跨黨派的美國參議員,7月20提出「台灣夥伴關係法」(Taiwan Partnership Act)草案。這個法案主旨是要在美國國民警衛隊和台灣軍隊之間建立夥伴關係,目的是整合各方國防力量,用在危機期間能夠快速部署。
6月時親自訪問台灣並宣布捐贈疫苗的民主黨參議員達克沃絲(Tammy Duckworth)領銜提案。她說:台灣是美國在印太地區的重要戰略夥伴,盼強化美台合作。
這個法案的領銜人包括共和黨籍參議員史考特(Rick Scott)與科寧(John Cornyn)和民主黨籍達克沃絲。連署人包括參議員威克(Roger Wicker)、克萊默(Kevin Cramer)、蘭克福德(James Lankford)、提里斯(Thom Tillis)、楊恩( Todd Young)、馬歇爾(Roger Marshall)、克魯茲(Ted Cruz)、恩斯特(Joni Ernst)、科頓(Tom Cotton )和海德史密斯(Cindy Hyde-Smith)等人。
史考特特別點名說,這項立法是要向習近平總書記傳達重要訊息,即「美國不會容忍他對台灣自治的威脅。」
科寧表示:「台灣是地區重要的盟友,該地區面臨日益嚴重的不穩定和權力競爭。此項立法將有助於確保 如果台灣的自治受到威脅,美國國民警衛隊能做好準備採取行動支持台灣。」
而前陣子特地飛來台灣宣布美國疫苗捐贈的達克沃絲議員則說:「我和科寧議員提出這個跨黨派法案要來評估我們雙方人民在緊急災害應變、資訊安全、教育、文化交流和顧問計劃等重要問題上加強合作的可行性。」
新聞整理法案內容的重點包括:
1、制定美國國民警衛隊與台灣之間的夥伴關係計劃
2、加強美台防務高官與將領交流,提高相互操作性,完善台灣後備力量,擴大人道救災合作;
3、擴大台灣進行安全活動的能力,包括傳統的作戰指揮、與國民警衛隊的合作以及多邊活動;
4、要求國防部長提交國民警衛隊與台灣合作的年度報告。
➤ 自由時報新聞:https://reurl.cc/O0L8xR。
這裡和大家補充一下相關知識。美國國民警衛隊(United States National Guard),又稱為國民兵(Citizen Soldier),是由美國陸軍和空軍組訓的「預備役」部隊,最早是在獨立前就存在的民兵組織。目前美國約有33萬陸軍國民兵、10萬空軍警衛隊。
根據美國憲法,美國各州(包括海外領地以及華盛頓特區)都有自己組建起來的國民兵,經費是由聯邦政府和州政府一起出。跟聯邦軍隊不同的是,國民軍在和平時期不受國防單位指揮,各州都可以根據法律來啟動國民兵的佈署行動,而總統在特定條件下(例如戰時、重大災害)也可以有權力調動各州的國民兵。也就是說,國民兵一方面服從國家指揮,一方面也服從州政府。華盛頓特區的國民兵是由總統指揮。
由於國民警衛隊的特殊性質,立委林俊憲也在臉書上分析為什麼國民警衛隊是加強台美軍事聯繫的最適合單位:
1、可實際上協助台灣改善後備軍事體系,協助台灣進行後備動員改革
2、軍事色彩較低(介於正規軍與民兵間的特殊身份),可以降低來自中國的施壓
➤ 立委林俊憲原文:https://reurl.cc/7rm9o5。
其實美國方面一直以來就很關注台灣後備軍力的發展和管理,早在2018年內布拉斯加州的共和黨眾議員培根(Don Bacon),就提出了《台灣國防評估委員會法案》( Taiwan Defense Assessment Commission Act of 2018, TDACA),要求美國國防部長成立委員會來針對台灣的軍力現況做評估,當時要評估的一個項目就是「人事管理與軍力開發」。而同一年,最後由總統川普簽數通過的《2019國防授權法》(NDAA 2019),在1257條「強化台灣即時應戰能力」內把培根議員法案中的文字加強,變成「人事管理和部隊發展,特別是後備軍力」,更可見美國對台灣後備軍力的重視。
事實上,國防部近年開辦的「後備戰士」(後備軍人志願短期入營服役制度)就是參照美、英等國之後備軍人,利用假日返營訓練的作法。2018年的漢光演習也首次把民間的後備能量納入演習項目,例如民間營造廠、民間無人機、中華電信公司投入戰損復舊等。
最後,今年三月份的時候,台美簽署了海巡合作備忘錄(https://reurl.cc/qmMx0p )。後來拜登總統也有公開講到和台灣合作海巡的重要性(https://reurl.cc/YOp7nD )。美國海岸防衛隊(United States Coast Guard,USCG)是美國六大軍種之一,專責海事執法,平時受國土安全部管轄,戰時可移交由海軍指揮,這跟國民軍的特色還滿像的。若真的可以促成台灣的軍方和國民兵交流,這個推進的意義大概還會比台美海巡合作備忘錄再提升一層。
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科克蘭培根 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《文茜的世界周報》英國隔離所外,居民溫馨送溫暖,慶祝重生。
