哈佛中國民調結果:95.5%人民滿意中央政府
美國針對中國的行動又再升級,周二突然勒令中國在72小時內關閉在休斯敦的總領事館。首先,我僅代表在休斯敦總領事館的工作人員感謝美國總統特朗普的決定,因為休斯敦和整個得州已成為Covid大流行的最熱點之一!得州人口不到3000萬,Covid確診宗數已多達35萬,且仍以近幾何級數增長,遠多於整個中國,死亡人數超過4300,恐怕亦將在短期內超越中國!相信整個領事館同人及家人,都極期望早日回到相對安全得多的祖國!
休斯敦總領事館有點特別意義。1979年鄧小平出訪美國,行程包括參觀在休斯敦的Johnson太空中心,和留給人更深刻印象的Rodeo(牛仔競賽)!同年11月,中國就在休斯敦開了在美國的第一間總領事館。現在美國命令休斯敦總領事館關閉,似乎暗示美中41年來關係正常化的完結。我想知道,下一步是否要跟中華人民共和國斷交,然後重新再跟中華民國建交?
早前某雜誌訪問中,我提到傳統政治和經濟體制都已過時,需要冷靜、客觀和深入重新思考,加上考慮如何利用現代科學和科技,達到更佳、更有效率、人民更滿意的社會管治效果。政治和經濟體制是一個非常大、非常複雜,且非常敏感的議題。對很多人來說,政治體制已升至「信仰」層面,堅信某種體制代表正義、善良、美好、道德、完美(接近),甚至神聖!反之,不同或被視為「敵對」的體制,則當然被當為不公、兇殘、醜陋、不道德、 糜爛,甚至邪惡!
這是一個常見,但非常不幸和極度危險的現象。因為如把體制當為一種如宗教般的信仰,就即是拒絕以科學、邏輯、數據和理性來作討論和分析!一切都只倚賴盲目信仰(blind faith)!歷史上當然充滿以宗教信仰為名義的戰爭,包括中世紀持續數百年的多次Crusades(十字軍東征); 從哥倫布所謂「發現」新大陸起,歐洲人開始其數百年在美洲的掠奪和殺戮,尤其西班牙和葡萄牙的Conquistadors(征服者),都是左手拿着聖經,右口拿着劍,迫使原住民改信天主教,如不順從,他們當然毫不猶疑,以天父之名替天行道,消滅「邪惡異教徒」!近代美國的中東外交政策,支持以色列,多次攻打伊拉克、敘利亞和阿富汗等,殺害超過100萬伊斯蘭教徒,又與Crusade有多大分別?Al-Qaeda和ISIS等恐怖組織發動襲擊,當然是非常殘忍和必須阻止,但這是因還是果?
政治和經濟體制,作為一種值得去打仗的信仰是一個較新的事物,到了20世紀才出現。第二次世界大戰,可說是法西斯主義與較傳統帝國主義加一點自由主義之爭。另外當然就是資本主義與共產主義之爭,雖然幸而未有帶來世界大戰,但就出現過美蘇冷戰,和好幾次proxy wars(代理人戰),包括韓戰和越戰。現在似乎又逐漸出現美中冷戰(希望不加溫變熱)。
改變體制充滿不確定 交易成本無法承受
今天無暇詳細分析不同體制的好壞,和如何可以透過科學和科技作出改變和改良,未來數周如有空可討論。但我要指出非常重要一點,就是理論上政治和經濟體制只應是一種工具(means),絕不應該被當作一個神聖的最終目的(end)。任何政治和經濟體制最基本目的,必須包括社會穩定、和平、人民生命和健康得到保障,加上經濟平穩增長,人民生活得以改善,和愈來愈重要的環保目標等。同時,政治和經濟體制絕非一門理論性科學,它最多只可算是一門應用技術(加點藝術)。所以不可對任何體制太過理想化,更不要以為可隨便拉倒重來。任何改變都充滿不確定性和風險,交易成本可以是無法承受的高。法國大革命後,社會動盪歷時近一世紀,其中包含多場革命、戰爭、經濟災難和無數人命犧牲。中國過去200年的歷史更坎坷,即使不計晚清的衰落,到了1911年,辛亥革命推翻了清皇朝,但絕未即時帶來社會穩定和人民溫飽,更似是多場新噩夢的開始。民國建立不久,即變成軍閥割據年代,未幾又到日本侵華。八年抗戰後不久,又墮入國共內戰,即使新中國建立後,旋即又被拖入韓戰,內部大型政治運動亦不停。整個中國,可說要等到鄧小平1977年復出,1978年走上改革開放之路,才終穩定下來。大動盪歷時超過60年!
