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太報邀稿
還蠻巧的，我對南桃頗熟，也去跟認識的老師談了些狀況。
總之，如果要照著舊體制走，我只能說「水很深」，想改革的難度很高。
但瑞莎自己有協會，只要協會財務夠好，就可以直接翻掉舊體制，這個後面的發展，會讓瑞莎未來遇到比黑函更嚴重的攻擊。
希望他可以加油
黃金冒險號
了阿富汗局勢，須四十年細說重頭。
1， 前傳：
1979年，蘇聯入侵阿富汗，企圖在阿富汗建立馬克思主義經濟，佔據印度洋出口。蘇聯認為，一個蘇聯扶植的阿富汗政權，可以與東歐國家合作，協助改善經濟。蘇聯向阿富汗援助，確實阿富汗經濟有所改善，但阿富汗人民厭惡蘇聯外部部勢力控制。阿富汗傀儡政權（有點像四十年代初的南京汪政府）內的特務組織首領納吉布拉強力鎮壓民間知識分子異見者，得到蘇聯賞識，1987年成為總統。
美國一直支持阿富汗民間的聖戰組織顛覆蘇聯的納吉布拉政權。1983年，列根在白宮會見聖戰組織游擊領袖予以打氣，與今日中國外長會見塔利班高層類似。
聖戰組織有不同派系，包括拉登崛起的阿蓋達，主張在蘇聯後建立一個極端原教旨主義的伊斯蘭阿富汗。
另有一個遊擊隊領袖馬蘇德（Ahmad Massoud ) ，來自阿富汗北部。馬蘇德是一名魅力型的游擊戰爭天才，被視為阿富汗版的哲古華拉或胡志明，他整合成一個「北方聯盟」，與阿蓋特等一齊合作反蘇。
但1994年，在阿富汗東部的帕什圖族裔部落，又另有約五十個曾在巴基斯坦留學的激進伊斯蘭原教旨學術組織，自稱「神學士」( Taliban ) ，極力主張在阿富汗建立伊斯蘭原教旨統治。「神學士」的理論和行動組織在巴基斯坦（由穆沙拉夫總統到現任總理伊姆蘭汗歷任巴政府，雖一直聲稱壓抑激進勢力，但是巴基斯坦政府貪污無道，「神學士」漸在巴基斯坦特別在西部鄉間壯大，成為阿富汗塔利班後台）。
1989年蘇聯撤兵阿富汗，翌年蘇共瓦解。1992年納吉布拉辭職，阿富汗在聯合國監督下由各派建立管治委員會，穆沙德反對拉登的阿蓋達在阿富汗建立原教旨政權的主張，但塔利班支持阿蓋達。2001年，雙方聯手刺殺之後兩日，911遭到恐襲。
2，美國介入阿富汗
此時美國才知道事態嚴重，馬上宣布支持北方聯盟在阿富汗掌大權。但馬蘇德死後，北方聯盟群龍無首，塔利班則在恐怖主義領袖奧瑪（Mullah Omar ) 領導下不斷擴張，布殊又對與塔利班和阿蓋達無關的伊拉克侯賽因發動戰爭，在伊拉克和敘利亞另一股原教旨恐怖武裝發展成的「伊斯蘭國」（ISIS)，即又恃勢崛起。
2001年，美國與盟國同時出兵阿富汗，企圖剿滅盤據在北部的塔利班，並在德國主持國際會議，成立親西方的阿富汗臨時政府，部署國會選舉，國會內有三成女性代表、原聖戰組織人員、共黨、改革派，推動國內和解。
但是阿富汗缺乏經濟能源，和平要有經濟成績支持，阿富汗只能種鴉片，政府貪污。塔利班宣傳：國家貧窮是因為人民脫離了伊斯蘭原教旨信仰。
民選的阿富汗國會有女性議員，塔利班尤其仇恨。塔利班佔領的地區，首先嚴禁女童受教育，槍擊上學的14歲女童馬拉拉；並嚴禁音樂——有如美國極左派掀起的Cancel Culture；塔利班領袖奧馬爾下令摧毀一千五百年歷史的巴米揚石佛，也有如英美大學校園要拆除「奴隸主」邱吉爾、羅德斯等雕像，認為這是文化毒害——通姦與同性戀者處決（這一點則與西方白左相反）。

阿蓋達、塔利班在巴基斯坦阿富汗，伊斯蘭國在中東，並成三股與東西兩大恐怖勢力。
3，美國在阿富汗遇到的問題
美國和盟友在德國舉行阿富汗臨時政府組建會議時，排除塔利班代表。布殊時代對西方促成重建阿富汗民主甚有信心，認為普遍教育、增建醫院是民心所向，甚至認為阿富汗政府不必有太多軍隊，只須美國一點駐軍即可。
