新年快樂,今天同時也是中華民國的開國紀念日,今天升旗典禮上,三民主義莊嚴的歌聲起,代表我們是亞洲第一民主國家的榮耀。回顧 2019 可以說是「亂」糟糟的一年,甚至在 2019 的最後一天,我們猝然失去了台灣最可貴的言論自由,你我要面對一個新成形的巨大權力集合體,許多人開始感到恐懼並且無所適從。
事實上,這種恐懼已經悄然出現在你我身邊。過去幾週裡,我們團隊收到許多民眾的陳情和反應,而台大蘇宏達教授就只因為在個人臉書上批評了故宮的政策,就被警察局以社會秩序維護法為由遭到約談和調查。
而這已經不是個案、或特例。令人憂心的是,這可能是「綠色恐怖」的常態。我們台灣的個人言論自由受到如此的迫害和毀壞,尤有甚者,在2019年的最後一天,民進黨用自己最痛恨的程序暴力,快速且霸道地通過了內容模糊的「反滲透法」。
在大陸經商打拼的200萬台商和在對岸工作、念書、生活的台灣人,甚至你我未來只要和大陸有交流接觸都很有可能被定義為「滲透來源」,或是被「實質控制」,將會被以疑似觸犯「反滲透法」入罪。我無法理解這是什麼樣的政府會制訂如此不民主的法律?
這三年多來,耳邊猶然聽到蔡總統說,鼓勵兩岸交流、台灣充滿善意、始終敞開大門、要維持現狀等等,但這三年多來的明爭暗鬥、挑釁口水、操弄香港議題等。整個執政主軸是選舉、而不是人民。放任民進黨上下狂賣芒果乾,拿中國大陸做提款機,民進黨從上到下每個人都有帳號密碼。
這四年,民進黨瘋狂提款,而台灣人民得到什麼?台灣民眾得到的不是繁榮安定、而是苦茫翻亂、甚至還有言論自由受到威脅的恐懼。今天,是2020 的元旦,一個新的開始。我希望再過10天,我們人民開始過得「爽」,重新享受經濟的自由、享有言論的自由,能夠安居樂業、免於恐懼。
#不要讓人民因為害怕而投票給你
#民進黨真的沒出息到了極點
同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅香港花生,也在其Youtube影片中提到,(主持: Kobe, Gary) 當年發現彊屍後,東華三院立即報警求助, 由於涉及公眾安全,香港政府和警方全權負責處理,據知情中人透露, 當局最初曾經由英國尋找有名的驅魔人神父團隊到香港解決彊屍問題, 但他們無法成功處理問題捕捉彊屍 ! 敗退而回! 在苦無對策下,其後警隊中有人向高層大力推薦在茅山...
義莊 在 倫敦人妻先生手記 Facebook 八卦
[中秋廣告生態災難大賞]
是次生態災難大獎得主,首推暴動牌月餅,當中白蓮花與彼岸花,已經有一眾KOL進行解說,人妻先生就懶一次不用給大家上一課中國文化堂了。
但是,既然難得人家廣告創作人也出來說「難得香港人罕有對花語如此執著」,既然你劍引四方,那就讓你求仁得仁,引得我這個四方西作為代婊出馬吧。
首先,做廣告乜咁求其架?你畫storyboard,pitch個客的時候,唔係逐點pitch個廣告concept,由整體用色到個別visual如何符合客戶個brand同target audience 嗎?我諗你地sell呀暴動牌的時候,斷估唔係話:拿,poster擺啲白花、擺啲紅花,靚架,你俾budget 我啦!
