綠蔭英文的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

美國在台協會 AIT 的酈英傑（Brent Christensen）處長即將卸任離開台灣了，昨天我邀請他來家裡坐坐，再次當面謝謝他在任內的貢獻。此外我也仔細閱讀了酈英傑處長給台灣人民的道別信。
　　
正如酈英傑處長所說的，緣分讓他一次又一次不斷地回到台灣。「緣分」這個詞不容易翻成英文，但是用我們台灣話來說「有緣鬥陣」，確實就是這個「緣」，讓酈英傑處長一再與我們相聚。酈英傑處長19歲第一次來到台灣，此後三度以外交官身分派駐台灣，我想，酈英傑處長和台灣之間，應該是因緣俱足。
　　
台灣除了有酈英傑處長心心念念的芒果冰、Für Elise和茉莉花香，我們的山與海也充滿他的回憶。酈英傑處長爬過阿里山，到過福隆的海岸淨灘，下一次，台灣人依然會期待與「野生酈英傑」不期而遇。
　　
就像酈英傑處長與台灣長達40年的緣分一樣，如今台美關係是最好的時刻，而這是許多人一同辛勤耕耘的結果。一個簡單的微笑，幾次友善的互助，最終都能成就台美間濃密如綠蔭的友誼。民主國度之間，不僅價值理念相同，人情味也必定可以相通。
　　
我要給酈英傑處長和家人深深的祝福，台灣永遠不會離開你們，有閒回來走走時，我們再來去找棵大樹下，吃碗冰，品味台灣美好風光。
　　
➡️酈英傑處長的道別信：https://reurl.cc/eEQ8r7

日本蔦屋書店集團來台首號店TSUTAYA BOOKSTORE，將於1月24日於統一時代百貨五樓開幕，堅持「書」是最強生活提案的媒介...

《文茜的世界周報》蔦屋書店專題回顧

【全世界最美的書店蔦屋書店 與設計大師原研哉合作打造「森林中的圖書館」 蔦屋書店不僅賣書 更提供一種”生活提案” 以人文.食.衣.住.設計與旅遊六大主題為主軸 就像在家中享受愉悅的時光】

竹製蜻蜓四五公尺長，停駐建築物中庭，綠色大樹造景上，樹蔭下的人們，各自靜默地安坐褐色皮沙發裡，上午九點，一杯咖啡，幾本書，距東京都心半小時的二子玉川市民，就這麼開啟一段晨間時光。

長方桌上攤開電腦的人們，專注盯著螢幕，像在大學圖書館，但圖書館禁止飲食，這裡則依循慣例，吃喝由人，「蔦屋家電」五月新開幕，獨創結合書店，科技，家電，藝術，複合式的生活型態店。

「「蔦屋家電」是以家這樣的概念設立, 畢竟在網路時代客人還會專程來我們這裡 買買書 買買家電 就是因為我們營造出來的環境 讓消費者可以在店裡享受在家的感覺, 感受這些家電在家裡空間的感覺，」連說三次"家的感覺"，顯然這很重要，書店也好，家電也罷，最希望傳達的氛圍，就是像居家一樣自在。

早在2011年代官山蔦屋書店的母公司，CCC(Culture Convenience Club)，率先打破書店只賣書籍期刊的傳統，結合錄影帶租借和音樂CD銷售，成為革命性的經營模式，結合英國建築師的白色編織詩意建築外觀，和台灣誠品書店的內裝空間設計啟發，成為一時風尚，現在"書店"概念再進化。

「有些書店或是跟lifestyle相關的商店的陳列方式會是某一區專門放家電, 某一區專門放書, 但這樣的陳列頂多只能被看做是陳設而已, 不會引導消費者的購買行為, 所以家電跟書籍的分配顯得非常重要，」兩千坪空間配置，音樂，影像和部分書籍在一樓，二樓的家電則和書籍期刊，以關聯性陳設擺放，在美容書籍旁，就有美顏美體塑身家電，以及整面的吹風機。

「一樓有星巴克, 這裡秉持book & caf?的主題, 顧客可以邊喝咖啡 再邊看書看家電. 然後這家店有賣啤酒, 所以我們蔦屋家店是可以把啤酒帶到裡面 邊喝啤酒邊看書。」不跟一般家電賣場競爭，也無意和網路比價格戰，「蔦屋家電」複製居家的生活場景，提供市面少見的商品。

經典的義大利咖啡機，「這個商品是本店象徵性的商品, 它外觀設計佳, 可以長久使用, 而且長期受消費者愛戴。」

金屬質感的古典烤麵包機，「這個燈飾本身是interior燈飾, 可以擺放, 也可以掛著。」

或者具有設計美感，通過嚴格驗證的加濕器，「這裡可以讓我聯想到實際的生活 可以有很多想像跟組合 可以邊想像商品在生活的樣子 再實際購買 (我)你覺得呢 (女)覺得非常新鮮。」

