宏碁創辦人施振榮:傳統是感動的源頭
兒時藝趣 豐富生命
文:謝繕聯 /圖:張震洲
施振榮認為傳統藝術也應順應時代調整,才能讓美好的精神在生活中繼續延續。
施董認為,傳統與創新並不是相反的兩個方向,而是精神的延續,「以我大學時也很愛看的布袋戲來說,若表演手法沒有因應時代調整,仍停留在幾十年前的方式,觀眾也會覺得乏味,若加入聲光特效不僅讓劇情更精彩,也會吸引到更多年輕觀眾。」
「小時候我住在鹿港大街上,一年到頭不管婚喪喜慶、請神送神、神明生日、店家初一十五拜拜總是熱熱鬧鬧,從過年一路熱鬧到年尾。」回憶起鹿港老家,一手創立宏碁集團,以「科技島」帶領臺灣走向世界舞臺的施振榮董事長笑了起來,神情彷彿回到了童年。
廟口戲臺 堆疊快樂記憶
「那時候我最期待大拜拜,廟前廣場會聚集各種民俗藝陣,不管是布袋戲、歌仔戲、雜耍表演,大家無不使出渾身解數以精彩的表演吸引觀眾,偷偷比賽誰的舞臺前聚集了最多的人潮,也就是俗稱的『拚臺』,一次能看到各種表演,跑來跑去好不過癮!」
施振榮回憶,那時還有一個很特別的活動「城隍爺暗訪」,「七爺八爺打頭陣在夜裡出巡抓妖魔鬼怪,配上陰森的樂聲其實蠻嚇人的,小時候碰到暗訪都害怕得趕快躲回家,卻又好奇地從窗戶偷看。」話夾子一開,陷入兒時回憶的施董事長將當時的氣氛描繪得活靈活現。
施董事長提醒討論科技人文如何平衡發展前,更應該認清兩者在發展上的角色與意義。施董事長提醒討論科技人文如何平衡發展前,更應該認清兩者在發展上的角色與意義。
生活中的文化體驗 是感動的來源
「這些來自生活的文化體驗都是很深層的記憶,也是傳統藝術的感動來源。」施振榮說,他從科技產業退休,2011年開始擔任國藝會董事長至今,每周都參與各種藝文活動,「經過時間淬鍊的傳統文化能啟發深層的感動,當代藝術除了反映當代社會外,許多新的表現手法也不斷挑戰藝術創作極限,帶給觀眾更多炫目的驚喜。」
施振榮認為,傳統與創新並不是相反的兩個方向,而是精神的延續,「以我大學時也很愛看的布袋戲來說,若表演手法沒有因應時代調整,仍停留在幾十年前的方式,觀眾也會覺得乏味,若加入聲光特效不僅讓劇情更精彩,也會吸引到更多年輕觀眾;而像京劇、歌仔戲這幾年也不斷創新,不論改編傳統劇本或創作新戲,都是以傳統精神為根基的延續。」
人文為主 科技為輔
站在天平兩頭,施振榮一手掌控現代科技,另一手則推展文化,兩者之間究竟該以何種角度探看?施振榮說,「這是價值觀的問題,大家總覺得科技與人文是對立的,但換個角度兩者不應是衝突的,科技帶來迅速便利的生活,是不可擋的發展趨勢。」施振榮說,如果大家把科技視為文化的「工具」,兩者就是互利相長的。像以前我說「科技島」,其實在前面是要加上「人文」,「以文化為主,科技為輔,別讓機器主宰人類,才能創造新的文化價值。」
擔任國藝會董事長後,施振榮每個禮拜都安排了許多藝文欣賞活動,他戲稱自己像在上班似的大量補充藝術能量。擔任國藝會董事長後,施振榮每個禮拜都安排了許多藝文欣賞活動,他戲稱自己像在上班似的大量補充藝術能量。
讓傳統進化 活在當代
這幾年施振榮力推深度文化旅遊,希望藉由更多面向的深度互動,讓臺灣的庶民文化再次成為動人的風情,例如串聯全臺十二鄉鎮舉辦的「燈燈鄉印•元宵采風」即是以庶民為主角的燈會活動,至今反應熱烈,對於復興傳統臺灣民間習俗著力甚深,「以前過元宵節最期待和其他鄰居提著自己做的小燈籠踩街,自己做的燈籠可能有點粗糙,但那種家家戶戶張燈結彩、熱鬧遊街的感覺很深刻,我們刻意跟政府舉辦的燈會有所區隔。」施振榮說,「燈燈鄉印」的主角是人,「希望透過重現傳統節慶中以人為主的文化精神,也期盼藉由活動讓大家再次體會到傳統文化的溫暖力量。」
施振榮強調,傳統文化正是生命的延續,「我們不需擔心創新是否會影響傳統,因為最重要的是精神的傳遞。」施振榮認為,就像飲食文化也會順應著健康意識改變一樣,「唯有順著時代調整,主動親近更多人,也讓更多觀眾願意接觸分享,傳統藝術與文化的美好才有機會在生活中繼續延續。」
http://magazine.ncfta.gov.tw/onlinearticle_134_114.html
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有些教堂因為是百年歷史遺跡而成名、有些是因為供奉特別神像得名、也有些教堂單純因為外觀漂亮成為打卡景點,然而不管它再有名、觀光客再多,卻從來都不會阻饒當地人到教堂進行彌薩,這時候才親眼看見,信仰對於菲律賓人有多重要。
那天結束一天的踩點行程,我們在某間百貨公司的美食街裡覓食,但卻看見頂樓天臺有越來越多人聚集,而且還聽見有人用麥克風在講話。起初我們以為是像台灣一樣,會有街頭藝人進駐百貨公司,表演給小朋友看,但當我們走近一點才發現,原來天臺上蓋了一座玻璃帷幕的小教堂,裡面正在進行彌薩。
不只教堂裡面的人專心彌薩,原本在百貨公司逛街的人,也都會特地來到天臺,甚至原本在旁邊咖啡廳滑手機的人,當神父念起聖經時,也會放下手機。我們跟著信徒們站了一會兒,看見有人雙手攤開、有人牽起周圍的親友,大家眼神都一致地望向神父,嘴裡喃喃唸著聖經。
剛開始發現百貨公司頂樓有座教堂時,我們覺得非常驚訝與新奇,深深體會到菲律賓人對信仰有多依賴、虔誠。然而,轉念一想,在台灣的街道上,走沒幾步路就看見一間土地公廟,這樣一比較,菲律賓高密度的教堂似乎也不足為奇。台灣人的信仰大多佛道融合,在各大節日或神明生日等日子,我們擠到廟宇裡拿香拜拜、籌辦各種儀式慶典。
在菲律賓人眼裡,這樣是不是也是對信仰很虔誠的行為?