請不要誤會,雖然我唔明點解sell懷舊sell傳統節日,可以無視傳統花卉顏色忌諱,但我不是要婊你用唔岩visual、冇諗清楚花語。我表示不滿的是這種跟無線新聞一樣是是旦旦的態度:Opps~~~乜原來個廣告有人睇架?乜原來大家睇到個廣告有感覺架?對唔住囉~ 真係唔知原來audience 咁認真架~
你拍晒心口同個客講個廣告會有impact、會impress到公眾。我係個客睇到你呢個留言,我真係會想婊到你花開富貴、人月兩完。
俾人捉到個visual做得唔周詳,唔出聲就算啦,仲要走出黎駁嘴潤返大家?你有冇見過呀暴動牌當年走出黎話「令我看見香港人罕有對反水貨客如此執著」?還要一臉笑看風雲、睥睨眾生的樣子,那就未免太差勁了。要是你喜歡欣賞人類生態,恭喜你,人型暴龍出現了。
等一下,我懂了!poster上鬼后劉心悠配大鬧廣昌隆小芺蓉油紙傘加上中秋主題,根本是暗指《聊齋誌異》卷五:廿七篇伍秋月,裡面講鬼卒貪污腐化,王鼎殺鬼卒救兄救伍秋月「凡殺公役者,罪減平人三等」!而月餅在古代本來就是朱元璋起義,暗藏密語的媒體。我懂了,反了反了!原來這個廣告是一個反動派精心設計的圈套,果然匠心「獨」運,可謂防不勝防,你這個反革命分子,竟敢聯同扮作愛國愛人民幣的暴動牌一起,借傳統之名行反革命之實!何君堯呢?快來,我抓到個黑五類了,要不要「無赦」他一下?不過,我還是建議大家不要學習他們的暴力,還是跟我一起和諧地打黑唱紅,用和平理性的歌聲感化他們,成為愛國愛黨的進步開明新青年吧。
講完大獎得主,都講埋個安慰獎:香港機場給各位旅客送上喪事專用的藍燈籠和義莊白燈籠,大玩Halloween X 中秋概念,雖然文化含義沒有暴動牌深入,但勝在食中一地兩檢、一稿兩用的潮流,也是百無禁忌的佳作。當然,這個廣告創作人還是嫩了點,只能講到有「折」呢一點,換了是我,我轉過個tagline仲可以講埋early bird promotion「邀請親友提早訂購,共享額外折扣,全家夭折,喪買喪折!」
保證全球瘋傳。
最後,提提各位廣告人和創作人,要是你真的要食香港同大陸呢條水,文化修養是很重要的。請認真研究傳統文化,以免貽笑大方,被眾人圍婊。
#出師婊
#聊齋係不能錯過的好書
#錯就認打就企定
#耍嘴皮沒有用的
#你顧掂自己啲文化水平先去管香港人民智吧
#其實紅蓮一樣可以好優雅
#讀余光中的等你在雨中
#佢先係真正的古典之美
#佢為人如何我就不說了
#香港機場已經好努力
#可惜今次冠軍太強
#非戰之罪
義莊 在 吳祥輝 Brian Wu Facebook 八卦
老朋友傳來和減文言文有關的文:
「有人問為什麼要讀詩詞文言?背讀千首又有何用?大部分讀過的書或文字都會忘掉,讀書的意義何在?」
這是我見過最好的回答:
「小時候我吃了很多東西,其中的大部分我已記不清是什麼,但我知道,他們已經成了我現在的骨和肉。讀書,也是如此。它在不知不覺中就已經影響了你的思想,你的言行,你的形象。」
--以上--
因為,整個群組都是受師範學院教育的為人師表,所以,讀來特別堵爛,就即興打臉如下:
這文是爛到爆的文
第一。前提是錯的。邏輯上稱為打稻草人的繆誤。減文言文的理由根本和讀了是否忘記無關。紮個假的人去攻擊。是邏輯上「不相干的謬誤」。
第二。文言文的問題是要小心就文論文。常見的是意識型態的問題。帝王封建的農業時代的意識型態,常有些已嚴重不宜。也有些超越時空,要非常慎選。
比如陋室銘。我的評價就超低的。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。我覺得是耍白痴。斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上階綠,草色入欄青。談笑有鴻儒,往來無白丁。這是過去的文人優越感。現在的意識型態普遍是崇尚自由平等。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂爾,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,孔子吟,何陋之有?這最後一段仍是文人自嗨。也犯了五四新文化運動開始,提倡的不用典的白話文禁忌。
第三.文言文的問題是難教。好的文言文其實都近白話。因此難教的不在文字本身,而是真正的文義。如:國破山河在。您會怎教?我可能會這樣教:杜甫是中國思想非常先進的詩人,是個人道主義者。和「春望」同類題材的「兵車行」表達得更淋灕。國亡,城破又如何?破人家的國和城又如何?國家來來去去。山河依舊在那裏。這首詩就是杜甫反對擴張領土的國家政策。他反戰,反擴張,他在意的是滿足君王擴張領土政策下,烽火連三月,家書抵萬金。死的是小老百姓。一個中國偉大的思想先行者,批判者,被許多老師教成傳統定義的愛國者。
第四。現代知識已經在過去五百年(發現新大陸,海權興起,全球化啟動)大有長進。中國ㄧ兩千年前的思想,已有許多落伍和不足。特別是歐美的科學和醫學以及各種學術興起。教文言文很容易教到落伍的東西。教中國法家?太搞笑了吧。現在的政治和法律的進化,哪是中國法家所能比的。教儒家?各種專業領域的專業倫理和相關法律規範都早超前儒家。儒墨道法不是不能教。怎教?沒有讀過西方哲學思想的人教中國思想是容易自閉或犯錯的。誤人子弟還自以為盡忠職守,博大精深。