到了今天,中國人民已得到基本溫飽,但當然仍有不少人生活並不富庶,中國確仍在發展中,所以更需要穩定。但即使只是正常的願望,只想繼續改善生活、發展經濟和科技,已嚴重挑動美國神經,被只具狹隘眼光的帝國主義者視為挑戰美國霸權。
近日美國不斷攻擊中國,且企圖挑撥離間人民和政府的感情。自稱是中國人民的「朋友」,不忍見他們被政府欺壓,活在水深火熱中!好一個自欺欺人的天大笑話。
美國人對聯邦政府滿意度僅38%
一周前,哈佛大學甘迺迪政府學院發表了一個有史以來最詳盡,歷時最久(2003至2016年,8次民調),覆蓋範圍最廣(沿岸城市和內地的32,000人受訪),針對人民對政府滿意度的深入民調。最主要發現是在2016年,中國人民對中央政府的滿意、加非常滿意的比例,升至95.5%的超高水平!其實高的滿意度也不意外,完全符合過去其他由外國學者如George Washington大學Bruce Dickson教授進行的較短期和小規模的民調結果。哈佛的研究同時發現人民對最下級地方政府的滿意度遠低於中央,非常滿意的只佔11%。此情况與美國剛相反,美國人對聯邦政府的滿意度只有38%,但對本地政府的滿意度則反而高達70%。此分別的主要原因應該是中國的中央政府權力非常大,更控制財政,地方政府則權力小兼且窮,但又有責任提供大量福利和服務,結果吃力不討好。美國的聯邦制,中央對內政權力有限,每個州分和城市的權力較大,且人民參與度較高,所以亦較滿意。
不少人當然質疑這研究結果,不願相信中國人民如此滿意中央政府表現,拒絕相信任何來自中國,與他們既定偏見不同的客觀科學數據。首先此報告出自哈佛,當然有相當高的權威性和可靠性,而哈佛亦當然並非一個討好取悅中國的機構,相反,哈佛曾培訓不少美國鷹派代表人物,包括Peter Navarro和Steve Bannon等。
有些人亦會認為中國人不敢講出真心話,所以數據不可信。當然這是有可能的,但領導這次民調的是具有豐富政治體制研究經驗的權威哈佛教授Anthony Saich,Ash Center for Democratic Governance and Innovation主任。訪談是以保密面對面,不記名方式進行的,可信性頗高。如果大家有跟內地朋友傾談的經驗,就會知道私底下,他們都很樂意表達自己的政見,也非全為正面。
那麼為何滿意度如此高,且有愈來愈高的趨勢?我相信有5個主要原因:
1. 最重要當然是中國經濟持續發展。大部分中國人對過去貧窮的日子,記憶猶新,與現今相對豐足的生活有天淵之別,所以對中央政府的滿意是可以理解的。
2. 近年,除經濟進步外,其他方面,包括環保、醫療、教育和治安,以至文娛康樂等,亦有明顯改善和進步。即是已不止經濟上量的增長,人民的生活素質也在不斷進步。值得指出的是科技進步,包括高鐵、再生能源和尤其互聯網,智能手機和各種Apps的發展對此有極大貢獻。
3. 近年中國嚴厲執行反貪腐,頗有成效,最少地方層面的貪腐情况已大大減少。當然派系分歧和個別權金交易可能仍然存在,但對比20年前,已有所改善。雖然中國堅尼系數仍然過高(約0.47),貧富懸殊嚴重,但除差距外,亦要考慮全民生活水平不停上升。有一點非常重要,在中國,貧窮的定義已不再是絕對性的赤貧和飢餓,逐漸變成相對性的心理不爽,與西方類似。
4. 當然內地資訊有所限制,傳媒和教育都不停灌輸政治正確的文化和價值觀。人民未必照單全收,但潛移默化,必然有一定效果。我不完全認同此資訊策略,但眼見西方所謂自由傳媒,包括《紐約時報》、CNN、Fox,甚至彭博、CNBC和《金融時報》等金融媒體,全部都有既定立場,對中國的報道充滿偏見和錯誤!西方真的還有獨立、持平、客觀和理性,代表公義的媒體嗎?
5. 自從2008年金融海嘯起,中國人開始對西方經濟體制產生懷疑。近年隨着西方民粹主義崛起,瘋狂領袖如特朗普和約翰遜的冒起,帶來充滿憤怒、仇恨、愚昧、反科學的國家和種族主義政策,且非常針對中國,當然反令到中國人更愛國,民粹亦變得高昂。加上香港的動亂,和中國處理疫情較成功,亦令中國人更加團結。如哈佛再做民調,現在人民對中央政府的支持度,肯定比2016年的95.5%更高!
