【時代力量前進新竹!
邱顯智&時代力量新竹聯合誓師掃街大會】
對於長期以來政壇藍綠惡鬥,我們的社會已經厭煩。
從反媒體壟斷、反會計法、洪仲丘事件、到太陽花學運,青年人的覺醒為台灣政治注入新的活力與希望,時代力量黨終於成立並推出候選人,爭取國會席次。
經過五週的聯合造勢行動,新竹市是這波造勢行動的壓軸,馮光遠、林昶佐、柯劭臻、洪慈庸及黃國昌都會趕來新竹與邱顯智一起造勢。
我們選擇新竹都城隍廟為誓師祝告的地點。虔誠的向社稷之神祝禱,抒明心志宣告目標。
我們將向神祇表明守土有責,護民有責,繼往開來捨我其誰,的抱負與決心。以捍衛台灣主權、伸張世代正義、公平分配資源、扶助弱勢族群為奮鬥目標,前進國會,為台灣人民謀求最大福祉。
邀請各位一起參與我們的誓師、與掃街!
集合時間地點:
13:30
@新竹都城隍廟
流程:
14:00 活動開始
14:00-14:30誓師儀式
14:30-15:10記者會
15:30-15:45掃城隍廟小吃區
15:45-17:00沿東門街、中正路掃街至誠品前面短講
17:00-17:30短講(柯L、洪姊、國昌、光遠、顯智、昶佐)
17:30-18:30沿路掃回城隍廟
【時代力量前進新竹!
邱顯智&時代力量新竹聯合誓師掃街大會】
活動頁:https://www.facebook.com/events/1654153344817581
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,伏羲,华夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同时也是我国文献记载最早的创世神。 女娲,中国上古神话中的创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。 女娲造人的传说中有两个特别重要的细节,第一是捏土造人之后吹一口气这小人就会动了,第二是换了个方式用柳条沾着泥浆甩动“造人”。我们隐约能够明白...
社稷之神 在 無限期支持黃國昌老師 Facebook 八卦
祈求城隍爺保祐新竹保祐台灣,
讓好的立委 邱顯智 為人民辯護 進入國會吧!
對於長期以來政壇藍綠惡鬥,我們的社會已經厭煩。
從反媒體壟斷、反會計法、洪仲丘事件、到太陽花學運,青年人的覺醒為台灣政治注入新的活力與希望,時代力量黨終於成立並推出候選人,爭取國會席次。
經過五週的聯合造勢行動,新竹市是這波造勢行動的壓軸,馮光遠、林昶佐、柯劭臻、洪慈庸及黃國昌都會趕來新竹與邱顯智一起造勢。
我們選擇新竹都城隍廟為誓師祝告的地點。虔誠的向社稷之神祝禱,抒明心志宣告目標。
我們將向神祇表明守土有責,護民有責,繼往開來捨我其誰,的抱負與決心。以捍衛台灣主權、伸張世代正義、公平分配資源、扶助弱勢族群為奮鬥目標,前進國會,為台灣人民謀求最大福祉。
邀請各位一起參與我們的誓師、與掃街!
社稷之神 在 偽學術 Facebook 八卦
[認真想] 墓地兩邊「山靈」與「后土」是甚麼阿? #又該怎麼拜呢? / 李長潔
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#倒底要先拜誰啊 #左青龍 🐉 #右白虎 🐅
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你今天掃墓了嗎? 不知道大家有沒有碰到一個問題,台灣的龜甲墓,居中多為墓碑大祖牌,而墓埕兩旁則安奉「#山靈」、「#后土」,是保護林祖先的護墓神。問題來了,這時燒香拜拜的順序為何?先祖先?先后土?還是山靈?而所謂靈山與后土又是甚麼?為什麼有些墓墳的兩邊字則是寫「#龍神」與「#福神」?
