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【男孩與貓】
18世紀西班牙最偉大的畫家哥雅（Francisco José de Goya y Lucientes，1746-1828）曾說過他學習的對象只有林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606-1669）、維拉斯貴茲（Diego Rodríguez de Silva y Velázquez，1599-1660）和自然。他的人生起伏甚鉅，創作風格隨著個人際遇和國家局勢而變化，其中跨越了巴洛克、洛可可、新古典、浪漫主義和近乎表現主義等風格。但那充滿幻想的特質也讓他被標示為西班牙浪漫主義象徵人物，並啟發馬奈（Édouard Manet，1832-1883）、畢卡索（Pablo Ruiz Picasso，1881-1973）等人。
《曼努埃爾肖像》（Manuel Osorio Manrique de Zuñiga，1787-88）是哥雅初期擔任宮廷畫師時的作品。這時候他的色調變化精巧，畫面上布滿生動光線；不同於新古典主義的明暗對照，哥雅利用陰影將細節單純化，以烘托出畫中人物，並利用大膽細膩筆觸捕捉雙眼所見的自然。
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哥雅活躍於宮廷期間，曾畫下許多王室貴族肖像，《曼努埃爾肖像》就是為阿爾塔米拉伯爵（count of Altamira）全家繪製系列肖像畫時的其中一幅作品。曼努埃爾為伯爵之子，那時他約莫4歲。
相較於幫大人們製作肖像得正經八百處處小心，為小男孩作畫便自由多了，無論是在畫面安排或是技巧表現方面，都可以更開心地注入創意和新鮮感。
男孩身穿華麗紅色服裝，蕾絲衣領、腰帶和軟底鞋都相當精緻。手上牽著他心愛的寵物-喜鵲，免得牠飛走了。聰明的喜鵲向來以賊頭賊腦、愛竊取小物聞名，嘴裡叼著的卡片就是牠〝偷來〞的哥雅名片，卡片上有畫家的簽名。
哥雅果真是哥雅，用這種很可愛又有巧思的方式解決了許多畫家該在畫作何處簽下大名，才不至於干擾畫作的困擾（最愛到處亂蓋章的乾隆皇帝肯定沒有這種煩惱，嗯）。再者，一旁鳥籠裡豢養了一些鳥，都傳達出小男孩對動物的熱愛。
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如果肖像畫只畫到這裡，那就太辜負哥雅的聰明才智了。那三隻瞪著大眼覬覦鳥兒流口水的貓咪們是另外一個重點。
一看就知道這三隻貓咪象徵邪惡和危險，意圖提醒人們，孩童的純真世界和邪惡勢力之間的界線其實很薄弱，輕易便會被跨越；或者，無辜與稚嫩都是轉瞬即逝無法永久。雖是傳統警世隱喻，但哥雅卻採用了非常能夠攫取觀者注意並諷刺嘲謔的手法，讓整個畫面像現代卡通般，流露戲劇性喜感。
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貓咪在繪畫裡並不少見，通常負面涵義比正面來得多。（貓奴們先別急著翻桌）
童話故事常說貓是巫婆的好朋友，巫婆身邊通常會伴隨邪惡的貓咪，以及象徵智慧、夜晚與葬禮的貓頭鷹，你看《魔女宅急便》的琪琪也有隻黑貓吉吉。因為在黑暗中還是能保有清晰視力，也讓人覺得貓詭異又多疑。基督教文化常將貓當成邪惡的動物，認為牠與惡魔和黑暗有所關聯，還是個靠不住的叛徒。幸好，貓也並非就此背定黑鍋，牠仍具有某些正面意義。
