< 秦代服飾 >
「此人衣著如此古怪,帶他回去。」士兵頭兒一聲令下,我還未反應過來,便被強行押走。
玄黑色的大門,暗紅色的鎖子甲圖案,莊嚴非凡。
這是什麼軍事地方?
「你從何而來?衣著如此怪異,一片素白。你是儒生還是武將?」眼前的應是個高級軍官。
「我家鄉叫香港,那裡的人一般都是穿"黑白灰"。至於我的職業⋯香港消防員算是武將吧。」
「語無論次!若是武將就穿上它。」
這鎧甲,似曾相識。
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秦代服飾主要是沿襲了戰國的形制,樣式比較簡單。縱觀秦朝,自始至終都充斥著一股嚴酷、硬朗的肅殺之風。受其影響,秦朝的服飾冷峻而嚴肅。公元前221年,秦始皇吞並六國,建立了大陸歷史上第一個中央集權的國家後,相繼建立了各項制度,包括衣冠服制。秦始皇崇信「五德終始」說,自認以水德得天下,崇尚黑色。秦始皇本人廢周代六冕,常服通天冠,郊祀時只著「袀玄」——一種祭祀禮服,上衣下裳同為黑色的大禮服。嬪妃服色以迎合秦始皇個人喜好為主,基本受五行思想的支配。
當時的男子多以袍服為貴,袍是繼深衣之後出現的一種長衣,始見於戰國。袍服的樣式以大袖收口為多,一般都有花邊。三品以上的官員穿綠袍,一般庶人穿白袍。官員頭戴冠,腰佩刀,手執笏板(上朝用的記事工具),耳簪白筆(上朝用於記事)。百姓、勞力者或束發髻,或戴小帽、巾子,身穿交領、窄袖長衫。
博士、儒生是秦代十分重要的階層,他們的服飾表現出獨特的一面,既拘泥於古代,又有所變革。他們穿著的衣服和當時流行的服飾雖然款式有所不同,但質料卻是一樣的。博士、儒生們衣著很樸素,通常是冬天穿縕袍,夏天穿褐衣,即便是居於朝中的,衣著也是一般,基本都夠不上華麗。
農民的服裝主要是由粗麻、葛等製作的褐衣、縕袍、衫、襦等構成。
奴隸和刑徒最明顯的標誌是紅色,是史書上所說的「赭衣徒」。這些人都不得戴冠飾,只允許戴粗麻制成的紅色氈巾。
不同於其他朝代的是,秦朝服飾的亮點是當時的軍服。有關這一點,通過秦始皇的兵馬俑可窺一斑。隨葬俑大概出現在春秋戰國時期。秦始皇完成統一中國的大業後,為了標榜自己的戰功,生前就開始籌劃製造大規模的隨葬兵馬俑。1974年開始發掘的秦始皇兵馬俑,位於驪山北麓。陶俑或神態肅穆,巍然而立,或凝神沉思,堅毅威武。他們的戰袍都是用布帛、皮革、金屬等縫制到一起的,鞋子都是針腳細密的布底鞋。
根據秦始皇陵兵馬俑2號坑出土的下級俑復原繪制的這件鎧甲,其形制較特殊,只有胸腹部有甲片,甲片周圍有一寬邊,肩部與背部均無甲片。
秦朝的高級將軍,身穿雙重長襦,下著長褲,外披彩色的鎧甲。這些鎧甲為臨陣指揮的將官所穿,胸前、背後都沒有甲片,而是繪有幾何形彩色花紋,好像是以一種質地堅硬的織錦制成,但也有可能是用皮革做成後繪上圖案的。中級軍官有兩種服裝,一種是長襦,外面披著彩色花邊的前胸甲,脛上裹著護腿;另一種是高領的褶服,外披帶彩色花邊的齊邊甲,脛繞綁護腿。下級軍吏則身穿長襦,外披鎧甲,腿札行滕或護腿,也有少數下級軍吏不穿鎧甲,屬於輕裝。
秦時士兵按兵種可分為:輕裝步兵、重裝步兵、騎兵、戰車禦手等。輕裝步兵,身穿長襦,腰束革帶,下著短褲,脛紮裹腿,手中拿著兵器。重裝步兵俑要麼身穿長襦,外披鎧甲,下穿短褲,要麼發髻或頭盔上有所區別。騎兵穿便於活動的胡服,外披齊腰短甲,下著圍裳長褲。戰車禦手有兩種穿著,一種是長襦,外披無肩無臂的鎧甲;另一種是經過特別加工的甲衣,脖子上有方形頸甲,雙臂臂甲長至腕部,與手上的護手甲相連,對身體防護極為嚴密。
秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式即普通戰士的裝束有如下特點,胸部的甲片都是上片壓下片,腹部的甲片,都是下片壓上片,以便於活動。從胸腹正中的中線來看,所有甲片都由中間向兩側疊壓,肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接,所有甲片上都有甲釘,其數或二或三或四不等,最多者不超過六枚。甲衣的長度,前後相等。皆為64公分,其下擺一般多呈圓形,周圍不另施邊緣。
秦代的甲衣色彩極為艷麗,光戰袍就有朱紅、玫紅、粉紅紫紅、石綠、寶藍幾種,而軟領的色彩更是絢爛,包括石綠、紫色、朱紅、粉色、寶藍、玫紅、粉白等好多種。
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大家唔好以為黑色深沉唔好,#秦朝
服裝的樣式比較簡單,秦人崇尚黑色,莊重而肅穆。因為秦始皇認為秦取代周朝應屬水德,而代表的顏色就是黑色,於是規定衣色和旗幟以黑色為最上,就這樣,因此黑色成為了秦朝服飾的尊貴之色和主流之色。
另外秦朝統一六國,建立了很多源遠流長的統一制度和單位。
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01:35 為什麼男生穿裙子不太合適?