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■ #先山靈後后土
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從風水的觀點來看,「#左青龍右白虎」。一般來說,掃墓祭祀時,應該先拜龍邊,再拜虎邊,先拜。這個順序反映了華人尊左的觀念,與風水的秩序。而有時候你會在各種墓地看見不同的護墓神名稱,是在台灣流傳過程中的名稱變換。最常見的是:
1. 山靈>山龍>龍神
2. 后土>土地>福神
也就是說,我們在墓地兩側看到的神衹石碑,山靈即龍神,后土即福神。
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下面我們就「后土」與「山靈」分別考究。
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■ #司土之神
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先談后土,必定設置在墓地右方,為「#虎邊」。「后土」之名,原屬於地神信仰方面神祇,又或是有地母意義。「后土」同時表現了自然觀點和性別認知的宗教概念,可以見到原始宗教的信仰源頭。(經網友大大提醒,「后」在古漢語應為男性;而另則有研究指出「天公地母」的說法也可以算是有性別上的變化啦)
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從宗教系統來看,后土地祇與玉皇大帝、中天北紫微大帝、句陳上公天皇大帝,合稱「四御」。常說的「#皇天后土」,便是以玉皇大帝為天尊,而后土則為地祇。后土是萬物滋養的源頭,其包容土地動植物滋長,世人以天為父,以地為母,《重刊繪圖三教源流搜神大全》中也指出地母的性別想像。
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一般而言,后土也出現了兩種系統,一個是原本帶有原始宗教意涵的大地之神,如「女媧」、「幽都后土」之類的神明;另則是「#社稷之神」,司掌各種具有行政意義的土地尺度的神明,管理從國社、太社、侯社、里社、家社、到我們今天的主題「墳地」。司掌陰宅的后土,已經是最小位階的土地神衹了。因為司地的緣故,時常與「#土地公」的形象混合,便演變成「#福德神」的形象了。
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■ #山裡的龍神
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左方的山靈,為「#龍邊」,則指向山嶽的神靈,尤其指「龍」,是華人農耕社會對雨水的神話想像。《明史》便提及,「#龍見而雩」,當龍顯現則有雨。而在台灣的客家族群脈絡中,則是以龍為土地的守護神,稱為「土地龍神」,據悉來自道教「#正一派」與勘輿學的「#鑾頭派」,其任何土地相關的儀式,幾乎都需要「安龍」。
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墓地祭祀的「安龍」,其道理與「鑾頭派」概念相同,認為每座山都有龍,故此祭拜山靈、山龍、龍神就是基本的典儀,表示對其護墓的感謝。也就是說,臺灣民間供奉「龍神」,以守護土地和家宅平安,這與風水觀念中的「龍脈」是共通的。
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總體而言,無論是山靈或是后土,都是人類對安土護墓的想像,而從左到右的祭祀順序反映了風水的秩序觀,但或許沒有明確的神衹位階高低。有人說,后土的神格應該更高,但從后土神衹的演變與分歧來看,后土不一定指的是高階的后土娘娘,而是司管墳地的小神土地公。
社稷之神 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的評價
伏羲,华夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同时也是我国文献记载最早的创世神。
女娲,中国上古神话中的创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。
女娲造人的传说中有两个特别重要的细节,第一是捏土造人之后吹一口气这小人就会动了,第二是换了个方式用柳条沾着泥浆甩动“造人”。我们隐约能够明白女娲在塑造出肉身之后,这个物质有形的东西是不能动的!一口仙气吹进去注入了一种非物质的无形的东西,这二者叠加“人”才有了生命……
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社稷之神 在 香港花生 Youtube 的評價
(主持: Kobe, Gary)
當年發現彊屍後,東華三院立即報警求助, 由於涉及公眾安全,香港政府和警方全權負責處理,據知情中人透露, 當局最初曾經由英國尋找有名的驅魔人神父團隊到香港解決彊屍問題, 但他們無法成功處理問題捕捉彊屍 ! 敗退而回! 在苦無對策下,其後警隊中有人向高層大力推薦在茅山界一個德高望重, 家族自古擁有豐富捉屍經驗的溫氏家族後人去執行這項特別任務, 如果佢失敗的話後果堪輿, 即係代表全港的茅山弟子係"流"呀, 茅山派只是"浪得虛名"無料到,今次與彊屍之戰, 代表香港茅山界出戰,關乎香港所有法門界人士的面子,榮辱與共,當時溫氏兄弟臨危受命, 溫師傅話當年香港道教總會都俾咗唔少無形的壓力佢地兩兄弟! 最令人氣憤的地方, 就是佢地之前從來都唔識得東華三院或東華義莊任何人士, 佢地由始至終都是受僱於香港警方,溫師傅話佢地今次行動唔係為咗賺錢, 就算無任何酬勞無錢佢地都甘願冒險身犯險境去拯救社稷安危,唔想d彊屍走出來傷害公眾!
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社稷之神 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的評價
本期终于讲到大家一直想了解的道教,说到道教的形成,就要先说一下春秋战国时期逐渐兴起的一种追求长生不老的思想萌芽,是如何形成的那?一部分是殷商时代巫祝文化的传承演变,巫:歌舞绛神,符咒驱鬼。祝:悦神娱鬼,祭祀祈福。同样信仰万物有灵跟北方萨满同宗同源。到了周朝,逐渐形成了一种“天命观”分出了三个系统,天神、人鬼、地祗(支)...
天神:除了“天帝”之外,还有日月星斗宿风云雷雨等等诸神,人鬼;就是圣贤以及祖先。地祗:就是社稷、山川、五岳、四渎,四渎就是长江、黄河、淮河、济水。感叹人之渺小的同时,也认定日月星辰、山川河流、自然现象、圣贤祖先都可以左右人的命运,这也是道教是一个多神宗教的原因。
另一部分是春秋战国时期国家与国家之间的战争兼并使得权利与资源向个体集中,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。帝王将相突然觉得自己拥有了享之不尽的荣华富贵,当然会有长生不老的想法。因此民间涌现了一批方士,这里面最有名的叫做“徐福”!就是“徐福东渡”,时间一长开始出现分支,一部分执着的认为长生不死的仙丹一定掌握在神仙手中于是坚持寻仙之路。
一部分认为求仙不如求己,还不如自己隐居修行,修行的过程自己炼制丹药,我即神仙。但是这些方士自己最终到达什么样的境界我们无从确切得知...那么,我们一直说神仙,到底“神”跟“仙”的区别到底是什么那?(全部内部请观看视频
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社稷之神 在 本境社稷大王之神位 - YouTube 的八卦
本境社稷大王之神位又稱土地公神明,現時如今改建工程化寶爐如何? ... <看更多>
社稷之神 在 社稷- 求真百科 的八卦
土神和穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。土神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。出自《韓非子·難一》。 中文名社稷拼音shè jì 釋義古代帝王、 ... ... <看更多>