立麗莎評價的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

擁有成熟自我感的人，具備些什麼特質呢？

1.擁有自尊的調整能力
你不會因為別人一句話或一個行為而失去自信。也就是當你做的事情原本期待對方很開心，但對方卻沒有時，你不會因此傷心或暴跳如雷。

2.能享受生活樂趣
不需要透過他人來豐富自己的生活，你可以安排自己的生活來取悅自己。

3.能感受到生命的意義
你不會因為他人的離開就感覺生命索然無味，也不會因為沒人陪伴就感覺人生黑白，你就是充滿光芒與色彩的存在。

取自《走出關係焦慮》

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各位朋友，早安：

昨天的直播，再用另外一本書，補充了自我感的重要性，以及自我教育的方法。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/1788974034592797/

自我感穩定，便會對自己有自信。即使在關係中受挫，也能轉變成讓自己成長的資源，而不是開始進入冤冤相報、彼此折磨的老劇碼。

祝願您，願意尊重自己，看見自己的價值！

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ps. 歡迎參與贈書活動
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/664733354154564/

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【文/ 吳姵瑩】

自我感是否穩定，將影響你在愛中的表現

若在我們成長過程中，這些心理需求有被好好滿足，照顧者對待你的方式，會被你的自我吸收消化，進而內化成你的心理功能，從而使自己有能力具備成熟的獨立性。可是，相反地，如果你的需求沒有被滿足，就會感到匱乏或感覺這個世界對你並不友善也不安全，那麼，你就會在成年後的關係中，不斷尋求以下三種狀態，來試圖穩定自我感：

1.需要不斷被讚賞，感到被肯定
不論在生活或情感中，你都會不斷尋求肯定，也容易為了肯定，而委屈或掏空自己。這也說明麗莎為什麼做得不開心，還是繼續討好。

2.需要與人融合，感受到安全與支持
在幼兒發展階段，若照顧者能提供穩定安全的養育環境，則孩子多能發展出客體恆存的認知，也就是就算照顧者不在身邊，孩子也能有安心感；知道照顧者就算不在身邊，也是在某個可預測的地方，不會過度恐慌害怕。容易情感焦慮的人，往往缺乏客體恆存的認知，導致他們在看不到人時會容易不安，而他們與人融合的方式，有時需要全面掌控或完全透明的關係狀態，才能讓他們稍微安心或感覺被愛，卻讓伴侶感覺窒息。

3.渴望從安穩的關係，獲得修復與替代性的安全感
在我許多情感諮商的經驗裡，個案往往都是要不到愛的一方，因此一直跑來問我怎麼改變另一半、讓另一半成長。因為他們身上的匱乏感太過強烈，一直渴望別人愛他，而將雙眼執著地放在另一半身上，等著另一半變好之後能更穩定地愛他。

…………

談到這兒，你可能會好奇，究竟擁有成熟自我感的人，具備些什麼特質呢？我一樣條列出以下三種情形，讓你體會之間的差異性：

1.擁有自尊的調整能力
你不會因為別人一句話或一個行為而失去自信。也就是當你做的事情原本期待對方很開心，但對方卻沒有時，你不會因此傷心或暴跳如雷。

2.能享受生活樂趣
不需要透過他人來豐富自己的生活，你可以安排自己的生活來取悅自己。

3.能感受到生命的意義
你不會因為他人的離開就感覺生命索然無味，也不會因為沒人陪伴就感覺人生黑白，你就是充滿光芒與色彩的存在。

相信現在，你已經理解自我感穩定與否的差別。自我感不穩定的狀態，會讓你將全副心思都關注在對方的行為反應上，因此你要練習將眼光回到自己身上，給出自己讚賞和肯定，向內探索自己，與自己共處，並且練習給予自己安全和支持的力量，如此你就能逐漸成為擁有成熟自己的個體。

