📰過程即是修行 法鼓山僧大辦畢業專題呈現
展現培育優秀僧才的果實,法鼓山僧伽大學於5/24上午9點,在園區四樓副殿舉行「108學年度畢業製作暨禪修專題呈現」,共有6位學僧在畢業前透過作品,依據專長及志趣,各自展現學習成果;現場的指導老師及師生則以熱烈的提問討論、回饋,讓現場滿布溫馨歡喜的法義交流氛圍,院長方丈和尚果暉法師也專程前來為學僧們鼓勵。
法鼓山僧大副院長常寬法師表示,今年畢業製作選以「蝴蝶」作為主視覺,便是以自然界中幼蟲蛻變成蝶的過程,象徵每位即將畢業的學僧,歷經4到6年的學習歷程後,展現突破疑惑的歡喜美好;藉由師長們的悉心指導,學僧們能以自利利他的使命感,在畢業前發揮在校習得的專長,讓每項製作成果成為報答師恩與十方護持的禮物。
作為首位登場的演楷法師,發表從有機廢棄物活化運用的實務心得,不僅是藉由有機化肥的製作,推廣自然環保的理念,並分享在每次參與製作過程中遇到挫折時,感受習氣消長,發現禪法所帶來的轉化與益處;擔任指導老師的果興法師,也帶領眾人細數這幾年研製有機肥時的趣事。
「拿筆寫東西猶如禪修,面對自己猶如照鏡。」以「生命書寫的自我轉化」作為發表主題的演新法師,曾對指導老師說:「師父寫了這麼多,自己也想要寫一本。」在書寫過程中,演新法師以自問自答的主客立場,摸索出自我直覺成長的歷程,這份誠實面對自己的勇氣,也得到擔任指導的楊蓓老師的認可。
來自越南的淨嚴法師,有感於家鄉尚需漢傳佛教的精神,選擇翻譯與自己十分相應的《禪門第一課》,期以法鼓山創辦人 聖嚴法師的智慧法語,將生活化的漢傳佛法帶回越南;淨嚴法師也分享了在翻譯的過程中,如何透過相互扶持讓參與者都有所成長與收穫,其中遠在美國的義工,更因為翻譯任務親近佛法,在疫情蔓延中表示還能保有身心安定。
熟悉藏文的演相法師則以「當默照禪遇上大手印-觀念與方法應用分析」為題,以多樣的文本史料,結合圖表,將默照禪與藏傳佛教中的大手印,以對照方式呈現兩者的法脈源流、觀念方法。擔任指導的果幸法師及常啟法師,對於演相法師在文筆及創意的呈現上,均給予高度肯定。
「修行的過程就是結果。」僧大女眾副院長法師也以創辦人 聖嚴法師給予法師們的教導提醒,做為今日參與畢業專題呈現的感想,希望參與的學僧們,能夠珍惜在參與畢業製作的過程中,所有的經歷與感受,同時也強調這是每位出家眾、修行者都必須學習的歷程。
期望將維繫人心安定、社會淨化的佛法,普及於大眾生活。2020年法鼔山僧伽大學精采的畢業製作,還有演澤法師「『選佛』:聖嚴師父如來藏禪修教法初探」、以及演禧法師「晦山戒顯:《禪門鍛鍊說》初探與省思」。僧大表示,發表會後校方將依照慣例,把學僧們修改完成的作品,製作成《論文集》,提供給以後的學僧參考學習,共同帶動校園精進修行的風氣。
#過程即是修行
#法鼓山僧大辦畢業專題呈現
同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅烙野孩imyeahhi,也在其Youtube影片中提到,第一百零四部影片,屏東縣三地門鄉大水沖瀑布 烙野孩FB粉專:https://www.facebook.com/%E7%83%99%E9%87%8E%E5%AD%A9-108421374001542/ 烙野孩IG:https://www.instagram.com/im_yeah_hi/ Tai...
