神明祝壽詞的八卦，PTT、DCARD、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

這段影片是1980年代台灣宮廟播映野台電影為神明祝壽時，在正片開始前常見的扮仙戲《醉八仙》，你是否有印象呢？

《醉八仙》描述八仙（曹國舅、張果老、李鐵拐、漢鍾離、韓湘子、呂洞賓、何仙姑、藍采和）應瑤池金母之邀赴宴時貪杯大醉的逗趣模樣。

片中演員所說的語言是北管子弟戲特有的口音，融合了國語、台語、客語，名為「官話」，亦稱「湖廣腔」。

昔日台灣先民以農漁與經商為主要謀生方式，往往會面臨天災等自然風險，因此各種神明信仰便成為民眾精神上的寄託，信仰相關儀式亦成了日常生活裡的重要環節，其中以酬神還願之賽戲最為普遍，而描述神仙賜福和加冠晉祿故事的「扮仙戲」則是常見的表現方式。

扮仙戲的台詞與唱詞都是吉祥話，充分表現民眾對未來的憧憬；扮仙的內容反映了百姓的價值觀及其追求的目標，人們透過扮仙戲裡由演員假扮的仙，向神表達內心的期望，於是，人與神在扮仙的過程中得以交會與融合。

扮仙戲一般分為三段：「降神賜福→封贈→團圓」。第一段為福、祿、壽三仙下凡，各帶寶物、講吉祥話賜福；第二段為跳加官，帶有將「官」加於觀眾之意；第三段「尪某對」（夫妻），又稱「團圓」。

常見的扮仙戲有「天官賜福」、「三仙會」、「三仙白」、「醉八仙」、「富貴長春」、「卸甲」、「封王」、「封相」、「金榜」…等，其中以「三仙白」最為簡易，使用的也最為普遍，或許因為沒有唱腔伸縮性大，時間可相當自由的調配；也有認為仙與人一樣有階級，福、祿、壽三仙屬無品級的散仙，一般的神明均可承受，如果請「天官」，可能品級較小的（如土地公）會承受不起。

三仙有人認為是「福、祿、壽」，亦有人稱「財、子、壽」，各有傳說中的人物。三仙的任務是祝賀人間喜慶，其祝賀方式乃攜帶寶物前來，並各講一段吉祥話。福仙帶的寶為喜神或魁星，祿仙帶的寶為麻姑，壽仙帶的寶為財神或白猿。

扮仙的第二段為「跳加官」，只有動作並無口白，代表「加官晉祿」。第三段則為「團圓」，即一般稱呼的「尪某對」（夫妻），有小段口白，亦在於人間得以團圓美滿。

最普遍的「三仙白」無唱腔，所有過場均以嗩吶吹牌，故其時間相當自由，一般三段演完約需二十分鐘。

在扮仙過程中另有一相當重要的儀式，即「獻七星金」（將七張壽金疊起來燒掉），其獻金時間具彈性，在扮仙起鼓時或是扮仙結束時皆可進行。獻金是用來送給當地的「好兄弟」，具有除穢與敬鬼神之意義。當壽金在燃燒時需拂過戲台上演出的道具，因此對於戲團而言，獻金是非常重要的過程。

民間的子弟社團在拜館互訪時，乃以排場扮仙為禮，而一般廟會節慶在初一、十五所播放的也是扮仙音樂，可見扮仙戲在民俗技藝與宗教信仰裡都是重要的一環。

信仰是文化的根源，在現代文明的衝擊下，我們更應致力於維護傳統文化藝術，讓更多民眾能了解文化資產的重要性。

同場加映：野台電影之扮仙戲《天官賜福》
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這幾天一直想到這個老先生，假使公道伯這次選舉還留在國民黨，假使他還在不分區立委，地方立委選舉的席次是否還會跟現在一樣？18年選舉台中喬紅黑二派、喬企業界幫盧秀燕、他喬自己辦公室顧問許福明出馬輔選王惠美、喬嘉義、喬澎湖、更遑論在老家高雄喬所有的金錢和人脈資源，幫韓國瑜辦三山造勢大會，蔡玉真說：「別人出來選舉可能賠錢，但他可能還倒賺，因為他藏富於民間，外界欠他人情債太多了。」
當然，他不大可能自滿於立院院長，下頭是去年三月的訪問，那時候蔡英文聲勢低迷，國民黨想要坐鐵王座的都按捺不住了，誰知戲棚下站久了，舞台是別人的。
公道伯機關算盡，千算萬算，未了還是回家下麵拌面，油蔥配蒜。