【英國2/6公布第三起本國籍病例,並指患者沒有去過中國,是在新加坡感染,這使得英國開始如臨大敵。英國BBC報導:因為英國從1/31宣布武漢撤僑以來,決策混亂,包括:撤僑班機抵英之後的地勤人員/駕駛撤僑專車的司機,赫然都沒有戴口罩, 防疫大意,且1月10日至24日之間,有480名武漢旅客入境英國後 "無法聯繫,下落不明"。然而英國在伊波拉和MERS病毒上,皆有十足國際防疫經驗,於是立即重整資源,在第三例確診且是在中國境外受感染的病例出現後,宣布三措施擴大戰線: 1) 設立獨立於急診部門的武漢肺炎檢驗室 2)旅客應自主隔離並通報的國家名單, 擴大到亞洲和東南亞等9國(包括台灣). 3) 迅速選定英格蘭北部靠近利物浦的大城威勒爾(Wirral)為隔離中心。不同於各地隔離所出現抗議,或當局須隱匿地點, 英國將隔離所選在醫療資源豐沛的當地醫院,附近居民還送上蛋糕 禮物 和給孩子們的玩具慶祝他們"重生"。】
{內文}
1月31號,英國第一班撤僑班機帶著83名英國人飛離武漢,BBC評論,這是英國"混亂撤僑決策"下的好消息。
因為首波撤僑前,英國官方先是忽略,武漢地區到機場的交通 多有管制,不少英國人接獲撤僑通知時太遲,根本趕不到機場。加上北京一度不允許雙重國籍護照持有人,透過撤僑離開中國,結果首班撤僑班機原估300人,最後不到100人上機。
(安東尼史密斯\\從武漢撤僑英國人)
非常混亂的撤僑使館完全幫不上忙,訊息非常零碎,當你想向使館確認,各方又都表達不一 難以整合
其後,武漢撤僑班機抵達英國時,地勤人員部分沒戴口罩。駕駛撤僑專車的司機,也多次被媒體清楚拍到沒戴口罩,和一旁全副武裝的醫護人員對比強烈。防疫大意
引發社群網站"熱議"不斷。
直至2月4號,英國外交部態度大轉彎,建議滯留中國的英國公民「若情況允許盡速離境中國」,英國成為全球第一個喊話「全境撤離」的國家,但要如何在大陸各地封城封路下,協助境內3萬多名英國人順利離境,官方並未明說,BBC批評,徒讓大批英國人陷入焦慮。但恐怕更讓英國焦慮的是2月6號,英國境內確診第三宗感染病例,患者是「在新加坡境外感染」染上病毒。
(英國Channel 4 News)
英國第三起確診病例,正在聖湯瑪斯醫院接受隔離治療,他在南部布萊頓檢測為陽性後轉院,另外兩起確認病例上週在約克發病,並在紐卡斯爾(Newcastle)接受治療
英國最初兩名感染者都是中國公民,也來自同一家庭,一人是約克大學(York University)學生,另一人是其親戚,而第三起確診病例則是英國籍的中年男子,他曾飛行至新加坡,沒有去過中國大陸,屬於在東南亞的境外感染。
全球防疫更為困難,這使得英國政府也擴大戰線宣布三大措施,其一是要求各大醫院在2月7號前,設立獨立的武漢肺炎檢驗室,協助可能的武漢病毒患者與急診病患隔離,確保醫療服務不會受新增的冠狀病毒病例影響。其二是擴大旅客應自主隔離並通報的國家名單。
(英國Channel 4 News)
今晚開始英國政府要求醫生對更多其他國家,出現症狀的患者警戒,這些國家包括中國 泰國 日本 南韓 香港 台灣 新加坡 馬來西亞 和澳門
(克力斯惠蒂\\英國首席醫療官)
我們評估,英國非常有可能有更多被中國感染的案例將發生,而且也已經發生,所以我們認為未來病患人數將再增加
其三是英國迅速選定英格蘭北部。靠近利物浦的大城威勒爾(Wirral)為隔離中心,以安置從武漢離境者,兩周的隔離期。不同於台灣不公布隔離安置地點的作法,英國將地點選在醫療資源豐沛的當地醫院,目的在降低社會大眾和被隔離者的恐慌。
(英國隔離所民眾)
這裡是浴室 還有浴缸,哇 我已等不及想泡個澡了,我們也被告知,若去任何公共區域,必須全程戴上口罩,直到回房才能拿下口罩,現在是早餐時間了,餐點剛預備好,我們有各種樣式的培根 臘腸,而目前我們接受到的訊息是我們必須盡可能隔離獨處,我們能自由移動,但不得與人交談
(葛林伍德\\英國工黨議員)
選定隔離所時,英國考量的是,第一非市中心或城鎮的中心,第二住房和醫院本體要分開,第三要在英國西北部,因為有防疫專科,所以這裡有利物浦皇家醫院,對於病毒研究非常專業,一旦需治療,勢必需仰賴其專業,另外這裡也有利物浦熱帶醫學院,所以當地醫療非常具專業性
一個很美好的故事,英國bbc報導,威勒爾當地對隔離民眾沒有抗議,反而送上蛋糕 禮物 和給孩子們的玩具慶祝他們"重生"。隔離處所附近的學校則設置關懷中心,讓隔離者的親朋好友能隔窗探望。
經歷過伊波拉和MERS病毒(中東呼吸綜合症),英國政府強調自己對控制病毒和疫情 已深具經驗。2月3號,英國衛生部宣布出資2000萬英鎊,用以加快2019新型冠狀病毒疫苗的研發。但英國劍橋生物學家,在科技雜誌
https://www.youtube.com/watch?v=PXfHGt0nxqs