禪門第一課 在 法鼓山 Facebook 八卦
【心靈小品】洞察生命的本質
🖼圖:林昆賢
調心,可分為四個層次:收心、攝心、安心、無心。收心,是練習捨過去境與未來境,只緣現在境;攝心則將現前境縮小,進一步捨雜念、妄想、昏昧;安心,是將心念安放在方法上,不受身、心、環境各種障礙影響;無心即是心無罣礙,超越一切對立與分別。
⠀
覺照的心,是修觀的起步。聖嚴法師曾經分享一個深具啟發性的童年經驗。在廣教寺出家時,有一天師祖說:「小沙彌,去找三根一模一樣的楊柳枝回來,每一根上頭還要有三片葉子。」這個看似簡單的任務,卻出乎意料地困難……
⠀
第一次,聖嚴法師到河邊低垂的樹群裡折回三根柳枝。師祖看了後說:「我要的是三根完全一模一樣的柳枝。」於是法師回到河邊,為了省麻煩,直接帶回一根非常粗的枝幹,準備讓師祖折下他想要的枝條,然後又被訓了一頓。
⠀
第三次再到河邊,聖嚴法師找了很久,終於找到三根看起來非常像的柳枝,帶回寺裡,師祖仔細確認後說:「它們並沒有完全一樣。看,這片葉子很厚實,另外一枝同樣位置的葉片就太瘦弱了。而且枝條的形狀看起來也不同,再去找!」
⠀
又氣又沮喪的聖嚴法師回到河邊,花了好長一段時間繼續尋找,但是遠觀極相似的柳枝,拿近一看,每一根都不一樣。最後法師放棄了,決定空手回去,接受懲罰。沒想到師祖並不以為意,只說:「世上沒有兩樣東西是真的一模一樣的,都是同中有異,異中有同。」
⠀
洞察生命的本質,即是禪修入門。覺知無常——環境的無常,身體的無常,心的無常;最重要的是,體驗心的微妙無常,那是修行真正的契入點。
【資料來源】《禪門過關》、《禪門第一課》、《聖嚴法師教默照禪》
◎轉載自法鼓文化~心靈網路書店
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禪門第一課 在 法鼓山 Facebook 八卦
📰線上防疫心鑰 舊金山道場4月做您我的寬心助緣
法鼓山美國舊金山道場,4月起推出各式線上佛學、禪修課程,並藉由社群、會議軟體,邀請大眾橫跨太平洋,在網路向僧團法師視訊請益,補充安心的資糧。
舊金山道場表示,4月起All Live線上課程及活動,包含美西時間4/4~4/18每週六晚間8點至9點半(臺灣時間4/5~4/19每週日上午11點至12點半),禮請常寬法師、常惺法師、常源法師、演柱法師主講的「寬心助緣(1960 The Beatles 2020 The Bhikkhus)」,藉由禪修、唱誦及QA對談,與大眾培福結緣。
演道法師主講的「禪門第一課」,則將於美西時間4/9~4/30每星期四晚上7點半至9點(臺灣時間4/10~5/1每星期五上午 10點半至12點)展開。此外,由僧伽大學常啓法師、常正法師、常燈法師分別主講的線上中文佛學課程「高僧行誼」,更歡迎民眾藉由視訊會議軟體進行互動,或臉書直播收看。
法鼓山表示,除了上述課程活動外,還有其他豐富的課程活動,詳細課程內容及參與觀看方式,歡迎有興趣的民眾上「DDMBASF」網頁查詢:( https://www.ddmbasf.org/zh-hant ),或加入法鼓山安心網站提供的課程行事曆,隨順因緣把握良機,在家精進修行。
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禪門第一課 在 烙野孩imyeahhi Youtube 的評價
第一百零四部影片,屏東縣三地門鄉大水沖瀑布
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Taiwan是個夢幻的地方,太多地方可以玩水啦~
大水沖瀑布,離市區不會遠,從高雄或台南都只要1個小時左右的車程。
到達停車空地前,會有一段比較不好的路,低底盤可能會卡到一兩下,一般二驅車接可抵達停車區域。
下車沿著溪流走,10分鐘後就可抵達大水沖瀑布,瀑布下是一人工攔沙壩,形成完美的泳池,水多的時候深度會達2米,要注意安全。
往上溯可以到達第二層瀑布。
第一關,大水沖瀑布,瀑布旁有拉繩,可以直上,不想拉繩可以從附近的高繞路線到達瀑布上方。
第二關,連續小落差峽谷,不難,慢慢爬石頭就上去了。
第三關,大落差,可以從瀑布左邊高繞而上。
過了三關再往前走10分鐘,就可以看到水簾大瀑布啦!瀑布下方一深潭,寬度很寬,溪水一層一層而下很有層次。
簡單的地方,就容易有垃圾,大家記得"帶什麼來,就帶什麼走",應該很簡單吧~加油!