《卻把官場作道場》

時間是2016年10月31日，我們赴立法院訪問王金平。其時，國民黨於總統與立委選舉中慘敗，獨領風騷17年的立院老院長雖順利當選不分區立委，因國民黨立院席次未過半，跌落龍頭寶座，然而到底是歷經嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九的五朝元老，陽春立委即便遷居鎮江會館，還是分配到最大、最氣派的辦公室。

政壇盛傳他幹完這屆就要告老還鄉，會晤中，他不談來年的鴻鵠志向，只說童年往事和佛法，為證明自己的虔誠，老院長當著我們的面用台語誦唸《心經》，辦公室的座椅極其高大，他整個人陷在裡面，顯得身形渺小，他背後的牆掛著蘇東坡〈念奴嬌〉，「大江東去浪滔盡，千古風流人物」，詞句對照老院長的際遇，顯得更傷感，然而宦海浮沉，政局難料，轉瞬間驚濤裂岸，他一翻身又重新站在浪頭上了。

2019年3月7日，農曆二月初一，宜祭祀會友，再過10天就要滿78歲的王金平選在這日宣布逐鹿明年總統大選寶座。造勢大會在台北國際會議中心頂樓舉辦，天台上聚集了近500名支持者，國民黨立委顏寬恒、蔣萬安、內政部前部長李鴻源、許水德等藍營人士亦到場支持，現場「總統好」「凍蒜」聲不斷，他一席演說不說九二共識了，而是引述前南非總統曼德拉的話「想與敵人和平共處，就必須與敵人合作，然後他就能成為你的夥伴」，當日，冷鋒過境，陰冷有雨，達官顯貴躲在廉價塑膠雨衣裡發抖，顯得狼狽，但司儀借題發揮，說「春雨綿綿滋潤台灣，要讓台灣錢再度淹腳目」，壞天氣即刻變成好彩頭。

他生日的前6天，我們重回他鎮江街辦公室訪問。1975年當選立委，從政44年，他遇事沉著處理（不是存摺處理），這次卻一馬當先，率先表態參選總統，問他哪裡來的自信和把握？「國內外你爭我奪，內耗嚴重，藍的執政綠的打，綠的執政藍的打，莫衷一是，這國家怎麼辦？長久下去怎麼辦？」他用國語自抒己見，旋即又切換台語表明心跡：「阮有才調（才能）揪藍綠做夥，揪世代做夥，綜合大家欸意見，做夥討論、磨合，有共同結論，才能團結，阮做17年的院長，攏咧處理國內重大法案和預算，這阮有經驗啦…」他侃侃而談參選理念，我們的視線落在他背後的牆，蘇東坡不見了，取而代之是中華民國國旗和國父遺像。

去年國民黨地方首長選舉大勝，氣勢正旺，明年總統大選彷彿推顆西瓜，躺著選誰都贏，外界研判王金平之所以如此篤定，與他去年成功整合國民黨地方派系有關。造勢大會上，他說自己是有經驗的船長，要讓台灣如航空母艦航向世界，國民黨當家作主的是吳敦義，但黨內卻也沒有比他實力更堅強的地下戰艦：他台中喬紅黑二派、喬企業界幫盧秀燕、他喬自己辦公室顧問許福明出馬輔選王惠美、喬嘉義、喬澎湖、更遑論在老家高雄喬所有的金錢和人脈資源，幫韓國瑜辦三山造勢大會，發豪語說：「要讓韓國瑜只靠一碗滷肉飯和一瓶礦泉水，就能當選市長。」資深媒體人蔡玉真說：「別人出來選舉可能賠錢，但他可能還倒賺，因為他藏富於民間，外界欠他人情債太多了。」

立院喬王不是當假的，新書以《橋》名之，讓人不大做文章都很難，「大家都說我很會喬，但於法不容的事我也喬不來。」他說得理直氣壯：「說到底，喬就是一種協商，把事情處理好的一種工具，本身不帶負面的意義，民主運作中協商和交換是必要的，只要出發點是為了國家人民利益，手段是光明正大，喬沒有什麼不應該的。」