科克蘭培根 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《別想擺脫書:書永遠不死》艾柯&卡里埃爾對談錄
* 這是一個對談。
對談雙方艾柯&卡里埃爾,一位是百科全書式學者、作家,另一位是傑出的編劇,奧斯卡終身成就獎得主。
他們都是愛書人、藏書家,海闊天空聊談由書延伸的種種話題。
詩人海涅有一句廣為流傳的話:在他們開始燒書的地方,他們最終會燒人。
書,永遠不該死去。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯
卡里埃爾:這是我們這個時代的一種趨向:收藏技術竭力淘汰的東西。
我有個比利時朋友是電影編劇,他在地下室放了十八台電腦,就為了可以看從前的影片!
所有這一切都說明,沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書,卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。
除非把舊電腦都留在地下室。
卡里埃爾:真正令我震驚的,在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們,很快我們就要服從前一季度的時尚。
未來永遠不確定,當下卻漸漸在縮短和退避。
艾柯:現在的消失,不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前,你花幾個月時間學騎自行車,一旦學會,這就成了一件終生有效的家當。如今,你花兩星期學用一個新的電腦程序,等你漸漸能操作時,更新的程序又出現了,你不同意也不行,手機軟體會強制更新。
因此,問題不是集體記憶的喪失。在我看來,這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中,我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。
卡里埃爾:我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中,矛盾的是,正如剛才所說的,我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。
我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫,但他們始終處於恆久的現在之中。
我叔叔的祖父從前是個鄉下業主,他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。
03
艾柯:記憶具有雙重用途——無論個人的記憶,還是集體的記憶(即文化)——一是保存某些數據,二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。
一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產,就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯,那個能記住一切的記憶專家。
但這恰恰與文化背道而馳。文化,是所有從此消失的書和其他物件的墓園。
卡里埃爾:如果借助在網上搜尋的資料,我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息,真實的和不真實的,但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想,有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤,至少充滿不確定性。
艾柯:當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時,我們應該相信,他提供的資料確切可靠,因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天,某先生很有可能從網絡獲取資料,一切都變得不可靠。說實話,這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶,本來都不是過往事件的真實寫照,它們只是重構。
05
卡里埃爾:你和我一樣知道,國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日,歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史,聲稱早在羅馬時代,土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。
諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實,又上哪裡覈實呢?