當然，對於討好對方的行為，你一樣要去看顧自己背後的焦慮，理解內心深層的恐懼，並練習睜開內心之眼，好好看見對方的愛，也好好看見你的價值，不要總被不安的情緒綁架。

…………

情緒引導音頻02
https://www.suncolor.com.tw/Event/202009-107010101212/02.html

｛「沐浴在愛中」練習｝靜下來，就能感受到愛無所不在

深呼吸，吐氣。再呼吸，吐氣。每一次的呼吸，都讓自己更放鬆、更輕鬆。每一次的呼吸，都讓自己更自在、更安在。

現在，感覺自己走在一片寬廣的草原上，你踏著草地感受著青草的觸感，感覺著微風，也感受著陽光溫暖地灑在臉頰上。

你望向草原，遠遠地，你看見一個個熟悉的身影向你走來。你定睛一看，一個個都是你接觸過的人，你的家人、你的朋友、你過往的同事、你學校的老師、你的鄰居、你的老闆、你的親戚。不管遠的、近的，請你細細地感受與這些人的接觸，靜靜地觀看著他們。這時，你看到他們一個個對你微笑著，一雙雙眼睛裡是純淨與愛的表達。過往你都沒有注意到他們，現在，請你感受著他們，環繞著你，帶著愛的眼神看著你。這些眼光沒有評價，只有愛，因為你的存在就是美好。

再一次，你感受著這片草原的支持。彷彿大地之母，透過草地與微風包圍著你。你感受著愛的眼光，感覺自己沐浴在愛中，感受那股愛的能量從腳底板緩緩地像一股暖流，流經你的腳踝、小腿、大腿、臀部、腹部、胸口、肩膀、脖子、臉頰，一直到頭頂。你感受著溫暖，在你身上流動著，你感覺從你的胸口也慢慢有一股熱能慢慢暈開來。

好，當你準備好了，你可以慢慢地在這股平靜中甦醒過來。

…………

心靈提醒

這個練習最主要的目的，是要為你累積心靈存款，強化自我穩定度。當我們處在焦慮中，很容易偏執地定焦在某一個人身上，詢問為什麼他們不愛自己，而忘了自己本身其實有很多愛，也被愛環繞著，但我們卻一直都在找愛。親愛的，其實愛一直都在。只要我們安靜與穩定下來，好好感受四周，你就能感受到：愛，無所不在。

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以上文字取自
走出關係焦慮：擺脫負面自我的18堂內在和解課（特別收錄10個情緒引導音頻QR Code）
https://www.books.com.tw/products/0010870482