他喬選舉，也喬太陽花學運，最後是他出馬拆導火線，學者姚人多感嘆：「這場充滿神聖性格的太陽花學運之完美結局，竟然是由這樣一位政壇暗黑界的代表一手喬出來的。」人稱「公道伯」的他，周旋藍綠紅白橘之間，游刃有餘，民進黨團總召柯建銘都不諱言地說：「我三分之一對付國民黨，三分之一整合民進黨，三分之一協助王院長。」王金平自豪父親給了自己好名字，「王金平」拿來做競選網站LOGO，說3個字從中間剖開，二邊不多不少剛剛好，左右均衡，代表自己走中道，不偏不倚，不偏向哪一邊。

「阮欸名字係阮出世，鄉公所提供乎阮老爸參考。」公道伯待人處世很公平，而且從小就是。他出身高雄路竹鄉下富農家庭，家中曾有田地十幾甲，大家族幾房兄弟住一塊，十來個堂兄弟排行老三，自幼是囝仔頭，農忙時期帶弟弟、妹妹到田裡幫忙、厝內飼狗，分配家務，大家都服氣。「阮老爸欸兄弟諧和，有公無私，攏為家庭奉獻，」大家族將家族利益置於個人利益之上，他念師大數學系，畢業後任教彰化進德中學，尹衍樑是他的學生，但家族生意跨足農產品加工、進出口貿易，事業做得風生水起，他放下鐵飯碗，返鄉協助父兄。

1975年，他34歲，為了家族事業版圖，他擔任高雄縣工業會理事長，獲當時高雄縣長林淵源賞識，當年立委補選，老縣長說派「王董欸小弟」出來選，「立法委員、監察委員衝啥毀，阮攏毋哉（不知道）。」長輩們向他解釋立委做什麼，他全無主見，僅說：「你們決定就好。」

第一次選舉就當選，而且是19萬票，是全國最年輕的立法委員。他說國民黨官場文化排資論輩，應對進退最難拿捏，「彼一時陣，黨內有CC派、座談會派、黨中央派、劉家畫派…我參加座談會派，抵武昌街18號，明星咖啡館對面、城隍廟對面開會，大家都知道背後老闆是蔣經國…」當年政壇菜鳥坐在我們面前追憶往事，44年光陰匆匆過去，他已然是立院最年邁的元老。問他走跳政壇四十餘載武功心法為何？他給了8字真訣：「凡事圓滿，善緣常臨。」

1993年，國民黨欲通過國安三法，王金平主持議事，立委陳婉真為抗議非法表決，跳上台拿紅色垃圾桶往他頭上蓋下去，王金平不以為忤，笑笑地說還好垃圾桶是紅色的；2013年馬王相爭，淡出政壇的陳婉真跳出來為昔日的敵人叫屈，誇他身段柔軟：「每年生日、過年，他（王金平）都一定寄卡片給我。」邱毅罵王金平「藍皮綠骨」，邱毅坐牢，王金平把自己每日誦唸的《金剛經》贈與邱毅。

「馬英九沒有朋友，王金平沒有敵人」，立法院同仁、金控老闆、工商行號，有求於他，凡他能力所及，他都會伸出援手，故而有「萬應公」之稱。資深媒體人鄭佩芬曾說：「立委拿著1張7位數字的巨額支票找他調頭寸，他二話不說撕了支票，順手把本來為別人準備的一落現金拿給該名立委，從此以後，這位立委無論人前人後，甚至在媒體前公開發言，均尊稱他一聲阿叔。每逢立法委員選舉，王金平會像個大家長全台走透透，不分藍綠，每位候選人或多或少都能得到約6位數的贊助經費。對選舉末期，經費捉襟見肘、焦頭爛額的候選人而言，真如久旱逢甘霖，當然對王院長的貼心感激不盡。」

「施明德曾說您是萬應公有求必應，沒有原則，不適合當總統欸。」這樣的性格頗具爭議，我們詰問他。

「那是伊過去的看法，伊今嘛欸看法不同款。」面對我們質疑，他音調未有起伏，侃侃而談。

「那政客跟政治家差別在哪裡？」

「政客是為己、為私利，政治家是有宏觀啊，為了造福眾生，利益眾生，阮沒私利啊，阮若有乎汝講嘛，17年來汝看阮有私心嗎？」政壇打滾44年，說起話來四平八穩。

「但立法院各據山頭，有藍有綠，有黑也有白，您把每個人當好人啊，是否會讓人覺得是非不分呢？」

「有人講阮黑金，但阮並沒跟人同流合汙啊，沒錯，立法院同事有黑道背景的，但伊沒找阮做壞事，伊是委員身分，是阮欸同事，不能遠離他、藐視他、拒絕他，我們要結善緣，不能有分別心，伊欸好壞都在阮心裡，好欸代誌阮配合，不好的代誌阮不會協助，是非善惡，心中有一把尺阮拿得定。」

