《中天的夢想驛站》絲綢之路經濟史系列報導
【跨越歐亞大陸 駝隊行萬里走出絲綢之路 西漢張騫出西域 穿萬里貫通絲綢之路 一帶一路規劃 重慶成東方絲路新起點 渝新歐鐵路兩天通亞歐 效率最高陸路運輸 一帶一路促進經濟再平衡 陸歐皆受益 昔日駝隊行進路線 今朝由鐵路交通取代 以物易物到貨幣流通 金融見證國力興衰 絲路貿易奠定人類互信互惠 繁榮昌盛】
中國大陸所領導的一帶一路,是遵循著老絲路的概念所提出來的。回顧絲路的歷史,它一舉把中國推向了全世界最繁榮的國家之一,而變成了世界大國。絲路也使得兩河流域,成為全世界的商貿中心。中天的夢想驛站節目為大家推出絲綢之路經濟帶系列報導。
從西元前2世紀開始,一個龐大複雜的道路網絡出現在歐亞大陸,它從東方繁華的都市長安出發,跨越中亞,最終進入歐洲,這條古老道路在今天被稱為絲綢之路。
在中國的史書中,最早提到這片土地的,是在公元前二世紀漢武帝派張騫出使西域,張騫來回往返的地方就是眼前的這片帕米爾高原。吉爾吉特在古絲綢之路上的地位是極為重要的,從中國的長安出發,南中北線都會在這裡聚集,並由這裡向中亞歐洲,展開新的旅程。
從高空俯瞰,古絲綢之路的南險是由蔥嶺西行,越興都庫什山至阿富汗喀布爾後分成兩路,西行至赫拉特與京南市城而來的中道相會,再西行穿巴格達、大馬士革,抵地中海東岸西盾或貝魯特,由海路轉至羅馬。
另一線從白沙瓦南下抵達南亞,絲綢之路的中線是翻越蔥嶺至蘭氏城後,向西北方向前行,分成兩條道路,一條與南線會合,一條抵達今天的伊朗德黑蘭市。絲綢之路的北線也分為兩條線路,一條經過鈸汗,也就是今天烏茲別克斯坦的東部城市費爾干納,到達木鹿後與中線絲綢之路會合後繼續西行。一條經過怛羅斯,沿西爾河西北行,繞過鹹海裡海,至亞粟海東岸的塔納,由水路轉刻赤,抵達君士坦丁堡,也就是今天的土耳其第一大城市伊斯坦堡。
便捷的道路,安全的交通,往往是消除區域間隔閡的捷徑,昔日險峻的通商之路,在21世紀的今天 已是另一番面貌。
重慶渝新歐鐵路的起點,放在千百年絲綢之路的交通格局來看,這也是絲綢之路在東方建立的最新始發站。
從東方出發的這列火車,起點在中國西南內陸的重慶,途經陝西、甘肅、新疆一路向西,到達中國的邊境阿拉山口,由此進入中亞的哈薩克斯坦,經過俄羅斯、白俄羅斯、波蘭,最後抵達歐洲的德國。中歐班列的開通,是絲綢之路沿線五個國家,多次會議協商達成的結果。
2011年1月28日,中歐班列渝新歐國際鐵路聯運大通道正式開通,這是中國製造的貨物,第一次用鐵路交通的方式直達歐洲,同時也是絲綢之路沿線國家間,鐵路、口岸、海關的第一次全面合作。
從東方出發的這列火車,用了短短14天時間,實現了人類在歐亞絲綢之路上速度最快、效率最高的一次陸路運輸,這也是近現代歷史上自二戰以來,亞洲和歐洲之間實現的,全程無障礙國際鐵路運輸行動。
義大利前總理羅馬諾普羅迪說,從某種程度上來說,這是經濟的再平衡。對歐洲來說,這一點很重要,這將促進交通方面的發展,不僅有利於中國的貨運港口建設,也有利於整個大洲的基礎建設。因為一帶一路項目,海運、陸路以及航空運輸方式,都可以選擇新的鐵路線路,實現的不是點對點之間的運輸,而是大洲與大洲之間的運輸。
在今天絲綢之路的路線圖上,當年駝隊行進的路線,已經基本被鐵路交通線覆蓋,截至2017年5月,中歐班列,累計開行總數超過了4000列次,其中2017年一季度開行593列,同比增長175%。回程班列198列,同比增長187%。受到沿線各國的歡迎和支持,目前中歐班列國內開行城市已達27個,覆蓋21個省區市,到達歐洲11個國家的28個城市。
為了便捷的完成物資交易,人們在絲綢之路上創造著各種商品交易載體,這種包含著信用約定的載體,演化到今天就是我們熟知的貨幣。
打開這捲絲綢之路的貨幣演變地圖,人類在歐亞大陸上的金融歷史,更深層次的意義,其實代表著不同國家,在不同區域範圍內,不斷更迭國家影響力的一個過程。
公元一世紀之後,在中亞地區崛起的對雙帝國,融合了希臘、中亞、印度的風格,推出了對雙幣,也一度成為絲路貨幣的主流。公元三世紀到七世紀,橫跨歐亞非的薩珊托斯王朝,鑄造的銀幣,擔當起了絲路貿易的重任。公元七世紀到公元十世紀,絲綢之路上隨處可見的主流貨幣,是東方大唐王朝發行的開元通寶。