在雜誌訪問中,我提出一個觀點來解釋中國體制的穩定性。不少人認為如美國般的體制,有定期選舉,必然較穩定和具自我修復能力。即使特朗普太過瘋狂、無能和種族主義,下次選舉或將選上較溫和,較傳統路線的拜登。但問題沒這麼簡單,選舉人票制度漏洞仍然存在,隨時可選出另一個比特朗普更極端的人。况且西方政治兩極化情况非常嚴重,無論選出哪一邊,都只會極力討好支持他們的51%或更少的49%。請記得特朗普是輸了普選的,而他的政策更其實只對最富有的0.1%有利,他的base實在太蠢,懵然不知!這制度下的政策也不擔保具科學性和符合全人類和地球利益。過去半年美國採取漠視疫情政策,很可能符合民意,但完全反科學,更連累全球!政治兩極化亦令到很多包括氣候變化、醫療、教育和基建等政策,變得搖擺不定,結果一事無成。
政策不停修正 中國制度較穩定
中國制度看似較不穩定,如政策錯誤太大,可導致社會動亂甚至崩潰。但可能正因如此,政府更需要密切觀察所有政策效果,和不停動態式修改政策和執行的方法,務求達到更佳效果。重大政策如基建,醫療,教育和巿場制度等,必須得到遠比只51%或49%的更大多數,最少七成至八成人民的支持,才會成功,才能確保社會穩定。
大家還記得物理和微積分嗎?一個物理系統可以有不同平衡狀態,穩定和不穩定(stable and unstable equilibrium),取決於Second derivative是正還是負數。一個圓球在山谷底處於穩定平衡狀態,如圓球是在山峰頂,就是不穩定的平衡。事實上所有政治體制都是某一程度上的unstable equilibrium。
但是否unstable equilibrium的系統就一定不能持久,很快就崩潰?當然不是,最新的隱形戰機,為了盡量減少雷達反射和增加靈活度,機身設計故意導致飛行不穩定,全靠電腦不斷微調引擎動力和機翼角度等,才可保持高速飛行時的平衡。
各大國須互相合作 才可維持平衡
另一個更好的例子是核武出現後,全球倚賴MAD(Mutually Assured Destruction)的阻嚇作用來維持世界和平。理論上這是一個極度不穩定的平衡,世界末日,隨時一觸即發,對人類構成前所未有的威脅。但是反而MAD帶來了75年的大致和平,對比兩次世界大戰,相隔只有約20年,已大有進步。
如要繼續防止第三次世界大戰,單純倚賴MAD是不足夠的。美、中和其他核武和經濟大國,必須不斷作出外交、軍事、貿易、科技、醫療和經濟政策的自身動態微調,和更重要的互相合作和配合,才可繼續維持世界和平所倚賴的unstable equilibrium!
中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]
穩定平衡 例子 在 黃彥鈞 黃老斯 Facebook 八卦
#為什麼孩子什麼都不敢又愛說不要 😾
#動不動就哭 😿
#爸媽該怎麼辦 🤔
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「只要帶他去遊樂園或是親子館,都是浪費錢💰!」
「因為他甚麼都不敢玩,怎麼勸都不敢」😑
曾經有把拔在治療室和黃老斯閒聊時
說出了以上的對話
我聽得出來他語氣裡的無奈,在後來的評估中
發現這個家庭的馬麻和把拔其實很認真地陪伴小孩🤗
舉凡假日出遊、平時到公園走走 👪
或是到遠一點的遊樂園等等
但孩子還是比較愛「靜態活動」🎲,例如拚積木和玩玩具
只是每換了個動態活動,孩子情緒總是特別激動
尤其環境中如果有「上下左右前後」的搖晃
更會崩潰「會不會跌倒?」「會不會掉下來?」
嚴重時更大哭、大叫 😫
為什麼孩子這麼怕戶外運動❓
或是說,這麼用力地「拒絕新的環境」呢❓
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💡 #先了解前庭覺
我們人體有所謂🔺「前庭系統」
主要功能是偵測身體的動態,並提供穩定、平衡、肌肉協調 ➖
而前面所提到的例子,則是經過多方面評估後
黃老斯🤓發現小朋友有「前庭覺反應」過度的狀況
對於身體定位概念不佳
總覺得自己快「掉下去」、快「跌倒」、快「摔倒」了 👯♀️
(想像一下,你每走一步身體都給你要跌倒的那種緊張感)
明明腳步很穩,身體卻不斷給出危機意識
因為在生活中就是這樣的害怕與焦慮😱
所以動作會越來越慢、甚至「排斥」使用雙手雙腳
當然對於新的環境、新的事物
也會拒絕探索
(想像對於你可怕至極的環境,同儕們卻習以為常)
害怕被嘲笑膽小或不被理解
進而造成自信心低下😔
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💡#請耐心等待陪伴
黃老斯看到這樣的孩子,其實特別的感同身受
(之後再和大家分享)
也和所有馬麻把拔說聲辛苦了🤠
和孩子相處時除了要拿出耐心,更要了解背後反應激烈的原因
這樣就能好好體諒並幫助他們。💪💪💪
最後要說,職能治療的領域其實非常需要觀察
就像當父母,除了給予孩子滿滿的愛
也隨時投注百分百的關心🤱
所以💁♂️你的「體諒」,以及「站在孩子的立場想」
都能成為治療孩子的特效藥喔!