「那您的原則是什麼嘛？」

「我的原則是儒釋道的核心精神要體現啊，政治走中道，經濟走正道，社會走公道，這是儒家基本思想，大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦…」他扛出了〈禮運大同篇〉，把幼有所養、老有所終結合青年就業和長照，發表了一遍政見，旋即又用《華嚴經》做補充：「我的大原則是不為己身求安樂，但願眾生得離苦。」

他整場訪問開口閉口都是佛教修辭，去年曾提宗教法惹爭議的他是三寶弟子，皈依佛門的原由，是1986年，他未獲國民黨提名，夫妻倆只好勤跑基層固樁，其時，妻子陳彩蓮走路不順，檢查罹患類風濕性關節炎，但因忙碌只能吃藥止痛。隔年，支持不住了，一天夜裡跟王金平說話語重心長，有點交代後事的味道，王金平第2天就把她送到六龜妙崇寺。陳彩蓮在寺廟靜養，身心得到安慰，精神好轉，夫妻於是皈依佛門。

他與妻子婚後10年間，陳彩蓮不斷流產，後來終於連生2女1子。他與妻子感情好，有一傳聞說2016年國民黨總統黨內初選，他打算領表登記，正準備要出門了，妻子死命從輪椅站起來，擋在門口不讓他選，我們向他求證：「對，第一遍，伊不讓阮選，伊講我們好好退休，好好過晚年生活，我尊重伊。這遍人家要徵召，換汝要尊重我，因為伊知影阮為國家，有公無私，不是為自己，就不反對了。」

從政44年，跟劉松藩爭立院龍頭，跟馬英九爭國民黨黨主席，這次又要跟吳敦義、朱立倫爭黨內初選。爭與不爭，早年有師父開示他，凡事自有因緣，要像葡萄成熟時，靜待因緣成熟。問他這次一馬當先是因緣成熟，水到渠成了嗎？

他呵呵笑了二聲 ：「這遍阮有自己欸想法，阮有信心，但這遍阮沒有去請教師父。」

開口閉口佛經，2013年他赴馬來西亞參加女兒婚禮，馬英九開記者會指控他關說，返台飛機上，他拿出《金剛經》誦唸，問他到底從《金剛經》得到了什麼？「公衙門裡好修行，代誌本來就是安捏，文殊菩薩欸教育教導我們日常生活的智慧，要體現、要奉行祂的教育，要對人好，對人善，凡事替人想，立場對人想，對人要有禮貌，要體貼，要有慈悲心。」

「怎麼看待貪嗔癡？」

「貪嗔癡不可以，要常養戒定慧，熄滅貪嗔癡。」

我們視線轉向另外一堵牆，上頭掛著佛濤大師相贈的書法，寫著「無罣礙」3個字，忍不住又問：「牆上掛著無罣礙，但您要出來選總統欸…」

「我立志，第一國家要讓她安全，第二社會要安定，社會安定這個我做得到，別人甘做欸夠？政府要開國是會議，藍的袂願去，攏嘛綠的家己開啊，我會要大家來，誠心誠意取得共識，有和諧就團結，你不能反對，大家歡歡喜喜，實踐主張理念，國家才能和諧，我的工作就是這個，我認為我做得到，我有誠心、耐心、包容心，請大家一起來談，我要出來選就是這樣，世代對立，族群對立 ，勞資對立，不解決可以嗎？」

他完全答非所問，我們大概只能猜想他參選的心意跟金鋼鑽石一樣堅硬了。問吳敦義設下3成黨員7成民調門檻，參選之路困難重重，他老神在在地說：「我有我因應的布局，已經在做了，我對自己的選舉很有信心。」眼前有太陽相爭，身後有韓國瑜后羿緊追在後，民調落後，他氣定神閒地說：「世事如棋，乾坤莫測，看事態千變萬化，靜觀人性演出，看透了宇宙現象因果關係，就可以笑盡天下英雄。」