瀑布溯溪路線每年都不一樣,山裡的狀況也每年都不一樣,出發前記得做好功課。
離開時要帶走垃圾,最好可以帶袋子幫忙撿垃圾。
對影片有問題可以在下方留言,有幫助的話🙇懇請按讚訂閱分享。
停車點:https://goo.gl/maps/aJWkujNHT3aJ7PZ28
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禪門第一課 在 心靈語坊 Youtube 的評價
【我的前半生:真正打敗婚姻的,從來不是出軌】
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自我迷失的女人,才不願去改變,
只是貪圖一份安穩的生活,得過且過。
但現實是,貪圖安穩的人往往得不到安穩,
不願改變的人最後不得不改變。
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不願改變的愛,總是輸給時間。
在時間的沖刷下,任何誓言都會褪色;
只有不斷改變,才能讓愛永遠保鮮。
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不願改變的愛,總是輸給時間。
人心思變,進步快的總會甩掉原地踏步的。
婚姻的紐帶是精神的共同成長。
共同成長,就需要雙方不斷改變,
相互提攜,才能始終步調一致,並肩而行。
這樣的婚姻不用刻意維持,就已牢不可破。
女人最可悲的不是年華老去,
而是在婚姻和平淡生活中的自我迷失。
自我迷失的女人,才不願去改變,
只是貪圖一份安穩的生活,得過且過。
但現實是,貪圖安穩的人往往得不到安穩,
不願改變的人最後不得不改變。
為什麼很多人熬不過七年之癢?
那是因為,七年前,他是窮小子,
你是傻白甜,他覺得你可愛;
七年後,他成了成熟男士,
你還是傻白甜,他只覺得你愚蠢。
婚姻不是一成不變的,當一方發生變化的時候,
另一方也要隨之改變,才能始終手相扣,心相連。
否則,一旦你們的距離越拉越遠,
婚姻破裂只是時間的問題。
林夕在《有生之年》裡寫道:
不願改變的愛,總是輸給時間。
在時間的沖刷下,任何誓言都會褪色;
只有不斷改變,才能讓愛永遠保鮮。
世界因改變而長在,婚姻因改變而常新。
你的幸福,不是躺出來的,而是變出來的。
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為什麼很多人熬不過七年之癢?
那是因為,七年前,他是窮小子,
你是傻白甜,他覺得你可愛;
七年後,他成了成熟男士,
你還是傻白甜,他只覺得你愚蠢。
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自我迷失的女人,才不願去改變,
只是貪圖一份安穩的生活,得過且過。
但現實是,貪圖安穩的人往往得不到安穩,
不願改變的人最後不得不改變。
不願改變的愛,總是輸給時間。
人心思變,進步快的總會甩掉原地踏步的。
婚姻的紐帶是精神的共同成長。
共同成長,就需要雙方不斷改變,
相互提攜,才能始終步調一致,並肩而行。
這樣的婚姻不用刻意維持,就已牢不可破。
女人最可悲的不是年華老去,
而是在婚姻和平淡生活中的自我迷失。
自我迷失的女人,才不願去改變,
只是貪圖一份安穩的生活,得過且過。
但現實是,貪圖安穩的人往往得不到安穩,
不願改變的人最後不得不改變。
為什麼很多人熬不過七年之癢?
那是因為,七年前,他是窮小子,
你是傻白甜,他覺得你可愛;
七年後,他成了成熟男士,
你還是傻白甜,他只覺得你愚蠢。
婚姻不是一成不變的,
當一方發生變化的時候,
另一方也要隨之改變,
才能始終手相扣,心相連。
否則,一旦你們的距離越拉越遠,
婚姻破裂只是時間的問題。
林夕在《有生之年》裡寫道:
不願改變的愛,總是輸給時間。
在時間的沖刷下,任何誓言都會褪色;
只有不斷改變,才能讓愛永遠保鮮。
世界因改變而長在,婚姻因改變而常新。
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我的前半生(一):真正打敗婚姻的,從來不是出軌_心靈語坊_20180131
自我迷失的女人,才不願去
改變,只是貪圖一份安穩的
生活,得過且過。
但現實是,貪圖安穩的人往
往得不到安穩,不願改變的
人最後不得不改變。
不願改變的愛,總是輸給時
間。
- 1 -
羅子君嫁給陳俊生的那一
天,心裡一定美滋滋地想
著:本小姐終於解放了!
