我是台灣人,我們不能再沉默。
當我從電視上看到管中閔校長孤寂落寞、卻又堅毅不屈的身影時,我覺得台灣引以為傲的民主自由又有一塊角落轟然坍塌。
今天是中華民國108年7月2號。今天的台灣,沒有民主自由、沒有公平正義,只有一個「順我者昌、逆我者亡」的綠色執政,只有一群「以民主進步之名、行專制退步之實」的國之妖孽。我也走過和管校長一樣的路,匹夫無罪、懷璧其罪的我們,被一群喝著納稅人的血、吃著反對者的肉的豺狼虎豹起而攻之,其實這些並不可怕,真正可怕的是,我們親眼目睹許多才德兼備的治國人才都在這些豺狼虎豹的利爪中埋沒退場,我們也親眼目睹著整個台灣在這些豺狼虎豹的手上停滯虛耗,我們更清楚地看到,台灣2300萬人民,除了少數的既得利益者,誰不是這些爭權奪利招招狠、治理國家沒半步的受害者?
我想和各位好朋友分享德國神學家馬丁·尼莫拉(Martin Niemöller)的那首著名的詩《First They Came...》
「起初,納粹抓共產黨人的時候,
我沉默了,因為我不是共產黨人。
當他們抓社會民主主義者的時候,
我沉默了,因為我不是社會民主主義者。
當他們抓工會成員的時候,
我沉默了,因為我不是工會成員。
當他們抓猶太人的時候,
我沉默了,因為我不是猶太人。
最後當他們來抓我時,
再也沒有人站出來為我說話了。」
管中閔先生說他希望是受到政治迫害的最後一個人,我也希望他是,但我知道他不是,除非我們一個一個願意站出來,願意為這個不願同流合污、不願屈服強權的台大校長站出來發聲,不只是為了台灣的校園民主、不只是為了台灣的司法正義、不只是為了台灣的民主自由,更是為了有一天當你擋了這些豺狼虎豹的財路而被窮追猛打的時候,也會有2300萬人為了你的清白無辜、你的尊嚴權利站出來發聲。
我是台灣人,我挺管校長。
我是台灣人,我們不能再沉默。
➡️相關新聞連結:
https://udn.com/news/story/6656/3905373?utm_source=udnnews&utm_medium=fb
同時也有94部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,甲午戰爭後,戰敗的大清國將臺灣、澎湖割讓給日本。但...難道臺灣人會乖乖就範?! 動畫臺灣史第二季完結篇,讓我們來談「臺灣獨立」吧。 上一集『想找茶?來天龍國找我吧!』 http://bit.ly/2fYDicj - 明治維新後,本來被列強霸凌的日本,搖身一變成為霸凌別人的殖民主義國家。 大清國因為...
「社會民主主義 台灣」的推薦目錄:
社會民主主義 台灣 在 Jay的跑步筆記 Facebook 八卦
一位從居住在紐約的中國跑友,正好來灣區出遊,今天我們約了晨跑。他跟我一樣,是在自己的家鄉長大,我在台灣而他在中國,成年之後到美國求學,然後找了份工作、待了下來。
在這之前,我們就見過一次面,而對於不很熟悉的跑友,我一般是不會主動提起政治的。每個人的立場不同,也許沒有對錯,擔心的並不是立場相異,而是會不會因為這麼提起了,反而做不成跑友。
你們別以為這很荒唐。一個月前在香港,我在斧山道運動場上飲著寶礦力,幾位跑友在我身旁嘻嘻而笑。我問說,你們笑什麼?他們說你先別問,出去了我們再說。
後來我們到了一家有包廂的大排檔,他們才緩緩告訴我:香港的寶礦力公司在我抵港的前幾日,決定全面撤回所有在 TVB 電視台的廣告。(註:香港 TVB 被認為是立場親中的電視台,你可以想像成台灣中天電視台就很好理解)
結果寶礦力的銷售不僅沒有受到影響,反而因為這個舉動獲得大力響應支持,一時間銷量大增,大家會拿著飲料拍照,是種不需聲張的默契。
今天我和這位紐約來的跑友,其實也就是第二次見面,對他的想法也不熟悉。本來我也不想談的,想不到他主動提起:「唉,今年的柏林馬拉松,恐怕也去不了。」我好奇:「為什麼?」
他說:「因為香港跟中國的關係緊張,即使機率很低,美國也有可能因此對中國採取反制行動,我擔心簽證會有問題。」我一邊聽著,默默點頭。
這讓我想起德國的馬丁・尼莫拉牧師,著名的那篇二戰過後懺悔文
《起初他們》
起初,納粹抓共產黨人的時候,
我沉默了,因為我不是共產黨人。
當他們抓社會民主主義者的時候,
我沉默了,因為我不是社會民主主義者。
當他們抓工會成員的時候,
我沉默了,因為我不是工會成員。
當他們抓猶太人的時候,
我沉默了,因為我不是猶太人。
最後當他們來抓我時,
再也沒有人站起來為我說話了。
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以為不會發生在自己身上的事,正一點一滴侵蝕著我們的生活。你以為送中條例只會影響在港做事的壞人,但實際上他影響了香港人、在港工作的各國人、表態與不表態的台灣人、甚至是全球各地的華人。
你可以選擇沈默,但我真切地希望,不要詆毀正在做最後一刻努力的香港人。他們不像你們所說「愚蠢到不知道自己在面對什麼」,恰恰相反。