但塔利班的優勢在於阿富汗的地理，尤其山嶺高峻偏僻的農村，尤其東部與巴基斯坦接壤一帶。這些地域如香港新界和台灣的高山族譜，不同派系部落林立，政府資源難至，有利於塔利班滲透挑撥。
近年得到巴基斯坦情報部門的支持。巴基斯坦認為，一個阿富汗塔利班政權有助本國對抗印度。
奧巴馬第一任內，已經宣布增兵阿富汗，最多派駐十萬，但軍費昂貴，長駐並無好處。
美國放棄喀布爾，當然有點類似1975年的西貢。阿富汗的親美政府向塔利班投降，更像1975年柬埔寨龍諾政府向波爾布特的赤柬投降。
若這是包括婦女在內的阿富汗全體人民的選擇，即他們覺得女性不應受教育、學校不應學英文而只須背誦可蘭經，一個伊斯蘭極權比「三權分立」好，當然應該尊重，而且正常。本人一向強調：人類之中有許多民族因為其文化局限，先天無法踐行民主，或懂得理性思考。
4，「喀布爾如1975年西貢」的邏輯
不過如果你歡呼美國之撤退，則不要忘記：1975年西貢淪陷之後，幾十萬船民投奔腦海，成為難民，殖民地香港成為他們的第一收容港。他們的大多數是華人。
1975年赤柬攻入金邊建立原教旨紅色政權後，三年內屠殺二百萬平民，其中絕大多數是華人。

【歡聚花蓮馬太鞍·Fata'an 歌頌故鄉情】
#歡聚Fata'an歌頌故鄉情 傳統文化傳承暨原住民族日活動於今、明兩天，在馬太鞍祭祀廣場盛大登場！
花蓮擁有得天獨厚的自然資源，這片壯麗的土地孕育出豐富且多元的族群。部落文化的傳承與延續是榛蔚一直努力與堅持的功課。
榛蔚今天在活動現場看到許多外地工作、念書的族人們，排除萬難回到花蓮參與自己的部落豐年祭，也參與其他部落的重要慶典，榛蔚非常感動，這不只是薪火傳承的表現，更是文化之間的凝聚。
在這兩天的活動中，有「部落領袖大禮冠帽」、「藍白紅三色五片流蘇裙傳統服飾」、「豐年祭樂舞14首傳統祭儀歌謠」、「Palakaw-巴拉告傳統捕魚技藝工法」等傳統文化外，還有刺激有趣的椿米比賽、捆木材比賽、撒網比賽與活力十足的歌舞展演！榛蔚邀請所有好朋友、家人們一起共襄盛舉，更要邀請最親愛的族人、家人們，我們用最真誠的心，把208個部落的美好紀錄下來，讓古老的文化和智慧得以流傳、讓後世子孫世世代代得以傳承。
#馬太鞍系部落介紹
包含光復鄉馬太鞍、拉索艾、大興、香草場、馬佛、阿囉隆、加里洞及阿陶模等部落，以及鳳林鎮鳳信、山興、中興、森榮、大榮及長橋等部落☺️
#歡聚Fata'an歌頌故鄉情
🎊活動日期：7月30日～7月31日
🎊活動地點：馬太鞍祭祀廣場(光復鄉台九線249公里處)中油加油站旁
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About薇薇Weiisly
在一次刻骨銘心的失戀後，發現這世間唯有失戀無法習慣。正因為愛那麼深，才明白痛也這麼深。但是如果懂愛，當愛走的時候學習如何放下，就能擁有孤單的自由，讓下次的幸福提早到來。
她擅長以感性的文筆，在文中道出兩性交往的迷思。目前除了持續在部落格書寫兩性相處文章，與廣大網友互動談心，被報章媒體爭相採訪，封為「治癒系部落客」、「新生代的兩性教主」。
薇薇部落格：http://www.wretch.cc/blog/WEIISLY
出版作品│分手，沒有想像中的痛（2010.12）
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編集：わが
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