「你有信仰嗎?」
有一個菲律賓的大學生問我,那時間我不太確定該回些什麼,因為我不若他們,在日常生活中每每都會想到信仰,但若說沒有信仰,那拿香拜拜跟神明祈求平安的我又算什麼呢?於是我開始跟他解釋信仰之於我的錯綜復雜關係,他明白地跟我說:
「信仰就是這樣,或多或少存在於生活中。」
附圖就是在百貨公司天臺的玻璃帷幕教堂,小乘客有看到神父在哪裡嗎?
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這趟菲律賓踩點之旅,我們很困惑一點,為什麼查菲律賓各城市有哪裡好玩時,總會有一兩間教堂被推薦成必去的景點?我們短短8天的實習踩點,就去了6座教堂,幾乎等於一天造訪一座。
有些教堂因為是百年歷史遺跡而成名、有些是因為供奉特別神像得名、也有些教堂單純因為外觀漂亮成為打卡景點,然而不管它再有名、觀光客再多,卻從來都不會阻饒當地人到教堂進行彌薩,這時候才親眼看見,信仰對於菲律賓人有多重要。
那天結束一天的踩點行程,我們在某間百貨公司的美食街裡覓食,但卻看見頂樓天臺有越來越多人聚集,而且還聽見有人用麥克風在講話。起初我們以為是像台灣一樣,會有街頭藝人進駐百貨公司,表演給小朋友看,但當我們走近一點才發現,原來天臺上蓋了一座玻璃帷幕的小教堂,裡面正在進行彌薩。
不只教堂裡面的人專心彌薩,原本在百貨公司逛街的人,也都會特地來到天臺,甚至原本在旁邊咖啡廳滑手機的人,當神父念起聖經時,也會放下手機。我們跟著信徒們站了一會兒,看見有人雙手攤開、有人牽起周圍的親友,大家眼神都一致地望向神父,嘴裡喃喃唸著聖經。
剛開始發現百貨公司頂樓有座教堂時,我們覺得非常驚訝與新奇,深深體會到菲律賓人對信仰有多依賴、虔誠。然而,轉念一想,在台灣的街道上,走沒幾步路就看見一間土地公廟,這樣一比較,菲律賓高密度的教堂似乎也不足為奇。台灣人的信仰大多佛道融合,在各大節日或神明生日等日子,我們擠到廟宇裡拿香拜拜、籌辦各種儀式慶典。
在菲律賓人眼裡,這樣是不是也是對信仰很虔誠的行為?
「你有信仰嗎?」
有一個菲律賓的大學生問我,那時間我不太確定該回些什麼,因為我不若他們,在日常生活中每每都會想到信仰,但若說沒有信仰,那拿香拜拜跟神明祈求平安的我又算什麼呢?於是我開始跟他解釋信仰之於我的錯綜復雜關係,他明白地跟我說:
「信仰就是這樣,或多或少存在於生活中。」
附圖就是在百貨公司天臺的玻璃帷幕教堂,小乘客有看到神父在哪裡嗎?
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神明生日 拜拜 時間 在 狂人JoJo Youtube 的評價
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深夜全家大小全出動一齊來祝壽
一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到(23點至01點)直到翌日清晨七點以前,俗傳因為天公的神格非常尊貴,因此越早敬供越有誠意。
燒給天公的金箔也與其他神明不同,需用特製的大型「天公金」﹙大壽金紙﹚,比一般金紙大一倍以上。
大太極、中太極、小太極(財子)搭配天庫、天錢、天金、尺金、壽金 這是最基本的,有的比較慎重的 甚至連水庫錢、地庫錢、也會一起放入。
本質上這種類型的金紙是拿來拜最高階的神明的,而且每次燒都要百張起跳,以示吉祥。通常是拿來拜三清道祖、天公及拜三界公用的。
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如果有解說不周全的地方再請大家多多指點
我也都是問google大神的
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