而到了公元13世紀之後,一種既不含金也不含銀的貨幣,開始在絲綢之路上出現。這種毫不起眼的貨幣,給以黃金白銀為本位的絲綢之路金融體系,帶來了更全面的信用保證,也由此奠定了今天現代金融的紙幣雛形。而這種紙幣雛形最早起源於公元1023年,中國宋朝創造的交子。
英國英格蘭銀行前行長莫文金表示,我們知道世界最早的紙幣來自中國,比歐洲紙幣的出現早幾百年,是用桑樹材料製造的。
數千年歲月的絲綢之路,更迭著數不清的貨幣,歐亞大陸不同民族、國家,在絲路貿易這個巨大的實驗場上,將誠信、共贏、互惠的人類基本價值觀念凝聚在了小小的貨幣上。
千百年前,人類用最原始的智慧,完成了一次交通不暢、語言不通、貨幣不同,卻能填補彼此所需的金融冒險,而今天的絲綢之路,也被視為是人類邁向更高文明程度的一條道路。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,自幼常聽到老人家提起廣州珠江橋及黃埔江等,更不時提及很多羊城美食-食在廣州。幾天前網上查到資料在番禺乘地鐵及轉公交便可到達,果然見到很多兒時民間小食,在街頭邊製邊賣,有點時光倒流五十年回到香港深水埗時代,難得當今黃埔石基村人情味仍相當濃厚,不少本土街坊也結伴乘公交到遊,間中亦見到旅行社帶隊遊覽。初時...
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絲綢之路起源 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 八卦
【秋寒】
琳派(Rinpa)在日本藝術風格中雖不如浮世繪那般普遍流傳,但由金箔、銀箔精心鋪陳的華麗畫面卻是耀眼奪目綺麗爛漫。例如琳派宗師-尾形光琳(1658-1716)之作《燕子花圖屏風》(18世紀),或晚期代表-鈴木其一(1796-1858)所作《朝顏》(Morning Glories,19世紀初)皆是如此。
話雖如此,明豔照人之外,琳派也可以走恬靜清麗路線。江戶時期再度振興琳派的大師-酒井抱一(Sakai Hōitsu,1761-1828)這幅《柿子樹》(Persimmon Tree,1816)就以充滿詩意感懷的自然主義風格,吟詠深秋時分的孤獨與幽婉。
(註:鈴木其一是酒井抱一的學生,也是江戶琳派代表畫師)
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構圖集中,背景留白,柿子樹橫生交錯的枝椏上頭只有紅柿數枚,殘葉幾片。因為即將枯萎凋零,葉片邊緣微微內捲,似乎再過不久,只要風勢一來就會翩然飄落歸於塵土。從左下方畫家落款判斷,此作完成於1816年暮秋之際。
如同琳派眾前輩-尾形光琳、本阿彌光悅(1555-1637)和俵屋宗達(c.1570-1640),酒井抱一也是來自富裕之家,不僅如此,酒井家尚且具有武士大名背景。這般環境與資源,讓他曾經年少輕狂浪蕩享樂,也有機會接觸到許多老百姓可企或不可求的文雅事物,從而延展天分,培養出過人技藝與眼力。
36歲那年,可能是為了躲避承襲武士身分和責任,好專注於心所嚮往的文學與藝術中,酒井抱一在京都西本願寺削髮為僧。從此更加不問世事鑽研繪畫之道,並且致力追隨尾形光琳熠熠光輝,甚至曾經一手籌劃光琳逝世百周年紀念活動。
類似這類輪廓簡潔大膽,有時甚至具有現代抽象意味的自然萬物造型,一直都是琳派標誌性主題。畫下《柿子樹》那年,酒井抱一都55歲了,正是尾形光琳祖師爺故去100周年時。歷經數十年潛心研究和人生歷練,此時他的技藝已如火純青,心境更是超然絕塵。
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若是觀察柿子樹幹的斑駁效果和葉片微妙色暈,可以清楚發現,酒井抱一使用了琳派象徵技法-〝滴漏〞(tarashikomi)。也就是在第一層顏料尚未乾透之前,再上第二層顏料或濃墨,形成漸次滴灑渲染的特殊效果,用以呈現細節樣貌。