三采文化Suncolor
https://www.facebook.com/suncolorbooks/

吳姵瑩Chloe Wu 心理師

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天成飯店集團新品牌「天成文旅」，以注重在地文化特色，客製化打造專業飯店為核心。「天成文旅-繪日之丘」為天成文旅開展的第一家設計精品旅館品牌，
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■ 擴大秋冬補助懶人包提醒：
(1)【日期】：住宿期間於108年12月1日起至109年1月31日，於週日至週五之間(週六及1/1、春節期間1/23-1/29不適用)。
(2)【住房補助】：全台不限年齡，每房補助住宿費最高1000元。
☛ 補助金額是於入住時，會由飯店櫃台人員直接於尾款折抵房費。
(3)【補助辦法】a.於入住前至「擴大國旅秋冬遊住宿優惠活動」掃瞄並上傳身分證、健保卡或駕照(任一)正面圖檔，建立旅客資料檔案。
b. 入住時提示身分證、健保卡或駕照等身分證明文件正本(任一)供入住的旅宿業者核對是否本人入住。
(4)每人限使用一次優惠補助。
(5)本次補助額度依各縣市政府公告，額度使用完畢後恕不補助。
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>>兩大、兩大一小適用
房型：精緻客房(一大床200cm*220cm)
專案內容：
▶含2人份早餐
▶平日(週日~五)每日限量5間升等輕逸精緻雙人房(定價$10,450)
▶不分平假日及連續假日皆贈送『愛木村觀光工廠』門票2張
▶不分平假日及連續假日皆贈送『愛木村觀光工廠』手作DIY一組(原價$200/組)
▶可免費使用7樓星空童樂室(多項遊戲器材、各式零嘴餅乾無限供應)
▶假日、連續假日加價享6折優惠(原需加價$1000~$1500/間)
▶假日享加價優惠$500/間即可升等至輕逸精緻雙人房(原價$1500)/每日限量3間
▶加人6~12歲(含)每人7折優惠NT$350(含早餐及備品，不加床)
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>>四大、三大一小、兩大兩小適用
房型：溫馨家庭房(兩大床200cm*160cm*2)
專案內容：
▶含4人份早餐(不分年紀)
▶不分平假日及連續假日皆贈送『愛木村觀光工廠』門票4張
▶不分平假日及連續假日皆贈送『愛木村觀光工廠』手作DIY二組(原價$200/組)
▶可免費使用7樓星空童樂室(多項遊戲器材、各式零嘴餅乾無限供應)
▶假日、連續假日加價享6折優惠(原需加價$1000~$1500/間)
▶加人6~12歲(含)每人7折優惠NT$350(含早餐及備品，不加床)
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【假日加價說明】
平日(週日~週五)不加價
假日(週六)：需另加價$600 (原公告訂價需加$1000)
連續假日(228連假2/28~3/1、清明連假4/2~4/4)：需另加價$900 (原公告訂價需加$1500)
※不適用日：過年期間2020/1/23~1/28不適用
【加人加價說明(含早餐及備品)】
．未滿6歲 可免費入住(每房至多2位)
．6歲~12歲 (含) 視為兒童需加價NT$350/人(原需加價NT$500、每房至多1位)
．13歲(含)以上 則為大人需加價NT$500 (每房至多1位)
※以上加人加價含早餐、備品，不含加床
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【7F星空童樂室】
提供SWITCH遊戲、手足球檯、飛鏢機、彈珠台、桌遊、積木…等
古早味零嘴免費享用：真魷味、飛機餅、耳朵餅、菜脯餅…等
【愛木村觀光工廠DIY說明】
愛木村DIY 原價$200/組，如需更換其他種類DIY需視現場收費補足差額。
【故宮南院奇幻嘉年華：21世紀博物館特展】VR體驗