她的理想生活就是:把自己
打扮得漂漂亮亮,然後逛
街、吃飯、曬幸福。
老公負責掙錢養家,兒子負
責聰明聽話,保姆負責收拾
家務,而我負責貌美如花。
她每天頂著一身調色盤招搖
過市,買買買。
對服務人員頤指氣使,雞蛋
裡挑骨頭。
吃個螃蟹都要挑三揀四,不
依不饒。
她把智商全用在防小三上
面,卻連小學的課本知識都
忘得一乾二淨。
兒子問什麼是角膜,她就說
那是敷在腳上的膜。
她的時間彷彿定格在了結婚
那一天,此後的八年裡,只
長年齡,不長腦子。
三十多歲了還是一枚巨嬰,
不分場合、不分物件地作,
以為自己是太陽,誰都得圍
著自己轉。
她以為一輩子都可以這樣做
下去,
直到現實狠狠扇了她一耳
光:丈夫移情別戀,要和她
離婚。而且,對方並非妖豔
賤貨,只是一個帶孩子的黃
臉婆。
那一刻,羅子君的天都塌
了。她壓根不知該怎麼辦,
只會幽怨地哭訴:他可是發
過誓的,說他要養我一輩子
的呀!
腦子是個好東西,可惜不是
每個人都有。
- 2 -
離婚後,羅子君才發現自己
被別人甩了多遠。
她不思進取慣了,不僅工作
技能為零,還養了一身臭毛
病,連個工作都找不到。
如果羅子君還繼續她的“闊
太太模式”,那只會自取滅
亡。
在絕境面前,就算不想改
變,生活也會倒逼你去改
變。
為了爭得兒子的撫養權,也
為了自己今後的生存,羅子
君不得不變了。
當她走進職場,看到那些自
信能幹的女人時,她才終於
明白——自己日復一日躺在
原地,而丈夫每天在外摸爬
滾打,越走越快,兩人之間
早已隔了十萬八千里。
正如唐晶所言 : 人心思
變,進步快的總會甩掉原地
踏步的。
好在人一旦改變,生活就會
峰迴路轉。
在朋友的幫助下,羅子君咬
著牙從底層做起,一步一步
成為鞋店的銷售冠軍。在工
作中,她找回了被埋沒的才
能,重拾了自信。
改變後的羅子君,煥然一
新。舉手投足間,不再粗俗
沒品,還多了幾分知性優
雅。
就連以前瞧不起她的人也對
她刮目相看,甚至慢慢喜歡
上了她。
陳俊生目睹了她的改變後,
更是追悔莫及,竟然想要復
合。
有時候,你的一次改變,變
的就是整個人生。
- 3 -
有多少姑娘和羅子君一樣,
把結婚當成人生的終點?
結婚前,她們是光芒四射的
女神,高顏值,高學歷,前
途一片光明。
結婚後,她們卻成了無所事
事的太太,每天只知買衣
服、鬥小三,生活像一潭死
水。
婚姻從不是一勞永逸,結了
婚也不意味著可以不再改
變。
郭晶晶嫁給霍啟剛後,沒有
頂著豪門媳婦的頭銜睡大
覺,而是不斷給自己充電。
一退役,她就赴英國留學,
她說:“每個女孩子都應該
出門逛逛,如果只是在家看
孩子,那生活太悶了!”如
今,她可以用三種語言和孩
子交流。
為了陪霍啟剛出席活動,她
還專門學習禮儀。每次出
場,郭晶晶總是大方得體,
為丈夫加分不少。
郭晶晶越變越優秀,也讓霍
啟剛越來越離不開。
奶茶妹妹嫁給劉強東時,有
人酸溜溜地說這個小姑娘才
20出頭就可以準備養老
了。
但婚後的她,反而更加活
躍。先開奶茶店試水,後來
又開起了公司。
她還利用自己的英語優勢,
與國外大佬頻頻互動,不僅
能陪比爾蓋茨談笑風生,還
能請來半個美國時尚圈開
Party。
她不僅是劉強東的嬌妻,更
是他事業上的得力助手。兩
人你中有我,我中有你,齊
頭並進,加倍甜蜜。
楊瀾有言:婚姻的紐帶是精
神的共同成長。
共同成長,就需要雙方不斷
改變,相互提攜,才能始終
步調一致,並肩而行。這樣
的婚姻不用刻意維持,就已
牢不可破。
如果像羅子君一樣,看著丈
夫在外拼搏,自己卻躺家裡
敷面膜,這樣的婚姻就像一
層窗戶紙,一捅就破。
- 4 -
亦舒曾說:女人最可悲的不
是年華老去,而是在婚姻和
平淡生活中的自我迷失。
自我迷失的女人,才不願去
改變,只是貪圖一份安穩的
生活,得過且過。
但現實是,貪圖安穩的人往
往得不到安穩,不願改變的
人最後不得不改變。
為什麼很多人熬不過七年之
癢?