琳派作品極具裝飾性,常常作為屏風、拉門或扇面等日常用圖,因此多畫於絲綢或較厚實的宣紙之上,若再貼上金箔或銀箔,厚度結構更加扎實,也更適合施用滴漏法。滴漏所營造的迷濛如霧層次,正適合日本文人與畫師對於季節更替或世事無常的多愁多感。
酒井抱一畫《柿子樹》不只採行琳派愛用的滴漏法,同時融合西方寫實主義,精緻又優雅地細膩捕捉季節光景與自然韻味。
既可振興沉寂百年之久的琳派,自然不能照單全收依循舊規,酒井抱一最大成就在於將琳派從描繪建構於文學基礎上的自然界事物,轉向更為真切逼真的寫實手法,進而造就19世紀中期的自然主義風潮。與此同時,琳派又會有所取捨,精煉形式,除去繁瑣枝節,講究構圖的韻律感,正與現代主義相呼應。
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抱一的年代,日本雖處於鎖國階段,然而德川幕府還是開放長崎港作為對外往來之管道,使得長崎成為中歐藝術輸入日本的窗口。何況在1633年頒布鎖國令之前的16世紀後期,西方藝術與日本藝術便已彼此產生影響。
例如《柿子樹》葉片上逼真的斑斕描寫,就有西方靜物畫之意味,讓人想起源自卡拉瓦喬(Caravaggio,1571-1610)之作-《水果籃》(Basket of Fruit,c.1596),進而光大於荷蘭黃金時代,藉由鮮花和枯葉暗喻俗世享樂與生命短暫的靜物畫。
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酒井抱一在他崇拜不已景仰終生的尾形光琳逝世百周年,又值萬物凋零寒氣襲來的暮秋時節,畫下柿子樹孤寂身影,想來不只是寫生寫意如此簡單。
你也準備送走秋天,迎來冬天了嗎?
#秋天柿子真美味
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圖片來源 : Junie Wang & 網路
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絲綢之路起源 在 Facebook 八卦
🍵茶事二課🍵
🌷開門7⃣️件事,《柴米油鹽醬醋茶》!中華民族的茶文化,不但在生活,物質文化藝術,精神文明,而且在政治,經濟上都扮演着舉足輕重的角色!
📜陸羽的茶經有云﹕「茶之為飲,發于神農氏,聞於魯周公...」,由此可見,中國茶起源可追數到上古時代,神農氏發現茶樹!最初,神農將茶當作藥用;西周時期起,茶不僅作為藥用、祭品,且開始轉為飲用,到漢代,飲茶風氣已十分普遍,並已開始成為商品。到唐代,飲茶風氣更興盛,茶葉貿易也十分發達,更有貢茶的出現,茶葉更通過絲綢之路,輸入西方國家!茶由形而下的實際品飲,經陸羽著作的《茶經》提升至形而上的精神藝術層次。 在宋代,茶事,更發展成中國人民日常生活的重要環節!但隨後,元民清,因為政治變遷及各種因由,茶事文化備受打擊,民間飲茶文化亦大不如前!但與此同時,茶文化傳入日本之後,卻演變成不同的流派,形成今日的日本茶道!
💖中國茶文化包括茶藝和茶道精神兩部分。茶藝,是指製茶、煮茶、品茶,養生及意境各方面的藝術;而茶道(茶文化)精神,是指通過茶藝,對人們施以禮法教育、提高人的道德修養。中國茶文化精神是融匯中華文化精萃而成的產物,包含儒釋道三家思想。儒家精神在中國茶文化中主要發揮政治功能,通過茗飲貫徹儒家「修身、齊家、治國、平天下」的大道理,建立「茶禮」。道家思想亦為中國茶文化作出了重要貢獻,特別是茶文化中的藝術境界、哲學觀、自然觀,以及對人的養生作用方面。佛家思想的茶學,則令人真正了解茶文化的真諦,從茶中了解人生的苦難,得悟正道。
💖茶在中國文化中可謂無處不在。茶憑着它清淡幽雅、和平含蓄的本質,為文人雅士所鍾愛,與各種文化結緣,從而創造出無數與茶相關的文化。有關茶的文學作品中,以詩、詞、歌、賦為主,散文、小說、戲曲,以至茶畫、茶帖、茶舞等作品為數不少,如唐詩中的茶、《紅樓夢》中的茶以及唐伯虎的茶畫,都為人津津樂道!