03:05 板橋高中男裙週活動理念
05:34 我們的觀點
06:40 提問TIME
06:58 掰比~別忘了訂閱
【 製作團隊 】
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秦朝服飾 在 James Hong Official 項明生 Youtube 的評價
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秦朝服飾 在 Dd tai Youtube 的評價
戲棚文化跟神功戲有著密切的關係。十八、九世紀時,本地粵劇戲班會乘紅船到佛山、越南、馬來西亞等地演出神功戲,由於難以覓得固定的演出場地,便於空曠地方搭建戲棚。神功戲其實是做給神看的,因此舞台需面向神廟,又或於空曠地方搭建戲棚,謂之「請神」。尾場完結,便會請神明離席,謂之「送神」。如果場地從未使用過(謂之「新台」),戲班便會舉行一個名叫「打貓」的破台儀式,由其中一位演員扮演白虎,以肥豬肉作餌,最後白虎會被制服。如果看到舞台上橫卧著一張椅子,即意味著「打貓」儀式尚未結束,戲班於台上不得開口說話,否則對話者將會遇上衰運。衣箱對演員來說十分重要,不可亂踢別人的衣箱,尤其於開場之前,不然該演員會失聲!「鈎住」即「hold住」,意謂未準備好。「馬前」即加快演出的步伐,「馬後」即拖慢步伐。為了遷就時間上的改動,老倌可以即場「爆肚」,創作出平仄相符的句子以配合演出。粵劇又稱大戲或者廣東大戲,源自南戲,自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現,是糅合唱做唸打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。2009年9月30日,粵劇獲聯合國教科文組織肯定,列入人類非物質文化遺產名錄。粵劇是廣東省最大的地方戲曲劇種,隨著粵語華人的移民及其對粵劇的喜愛和傳唱,被傳播到世界各地。粵劇演員的表演工藝分為四大基本類別-「唱做念打」。平喉是平常說話的聲調,一般男性角色小生就是採用平喉演出。子喉是比平喉調子高了八度,常常以假音來扮演女性角色。戲劇內的角色,在粵劇及中國戲曲中被稱為行當。粵劇的行當原為「末」、「生」、「旦」、「淨」、「丑」、「外」、「小」、「夫」、「貼」、「雜」的十大行當。後來被精簡為六柱制,即「文武生」、「小生」、「正印花旦」、「二幫花旦」、「丑生」、「武生」。這都是根據角色的年紀、性別、性格、外型等特徵來分類的。「末」代表年老角色。「生」代表男性角色。「旦」代表女性角色。「淨」就是性格剛強暴躁的男性角色。「丑」就是滑稽角色。 拉臉皮及紮頭髮,根據行內習慣,所有老倌都是自行照著鏡子化妝。一般舊式化妝是先拉起臉部皮膚(行內稱「吊眉」),用布條紮著頭髮(行內稱「勒頭」),用白色顏料畫了個底稿,確定線條對稱公正,然後才正式填上其他鮮豔顏色。丑角常有一個大白點在臉的中央。其實化妝顏色以紅、黑、白、藍、黃為主。紅色代表血性忠勇,黑色代表剛耿忠直,白色代表奸惡陰險,藍色代表狂妄兇猛,黃色代表驃悍幹鍊。
表演方式:
1.「自報家門」:戲曲中主要人物出場時的自我介紹。它由「打引」、「定場詩」、「坐場白」組成。
2.「打引」:是劇中主角第一次上場時,半念半唱一些韻文結構的詞句,這叫「打引」。它簡單地自敘心情、處境、身份、經歷、性格,抒發志趣、抱負、情緒。
3.「定場詩」:當角色念完「打引」以後要念的四句詩,為定場詩。《帝女花•香夭》的詩白選段:
「倚殿陰森奇樹雙。明珠萬顆映花黃。如此斷腸花燭夜。不需侍女伴身旁。」
4.「坐場白」:主要角色念完「打引」、「定場白」以後所念的一段獨白。內容是介紹人物的姓名、籍貫、身世、經歷、心理等。
5.「跑龍套」:「龍套」是指戲曲中扮演士兵、伕役、宮女等隨從人員,因穿特殊形式的龍套衣而得名。「跑龍套」就是扮演這些角色的意思。
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