台灣鄉土民情(一百一十七)
嘉義以前叫諸羅山,諸羅山是原住民番社翻譯出來的,荷蘭人唸做TIROSEN,清朝時代,嘉義的地圖像一粒桃子,所以有人叫他“桃子城”。
現在中央七彩噴水池,圓環一帶,古代叫桃仔尾(台),噴水圓環就是這粒桃仔,最尾端的所在,諸羅山最早來開墾的代表性人物,是中國漳州人叫顏思齊,顏思齊帶著家族,由笨港登陸來到諸羅山發展,古代嘉義人做生意討海人最多,所以流動性大,種田的比較少,所以無法在這裡落葉生根。
生意人都到處為家,討海人是那裡有魚哪裡去,所以人口分散,看起來熱鬧,但真正入藉的人不多,嘉義的東邊是一片丘陵地,古代叫山頂(台),北邊與民雄為界,旁邊有福壽山,南邊八掌溪,有山有水,景色迷人,顏思齊看準嘉義風水不錯,準備在這裡落葉生根,那時的房子都用樹幹做樑做柱子,編竹葉做圍牆,叫茄苳厝(台)。 1624年荷蘭人佔領南台灣,建設台南府城,荷蘭人為了安置諸羅山附近的平埔族,為了開墾農業資源,在紅毛埤建立蘭潭水庫,蘭潭水庫早期工程都是荷蘭人建設的。
1683年台灣納入清朝的版圖,設縣在台南的佳里縣,一直到1704年才遷到諸羅山。雍正皇帝年間,將諸羅山建造夯土城堡改為一座城,建築門樓水洞與砲台,改建襟山、帶海、崇陽、拱辰,四座城門。
1786年林爽文起義,攻打諸羅城,林爽文戰敗,乾隆皇帝封當地戰死的人叫做義民,其實是一些西瓜偎大平(台:牆頭草兩邊倒),反對林爽文的投機份子,清朝皇帝讚許,為滿清賣命的人叫義民,將諸羅山改名嘉義,嘉義市在當時,與南部的鳳山齊名,台南府以外就屬嘉義縣,鳳山縣聞名,一直到日本時代,嘉義行政區做很大的修改。
1906年是嘉義有史以來發生過最嚴重的地震,將近100年前的那次地震,嘉義大浩劫,所有的建築包括城門全倒,獨獨剩東門城沒倒,當年改建之後,嘉義成為一個現代的都市,1930年升格為嘉義市,那時候台南州嘉義邵管轄,1982年改制,由縣轄市變做省轄市。
1947年3月初一,台北發生228事件,台灣人不滿國民黨的怒火延燒-這把火從台灣頭延燒到台灣尾,隔天,嘉義市民與警察、憲兵衝突,部隊開槍引起嘉義人長期的不滿爆發,百姓組成民兵與國民黨對抗,阿里山的原住民也發動起義,那時雙方兵馬在水上機場對抗數日,一些學生不惜生命威脅,送飯團來給勇敢的台灣人吃,聽老一輩的說228以後,機場外面的水溝屍體堆積如山,血流成河,現在的縱貫路下面,聽說埋了不少怨魂,嘉義火車站前16個人綁在一起,被公開槍殺,這幕情景永遠留在老一輩的腦海中。
1996年為了紀念228犧牲的亡魂,228紀念公園成立,就是我們環球電台邊,啟明路與大雅路交叉處,這個地方成為嘉義最重要的一部份。嘉義的古廟不少,康熙五十年蓋的嘉義城隍廟,從以前興盛到現在,香火旺盛,嘉義市內中央公園裡面有二件出名的古蹟,一間是王得祿的太保樓,一間是福康安生祠碑。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹 訪問編輯:楊佩穎 內容簡介: |第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書| 最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫 ...
笨港古地圖 在 Facebook 八卦
#處長的日常
#少女媽祖
#有感文史
這兩年來有感於雲林無形文化資產的雄厚及文物數量之龐大,卻苦無一處博物館可以典藏和展示,再度帶著同仁造訪 嘉義南故宮博物院 ,洽談合作事宜,希望有機會將去年非常成功的兩個策展- #古笨港遺址出土清朝文物 及 #神工傳藝 帶進國家級的文物殿堂,感謝彭處長與團隊們的意見交流,也希望南故宮在雲嘉南中部的文史研究與策展主題,能多方將雲林納入,我方也非常樂意協助!
當下也參觀了 故宮博物院 唯一珍藏的媽祖像《天后安瀾》,畫中呈現的是媽祖年輕的模樣,端看其畫作十分細膩,另同步展出宋蔡襄〈致彥猷尺牘〉、宋人〈虎溪三笑圖〉等9件重要古物,「人氣國寶展」有北宋薛紹彭〈雜書〉3公尺長卷全幅展出,非常值得ㄧ看!
近期我們也正進行 #雲林縣志 及 #雲林再造歷史現場 影片計劃,自然不容錯過一樓「羅山記影- 嘉義文史展」,運用GIS地理資訊、3D列印與光雕投製作而成的再造歷史互動地圖,鉅細靡遺的細說嘉義從梅花鹿樂園到現代文明的歷史,很有感! 雖然整套文史調研與裝置造價不斐,但相較於傳統生硬的長篇大論,這套系統活潑生動淺顯易懂,確實讓歷史活起來了!
