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王薀老師最新著作《楞嚴經蠡測》【第貳冊】
王薀老師限量親筆簽名書優先典藏：http://sc.piee.pw/TXLFW

一本直指《楞嚴經》的精髓，披露經書中多處心法，正是禪宗參悟，破除一切身見最重要的法器！

為什麼佛陀要開始宣說《楞嚴經》呢？
是因為什麼因緣呢？
為什麼又說人間有《楞嚴經》住世，亦即代表佛陀正法常住人間？
為什麼所有的古今禪師、文人墨客都要反覆地閱讀、參研這本經典，當作心頭書呢？

王薀老師以數十年探究修習佛法之心得，陸續撰寫《楞嚴經蠡測》系列，為末法時代的眾生直指佛陀心要，更點出如何從七處去找尋真心所在，了知超越二元對立、如如不動的本體即是真心。佛法為什麼總說一切皆空？原來世間一切喜怒哀樂、興盛榮衰都源於自我的執著、身見與妄心所造作；原來佛法與修行並不在遠方，它近在你我的生活的咫尺之間。

是不是在看過王薀老師的《楞嚴經蠡測》【第壹冊】後，還是意猶未盡呢？如果尚未有緣閱讀，《楞嚴經蠡測》【第貳冊】更是您不能錯過的人間好書！
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附註：
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【最新著作】王薀老師《茶堂懷錄》
珍藏連結： http://sc.piee.pw/RHQWN
　
在茶堂中說不盡的人生故事
這次又是什麼樣扣人心弦、深富寓意的故事呢？
透過一杯心茶，帶你體會人生的回甘與清甜苦澀
　
道盡人世滄桑幽微
　
《茶堂懷錄》是王薀老師「茶堂」系列的最新作品。王老師藉著「茶堂」來敘說他的見聞，塵封多時的潘朵拉盒，頓時成為悲歡離合的舞台一如曹雪芹藉著青埂峰下一頑石，道盡金玉良緣總成空，賈府興衰一場夢，成 就千古奇書《紅樓夢》。同樣茶堂川流聚散，人往風微，但雪泥鴻爪，總有足堪憶者，或有一德之足式，或有一言之可傳，就成為書中精采之篇章。
　
《茶堂懷錄》開篇即以濃墨重彩寫出深巷尊爵跌宕起伏的一生，更兼及「南社」風雷並起的歷史，他從動盪的大時代來到「歸骨於田橫之島」， 原本是王謝堂前燕，如今落得只剩一襟晚照。酒醒時往事愁腸，傷心處淚眼凝噎。然因他體悟陵谷更迭之無常，多少前塵舊夢，如漚似戲。於是他將平生所學於一觴一詠中娓娓道出，澤被後起的學子。而〈異國茶緣〉則以兩名女子在感情道路上不同的面對與抉擇，而映照出其處境亦迥然有別，一位鶼鰈情深而幸福美滿，一位卻紅樓隔雨滿身傷痕。藉此實例，王老師提出「兩悔無不釋之怨，兩求無不合之交」，做為男女交往的至理名言。
　
王老師由於對社會人情長期觀察及潛心地思考，再加上學識豐贍，下筆為文縱橫馳騁，咫尺千里，寫人則婉孌生姿，敘事則餘韻獨留，雖是平凡瑣細之中卻有真知灼見，而筆酣墨飽之餘又道盡滄桑幽微！清代史家章學誠談到為文要有文情、文心，尤貴有文性。王老師可說三美俱，故成佳篇。目所見，耳所聞，筆之於文，真情流露，聲容並至，皆在《茶堂懷錄》中。
　
書籍特色：
一、王薀老師暢銷系列《茶堂》第三部！也是傾慕懷念的師友錄！
二、從上海到台灣、日據到民國，點評近代知名文人、藝文軼聞。
三、疏理台灣早期被遺忘的庶民史，往事歷歷如繪。
四、根據真人實事，比小說更曲折離奇的現實故事。
五、從康德到唯識，囊括中西哲學及儒釋道的不傳之學！
　
茶香，綻放在啜飲的餘韻 ; 雨電風霜都是人生的淬鍊：http://sc.piee.pw/RHQWN
📝【薀解心開】留言：https://forms.gle/gUCZyUr3PrrbVZ898
IG ：teacheryun777

近日的網絡廿三條,
好像說改寫呀, 改圖呀, 都有可能觸犯法律.
我是讀中文的, 只知道,
在中華文化中,
改寫, 仿寫, 暗引, 倒是源遠流長.
甚至, 到今天, 也是備受認同的.