我們一般認為,土耳其人事實上來自中亞細亞,而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦?
06
艾柯:如果記憶像一張軟體,人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法,就在於持續不斷地學習,比如每天早起背一首詩,做各種智力練習,甚至字謎或者變位構詞遊戲。
我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天,我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可,但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習,否則就有過早患老年痴呆症的危險。
卡里埃爾:我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人,但我忘了他都記住些什麼。」也就是說,我只能記住遺忘。這樣一來,我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」(savoir)和「認識」(connaissance)。
知識塞滿我們的腦袋,卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。
07
卡里埃爾:我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發,從短期利益出發,從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。
任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人,到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了,被證明墮落了,廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞,受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街,在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。
明天又會是誰?又會有什麼動靜?
08
卡里埃爾:我們全都受著過濾的教育,這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說,這是一切文化的本質。不過,我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑,事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來,除了蘭波和波特萊爾以外,最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們,布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩,但這些詩人的作品只有古本,也就是他們在世時的版本,非常罕見,極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列,遠遠超過拉馬丁、繆塞,儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。
09
卡里埃爾:偉大的俄羅斯小說家們相互通信,甚至和他們的法國同行保持書信往來,比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾,那麼他最好聯合、參與某個小群體,而不要保持孤立。
艾柯:莎士比亞之謎在於,人們不能明白,為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想,莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中,和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。
10
卡里埃爾:在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作,卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。
艾柯:他們也沒有創新的概念,這是西方的標誌。在某些文化傳統裏,「藝術家」(artists)的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案,並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異,我們也察覺不到。
11
卡里埃爾:佛里茲.朗還為人所知,至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢?過濾,正無情、無影地全面實施,甚至電影學校也一樣,這由學生們來決定。突然,某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映,並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。
我們幾乎可以說,電影一旦開始走進歷史,也就走進遺忘。
卡里埃爾:突然之間,活力不再,導演老去,演員也是,作品被不斷重複,某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返,儘管它曾經在世界電影名列前茅。
這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年,如今還留下什麼?
費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎?這是有史以來最美的一部電影!安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片,片中沒有任何對白,他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓,整部電影就是一個沒有對白的對話,是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂,毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。
12
卡里埃爾:如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。
筆跡學,代人寫信,手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿,尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子,刪改的字句,最初的混亂,向各個方向發射的箭頭,它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。
13
卡里埃爾:在那些艱難的歲月裏,書籍處處輕易地得到傳播,它是一種挽救文化的工具,正如在古羅馬帝國末期,有些知識份子隱退到修道院裡,抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西,他們感覺到它將要分崩離析。
這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。
可惜的是,沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎?書名很漂亮,叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照,我們必須從這些劇照出發,重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說,就是說把電影提煉成帶插圖的書,這種做法早已存在,可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來,而電影本身卻早已消失。