在古希臘羅馬時代，貓被視為對月神兼狩獵女神黛安娜的崇敬。神話裡黛安娜化身成貓，才躲過擁有百對如蟒蛇般臂膀的巨大妖魔堤弗厄斯（Typhoeus）攻擊，成功脫險。
貓有時會被拿來與基督並論。根據古老傳說，某隻母貓產下一窩小貓當晚，基督也降臨至人間，因此貓也暗喻聖母瑪利亞。不過就是因為一生便是一大窩，象徵豐饒多產的同時，可能會被轉化成反面意涵：放縱淫蕩，例如馬奈的《奧林匹亞》（Olympia，1863）裡頭，女主角腳邊就有隻黑貓暗示她高級交際花的身分。
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身為貓奴都知道，很難把貓皇囚禁在籠子裡，由此，貓皇本人成為自由自在的象徵→其實根本是作威作福，一些巴伐利亞和勃根地地區貴族因此採用貓的形象作為其家族紋章式樣。
哥雅發揮過人才華，以他極具創意的方式，使用輕鬆愉悅的手法在小男孩肖像畫裡重新詮釋貓咪的傳統形象，算得上是相當傑出的一幅肖像作品。可惜小曼努埃爾8歲便離開人世，只能藉由哥雅的畫筆，為這個早夭的生命留下稚嫩的模樣。
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另外，若是把場景拉到近百年後的法國，畫家們畫貓已經捨去舊時警世意涵，而顯得平易近人許多。尤其最喜歡讓貓咪入畫的印象派畫家應該就是雷諾瓦（Pierre-Auguste Renoir，1841-1919）了。
雷諾瓦以描繪人物和輕鬆愉快的氣氛著稱，自然更不會在作品裡蘊含人生大道理，他的貓通常象徵母性和性感。
這幅《女子與貓》（Woman with a Cat，c.1875）畫中女子看來約莫20多歲年紀，豐厚金髮梳成髮髻，泛著玫瑰色的雙頰和豐潤身軀，以及懷裡那隻雖然臉有點臭卻暗喻多產的貓咪都表露她即將或已是人母。雷諾瓦此時正處於典型印象派時期，運用淺綠色、粉紅色和紅色等對比色系相互映襯而營造繽紛多姿，你看整個畫面多麼溫馨可愛啊~
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2018/2/14
アステカに神話があるって初めて知ったわ。
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蘇美神話中的冥界之神。
如長槍般的籠檻在她手上活用自如，
有時用來穿刺敵人，有時用來囚禁魂魄，有時用來召雷引電，
是位令人畏懼的冥界支配者。
自出生起便擔任管理冥界一職的女神，
直至最後都不識地表與自由為何物，便隨神代一同消逝而去。
這副姿態並非埃列什基伽勒的真身，
而是找了一個與她波長相近的人類靈魂來附身所顯現出來的擬似從者狀態。
雖然她表示拿出冥界女神的樣子來監視人類是她的職責，但，
「……一大群人下來冥界我也傷腦筋……囚禁魂魄的籠檻製作起來也很費工夫的說……
不知道我能不能給他們一個舒適的環境……」這句話卻藏不住她照顧人的一面。
可說是冥界的（鮮紅）天使。
身高／體重：159cm・47kg
典出：古代美索不達米亞神話
地區：美索不達米亞
屬性：混沌・惡 性別：女性
「我對人類沒有興趣。活著的東西讓我不舒服。
不過，如果你真的很堅持，我可以答應以死亡為前提和你交往。」
美索不達米亞神話原典裡，
她掌管植物的成長與腐敗，差遣蛇與龍，
並能自由使喚冥界使者的迦爾拉靈。
『天之女主人』的伊斯塔和
『冥界女主人』的埃列什基伽勒是死對頭。
在神話學上，豐饒女神伊斯塔（伊南娜）被視為表現出人類生命的偉大地母，
而埃列什基伽勒則是被視為表現出人類死亡的恐懼地母。