那是因為,七年前,他是窮
小子,你是傻白甜,他覺得
你可愛;七年後,他成了成
熟男士,你還是傻白甜,他
只覺得你愚蠢。
婚姻不是一成不變的,當一
方發生變化的時候,另一方
也要隨之改變,才能始終手
相扣,心相連。
否則,一旦你們的距離越拉
越遠,婚姻破裂只是時間的
問題。
林夕在《有生之年》裡寫
道:不願改變的愛,總是輸
給時間。
在時間的沖刷下,任何誓言
都會褪色;只有不斷改變,
才能讓愛永遠保鮮。
世界因改變而長在,婚姻因
改變而常新。
你的幸福,不是躺出來的,
而是變出來的。
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[ 7/21 開課!]【寫作小學堂】~寫出專屬風格,找回文字悸動
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【08/10開課!】《人際回應力-看懂情緒,輕鬆對談》~第20期
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以下為本段內容文稿:
「想當好人被喜歡,反而讓關係更疏離」
各位朋友大家好,又到了為你朗讀的時間,今天嘉玲想跟大家聊一個習慣,就是不曉得你會不會經常把「隨便」、「都好」、「沒意見」當成口頭禪?
或是你認不認識這樣的人,你問他要吃什麼?他說,隨便,
你問他想去哪裡玩?他說,你方便就好,
你問他喜歡看什麼電影?他說,都可以。
現在我邀請你試著用兩個角度,想想看這些喜歡把隨便掛在嘴巴上的人,
一個角度是,你自己喜歡說「隨便」、「都好」、「沒意見」,
另一個是,你常要互動的人,很愛說「隨便」、「都好」、「沒意見」,
想一想這兩種角度,給你什麼感覺?
首先,我們先來聊聊自己喜歡把「隨便」、「都好」、「沒意見」掛在嘴巴上的這群人。你猜是什麼原因讓他們喜歡這些話放在嘴巴上?或是你會出於甚麼理由,回答別人隨便?
很可能是你想表現隨和,不想造成別人麻煩,你希望配合其他人,好贏得別人的喜歡,覺得你是好人,至少不要覺得你機車、難搞。簡單的說,會說這類話的人,經常是想要減少別人麻煩,不想要給別人壞印象,可以的話,進一步覺得很親切、好相處,是最好的。
這是說話者的角度,但如果我們跳到接收者的角度來思考呢?
當你身邊有一個人,你問他要吃什麼?他說,隨便,
你問他想去哪裡玩?他說,都可以。
很可能一開始,你會覺得他挺好相處的,毛不會太多,但互動多了,你每次問得到的答案的都是沒有方向、沒有焦點、模凌兩可時,你會覺得自己越來越懂這個人,覺得關係越來越靠近,還是越來越不耐煩,覺得對方沒在思考、不用心?
更重要的是,你會覺得對方是個好人,在減少你的麻煩?還是你覺得他不負責任,把規劃和決定的工作都交給你,等著別人安排就好?當你真的有什麼好吃、好玩的東西時,你會找這種人分享嗎?跟他聊天會有趣嗎?