書比電影更長久,儘管書的靈感來自電影。這麼說來,電影也有考古學。
14
艾柯:從那以後,這本書每次重新出現在拍賣目錄裏,我都會去查看,書價再也沒有回落過。這樣的價格,讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。
卡里埃爾:它成了一件金融產品,一件商品,這很可悲。收藏家,也就是真正愛書的人,往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品,貼上「投資」的標籤,有些東西就丟失掉了。
艾柯:必須強調一點,古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品,或甚至一幅拉斐爾的畫,在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書,一般會在遺囑上註明,既然我花了一輩子把它們收集在一起,也就不希望它們將來被拆散。這樣一來,這些書要麼只能捐給某個公共機構,要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館,一般會是美國圖書館。從此,這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候,鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本,從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。
艾柯:永遠也不可能。因此,除了所謂的投資者造成的破壞以外,每一冊古籍都變得越來越稀罕,也必然地越來越昂貴。至於年輕一代,我不認為他們喪失了對珍本的愛好,我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好,既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來,一個人若真的感興趣,也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。
15
卡里埃爾:愚昧往往接近謬誤。
對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面,也有眾所周知的愚蠢的一面,極大的愚蠢,然而傳統教育只負責教授和傳播真理。
從某種程度而言,愚昧被過濾了。是的,確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之,有一種所謂的好的思考方式,不管我們願不願意。
艾柯:虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事,就是言與知相悖。
人們一直都在真誠地犯錯。
謬誤橫貫人類的歷史,這不算壞事,否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分,隔著歷史來看,這只是一個謬誤的知識罷了。
卡里埃爾:我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚,研究愚蠢問題是如此讓人興奮。
不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題,還因為愚蠢讓我們認識到,我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。
我再讀一句夏多布里昂的話,他評論自己一點都不喜歡的拿破侖:「其實,他就是一個戰爭大贏家,除此之外,任何將軍都比他能幹。」
艾柯:當我們決定談論愚蠢,從某種意義來說,我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。
而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。
卡里埃爾:在研究愚蠢問題時,我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然,我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。
我們最終會意識到,別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。
一面永久、精準、忠實的鏡子。
卡里埃爾:我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂,另一邊是愚蠢,想要區分這兩者尤其困難。
艾柯:我們可以強調文明的各種進步,這些進步極為顯著,並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時,愚蠢也越來越多。
從前的農民不說話,並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。
不。今天有這麼多人渴望被人聽見,致命的是,他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。
從前的愚蠢沒有爆發,不為人所知,今天的愚蠢卻肆意橫行。
16
艾柯:我承認,我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》:我從沒讀過,雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》?誰真正讀過《愛經》?
但人人都在談論它,有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。
問題因此在於,我們是怎麼知道這些書的?巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》,但他打算向學生們講解這部小說。
卡里埃爾:說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書,很可能每個人心裡都有這樣的想法:我只是暫時把它們放在一旁,我和這些書有個約會,不過是在以後—很久以後,甚至來生。
有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特,這樣的哀嘆實在讓人受不了。
艾柯:當有人問我是否讀過這本或那本書時,我出於謹慎總是這麼回答:「您知道,我不讀書,我寫書。」這樣一來,所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎?」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說,每次都半途而廢。
—-文章來自於本書部分摘錄
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科克蘭培根 在 Ciao! Kitchen Youtube 的評價
美式經典早餐班尼迪克蛋由水波蛋+荷蘭醬組成,如何做出形狀渾圓的水波蛋和濃郁滑順的荷蘭醬,關鍵都在影片內!
自製英式瑪芬麵包鬆軟的口感,吸滿了酪梨、蛋汁和荷蘭醬的綜合醬汁味道,麵包淡淡的鹹味,加上荷蘭醬的芥末的提味,整體吃起來很滑順,酪梨與醬汁的油脂(是健康的油脂喔)碰到舌尖就融化了,美味層次好幾連發。你也許覺得做荷蘭醬很麻煩,我的想法是:至少做成功一次!因為荷蘭醬有一點點小難度,我之前失敗好幾次,一做成功有種征服它的超大成就感,希望大家也可以一起感受看看。下一次你可以選擇只搭配水波蛋、培根、起士、燻鮭魚等等的佐料,你心裡一樣很踏實的知道就算被點餐做荷蘭醬也難不倒你~
班尼迪克蛋的關鍵三元素:
1. 英式瑪芬麵包
2. 切開會流出湯的完整圓形水波蛋
3. 濃郁絲緞般的荷蘭醬
想知道八個完美水波蛋的秘密嗎?
完整食譜看這邊:http://bit.ly/2b1R617
※材料配方
荷蘭醬 (Hollandaise)
2顆蛋黃
1/2大匙檸檬汁
55g 融化奶油
少許鹽
少許法式芥末醬(Dijon Mustard) 或是 紅椒粉 (Paprika)
完整食譜看這邊:http://bit.ly/2b1R617
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