他們正是因為「完全知道自己在面對什麼」,於是勇敢起身,為自己以及孩子的將來做最後的奮鬥。也許犧牲性命、也許最後徒勞無功;但如果不站出來,就如同我不在此時說一些話,那我擔心,最後就再也沒人能站出來,也再也沒人能替我們說話了。
-\-\-
這是 8/11 發生在香港的事
BBC 中文網(繁體):因《逃犯條例》修訂爭議而引發的香港示威活動持續,現在已踏入第十周,示威者與警察衝突幾乎成為每個周末都會出現的畫面,示威者向警察投擲雜物,警方施放催淚彈、胡椒彈等還擊。
https://bbc.in/2N1ZRfB (內有影片,含暴力血腥,請斟酌)
蔡英文 Tsai Ing-wen 總統呼籲香港當局嚴肅面對人民對民主的自由與期待,暴力鎮壓無法解決問題:https://bit.ly/2OQU3YR
以下是我用來追蹤香港近況的
台灣媒體/報導:
報導者 The Reporter
公視新聞網 PNN
沃草 Watchout
香港媒體/報導:
Stand News 立場新聞
有線新聞 i-Cable News
香港電台視像新聞 RTHK VNEWS
(歡迎補充,謝謝。)
-\-\
今日香港,明日台灣?
不,香港人比台灣人更勇敢。
#反送中 #撐香港 #香港加油!
社會民主主義 台灣 在 Jay的跑步筆記 Facebook 八卦
一位從居住在紐約的中國跑友,正好來灣區出遊,今天我們約了晨跑。他跟我一樣,是在自己的家鄉長大,我在台灣而他在中國,成年之後到美國求學,然後找了份工作、待了下來。
在這之前,我們就見過一次面,而對於不很熟悉的跑友,我一般是不會主動提起政治的。每個人的立場不同,也許沒有對錯,擔心的並不是立場相異,而是會不會因為這麼提起了,反而做不成跑友。
你們別以為這很荒唐。一個月前在香港,我在斧山道運動場上飲著寶礦力,幾位跑友在我身旁嘻嘻而笑。我問說,你們笑什麼?他們說你先別問,出去了我們再說。
後來我們到了一家有包廂的大排檔,他們才緩緩告訴我:香港的寶礦力公司在我抵港的前幾日,決定全面撤回所有在 TVB 電視台的廣告。(註:香港 TVB 被認為是立場親中的電視台,你可以想像成台灣中天電視台就很好理解)
結果寶礦力的銷售不僅沒有受到影響,反而因為這個舉動獲得大力響應支持,一時間銷量大增,大家會拿著飲料拍照,是種不需聲張的默契。
今天我和這位紐約來的跑友,其實也就是第二次見面,對他的想法也不熟悉。本來我也不想談的,想不到他主動提起:「唉,今年的柏林馬拉松,恐怕也去不了。」我好奇:「為什麼?」
他說:「因為香港跟中國的關係緊張,即使機率很低,美國也有可能因此對中國採取反制行動,我擔心簽證會有問題。」我一邊聽著,默默點頭。
這讓我想起德國的馬丁・尼莫拉牧師,著名的那篇二戰過後懺悔文
《起初他們》
起初,納粹抓共產黨人的時候,
我沉默了,因為我不是共產黨人。
當他們抓社會民主主義者的時候,
我沉默了,因為我不是社會民主主義者。
當他們抓工會成員的時候,
我沉默了,因為我不是工會成員。
當他們抓猶太人的時候,
我沉默了,因為我不是猶太人。
最後當他們來抓我時,
再也沒有人站起來為我說話了。
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以為不會發生在自己身上的事,正一點一滴侵蝕著我們的生活。你以為送中條例只會影響在港做事的壞人,但實際上他影響了香港人、在港工作的各國人、表態與不表態的台灣人、甚至是全球各地的華人。
你可以選擇沈默,但我真切地希望,不要詆毀正在做最後一刻努力的香港人。他們不像你們所說「愚蠢到不知道自己在面對什麼」,恰恰相反。
他們正是因為「完全知道自己在面對什麼」,於是勇敢起身,為自己以及孩子的將來做最後的奮鬥。也許犧牲性命、也許最後徒勞無功;但如果不站出來,就如同我不在此時說一些話,那我擔心,最後就再也沒人能站出來,也再也沒人能替我們說話了。
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這是 8/11 發生在香港的事
BBC 中文網(繁體):因《逃犯條例》修訂爭議而引發的香港示威活動持續,現在已踏入第十周,示威者與警察衝突幾乎成為每個周末都會出現的畫面,示威者向警察投擲雜物,警方施放催淚彈、胡椒彈等還擊。
https://bbc.in/2N1ZRfB (內有影片,含暴力血腥,請斟酌)
蔡英文 Tsai Ing-wen 總統呼籲香港當局嚴肅面對人民對民主的自由與期待,暴力鎮壓無法解決問題:https://bit.ly/2OQU3YR
以下是我用來追蹤香港近況的
台灣媒體/報導:
報導者 The Reporter
公視新聞網 PNN
沃草 Watchout
香港媒體/報導:
Stand News 立場新聞
有線新聞 i-Cable News
香港電台視像新聞 RTHK VNEWS
(歡迎補充,謝謝。)
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今日香港,明日台灣?