🌷Tommy 老師的課堂分享& 網絡資料分享🌷
#茶事 #茶藝 #茶文化 #以茶會友
絲綢之路起源 在 Dd tai Youtube 的評價
自幼常聽到老人家提起廣州珠江橋及黃埔江等,更不時提及很多羊城美食-食在廣州。幾天前網上查到資料在番禺乘地鐵及轉公交便可到達,果然見到很多兒時民間小食,在街頭邊製邊賣,有點時光倒流五十年回到香港深水埗時代,難得當今黃埔石基村人情味仍相當濃厚,不少本土街坊也結伴乘公交到遊,間中亦見到旅行社帶隊遊覽。初時以為只拍一些黃埔江古碼頭的照片,後來發覺第一天的時間實在不足拍下值得分享的錄影,因此第二天再度前往用手機攝錄及拍照。此片合兩天下午拍到的片段,全程現場錄音,包括在場的廚師小販及街坊遊客的親切對話及回應。民間小食包括了糖畫/臭豆腐/燒蛋/廣西捲筒粉/姑爺腸粉/姑婆牛腩/腳踏棉花糖/雞仔餅/石磨芝麻糊/青芒果/迴旋麵根/炸薯塔及奶婆姜埋奶等。
有關黃埔資料:黃埔古港是清朝順治帝開的港口,是廣州港的重要組成部分,也是清代以來廣州"古代海上絲綢之路"的必經港口。在嘉慶後期因海水擱淺,逐漸向黃埔軍校、南崗方向遷移。黃埔古港(原稱醬園碼頭),巷陌的牌坊上鑲嵌著署有"咸豐四年"年款的"海傍東約"石匾,是黃埔古港的歷史印記。煙雨鳳浦淵源於此的今黃埔港。“黃埔”還不是這個村子的本來名字,它最初叫“鳳浦”,但後來外國人發音不准,老說成“黃埔”,久而久之便真的稱為“黃埔”。廣州有一種著名的家庭小菜,叫"黃埔蛋"。因這種別具特色的小艇最早出現在黃埔村。黃埔蛋是黃埔艇上的一種菜式,據說它的起源與當時建於附近的著名軍事學府——陸軍軍官學校(簡稱"黃埔軍校")的學生有關。黃埔蛋是用文火做成,均勻,平攤,夠薄,可對面看見人,有如黃布,故人稱"黃布蛋",後又因與出品的地方黃埔有關,後大家稱為"黃埔蛋"。
絲綢之路起源 在 Dd tai Youtube 的評價
廣州黃埔古村位於海珠區東部,面積2.5平方公里,現有梁、 馮、胡、羅等主姓。黃埔村又名鳳浦、凰洲,早在北宋時期已聚居成村。黃埔村還保留有大量嶺南建築風格特色的歷史文物建築,磚雕、木雕、灰塑、鑊耳屋及青石板路隨處可見。據第三次全國文物普查結果顯示,村內至今還保留有清代祠堂14座、家塾4座、宮廟1座,商業街遺址2處,以及數十座建於清代的民居。黃埔村還是一個名人輩出的典型僑鄉。其獨特的地理優勢使中西文化思想相結合,湧現出大批在近代中國經濟文化轉型中發揮重要作用的歷史名人,如身兼三國領事 的“黃埔先生”胡璿澤、著名鐵路和公路建設專家胡棟朝、清朝著名外交家梁誠、十三行天寶行創始人梁經國、“永豐艦”艦長馮肇憲、嶺南糖業先驅馮銳等。黃埔村還保留有豐富的嶺南民俗文化。如元宵的花燈、清明的祭祀、北帝誕的飄色、端午節的賽龍舟、中秋節的拜月等傳統節慶活動;艇仔粥、盆粉、蝦餃、燒賣、黃埔炒蛋等嶺南傳統美食。黃埔村豐富的歷史文化資源引起了專家、學者的關注。2009年,海珠區政府啟動了黃埔古港古村歷史文化景區保護工程,按照“村港一體”的宗旨,通過市政工程、立面整飾工程、景觀綠化工程、古建築修繕工程和水利河道工程五大部分,對古港古村周邊環境進行升級改造。並建有粵海第一關紀念館、黃埔古村人文歷史展覽館和韓豔剪紙館,作為呈現黃埔古港古村歷史文化的載體。如今,在這個貿易故地不遠處建起了廣州國際會展中心,各國商人再次聚集在琶洲島上,“古代海上絲綢之路”和現代國際貿易盛會在黃埔古港一帶互相輝映。