虛擬實境巨獻，帶你與蒙娜麗莎面對面、親身逛清明上河圖！
展覽以故宮近年豐碩的新媒體藝術為主軸，規劃「璀璨光河」、「故宮啟航」、「羅浮宮驛站」、「美學世界」四大展區，展覽更以「奇」字象徵博物館的珍奇藏品，「幻」字則開展科技世界下的虛擬幻境，交織一場虛實共舞的流動盛宴。
展覽時間：108年12月17日至明年5月26日，週二至週日
展覽地點：國立故宮博物院南部院區二、三樓廊道(嘉義縣太保市故宮大道888號)
報名網址：http://carnival-of-fantasies.com.tw/main.html
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人生話題選篇（之14）
生命中不能承受的輕
（我的人生觀很大程度受到一些文藝作品影響。捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受的輕》，光看書名可能會不知所云。我寫過兩篇文章談這部小說，分別發表於2014年雨傘運動前的7月23日和7月26日，收入2015年出版的《最壞的時代，最好的時代》一書中，現稍作改動重刊於此。）
沒有比獨立人格更重要了
1968年初，捷共領袖杜布切克推行自由化政策，一度出現布拉格之春的活躍局面。腦外科專家托馬斯一晚與朋友喝酒時隨興講了希臘神話中伊迪帕斯（Oedipus）的故事：伊迪帕斯在不知道的情況下，殺了父親，娶了母親，當他知道真相後，他把自己的眼珠子挖出來，作為對自己罪行的懲罰。托馬斯說，當斯大林實行大規模整肅運動時，蘇共當今領導是參與或至少目睹的，捷共更把這種做法推行到捷克，如果共產黨人對自己曾經參與或目睹的惡行有一點人性感覺的話，他們也應該把自己的眼珠子挖出來。在座朋友很欣賞托馬斯的意見，鼓勵他寫成文章。托馬斯既忙於做手術，又忙於在女人堆打滾，不過他隨手就寫了，也拿給了雜誌社。編輯非常欣賞。但文章還沒有印出來，蘇聯的坦克就開進布拉格，杜布切克被捕，也結束了布拉格之春。托馬斯與妻子流亡到瑞士，後回流捷克，到原來的醫院要求復職。醫院的行政領導對他說，歡迎他回來，只需辦一個小小的手續，就是在一封信上簽個名，這封信說他出於無知而寫了「伊迪帕斯」這篇短文，他的意思不是要共產黨人把眼珠子挖出來，他願意撤回這篇文章。醫院領導說：「寫文章不是你的專業，撤回這篇登不出來的文章，對你有什麼損失？何況這封信只作存檔用，不會發表。」托馬斯沒有反應。領導問：「這篇文章對一個外科醫生，有什麼重要意義？」托馬斯面無表情地說：「再也沒有比這更重要的了。」其後內政部官員來找托馬斯，提出較溫和的要求，但仍是要他在撤回文章的信上簽名。托馬斯當面把信稿揉成一團，送客。下一個鏡頭，這位著名腦外科專家，轉行去做抹窗工人。
這是捷克作家米蘭．昆德拉小說《生命中不能承受的輕》的其中一個情節，小說1988年拍成電影，香港取名《布拉格之戀》。最近筆者在電影頻道重看，深有感慨。小說寫了很多生命中的「輕」，其中之一就是上述情節，涉及的是要求一個醫生簽名表示撤回偶然寫的文章，而不簽的代價就是從備受尊敬的腦外科專家變成抹窗工人。值得嗎？從經濟價值判斷，或從個人一生從事的專業來衡量，答案都太明顯。為甚麼托馬斯覺得不能簽這個名、「再也沒有比這更重要」呢？
因為他是一個有獨立人格的人，他可以否定、而且應該有勇氣否定自己過去的錯誤認識，或否定自己認為做錯的事，但絕不可以否定自己沒有做錯的事。「伊迪帕斯」雖是他的隨興感想，卻出自他的真正想法，並由他的獨立意志作出寫成文章的行為。能否刊出，對一個外科醫生來說無關緊要，但要他在一封信上簽名把文章撤回，就意味要他否定自己的獨立意志，如果他這麼做了，他會一輩子看不起自己。作為一個有獨立人格的人，簽一封否定自己的信去繼續當外科專家，所獲得的是當權者拋出的肉骨頭，而不簽這信去當抹窗工人，所獲得的報酬則心安理得。從這個意義上，托馬斯認為沒有比這更重要了。這是「生命中不能承受（簽一個名）的輕」。
對於許多人來說，托馬斯的行為簡直不可思議。有些天生就要找有權有錢的勢力依靠的人，否定自己一貫價值觀這種事毋須掌權者提出，自己早就自動「識做」了。對於這類人，獨立人格不值一分錢。