在我非正式的街頭調查下,我發現其實很多人並不喜歡常常聽到「隨便」這個答案,因為他們發現那些喜歡說隨便的人,不是真的隨便,有時候,提議的人說那不然晚餐吃火鍋吧!剛剛說隨便的人,就會突然冒一句,可是很熱,放馬後炮。
要不然,就是真的去吃了,結果說隨便的人,吃的意興闌珊,提議的人如果比較敏感一點,就會覺得好像自己提了一個爛點子,責任都在他身上。這時候,很容易就會發生以下的對話:
提議的人說:「火鍋不好吃嗎?」
說隨便的人:「還好」
「你是不是不喜歡吃火鍋」
「嗯!沒有很喜歡」
「那你剛剛為什麼不說?」
「因為你已經說了,我就以為你想吃,我覺得吃什麼沒差⋯⋯」
對話先到這邊,你覺得這個說隨便的人,真的沒差嗎?如果繼續聊下去,會不會生氣、吵架?而這樣的關係,有真正的理解嗎?
也就是說,那些喜歡說「隨便」、「都好」、「沒意見」的人,本來希望自己的行為可以減少衝突、創造關係和諧,讓人喜歡他,但實際上的結果卻只會把人推得更遠。
為何會有這樣的落差?明明是好意,結果好心卻做壞事?
其實仔細分析常把「隨便」、「都好」、「沒意見」掛在嘴巴上的人,你會發現他們的生命經常是沒有重心的,他們不知道自己的模樣,或者害怕自己真實的樣子不會被喜歡,所以依靠別人的反應來定義自己的生命。
別人喜歡,就是自己的喜歡,把決定權交到別人手中,這樣的關係是很脆弱也失衡的,因為這樣別人跟自己在一起,獨處就好了,他為何還要花力氣照顧你,關心你的反應。
當你不知道自己喜歡什麼?不喜歡什麼?你就不能靠自己的力量來讓自己感覺快樂、覺得滿足,你會永遠追逐別人的反應,來定義自己的心情,於是久了,別人就會覺得累、覺得負擔。
你本來的好意,希望不要讓別人覺得麻煩,就弄巧成拙了。
希望正在收聽這段音頻的你,如果察覺到自己有這個習慣,希望你可以開始慢慢練習,說出自己的想法。表達出自己的想法不等於一定會有衝突,不說也不代表關係就會平安沒事。
重要的是,你知不知道自己在乎什麼?為什麼在乎?哪些可以,哪些不可能,當我們有能力把自己說清楚,別人才可能多懂你一點,有入口可以靠近你。
希望今天的分享對你有幫助,假使你想釐清自己真正的喜歡?學會好好愛自己?進而在關係中感覺自在與清爽,我在啟點線上學苑開設了一門新課程,叫「人際斷捨離~讓你的生活只留下對的人」,將會透過許多小活動,讓你更了解自己。相關的課程連結都在YT下方,有興趣的朋友,都可以直接線上報名喔!
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禪門第一課 在 [分享] 法鼓全集線上版可供檢索閱讀- 看板Learn_Buddha 的八卦
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總目錄
第一輯 教義論述類
第二輯 佛教史類
第三輯 文集類
第四輯 禪修類、法門指導類
第五輯 佛教入門類
第六輯 自傳、遊記類
第七輯 經典釋義類
第八輯 生活佛法類
第九輯 外文書
續編
相關著作
《法鼓全集》是聖嚴法師著作的完整集結
1993年東初出版社(法鼓文化前身)將聖嚴法師已經出版的著作,以及法師散見於各報
章的文章予以全面搜集,完成了四十冊精裝的《法鼓全集》。
1999年適值聖嚴法師七十壽慶,法鼓文化再度將《法鼓全集》重新整理、增補,重新彙
編為七十冊九大輯:第一輯為學術論著類;第二輯為佛教史學類;第三輯收錄歷年來對佛
教事物、人物評述之文章;第四輯則為指導禪修的開示;第五輯為初學佛者的入門書籍;
第六輯為自傳及遊記;第七輯為佛經的現代語釋譯;第八輯則為針對社會、人生問題的通
俗開示;第九輯為外文著作。
2001年為因應十倍速電子時代的發展,《法鼓全集》進一步以光碟版的型式呈現。
2001年9月首先發行了第一階段測試版,2002年12月再接再厲發行完整版。除了全文呈現
,並提供功能齊備的檢索程式,大大便利了資料的查閱與蒐集,有效節省可觀的時間與人
力。
紙本《法鼓全集》自出版以來,普遍受到個人、學校及國內外各級圖書館的典藏,深入
廣大的讀者群中。相信光碟版《法鼓全集》的發行,必能進一步利益更多學人,讓人間佛
法傳遞無遠弗屆!