笨港古地圖 在 吳韋達 彰化縣議員 Facebook 八卦
【 香路之旅~出彰化城,六大古廟 】
我應邀參與<#香路六廟>的建築導覽行前講座,此旅行將沿線訪查六座中台灣傳統建築藝術的古蹟廟宇,分別是彰化南瑤宮、西螺廣福宮、土庫順天宮、北港朝天宮、笨港水仙宮、新港奉天宮。
感謝 #陳俊德醫師 發起這一條導覽古蹟廟宇的香路,這種情感類似基督徒會想到聖地來一趟朝聖之旅,而能實地走訪這一條屬於 #中台灣文化的進香之路,由權威專家導覽解說其建築之奧妙,相信必將收穫滿滿。
我過去曾在國外生活一段時間,看到國外的教堂帶動觀光客的拜訪,不論是使用巴洛克高尚的建築型態或是崇高的金色系、典雅古老的建築都能招來人潮。而臺灣的寺廟也是一樣的優美,小時候去龍山寺,看到壁上的雕花以及各種神像都會被吸引,而今我也正在 #盡力推動觀光發展,還有 #守護文化資產 也是非常重要的事。
本次行前導覽講座由彰化著名的 #陳仕賢 老師(也就是被網友稱為最補文宣的「彰化爌肉飯地圖」的作者,當時縣府印製的文宣都被索取一空。)陳老師的文史著作等身,現在是鹿水文史工作室的主持人,請到他來為大家介紹媽祖的身世、地位演變,以及導覽講解六廟建築藝術。
提到彰化市南瑤宮,今年有一個很重要的活動是 #彰化城隍相隔24年出巡盛事。因為每12年由縣長擲筊請示,上一次沒有擲到聖筊,而這次王縣長擲到聖筊,因此南瑤宮媽祖這邊8/1也會共襄盛舉,一同出巡彰化城,掃除鬼怪、保佑大家。
🔥邀請彰化鄉親一起來參加這場彰化重要的活動喔!
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好神!王惠美擲出立筊 彰邑城隍睽違24年出巡繞境 https://npptw.org/Qck94y
笨港古地圖 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯:楊佩穎
內容簡介:
|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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笨港古地圖 在 笨港古地圖 :: 全台國小評價網 的八卦
「笨港」一詞曾出現在荷蘭人所繪的古地圖,整個笨港其實包含了北港溪兩岸的北港與南港。根據清康熙五十六年陳夢林應知縣周鍾瑄之聘所撰之「諸羅縣志」,當中的卷十 ... ... <看更多>
笨港古地圖 在 聽老師介紹笨港長天宮的媽祖顯靈~87水災的一段歷史神蹟 的八卦
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笨港古地圖 在 Re: [討論] 笨港毀滅的一些討論碑文篇- 看板Folklore 的八卦
可以佐證笨港毀滅論是否屬實的碑文還有另一塊
現存於笨南港水仙宮的
「重建笨南港水仙宮碑記」此碑記雕於清道光30年
內容記述到嘉慶年間發生水患,因而將位處於笨南港的水仙宮、協天宮雙雙沖毀
後於嘉慶十九年重建新廟,後再因為風雨剝蝕,而原址基地又漸漸有淹水的危險
才於道光28年到30年重新建廟,而特別描述笨港三郊出力甚多
(泉州郊金合順、廈門郊金正順、龍江郊金晉順 三者皆為笨北港郊商)。
此為嘉慶年間發生水患的有力證據,然而目前的文獻與碑記,卻沒有提到天妃廟被毀
而碑文後方所羅列的捐獻單位,反倒是間接證明了當年的水患並未造成笨北港街的重大損害
根據蔡相煇的研究
碑文上各地區舖戶的捐銀統計
樸樹街捐款商號20,共捐銀228元。 (今朴子市)
新南港街捐款商號18,共捐銀205元。(今新港市區)
舊南港街捐款商號11,共銀66元。 (今新港鄉南港村)
笨北港街捐款商號82,共捐銀487元。(今北港市區)
水仙宮建於笨港溪畔南岸的笨南港街,
新南港與舊南港商號對自己轄境的神廟捐款應該最踴躍,
但二者捐款總數約僅為笨北港五成五(205+66/487=55.6%),
顯示嘉慶、道光年間的笨港重心在北港。
而不是如笨港毀滅論所說的,整個笨港已經消失於現今的北港溪河床當中
實際上根據乾隆年間的古地契,以及續修台灣府志等文獻
北港、南港這地名早已出現並陳,
並不是因為北港溪改道將笨港一分為二
而古地圖上所標示的媽祖宮皆在北岸,
配合實際的衛星地圖、日治時代的台灣堡圖來觀察,
可以發現朝天宮的位置正好在北港溪河道的堆積坡,
而對面的南港河岸正是河川的攻擊坡,因此水患多發生在南港
日治時期北港溪還有改道過一次
現在的北港武德宮與北港鎮公所都在原先的舊河道之上,
但河道都在朝天宮周圍拐了一個大彎流過,顯示廟宇位置地勢較高河水無法衝過堤岸
就清代的古文獻、古地圖、碑記以及現代的地理學來觀察
實際上笨港遭受水患最嚴重的是笨南港,
北港也許有災情但不嚴重,因而能維持住商業的機能
而朝天宮地理上蓋在河畔的高處,廟內的古文物保存良好且完整
根據這些理由,可以讓人相信笨港天妃廟=北港朝天宮。
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