不,香港人比台灣人更勇敢。
#反送中 #撐香港 #香港加油!
社會民主主義 台灣 在 Taiwan Bar Youtube 的評價
甲午戰爭後,戰敗的大清國將臺灣、澎湖割讓給日本。但...難道臺灣人會乖乖就範?!
動畫臺灣史第二季完結篇,讓我們來談「臺灣獨立」吧。
上一集『想找茶?來天龍國找我吧!』 http://bit.ly/2fYDicj
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明治維新後,本來被列強霸凌的日本,搖身一變成為霸凌別人的殖民主義國家。
大清國因為在甲午戰爭敗給了日本,而簽訂馬關條約:割讓了遼東半島、澎湖、臺灣。
為了抵抗日本的接收,臺灣仕紳們成立了「臺灣民主國」。
他們是真的想要臺灣獨立嗎?還是只為了透過國際列強牽制日本?
而來到100多年後現在的臺灣,我們又該怎麼面對依然艱難的國際困境呢?
動畫臺灣史第二季・臺灣世界史從第1集的「大航海時代」一直聊到了第8集的「臺灣民主國」。大家有發現了嗎?完結篇剛好接回了動畫臺灣史第一季近代臺灣史的時間點噢!大家趕緊再複習一下兩季共16集的動畫臺灣史,也希望大家繼續支持臺灣吧接下來的新節目們!
本集關鍵字:臺灣民主國、臺灣獨立、甲午戰爭、明治維新、馬關條約
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英文翻譯 Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉、張芷瑄
專文協力 故事:寫給所有人的歷史
主題曲
DJ Hauer - Big Fat Guitar
插曲
DJ Hauer - Japanese Folk Songs
Scott Joplin - Solace
Pico Taro - PPAP (DJ Hauer House Remix)
街 ■作曲:煉獄小僧■編曲:煉獄小僧
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
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Kevin MacLeod (incompetech.com)
-
參考資料:
江明珊、蕭軒竹、趙小菁編,2012。《斯土斯民 ̇臺灣的故事:國立臺灣歷史博物館導覽手冊》臺南市:臺史博。
石文誠、陳怡宏、蔡承豪、謝仕淵、蕭軒竹,2010。《簡明臺灣圖史:從區域地理的角度看臺灣史》臺南市:臺史博。
翁佳音,〈麻豆社事件〉,臺灣故事館。
周婉窈,《少年臺灣史》臺北:玉山社,2014
James W. Loewen著,陳雅雲譯,《老師的謊言:美國高中課本不教的歷史》,紅桌文化,2015。
Alfred W. Crosby著,鄭明萱譯,《哥倫布大交換:1492年以後的生物影響和文化衝擊》,2008。
王曾才,《西洋近世史》,正中書局,1976。
周婉窈,〈海洋之子鄭成功〉,台灣與海洋亞洲,https://tmantu.wordpress.com/,2008。
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000。
楊雲萍,〈鄭成功之歿〉,《南明研究與臺灣文化》。臺北:臺灣風物雜誌社,1993。
包樂史Leonard Blussé 著,賴鈺勻、彭昉 譯,《看得見的城市:全球史視野下的廣州、長崎與巴達維亞》,臺北:蔚藍文化,2015。
卜正民Timothy Brook 著,黃中憲 譯,《塞爾登先生的中國地圖:香料貿易、佚失的海圖與南中國海》,臺北:聯經出版公司,2015。
梁志明,〈荷蘭東印度公司在印度尼西亞的興衰〉《歷史月刊》,臺北:歷史智庫出版公司,2003。
邵式柏著,林偉盛、張隆志、林文凱、蔡耀緯譯,《臺灣邊疆的治理與政治經濟1600-1800》臺北:國立臺灣大學出版中心,2016。
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009。
卜正民,《縱樂的困惑-明朝的商業與文化》臺北:聯經出版公司,2004。
全漢昇,〈宋明間白銀購買力的變動及其原因〉,《新亞學報》8.1,頁157-186,1967。
唐啟宇《中國作物栽培史稿》,北京:農業出版社,,1986。
林滿江,《茶、糖、樟腦業與臺灣之社會經濟變遷(1860-1895)》臺北:聯經出版公司,1997。
池宗憲,《台灣茶街》臺北:宇河文化出版有限公司,2002。
涂豐恩,《大人的日本史》,平安文化,2015。

社會民主主義 台灣 在 Taiwan Bar Youtube 的評價
#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國
為什麼每次升旗或重大場合,