一位在小型進出口公司工作的年輕人對筆者說，她老闆拿一叠政治表態的表格要僱員簽署，幾乎所有同事都簽了，她問我該怎麼辦。我跟她講了托馬斯的故事。她說她會誠實告訴老闆，她不想簽。她未必會被解僱，但在公司的地位會受影響。
許多人為強權做走卒，領高薪，做喪盡天良的事，認為理所當然；有人在接近中共最高權力層之後無比亢奮，胡言亂語。建制的高牆是由權力和利益築成的，他們雖有生命卻沒有自己的獨立意志，言不由衷，因而不是完整的生命。正如電影《逆權大狀》中說，堆砌起高牆的石頭會粉碎，但以卵擊石的卵卻是生命。在今天，高牆以摧枯拉朽之勢向生命壓來，真正尊重生命的人，沒有比堅守獨立人格更重要了。
人人爭着變犀牛的香港社會
1999年台灣大地震，中國地震專家赴台參加研討會時說：地震是可預測的。時任中國地震局副局長何永年說，中國經驗引起台灣學者興趣，開始探索可預測這領域了。同一個何專家，在2008年汶川地震後在香港《紫荊》雜誌撰文，就說「地震預報仍是巨大科學難題」。中國有專家嗎？都隨着政治指揮棒起舞吧了。
2006年，台灣施明德發動反貪倒扁的百萬紅衫軍圍攻總統府，2009年在馬英九當選後又極力反對特赦陳水扁，其後在兩岸關係問題上力主和平、交流、合作，建議兩岸朝「一中歐盟」體制發展。所有這些新聞，都受到大陸和香港親共媒體的大肆報道和正面評價。忽然由於大中華佔中派向施明德取經，黎智英與施明德通話，施明德又變成「台獨」和暴力了。《人民日報》說「再次引發了港人對佔中擁抱台獨、崇尚暴力的憂慮」。有嗎？他們知道自己在說甚麼嗎？香港跟着起哄的政客、媒體有自己的獨立意志、獨立人格嗎？
居美的作家孔捷生看了我前一篇文章傳來電郵說：「回想起來，我亦作出了米蘭．昆德拉筆下的腦外科專家托馬斯去做擦窗工的人生選擇。一個人在權力面前被迫自輕自賤，侮辱自己的信念與人格，這就是生命中不能承受之輕。」孔於六四逃亡前，是廣東作協副主席，是甚有地位的大陸作家。他當然可以簽一個名就繼續在大陸享有名位，選擇獨立人格就只好流亡國外做「不怎麼樣」的工作了。
眼看香港目前鋪天蓋地的謊話連篇，政客媒體恬不知恥地依附權勢，他們根本不會有《生命中不能承受之輕》裏托馬斯的獨立人格，他們搶着扭曲人性向絕對權力表忠，以便撈取些權力的殘羹剩飯。
在兩千多年東方專制主義的荼毒下，中國人普遍缺少獨立人格這種觀念，為自己利益簽一個名，使自己能繼續發揮所長，還可以自我貼金說是更好地「為人民服務」（或說是為香港市民服務），而且又可以「吃較好的飯」，這有甚麼不好？對掌權者，觀風辨向迎合尚且來不及，怎會為簽一個名就看不起自己？只求掌權者看得起自己就行了。像托馬斯那樣，認為不能違反自己意志去做一件事「沒有比這更重要」的人大概很少。
在《生命中不能承受之輕》中「不能簽這樣的信」的重要性，不僅托馬斯意識到，連勸他簽名的醫院領導和內政部官員也意識到，因此他們才「婉言相勸」，說了許多為他好的話，才把信拿出來。從這裏，我們看到，即使同是共產政權，受歐洲人文主義的傳統影響，東歐政權還是比東方民族對獨立人格較有了解。在東方，簽一個名讓你恢復工作，是皇恩浩蕩，何須好言相勸？
《生命中不能承受之輕》對人生的「輕」與「重」，有許多具體故事引發思考。簽一個名，輕而易舉，但犧牲獨立人格卻使人不能承受。杜麗莎跟從丈夫在日內瓦過輕鬆寫意的生活，但覺得無聊，給丈夫留言就回布拉格去了，信上說：這兒的生活太輕鬆，使人難以承受。香港人移民國外，不也有這種不能承受的輕嗎？十幾個流亡瑞士的捷克人，聚會說要為捷克的自由民主奮鬥，要反抗蘇軍入侵，畫家莎翩娜問：如果你覺得捷克的自由民主如此重要，你為甚麼不回布拉格？光在這裏喊叫不是太輕鬆了嗎？這是流亡者不能承受的輕鬆生活，所以要集會、叫喊，好為生活加一點重量。
許多人未必感到生活擔子重到讓人難以承受，但政治荒誕、文明崩解的無形的「輕」，恬不知恥的謊言洶湧而來，使整個社會見怪不怪，似足荒誕劇《犀牛》中人人爭着要變作犀牛的景象。政治壓力對一般人來說可能是一件輕鬆事，政治謊言對許多人來說也無關痛癢。但容忍謊言在社會的流播是一個獨立人格的生命中不能承受的輕，當越來越多人覺得這種輕無所謂，並習慣了與謊言共處，整個社會就人人變成犀牛了。