(《法鼓全集》紙本精裝版由法鼓文化出版發行)
收錄於紙本法鼓全集,但未收錄於本網站的書
以下書籍因為版權問題,未收於本網站,但是本網站中的《法鼓全集總目錄》仍保留原書
目錄:
9-2-1 The Poetry of Enlightenment
9-2-2 Faith in Mind
9-2-3 The Infinite Mirror
9-3-2 Catching A Feather On A Fan
9-5 Dharma Drum
9-7 Complete Enlightenment
9-9 Subtle Wisdom
9-10 Hoofprint of the Ox
9-11 Illuminating Silence
9-12-1 Song of Mind
未直接收錄於本網站的聖嚴法師相關著作
中文
聖嚴法師、沈家楨(1979):《講詞二篇:佛教的基礎思想.五月花》。台北市:慧炬。
聖嚴法師(1979):《佛陀示現人間》。益友出版社。
聖嚴法師(1979):《從東洋到西洋》。台北市:益友。
聖嚴法師(1979):《禪》。台北市:東初。
聖嚴法師(1983):《世界佛教通史》。東初出版社。
聖嚴法師講、繼程法師譯(1984):《佛心眾生心》。台北市:東初出版社。
聖嚴法師(1985):《禪與科學》。台北市:東初。
聖嚴法師(1988):《牧牛與尋劍》。台北市:東初。
聖嚴法師等(1988):《禪門囈語》。台北市:東初。
林清玄(1991):《聖嚴法師法鼓集》。台北市:九歌。
聖嚴法師著、林清玄編(1991):《禪門解行》。台北市:圓神。
聖嚴法師弟子等(1991):《禪門囈語續集》。台北市:東初。
聖嚴法師、黃永武(1994):《自我.真我.無我》。台北市:華視。
林洋港、聖嚴法師、傅佩榮(1995):《處處簡樸心:名人談清貧》。台北市:張老師文化
。
聖嚴法師(1995):《禪修手冊》。台北市:法鼓山農禪寺。
聖嚴法師、嚴長壽、小野、林義傑等(1995):《不一樣的人生旅程》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師、吳京、李鐘桂、侯文詠等(1995):《不一樣的教育理念》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師、蔡志忠、羅智成、王丹等(1995):《不一樣的文化藝術》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師、胡志強、吳若權、蔡詩萍等(1995):《不一樣的社會關懷》。台北市:法鼓文
化。
聖嚴法師、趙寧、李艷秋、朱德庸等(1995):《不一樣的親密關係》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師、柏楊、李志希、鄭石岩等(1996):《不一樣的佛法應用》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師、柴松林、賴青松、李偉文等(1996):《不一樣的環保實踐》。台北市:法鼓文
化。
聖嚴法師、郎祖筠、陸弈靜、紅膠囊等(1996):《不一樣的生活主張》。台北市:法鼓文
化。
聖嚴法師、胡因夢、許佑生、張怡筠等(1996):《不一樣的身心安定》。台北:法鼓文化
。
聖嚴法師著、劉洪順編(1995):《智慧的花串:聖嚴法師語錄》。漢光文化事業公司。
聖嚴法師(1996):《禪門第一課》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、林其賢編(1997):《人間擺渡:聖嚴法師智慧語錄》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、林其賢編(1997):《紅塵道場:聖嚴法師智慧語錄》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1997):《人間淨土》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《慈悲與智慧:達賴喇嘛與聖嚴法師跨世紀對談》。法鼓山公關文宣室
編。
聖嚴法師(1998):《入門》(禪修菁華,1)。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《觀念》(禪修菁華,2)。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《法脈》(禪修菁華,3)。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《公案‧話頭》(禪修菁華,4)。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《默照》(禪修菁華,5)。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《五停心‧四念處》(禪修菁華,6)。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(1998):《活用》(禪修菁華,7)。台北市:法鼓文化。
施叔靑(2000):《枯木開花:聖嚴法師傳》。台北市:時報文化。
聖嚴法師(2000):《漢傳佛教的智慧生活》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師等講述(2001):《禪證》。台北市:聯經。
聖嚴法師等(2001):《聖嚴法師與人文對話》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師等(2001):《聖嚴法師與宗教對話》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師等(2001):《聖嚴法師與科技對話》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師編寫、林孟穎附錄(2001):《學佛五講》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《五台清涼行》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《前進俄羅斯》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《峨嵋雲水遊》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《敦煌石窟行》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《春行在波蘭》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《普陀訪聖蹟》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《相約在捷克》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《英倫四部曲》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2001):《雲南巡禮記》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《人生,福氣啦!:怨恨懊惱Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《最會用錢的人:理財不當Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《亂不了你的心:時局不安Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《何必氣炸自己:怒火沖沖Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《如何化解仇恨:舊恨新仇Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《如何渡過苦日子:愁眉苦臉Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《忙得快樂累得歡喜:工作忙累Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《愈挫愈勇健:失意人生Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《愛情沒煩惱:為愛憔悴Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2002):《我的法門師友》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師、丹・史蒂文生(Dan Stevenson)著、梁永安譯(2002):《牛的印跡:禪修與開