不愧是資深霹靂布袋戲迷，這樣的時刻還能援用自已最喜歡的人物「一頁書」的話來自勉，「阮自細漢愛看布袋戲，大人幫神明祝壽，請布袋戲，學忠孝節義，仁義禮善，好人雖然過程被人陷害，但很少有悲劇英雄，」他唸起素還真的出場：「半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢。腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天，代表伊抹出來…」我們連忙提醒他：「素還真好像也是吳敦義最欣賞的角色。」他悠悠地補充一句：「素還真係江湖上欸角色，政壇欸角色，江湖上代誌伊莫法度擺平，一頁書就出面了，一頁書欸角色超越了一般的江湖，伊有佛學、武學可以克服治理江湖，讓正義得以伸張…」

他說的是布袋戲人物的愛憎，也是政壇的掌中乾坤，遇境似有，境滅還無，戲台下站了一輩子，馬上就要過78歲大壽的他，也只有這一次機會了，「下午三立訪問我至今，我轉回這裡，我有倦容嗎？我的腦子有不清楚嗎？心智健康最重要。」因此，他全然不認老：「經驗是最寶貴的，經驗是智慧展現，你看蔣經國任命閣員要有經驗，一個職位、一個職位的培育，一步一步來，現在沒有經驗就當部長，所制定的政策亂七八糟，我心智很正常，身體很健康，我17年經驗內內外外是無人能及。」

這段《天官賜福》影片是1980年代台灣宮廟播映野台電影為神明祝壽時，在正片開始前常見的「扮仙戲」，你是否有印象呢？

昔日台灣先民以農漁與經商為主要謀生方式，往往會面臨天災等自然風險，因此各種神明信仰便成為民眾精神上的寄託，信仰相關儀式亦成了日常生活裡的重要環節，其中以酬神還願之賽戲最為普遍，而描述神仙賜福和加冠晉祿故事的「扮仙戲」則是常見的表現方式。

扮仙戲的台詞與唱詞都是吉祥話，充分表現民眾對未來的憧憬；扮仙的內容反映了百姓的價值觀及其追求的目標，人們透過扮仙戲裡由演員假扮的仙，向神表達內心的期望，於是，人與神在扮仙的過程中得以交會與融合。

扮仙戲一般分為三段：「降神賜福→封贈→團圓」。第一段為福、祿、壽三仙下凡，各帶寶物、講吉祥話賜福；第二段為跳加官，帶有將「官」加於觀眾之意；第三段「尪某對」（夫妻），又稱「團圓」。

常見的扮仙戲有「天官賜福」、「三仙會」、「三仙白」、「醉八仙」、「富貴長春」、「卸甲」、「封王」、「封相」、「金榜」…等，其中以「三仙白」最為簡易，使用的也最為普遍，或許因為沒有唱腔伸縮性大，時間可相當自由的調配；也有認為仙與人一樣有階級，福、祿、壽三仙屬無品級的散仙，一般的神明均可承受，如果請「天官」，可能品級較小的（如土地公）會承受不起。

三仙有人認為是「福、祿、壽」，亦有人稱「財、子、壽」，各有傳說中的人物。三仙的任務是祝賀人間喜慶，其祝賀方式乃攜帶寶物前來，並各講一段吉祥話。福仙帶的寶為喜神或魁星，祿仙帶的寶為麻姑，壽仙帶的寶為財神或白猿。

扮仙的第二段為「跳加官」，只有動作並無口白，代表「加官晉祿」。第三段則為「團圓」，即一般稱呼的「尪某對」（夫妻），有小段口白，亦在於人間得以團圓美滿。

最普遍的「三仙白」無唱腔，所有過場均以嗩吶吹牌，故其時間相當自由，一般三段演完約需二十分鐘。

在扮仙過程中另有一相當重要的儀式，即「獻七星金」（將七張壽金疊起來燒掉），其獻金時間具彈性，在扮仙起鼓時或是扮仙結束時皆可進行。獻金是用來送給當地的「好兄弟」，具有除穢與敬鬼神之意義。當壽金在燃燒時需拂過戲台上演出的道具，因此對於戲團而言，獻金是非常重要的過程。

民間的子弟社團在拜館互訪時，乃以排場扮仙為禮，而一般廟會節慶在初一、十五所播放的也是扮仙音樂，可見扮仙戲在民俗技藝與宗教信仰裡都是重要的一環。

信仰是文化的根源，在現代文明的衝擊下，我們更應致力於維護傳統文化藝術，讓更多民眾能了解文化資產的重要性。

同場加映：野台電影之扮仙戲《醉八仙》
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