舉例,莊子和惠子的濠橋子非魚對話,只有靈光沒有體系。西方的知識論從經驗主義崛起於大英。理性主義相繼於歐陸。到康德的理性批判。甚至到美國的實用主義。相較於五百年來馬克斯等歐美哲學家,莊子惠子的濠橋對話只是兒童玩玩而已。
經驗主義主張能經觀察實驗證明為真的才是知識。理性主義打臉經驗主義,主張知識是可以透過推論為真的。康德的理性批判再給他們兩者都左右巴掌。現代的腦科學甚至已經直接觀察腦波,瞳孔,脈搏,細胞。人快不快樂?魚快不快樂?已經不是哲學問題,而是科學問題。
第五。文言文的經典幾乎都近白話。因為能把文言文寫到白話的程度,就是一種經典。李白的詩小學生就可以認得基本詞意。這種文學風格的先進性卻被教學者錯看。偏文言而貶白話,正是一種對文學風格進化的無知。
第六。無論是偏愛或不愛文言文。都共同面臨ㄧ個相同的處境。就中國而言,白話文的推進至今百年,中國的文學家已盡得白話文精髓,只是思想還落後。而中華民國在大陸的白話文年代不過短短二十年,真正屬於國民黨式靈魂的好作家,好作品接近零。能寫白話文寫得感情的就算傑作。如背影之類的過期貨。中華民國在台灣到民主開放,約五十年。思想戒嚴下難得有甚麼好作家好作品,閹人之作千占九九九。民主開放至今三十年。老作家無論中派台派都跟不上時代,更別說要領導時代,反映時代。新作家還剛萌牙,連百年來台灣發生過什麼事都還沒搞清楚。總之,無論偏愛或不愛文言,在引用中台作家的原作下,都不是一件容易事。解決之道恐怕是必須放大格局到全世界的作家和作品。
第七.文言和白話的核心只在於文學品味和風格的創造性流變。古典主義莊嚴高貴典雅。浪漫主義顛覆古典主義,粗獷草莽,歌頌民間英雄。寫實主義繼起,修正浪漫主義的浮誇,緊密連結時代和土地。二十世紀現代主義接手,批判傳統,顛覆技法。二十一世紀虛構和非虛構已被打破,時空都在穿越中。文學不是甚麼特定不變的,一如其他領域。不從文學的精準理解切入,是很難教好國文的。
用個輕鬆具象的舉例做結束:
我們可以教旗袍多美,多腰束奶膨腳倉硬摳摳,多性感。但也當教那是男權主義時代的代表作。現代女性的穿著已經是另一種主流風格。
義莊 在 香港花生 Youtube 的評價
(主持: Kobe, Gary)
當年發現彊屍後,東華三院立即報警求助, 由於涉及公眾安全,香港政府和警方全權負責處理,據知情中人透露, 當局最初曾經由英國尋找有名的驅魔人神父團隊到香港解決彊屍問題, 但他們無法成功處理問題捕捉彊屍 ! 敗退而回! 在苦無對策下,其後警隊中有人向高層大力推薦在茅山界一個德高望重, 家族自古擁有豐富捉屍經驗的溫氏家族後人去執行這項特別任務, 如果佢失敗的話後果堪輿, 即係代表全港的茅山弟子係"流"呀, 茅山派只是"浪得虛名"無料到,今次與彊屍之戰, 代表香港茅山界出戰,關乎香港所有法門界人士的面子,榮辱與共,當時溫氏兄弟臨危受命, 溫師傅話當年香港道教總會都俾咗唔少無形的壓力佢地兩兄弟! 最令人氣憤的地方, 就是佢地之前從來都唔識得東華三院或東華義莊任何人士, 佢地由始至終都是受僱於香港警方,溫師傅話佢地今次行動唔係為咗賺錢, 就算無任何酬勞無錢佢地都甘願冒險身犯險境去拯救社稷安危,唔想d彊屍走出來傷害公眾!
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義莊 在 果籽 Youtube 的評價
【周末藝遊】
位於薄扶林大口環道的「東華義莊」是香港唯一存放棺木連遺體的地方,讓先人在入土為安前有個容身之處,曾收留過北大前校長蔡元培的屍身。平日謝絕參觀的東華義莊,最近因發展局「2018古蹟周遊樂」活動,難得對外開放。
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全新副刊,推動知識文化多元。培養品味,立足香港放眼世界。不畏高牆,我們站在雞蛋一方。
《果籽》 栽種品味,一籽了然。 https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
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義莊 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的評價
史學前輩李龍鑣先生贊助了不少歷史研究,包括資助廣東軍閥陳炯明的兒子陳定炎博士,出版《一宗現代史大翻案:陳炯明與孫中山、蔣介石的恩怨真相》一書。在傳統教科書,陳炯明都是一個負面人物,以「出賣孫中山」被記入歷史,但李龍鑣卻認為陳炯明是真正的英雄,一生清廉愛國、思想進步,提出地方分權的「聯省自治」是為了抗衡包括孫中山在內的獨裁者,反而孫中山攻擊廣東民團,才是廣東、香港人當時眼中的頭號惡棍。陳炯明下野後流亡香港、死在香港,死時身無分文,一代廣東王,居然要葬在東華義莊,李老先生講述的這段歷史,很值得我們重溫反思。
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