悟見性的道路》。台北市:商周出版。
聖嚴法師著、廖麗洳繪(2002):《牽手一輩子:夫妻吵架Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、艾雷迪繪(2002):《溝通萬事通:各說各話Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、蕭心玫繪(2002):《病得很健康:病魔亂舞Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、江長芳繪(2002):《結婚好嗎?:舉棋不定Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、王元芳繪(2002):《老得有智慧:人老心老Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、張榮傑繪(2002):《自在的告別:生死迷惘Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2003):《淨土在人間》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2003):《早原諒早開心:記恨在心Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2003):《別再執著了:作繭自縛Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2003):《如何不怕鬼:疑神疑鬼Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2003):《家有青春狂飆兒:橫衝直撞Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2003):《忍耐不忍氣:忍氣吞聲Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、徐建國繪(2003):《放下壓力吧!:千斤重擔Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、劉建志繪(2003):《獨立做自己:隨波逐流Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、卓昆峰繪(2003):《知足最滿足:貪得無饜Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、江長芳繪(2003):《突破工作瓶頸:措折失意Stop!》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師指導、果醒法師開示、禪修師資聯誼會、楊雪梅主編(2003):《「法鼓八式動禪
」:講師手冊》。台北市:法鼓山禪修推廣中心。
聖嚴法師著、單德興譯(2003):《禪的智慧:與聖嚴法師心靈對話》。台北市:法鼓文化
。
聖嚴法師(2004):《如何做好新手父母:小子難纏Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《做個現代新女性:柔弱嬌羞Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《別再吵了吧!:爭執衝突Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《別怕人生變化球:恐懼無常Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《利人利己做義工:挑剔工作Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《只要文明不要病:身心失衡Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《如何培養自信:畏畏縮縮Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《快樂自己決定:鬱卒人生Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2004):《放輕鬆免緊張:緊張兮兮Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、陶一山繪(2004):《改運算命原來如此:消極認命Stop!》。台北市:法鼓
文化。
聖嚴法師著、肥貓繪(2004):《競爭不鬥爭:兩敗俱傷Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、蘇力卡繪(2004):《習慣好壞大不同:積非成是Stop!》。台北市:法鼓文
化。
聖嚴法師(2005):《做好情緒管理:憤怒抓狂Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《人生不再無聊:茫然空虛Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《何必自尋煩惱:作繭自縛Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《別再鬱卒啦!:低潮鬱悶Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《好人緣自己創造:孤單封閉Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《家庭不再有問題:形同陌路Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《恰到好處的欲望:難以取捨Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2005):《悠遊職場的智慧:有志難伸Stop!》。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師著、劉建志繪(2005):《新世代的孝順之道:親情淡薄Stop!》。台北市:法鼓
文化。
聖嚴法師著、蘇力卡繪(2005):《積極人生,元氣滿分:消極頹喪Stop!》。台北市:法
鼓文化。
聖嚴法師著、江長芳繪(2005):《逆向思考,反敗為勝:矛盾衝突Stop!》。台北市:法
鼓文化。
聖嚴法師著、釋常華、葉文可譯(2006):《完全證悟:聖嚴法師說圓覺經生活觀》。台北
市:法鼓文化。
圣严法师著、单德兴译(2006):《禅的智慧》。上海市:上海三聯書店。
聖嚴法師著、單德興譯(2006):《禪無所求:聖嚴法師的〈心銘〉十二講》。台北市:法
鼓文化。
吳若權(2007):《甘露與淨瓶的對話:聖嚴法師開示,吳若權修行筆記》。台北市:方智
出版。
聖嚴法師、王浩威、陳菊、):《ꐾS謊
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