你的心情想必很複雜吧!你似乎沒有辦法說他是錯的,但是呢,你會覺得非常的不舒服,而且你也不知道他到底對在哪裡。
如果你被這種人毒害過,或者是你不太確定,自己是不是那種人,有沒有毒害別人?沒有關係,先跟你講個故事。
這個故事是這樣喔,有一個國王,非常重視幹部、非常愛惜人才。
他就對宰相說:「古往今來,所有的政治幹部,都是拿著儒家的教材自修而成,但是過往的這些人才,都是自己閉門造車。」
「所以呢,我現在要進一步要成立一個訓練機構,造就這些政治人才。」所以訓練班成立了,非常多人參與。
國王呢,每隔十天就親自前往,跟這些人訓話。講的是三皇五帝啊、四維八德啊;過了一年之後,學員都結業了。國王親自頒發畢業證書,然後按照各自的狀況,去派與他們官職。
國王還特別召見了第一名畢業的學員,這一個人25歲,形象非常的好、也非常的聰明、心地也非常的善良。
他的每一個考試科目都拿了滿分,而且呢,他把國王的每一次訓話,一字不漏的記下來。如果你是國王看到這樣的人,當然是龍心大悅、印象深刻。
所以囉,大家都公認這個學員是狀元,而這個狀元到了吏部,就是負責管理官職的這個部門來工作。
他工作非常的努力,但是過了不久,他跟上級因為對於這些官吏的考績問題,發生了爭執;他認為上級的行事風格,違反了國王的訓示。
那這件事情鬧到國王也知道了,於是國王就說:「他在吏部,沒有好好發揮的空間,那就把他調到戶部,管理戶口。」
接著呢,他在戶部幹了幾年。每一年呢,因為稅賦公平的問題,而都跟戶部尚書、他的頂頭上司做很多爭執跟討論。
他還引用了國王在訓練班講過的話,堅持要戶部改變很多的制度跟規則,讓這個戶部尚書喔,感覺到非常、非常的頭痛。
所以呢,又鬧到國王那裡了。國王很無奈,所以呢,把他調到工部,負責工程建設的部分。
他在工部又做了幾年,他訪查了很多的弊案,一口氣舉發了六件工程的舞弊,三件工程設計的錯誤。
這工部尚書嚇壞了,以為國王派人來找自己的麻煩,所以呢,他連忙磕頭謝罪,還要辭職。
而國王呢,慰留工部尚書,接著又把狀元掉到了兵部。就這樣子喔,這個狀元幾乎所有的大衙門都待過了,也到了四十多歲,可以說是一事無成。
終於有一天,國王又召見了他,國王還是很疼愛他;所以,用一種家長的口吻開導他,跟他說:「你的年紀也不小了,經歷了這麼多的歷練,為什麼依然處處跟人格格不入呢?」
你猜這個狀元怎麼說?他跟國王說:「陛下,我就是按照你的話在做的啊!這一切都是你教我的啊!」
結果啊,國王一聽馬上板起臉孔,從此以後就不甩這個狀元了。這狀元非常的苦悶,於是呢,他找個算命師算命,把他心裡的話都對算命先生說。
最後呢,他嘆了一口很長、很長的氣,他說啊:「我都照著國王的話去做,可是呢,我卻混不下去。」
這個算命先生哦,看著這一個狀元看了很久,終於開口告訴他,他告訴狀元說:「國王他老人家,也不能按照自己說的那些話去做啊!他如果照著自己說的話去做,他老人家也混不下去喔!」
好的,這個故事跟你說到這裡。如果回到今天的開頭,我談的那樣的人,用非黑即白的角度,看待所有的人事物;在心中呢,有絕對的標準、絕對的對錯。
我說喔,這樣的想法,拿來當成是自己性格,跟修養上面的修煉非常的好。但是呢,如果把它拿來去要求別人,那他很有可能就會造成一個狀況。
除了像這個故事裡面,談到的這一位狀元之外,其實他最重要、最關鍵的問題就是,他幾乎是活在一種叫做「真空的認知」。這個狀元他知道的對跟錯,他有放到實際的現場,去執行、去操作嗎?
其實我自己是個創業者,我很清楚,我心中當然有所有事情的最好標準,最對、最應該要怎麼做。可是公司要前進,大家要活下去,我在過程當中,我是必須要妥協的。
而妥協的過程當中,我怎麼樣不偏離自己的信念,又怎麼樣能夠維持我的方向,一直朝向我要去的地方。這中間需要有很多、很多的選擇,也需要有很大、很大的彈性啊!
就像是一個醫生的訓練,為什麼要有實習?如果你把醫學院所有的書讀完,全部把它背起來你就會行醫。那我說實在的一點,現在的死亡率應該會很高吧!
為什麼要實習呢?因為你只有實習,才會知道現場發生什麼事。
今天你要幫一個病人去做治療,他有太多、太多現場的狀況,它不是傷口固定在那裡的。可能會有病人的感受、有他的喊叫、有家屬…等等的部分。
那更不要說,這一個病人本身跟你在教科書裡面,學到的那些典型狀況有差異的部分。人啊,是有很多的個別差異;更不要說人群跟團體了。
所以呢,千萬不要陷入一種「真空的認知」,更不要拿自己在真空認知底下,所學到的對或錯來要求別人;這樣子很容易就會變成是一種「道德綁架」。
所以,希望你能夠把道德標準,你所學到的對跟錯,當成是一種自我的修養。這也就是「律己以嚴,寬以待人」的最重要關鍵。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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我很期待,能夠跟你一起學習、一起前進。謝謝你的收聽,我們再會。