在日常生活中, 我們不時會仿照名句寫作.
有一本書叫'鋼鐵是怎樣煉成的?'.
大家覺得很不錯, 於是便有什麼 '港孩是怎樣煉成的', '怪獸家長是怎樣煉成的' 文章出現.
連國內的人民網也有 '解放軍汪星人戰士是怎樣煉成的', '省長是怎樣煉成的' 評論文章
活學活用, 稍作改動, 醒神入腦.

即使是古代, 仿寫更是屢見不鮮.
蘇東坡有首詞叫水龍吟, 是和韻好友章質夫的作品:
　　似花還似非花，也無人惜從教墜......
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看来，不是楊花，點點是離人淚。
結果, 這詞名留千古, 比章氏一手原本的更好,
可說在當時及後來都得到更多like!
王國維便說:
'東坡楊花詞，和韻而似原唱；章質夫詞，原唱而似和韻.'
可見, 二次創作未必是壞事, 在中國文學史更因此留下一段美談.

至於在學術及宗教上, 仿作答和更是多有所見.
佛教禪宗傳到了第五代, 想找繼承人, 弟子神秀作詩:
'身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 '
當時慧能聽到後, 仿其詩作:
'菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃？'
慧能是文盲的, 正是由於神秀的作品, 啟發他思考而二次創作,
後來更創立禪宗的南宗.
可見, 中國一向是兼容並包的民族, 有胸襟, 有氣度.
青出於藍而勝於藍者, 比比皆是.

甚至乎, 在今天, 在政治上, 我們也仿而有度.
眾所周知, 中國現奉行社會主義.
但鄧小平說, 中國行的, 應是 '有中國特色的社會主義'.
即因應國情的需要, 而改寫當中的情節.
就算近日甚囂塵上的一帶一路,
不也是參考漢代的絲綢之路及明代的海上絲路而來嗎?
可見, 對人民有益, 能順人民意願, 為人民發聲的,
仿作改寫又有何妨?

年輕人多有創見.
我教小學生時, 問有沒有聽過清明節時, 他/她們爭相背誦:
'清明時節臭蚊蚊, 路上行人臭到暈,
借問廁所何處有, 直行轉左再轉右!'
讀而能仿, 仿而能作, 儼如一班小詩人!
有時我想, 若古代有此廿三條,
我們看報導時,
其標題又會否是:
'警方拘捕蘇東坡' ?

深圳東部華僑城座落於中國深圳大梅沙，占地近9平方公里，由華僑城集團精心打造，是集休閒度假、觀光旅遊、戶外運動、科普教育等主題於一體的大型綜合性國家生態旅遊示範區，主要包括大俠谷生態樂園、茶溪穀度假公園、大華興寺、酒店群、天麓大宅等六大板塊，體現了人與自然的和諧共處。大俠谷生態樂園以“人與自然”為主題，集山地郊野公園和都市主題公園於一體，實現了自然景觀、生態理念與娛樂體驗、科普教育的創新結合，主要包括水公園、峽灣森林、海菲德小鎮、生態峽谷和等四大主題區，自然奇幻的主題樂園為遊客帶來不一樣的歡樂體驗。東部華僑城酒店群現擁有八大主題酒店，擁有約1400間客房。其中包括以瑞士文化為主題的茵特拉根酒店、展現"禪宗"大乘境界的大華興寺菩提賓舍、以房車為設計理念的房車酒店、以"水"元素為主題的瀑布酒店、集合歐洲經典城堡文化的城堡酒店、以“火車”為主題的火車營地、以德國黑森林咕咕鐘為主題的黑森林酒店和以集裝箱概念為主題的咖酷旅館。茵特拉根酒店坐落于茶溪穀度假公園內，擁有288間客房，以瑞士文化為主題，充滿異域風情的設計風格，讓客人仿若置身于雲端天堂。城堡酒店是東部華僑城酒店群獨棟城堡套房，借鑒中世紀歐洲古城堡的建築風格，內擁有25間尊貴客房稀世珍藏，其中1套總統套房獨有景觀，以國際總統級接待標準精心打造。接待廳與宴會廳，豪華的特色包間是舉行公司會議活動、私人聚會、展會和中西式婚禮的理想場所。菩提賓舍是以佛教文化為主題的精品酒店，擁有22間客房，坐落于大華興寺景區內，它將“禪宗”理念融入酒店設計當中，將山海之間獨有的禪意世界呈現在都市人的眼前。房車酒店坐落於體育公園內，以房車文化為主題。擁有180間概念客房與4輛豪華房車。它將房車的動感元素融入到酒店的設計理念中，帶給客人全新的入住體驗。茵特拉根小鎮擷取歐洲瑞士阿爾卑斯山麓茵特拉根的建築、賽馬特的花卉、謝菲爾德的彩繪等多種題材和元素，實現了中歐山地建築風格與優美自然景觀的完美結合，溫馨的主題街區、古老的森林小火車、典雅的度假酒店、茵特拉根溫泉、東部華僑城大劇院、水上高爾夫、網球館等，在山谷間創造出一個美得像童話世界的山地小鎮。茶溪谷度假公園呈現了一個綠的世界、花的世界、中西文化交融的世界和休閒度假的世界，體現休閒度假旅遊文化，主要包括：茵特拉根、濕地花園、三洲茶園、茶翁古鎮以及水上高爾夫練習場、屋頂可開合式網球館、東部華僑城大劇院等。

