全中，除了黎智英的名字！
【哀其不幸】
(1)
今天，有定居北京已約10年老朋友告訴我：黎智英、周庭等人被捕，國内網絡和媒體一遍讚好，為人民在瘟疫的「自然災害」中帶來了好心情。讚嘆聲中，自然不乏愛國激情，有人說，分裂國家的漢奸是「死有餘辜」的。
聽了，我不覺憤怒，哀其不幸而已。
(2)
2010年劉曉波獲諾貝爾和平獎，諾委會一位要員到牛津大學演講，剛巧我在場。講者言簡意賅，講畢，即見幾位中國留學生高舉手、輪流發問，不乏語帶激情者。
一位同學指，劉曉波不過是個作家，完全不明他怎可能獲獎，並質疑諾委會忽視事實。
另一同學則表示，對這位諾委會成員的手指感到興趣，問他何時弄斷了自己一根手指，政治不談。
事後，一位香港留學生好友很是忐忑，問我中國人爲何竟這樣。那時我不感到生氣，像今天一樣。
(3)
正常人類（不必指中國人），都難直視自己的國家的道德墮落到深淵深處，當年魯迅筆下的中國人如此，今天許多中國人亦如此，都不是天生猙獰的。
既已墮入深處，常人眼睛怎麽可能不迴避？像死屍在你面前那樣。久久看不見了，便寧願嬉笑，不深究事實。
如因半點深究而引起怨恨，要恨的，最好是外敵，而不是朝夕相對的人，求得心理平衡。
更何況，當一個國家墮到一個極低點，人民便難相信所謂人性的光輝；追名逐利，才是硬道理。
（牟宗三先生以前說，那時是中國人「最低劣的年代」，真的嗎？）
仍有道德——往往就只是私德，就是親友間的道義，如沒死心的話。至於所謂「政治之道德」，其爲危險或不可信，須擇其一。
(4)
於是，有某城市，數次逾百萬市民邁步上街反抗獨裁——這是被誤導或不可信的。
成千上萬的學生膽敢甘願犧牲性命和前途，堅不從命——這更是被誤導或不可信，兼愚蠢。
「外國勢力」——這才是對社會荒唐、胡鬧、瘋狂、忘恩負義的一小撮人的行徑的最有力的解釋；所謂對「民主自由的堅持」，只不過是在「人權問題上惡行纍纍」的「外部勢力」的「亡我之心不死」的「帝國主義操縱下」的一場「鬧劇」。
(5)
到今天，在某城市，有數十萬人爲表示對民主自由的一點點堅持到商店搶購報紙，甚或荒誕頑愚地在此時此刻以高價購入該報股份——以股份為選票、以股市為公投——等等，皆不可信。不可信，因為中國人的人性不可能具這種光輝。
當然不可能，因爲在某國内一直讀不到事實，或須慣於躲開事實，保平安。
既然連事實也「不存在」，那就連最聰明的人都只能因為明白事實之「不存在」而反唇相譏。
這怎都不可能喚醒一個民族沉睡已久的人性光輝，即使再等一百年。
(6)
爲何要說這些狠話？
大概因爲，我們香港人在小時後都讀過一點《論語》和《孟子》，念過幾句李白杜甫的絕句律詩，還看過馮兩努評述的《三國演義》，又目睹華東水災，趕緊打電話去，去做電視熒幕上的「無名氏」，那時，一心支持國家教育與社會發展，於是心軟地，買了幾張「希望工程」獎卷...... 2008年，汶川大地震，香港人以矛盾心情等北京奧運，還買了些熊貓公仔放屋企。
責之不切，其愛也薄。
但大概統統都只是幻愛了。當代真的有那個國家嗎？在嚴謹的史學研討中，這已是一大懸案了。
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