神話中伊斯塔下冥界後，被埃列什基伽勒奪走了性命。
伊斯塔之後雖然得以復活，但伊斯塔下冥界的理由，還有
埃列什基伽勒氣到不惜痛下殺手的理由，皆隻字未提。
而本作對此則是解釋成
這是她們一體兩面的關係性所造成的。
伊斯塔和埃列什基伽勒。
這兩位女神猜測是同一存在，
或是從單一神祇分割出來的兩個神性。
『踏抱靈峰的冥府之鞴』
等級：Ａ 種別：對山寶具
射程：１０～９９９ 最大網羅數：１０００人
《Kur Kigal Irkalla》
與伊斯塔的寶具『震撼山脈的明星之薪』是同樣之物。
但有別於那從宏偉之天射向壯闊之地的攻擊，
冥界女主人的制裁，是一路從地底延綿竄出的。
透過地震、地殼變動來使埃比赫山崩塌的一記震地衝擊。
論威力雖不及伊斯塔的金星炮，但此寶具的奧妙之處就在『把地形改變成冥界』這點。
身處冥界即能擁有莫大權力的埃列什基伽勒，
屆時勢必能賦予強大的加持給所有與她並肩作戰的人。
○對魔力：Ｄ
使Ｄ級以下的魔術無効。
過去沉浸在冥界的陰氣裡讓她視死亡已如家常便飯，對魔力有了顯著的下降。
○秘密大王冠：Ａ
經由從伊斯塔手上沒收來的寶物製作而成的女神之冠。
身為天與地，一體兩面的女神讓她把伊斯塔持有的各種權能納為己有，
但當中的效果卻轉暗（陰沉）了一些。
○魔力放出（檻）：Ａ＋
埃列什基伽勒是一位勤勉認真，性格稍微陰暗的女神。
平時有空就會將魔力存在槍檻裡，等戰鬥時再取出使用。
○冥界的加持：ＥＸ
被拱上冥界之神的位子，支配冥界的埃列什基伽勒所擁有的權能。
統治冥界直至最後的她就形同冥界本身，同時也成了受冥界庇護的女王。
將給予全體我方支援，並使她的寶具性能產生變化。
被動內向的性格。
由於才智和榮譽心過高，使這位死與腐敗的女神過分投入於冥界主人的工作上，
導致越陷越深，無法自拔。
妒忌美麗，嘲笑醜陋，為了不讓想要的東西落入他人之手還會不惜痛下殺手。
……這些原本都是埃列什基伽勒習性，然而在與附身的少女融合後，
她變得能客觀認識那類欲求是「不好的」，是「該引以為恥的」，
使暴虐的習性沒入到了深層意識底下。
但由於她直腸子的性格，一生氣就會浮現出該面相，變回神話那恐怖又令人扶額的女神。
由於其行動理念來自埃列什基伽勒，故也可看出她比她附身的少女要來得冷靜並自虐。
說話方式雖和伊斯塔如出一轍，但不時就會用上上流千金般的用字遣詞。
當她忽然變得坦率或突然陷入慌亂時，句尾就會煞有其事地加上「なのだわ」，
但這是出於教養良好的她所表露的真實一面。
原本該被呵護養育成深閨千金的伊斯塔，因為嬌生慣養和她自由奔放的性格，
使她說話方式像個活潑的女性，反倒是在冥界從小正經八百值勤到大的埃列什基伽勒
用字遣詞才給人『深閨千金（沒見過世面）』的印象。
埃列什基伽勒自神話時代起就對自己顧人怨又見不得光的經歷感到忿恨及痛苦。
「我也想跟伊斯塔一樣自由活一次看看。我想遇見一個能接受我冥界主人的身分，
但不管我是不是冥界主人都願意看著我的對象」她甚至懷有如此少女般的心願。
「我不否認自己扮的是黑臉，但黑歸黑也是有造福人類啊，為什麼大家都怕我のだわ！」
正當心裡如此鬧脾氣時，她目睹了降臨到美索不達米亞世界的末日，
於是為了用自己的方式保護人類而加入三女神同盟，成為了烏魯克的敵人。
在那之後，因為種種原因沉落到了深淵底下，但又因為種種原因肯定了"現在的自己"，
並為了修復人理而選擇了協助迦勒底的道路。
手持的槍是發熱神殿梅斯拉姆塔。
只限此靈基下可手握的一道，溫暖地底的光。
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