聖嚴法師從1970年代開始教導中國禪法，秉持禪宗頓法的特色，並融合各佛教系統的優點，轉化成契合現代人需求的「心靈環保」，不管在任何狀況下，都能輕鬆運用禪法，保持內心的平穩與安定。法鼓山的禪法，提倡的不只是個人的開悟，更是一種不以自我為中心，自利利人的修行法門。

風穴寺，位於中國河南省汝州市市區東北9公里的少室山南麓的山巒中，擁有唐塔等歷代古建築和中國第三大塔林，是一處兼具文化與自然特色的古蹟。1988年，風穴寺及塔林被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。風穴寺始建於北魏時期，原名香積寺，至隋代改名為千峰寺。唐代進行了擴建，易名為白雲寺。寺廟地處嵩山支脈少室山的南麓，寺東南山側有穴，天變而出風，故山又名風穴山，寺也俗稱風穴寺。此後歷代尤其是五代、明代和清代，都對寺廟進行過較大規模的修葺和增建。風穴寺地處群山環抱之中，建築依山崖溪流等自然條件布局，整體具有園林的風格。全寺現存建築140餘間，多為清康熙五年（1666年）重修時所建，主要有山門、天王殿、中佛殿、毗盧殿、方丈院、地藏殿、觀音閣、鐘樓、藏經閣、七祖塔、望州亭等，其中尤以七祖塔、鐘樓、毗盧殿和中佛殿歷史悠久，保存最好，價值較高。寺內現存最古老的建築是唐開元二十六年（738年）建造的七祖塔，由唐玄宗賜名，供奉佛教禪宗七祖貞禪師的舍利。塔高22米，為九層方形密檐式磚塔，外廓呈梭形曲線，每層均懸掛風鐸。塔剎由覆缽、相輪、寶蓋和火焰組成。整個塔造型優美，比例勻稱，是中國現僅存的7座唐塔之一。中佛殿是典型的金代建築，坐落在高1米的磚砌台基上，面闊、進深俱為三間，單檐歇山頂。殿內供奉釋迦牟尼和二菩薩、二弟子像，殿前多明清碑刻。鐘樓和毗盧殿建於明代。鐘樓又名懸鐘閣，建在6米高的石台上，為三重檐歇山頂式樓閣，樓內懸掛一口北宋宣和七年（1125年）鑄造的大鐵鐘，重約800公斤。毗盧殿面闊五間、進深三間，單檐懸山頂，是全寺最大的木建築。其殿前有月台，四隅置石獸，殿內中部為神壇，橫占三間，上置明永樂七年（1409年）周藩王所贈白玉石佛一尊，高2米多。院落內還有鐵佛一尊，為明正德十五年（1520年）所鑄。風穴寺外有奎光塔，和寺內的至高點望州亭遙相呼應。寺院周邊的山坡上還分布著上下兩處大型塔林，包括唐、元、明、清和近代的僧人墓塔及其他磚塔石塔146座，數量僅次於河南登封少林寺和山東長清靈岩寺，位居中國第三。全寺周邊山清水秀，林木蔥鬱，風景幽美，現已闢為一處國家森林公園。李連杰主演的電影《少林寺》里有幾個經典片段，曾在風穴寺內取景拍攝。