「蔦屋」代官山效應，成功翻轉當地落寞人潮市況，許多都市開發者競相邀請進駐，東急集團開發的二子玉川車站旁的最新商圈，向CCC集團遞出合作意向書，「蔦屋」開發出家電結合書店的型態，再以各類店中店滿足附近家庭需要，花藝，音響，家具，餐廳，護膚美甲的沙龍也在書店裡。

小孩可以放心在二樓的兒童館遊玩，「為了讓消費者感受科技, 所以在兩邊提供活動區不定期舉辦體驗活動，」蔦屋家電館長說，世界熱門的機器人，很能勾起大人小孩的好奇。

「bye bye，」這才發現Pepper也滿會搭訕的，「我是Pepper，你在幹嘛，要聊個天嗎，這個感覺，讓我想起了甚麼耶~，你想到甚麼呢，想起我們剛認識的時候啊，讓你久等了~，確認相框之後，請看我額頭上面的鏡頭喔，要照囉 3 2 1，非常謝謝。」

距東京一小時的湘南，是大都會看海最近的地方，周邊開闊，延伸，新建築低矮簇新，一如美式郊區新市鎮，Panasonic開發的藤澤智慧城，戶戶太陽能，智慧電網低碳節能，家電設備全面連網，未來化全新社區，開發商同樣驚豔於「蔦屋」代官山，湘南「T-Site」落腳這個度假勝地，主婦幸福排行榜第一名的區域，「對於居住在湘南這裡的顧客, 我們想要讓他們喜歡店裡的氣氛, 希望可以讓他們感受到愉快舒適,遠離都心的塵囂。」

「T-Site」，指的是佔地廣大三連棟的「蔦屋」建物，T是「蔦屋」Tsutaya英文字首，書店之外，每一處「蔦屋」必不會少的自行車店，最顯眼處正好是由台灣製造，獲得紅點等設計大獎的品牌。

飲食烘焙書籍期刊旁，有麥香洋溢的麵包店，同樣有美容院，還有提供投資和金融理財訊息的簡便型銀行。「這裡有租車公司 (手機照片有)，還有占地寬廣設備俱全的烹飪教室 (手機照片有)，這裡著重在slow food, slow life. 比擬湘南的relax生活. 食物的部分也比較多有機食品類的產品書籍。」

「綠狗」寵物店，提供動物們美容，剪指甲服務，房間裡收容活潑的流浪狗，等著好心人士領養，對一個新興社區來說，這裡幾乎可以滿足所有生活機能需求。

每一家蔦屋書店雖然各有定位，但都用柔和的調性，溫馨的感覺，營造家的氛圍，凝聚社區情感，創辦人增田宗昭一再強調的，它們不是賣東西的商店，而是不同lifestyle(生活型態)提案者。

尤其要把人和書的連結找回來，日本曾經是全世界最愛讀書的國家，卻同樣不可免於網路時代的衝擊，第一家蔦屋書店的發想，原本瞄準六十歲以上金字塔頂端族群，提供舒適周到的生活空間，因此代官山店早晨7點開門營業，來客可以在任何一處空間，坐下來享用飲食，盡情閱讀，聽音樂，甚至附設全年無休的內科小兒科診所，很快地，包括年輕人，推著嬰兒車的媽媽，牽著寵物的時尚男女也流連忘返，到現在，旅人和生活趨勢家從世界各地專程造訪。

「代官山蔦屋創立時就不是以商店，而是以家的概念為出發，想要讓大家在這裡感受到愉悅的時光，就好像是家的感覺一樣，所以希望營造讓人舒適跟放鬆的空間.」一座森林間的圖書館，不高大，不突出，綠蔭涼風中，再次親炙太陽的溫度，沉浸在人與大自然的呼吸中，指尖撫觸紙張的肌膚，嗅聞印刷墨水的氣息，重新打開的五感，世界最美麗的書店。

小皇民不敢正視的史料

宋國誠教授 (真實的台灣史)
在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊)
支持黨外民主運動.

心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫......