本集主題：「東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成」介紹
　　　　　　　
訪問主編：李志煌
　　　
內容簡介：
　　◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
　　
　　在美術館或博物館觀賞各類展品時——
　　
　　●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外，你還能提出其他論點嗎？
　　●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？
　　●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？
　　●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？
　　
　　「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……，
　　這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
　　一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。
　　日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術：
　　
　　步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
　　步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。
　　
　　藝術名作中的確存在著「留芳百世，聞名全球」的理由。
　　如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意，
　　就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。
　　相較於此，習得「感性以外」的鑑賞能力，就能更接近西洋美術本質，
　　日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。
　　
　　本書共收錄23件（共22幅名畫與1件工業製品）西洋美術史上，
　　曾引發各類革命性演進的關鍵作品，
　　透過這些曠世巨作的剖析與解讀，無痛習得「感性以外」的美術鑑賞術。
　　
　　而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後，
　　觀看其他作品時，你的觀點與視角也會跟著改變。
　　面對藝術創作，你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物；
　　告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想，
　　成為談吐更有涵養、品味更上層樓的成熟大人。
　　　　
　　◎館長帶逛！秋元雄史教你這樣參觀美術館，保證值回票價
　　　　
　　‧常設展通常票價便宜，可用來練功；若是特別企畫展，先上網做功課。
　　‧就算一頭霧水也沒關係，觀展當下就是「張大眼睛用力看」。
　　‧把眼前所見全數「語言化」，看見什麼就說什麼，有助理解與體悟。
　　・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。
　　・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？
　　　　
　　美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識，
　　無痛進入名畫世界的美學養成，就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。
　　　　
　　【全書收錄作品一覽】
　　●《雅典學院》拉斐爾．聖齊奧
　　●《蒙娜麗莎》李奧納多．達文西
　　●《最後的審判》米開朗基羅
　　●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯．維梅爾
　　●《世界的起源》古斯塔夫．庫爾貝
　　●《奧林匹亞》愛德華．馬內
　　●《印象．日出》克洛德．莫內
　　●《向日葵》文生．梵谷
　　●《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》保羅．高更
　　●《聖維克多山》保羅．塞尚
　　●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利．馬諦斯
　　●《亞維農的少女》畢卡索
　　●《吶喊》愛德華．蒙克
　　●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特．蒙德里安
　　●《白色上的白色》卡濟米爾．馬列維奇
　　●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita）
　　●《扎辮子的少女》亞美迪歐．莫迪里安尼
　　●《噴泉》馬歇爾．杜象
　　●《記憶的堅持》薩爾瓦多．達利
　　●《都市全景》馬克斯．恩斯特
　　●《One Number 31,1950》傑克遜．波洛克
　　●《空間概念：期待》盧齊歐．封塔納
　　●《瑪麗蓮．夢露》安迪．沃荷
　　　　　　　
作者簡介：秋元雄史（Yuji Akimoto）
東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人
　　
　　1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授，以及練馬區立美術館長。
　　
　　1991年進入福武書店（現已改制為Benesse Corporation，倍樂生集團），兼任國吉康雄美術館主任研究員；之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」（Benesse Art Site直島）聲名大噪，成為知名藝術專案負責人（Art Projector）。
　　
　　2001年，秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品：草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外，更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年，他開始構思「地中美術館」（Chichu Art Museum）並參予指導，其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起，他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事，同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去，直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名，卻在2005年突破了12萬人次，達到首次的單年度盈餘。
　　
　　2007年，秋元雄史就任金澤21世紀美術館館長，創下年間最多達255萬名參觀民眾的冠軍紀錄。任職10年後退休，並出任東京藝術大學美術館長及教授。