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穩定平衡 例子 在 XXY 視覺動物 Facebook 八卦
【影評】《麥肯齊金總理秘史》The Twentieth Century | ★★★★
政治鬧劇,剛剛好而已
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如果已經看膩了枯燥乏味的歷史電影,或是嚴肅的歷史人物傳記故事;《麥肯齊金總理秘史》可說是在胡鬧之中,找到了自己獨特的歷史定位。它是一部相當實驗性而且大膽的作品,荒謬、放肆、瘋狂、超脫現實的畫面,實際上講述的卻是20世紀初,仍使用紅船旗,政治體制高度仰賴英國,以及大英國協歷史上在位最久的加拿大總理 威廉萊昂麥肯齊金初入政壇的加拿大歷史。
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當我們對照到真實歷史,《麥肯齊金總理秘史》這部電影將變得有趣高明;它完全不避諱談論加拿大與英國兩地之間,看起來緊密卻又疏離的微妙關係,那種曖昧不清的依賴,若有似無地歷史淵源。加拿大看似獨立運作,卻又像是英國神聖不可分割的一部份;電影用「性高潮」形容兩地之間,一來一往之間的互動,看似需要彼此卻又存在階級之分,一種利用與被利用的互相傷害,令人哭笑不得之餘,好像又有那麼一點貼切。
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我們從加拿大的政治體制來看,加拿大是建立於英國政治體制下的君主立憲議會制國家,採立法、司法、行政三權分立;名義上的君主是英國女王,但因為女王遠在英國而會指派「總督」代表女王行使統治權。但實際上,政府的行政權在國家「內閣」身上,並由「大臣」及下議院議員選出,由「總理」帶領政府運作。簡單來說,總督代表著貴族,總理則是透過議會選舉產生的領導人,兩者雖互不干涉,但在某種程度上也處於一種微妙的穩定平衡之中。
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這也是為什麼電影裡時常出現麥肯齊金與許多議員競爭總理大位,時不時又會出現總督獻身精神喊話;兩者居中又會出現一個看起來廢到笑的「大法官」,說說嘴砲的幹話,但好像大家又得把這些垃圾照單全收。電影將貴族和平民階級衝突誇大,彷彿加拿大仍停留在20世紀以前的君主威權時代。
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要民主?要自由?到底這些權利是人生下來就自然而然擁有?還是民智未開的情況下根本不配享有?整部電影從荒謬的總理「比賽」(與「選戰」Campaign雙關),或像是黑手黨造型的皇家衛兵、行為道德治療等元素,來諷刺民主帶來的總總政治亂象。雖說鬧劇一場,但背後卻真實地可怕。
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有趣的是,電影在打打鬧鬧的劇情之下,主角麥肯齊金是個真真實實存在的歷史人物,片中諸如英國徵召加拿大人響應南非波耳戰爭、西北航道開通(富蘭克林航道)、民族意識抬頭等情節,也都是加拿大這個國家在20世紀初所經歷過到的大事件。更特別的是,麥肯齊金私下是個崇尚神祕學的人,你很難想像他是一位曾帶領著加拿大人走過一戰、二戰、經濟大恐慌、勞資糾紛等歷史關鍵時刻的領導人;或許電影中完全不怕得罪這個被印造鈔票上的偉人,將之描寫成需要求助自慰治療中心禁慾的政客,就是告訴大家:我們不要把政治想得遙不可及,或是難以親近。
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透過諷刺政治人物的公開形象與私生活反差,把加拿大人認為是史上最偉大的總理拿出來狂鞭,完全是這部電影創作者的浪漫之為。政治,做為「管理眾人之事」的學問,似乎我們只要掌握「人」這種永遠都是難以捉摸又飄忽不定,隨時都要繃緊神經的不確定性因子,我們就能夠掌握一切。
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在觀賞《麥肯齊金總理秘史》這齣諷刺政治鬧劇的同時,我們能不能從加拿大的例子,來反思每天被人嫌一無是處,卻又人人趨之若鶩的台灣政治呢?電影或許看起來不真實,或許看起來荒謬無比,但換個方式想:把片中的「小便簽名比賽」「聞木頭辨認樹種比賽」「剪綵選拔」等概念,換成「掃街拜票簽名」「到夜市吃滷肉飯作秀」「颱風失蹤、剪綵現蹤」,或許有那麼一些即視感吧!
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《麥肯齊金總理秘史》The Twentieth Century
台灣上映日期:2020-09-04
天馬行空
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