黃埔蛋是黃埔艇上的一種菜式,據說它的起源與當時建於附近的著名軍事學府—陸軍軍官學校(簡稱"黃埔軍校")的學生有關。黃埔蛋是用文火做成,均勻平攤,夠薄可對面看見人有如黃布,故人稱"黃布蛋",後又因與出品地方黃埔有關,大家改稱"黃埔蛋"。
絲綢之路起源 在 Dd tai Youtube 的評價
南山風景區在烏市以南的烏魯木齊縣境內,是一個地處亞歐腹心極度乾旱區的以冰雪景觀、蔥郁林草、奇特山石、優越旅遊氣候、高山林牧區風光和濃郁少數民族風情為主要特色。廣義的烏魯木齊南山(天然)風景區是泛指位於烏魯木齊市以南,北天山喀拉烏成山山脊線以北烏魯木齊縣轄區內的廣大山區。這裡雪峰插雲,冰川晶瑩,群山蜿蜒,危崖聳立,峽谷深邃,林草蔥郁,溪瀑淙淙,空氣清新,景色迷人,是一個不可多得的避暑療養與遊覽勝地。
[姑娘追]哈薩克語稱“克孜庫瓦爾”,是哈薩克民族所喜愛的傳統遊戲活動。它歷史悠久,廣為流傳,具有獨特的哈薩克遊牧民族的傳統文化特色。姑娘追舉行之前,首先由男方或女方發出邀請。規定好折返點距離(一般為2-3公里),去時小夥子與姑娘並排緩跑,這時小夥子向姑娘開玩笑也好,表白愛慕也好,即使姑娘羞躁忿怒也不表示任何反對。但是回來的路上要跑馬比賽,姑娘一旦追上小夥子定會讓他出些醜。特別是那些玩笑過份、出口不遜的小夥子,肩背上定會留下姑娘忿怒的鞭痕。而對那些溫情脈脈、靦腆害羞的小夥子,姑娘會手下留情,鞭子只在頭頂旋舞,不會重重打在身上。有些伶俐的姑娘不僅不往小夥子身上打,還會用馬鞭抽打他的馬臀,暗中幫助他不被追上。
[叼羊活動]起源於中世紀。當時狼對牲畜的危害很大,牧民對狼特別仇恨,一旦獵獲了狼,便將它馱於馬上奔跑。此時大家一擁而上,爭相搶奪,以此開心娛樂。後來這種活動就發展成一種專門的娛樂形式,並由叼狼演變成叼羊。叼羊是西北地方維吾爾族和許多兄弟民族中普遍盛行的體育遊戲活動,可以說家喻戶曉,婦孺皆知,被譽為“草原上勇敢者運動”。哈薩克族叼羊用的是山羊,兩歲左右,割去頭、蹄、緊紮食道,有的還放在水中浸泡或往羊肚裡灌水。這樣比較堅韌,不易扯爛。參加叼羊的人事先都結成團夥,有的就是兩隊的比賽。每隊都有沖群叼奪、掩護馱遁和追趕阻擋等分工,而且講究戰略戰術。比如一旦奪得羊羔,其他同伴有的前拽韁繩,有的後抽馬背,前拉後推,左右護衛才能沖出重圍。它既需個人嫺熟的技巧,又要集體的密切配合。總之,叼羊是一項非常有價值的傳統體育項目。
新疆哈薩克族摔跤運動歷史悠久、文化底蘊深厚,主要分為套袋摔跤、馬上摔跤、自由摔跤、競技摔跤等,其具有一定的娛樂性、競技性和宗教文化色彩等特點。調查發現近年來新疆哈薩克族各類摔跤賽事開展廣泛、部分學校開展形式良好,但各地區哈薩克族競賽摔跤規則不統一、群眾缺少專業教練指導、基礎練習設施缺乏等在一定程度上阻礙了哈薩克族摔跤運動的良好發展。主要結論:應大力弘揚新疆哈薩克族傳統摔跤文化,建立更加完善的哈薩克族競賽摔跤規則,積極推進哈薩克族摔跤運動校園開展及相關師資隊伍的培訓與建設等,創新發展努力使新疆哈薩克族摔跤運動走向更大的舞臺。
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