朋友們：

我是一個學者，以研究和教學為職業。我一向不看媒體，因為看了只有讓你心情不好，我一向也不評論時事，因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」，但當我看到一群反課綱的學生，心靈如此怨恨，史觀如此扭曲，「用抗爭的方式表達他們極端的無知」，「強迫政府接受他們的幼稚」，竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」，甚至和王曉波教授辯論：「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」？「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的？」。我認為，這些學生已是「心靈的叛國」，「無知的滅史」，甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。

我自問我是否有資格發言？我想到，幾年前我曾在世新大學開過一門課：「區域文化史－臺灣文化史」，我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」，是日本人自己做出的歷史資料，不是根據所謂的「課綱」。

是的，日據時期日本人開闢阿里山公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木，日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事，日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」，我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial
modernity)，但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先)，我不得不說。

課程內容：

三，日本屠殺臺民事件

依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺：

(一)大嵙崁大燒殺

1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。

(二)大莆林對婦女暴行

1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。

(三)蕭壟街慘殺

1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。

(四)雲林大屠殺

臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。

當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17]

1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。

(五)阿公店大屠殺

有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。

(六)歸順式場誘殺慘案

兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。

5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。

即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。

(七)噍吧哖大屠殺

又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。

後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。

依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」

現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？

注釋：

[13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編　 『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。
[14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。
[15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。
[16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。

[17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。

[18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。

[19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。

[20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。

[21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。

[22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。

[23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。

[24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。

[25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。

[26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。

[27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。

[28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。

[29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。

[30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。

[31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。

[1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。

[33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。

至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！

附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。

Hello～～好久沒有跟你們分享穿搭，這次終於找到心目中版型 材質 大小都剛剛好的復古包
身為重度的英癡決定在金黃色的秋天提供你們四種英倫風的穿搭靈感

來自英國倫敦的Beara Beara
這款是SANTA ANNA EXTRA SMALL，是一款介於中等大小的包包。它是帶點學院青春的劍橋包，掀開內襯是經典紅色格紋，外型是經典的真牛皮X 古銅金扣環，最滿意的地方就是能將相機隨身攜帶，當然出門也會裝手機、長夾、唇膏、鑰匙等。
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趕快來看穿搭！
Look 1 09:13AM Stewart Royal
特別為皇室貴族訂製的Stewart Royal，同時也是最廣為人知的蘇格蘭格紋，因此我換上灰紅格紋長褲、披著秋天最為剛好的風衣外套，不長也不短的踝靴，恰巧露出了最美的腳踝。
上衣：H20
褲子：淘寶
外套：Dresseum

Look 2. 12:37PM Polka Dot Artist
波卡圓點的復古雪紡襯衫，微微輕盈也隨風飄逸，在黑色的排釦長裙身上完美的恰好融合，當然不能少了這個季節應有的白色牛津涼鞋，十足揉和女性的溫柔與個性，讓人慾罷不能..
圓點雪紡上衣：
長裙：Dresseum
皮帶：Dresseum

Look 3. 02:O5PM Modern Country
鄉村氣息間的摩登復古味，幾乎同色系的穿著，時而緋紅 時而粉膚 恰好是黃褐矮屋，當夕陽撒下時，顯得整身裝扮更為秋色。
紅背心：Dresseum
胭脂粉長裙：Dresseum
鞋子：Ann's Shoes

Look 4. 04: 27PM Preppy Lady
英倫學院裡的青春，白襯黑褲在綠蔭裡顯得特別突出，百摺的領口及袖口如此的甜美！底下的條紋長褲，利用仿舊的古銅金色鈕扣點綴，最後那雙尖頭細跟鞋，為整身穿搭多了份英氣！
上衣：PAZZO
直條紋長褲：Miss VN
黑色跟鞋：東區小店

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蔡英文與魏明谷至彰化市舊台鐵宿舍村關心保存後續發展並於現場聆聽舊台鐵宿舍村保存協會志工群心聲與訴求，蔡英文表示，相信魏明谷未來執政會致力守護彰化歷史文化資產。

彰化舊台鐵宿舍村與扇形車庫同樣建於一九二二年，全區佔地二‧三公頃，此區共有四十餘棟的建築，其中包含十八棟日治時期就已興建的鐵道部官舍群及戰後台鐵局所增建的員工宿舍、禮堂、幼稚園等建築，連同彰化站山海線調度場域、扇形車庫、蒸汽老火車等，是台灣僅存也是全世界最為完整的鐵道文化地景。

魏明谷指出，舊台鐵宿舍村不但富有故事性的歷史建築，全村更有大面積的老樹綠蔭覆蓋，人文生態兼具，拆除相當可惜，因此他多次邀集立法院交通委員會及交通部官員南下考察並召開說明會，向中央及地方政府協調爭取予以保留。

魏明谷表示，扇形車庫與舊台鐵宿舍村都是彰化很重要的鐵道文化資產，扇型車庫是東南亞唯一僅存的動態火車庫，他想結合周邊文化資產景觀，將現有的扇形車庫、舊台鐵宿舍以及鐵路高架化後所釋放出來的空間，建設成彰化鐵道文化創意園區，作為一個充滿人文、文創產業、生態遊憩的休閒用地，打造國際觀光景點。
【資料來源：三立電視台】
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