都要向國父遺像行三鞠躬禮呢?
除此之外,我們的日常生活中也是滿滿的
中山路、中山站,各種以中山為名的學校及建築
還有占地三萬五千坪的 國父紀念館
但是,我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳
像是國父的概念從哪裡來?
是不是每個國家都必須得有個 #國父?
國父的概念,又對臺灣造成什麼影響呢?
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📚 參考資料與延伸閱讀
▎書籍:
橫山宏章著,李雨青譯,《素顏的孫文:遊走東亞的獨裁者與職業革命家》,臺北:八旗文化,2016。
黃宇和,《歷史偵探:從鴉片戰爭到孫中山》,香港:中華書局,2016。
白吉爾(Marie-Claire Bergere)著,溫洽溢譯,《孫逸仙》,臺北:時報出版,2010。
陳蘊茜,《崇拜與記憶︰孫中山符號的建構與傳播》,南京:南京大學出版社,2009。
潘光哲,《華盛頓在中國:製作「國父」》,臺北:三民,2006。
▎論文:
馬克鋒,〈先生、總理與國父-孫中山尊稱的歷史考察〉,《華南師範大學學報(社會科學版)》,2016年第5期(廣州,2016),頁11-21。
王爾敏,〈國父名號之認識基礎〉,收錄於氏著,《思想創造時代:孫中山與中華民國》(臺北:秀威資訊,2011),頁279-283。
李恭忠,〈孫中山崇拜與民國政治文化〉,《二十一世紀》網絡版,73(香港,2008),無頁碼。
潘光哲,〈「國父」形象的歷史形成〉,收錄於國立國父紀念館編,《第六屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》(臺北:國立國父紀念館,2003),頁183-200。
王明珂,〈臺灣青少年的社會歷史記憶〉,《國立臺灣師範大學歷史學報》,25(臺北,1997),頁149-182。
🎼 版權音樂:
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社會民主主義 台灣 在 Taiwan Bar Youtube 的評價
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情!!
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
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但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪,戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
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但是標榜著 #主義至上
追求真理的 #中心思想
真的能解決所有的問題嗎?🤔
#酒保堅持半糖主義 (這樣是不是不小心暴露年紀)
#當一隻無知的豬真的比較開心嗎🐷
#這集又有新角色🐣
#動畫世界史中國篇 #完成一半啦
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#2021 黑啤好粒曆
陪你過一天,也陪你過一年
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📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森,〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉,收錄於氏著,《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》(臺北:聯經,2017),頁113-164。
▎王汎森,〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉,收錄於氏著,《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》,頁165-250。
▎呂芳上,《從學生運動到運動學生(民國八年至十八年)》,臺北:中央研究院近代史研究所,1994,第2章第3節,〈學界的新舊衝突:浙江一師風潮〉,頁112-154。
▎呂芳上,〈從「救救孩子」到「救救老人」:「五四」百年來家庭制度的變遷〉,《近代中國婦女史研究》,34(臺北,2019),頁197-217。
▎呂芳上,〈革命與戀愛——一九二0年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉,收錄於氏著,《民國史論》(臺北:臺灣商務印書館,2013),冊上,頁396-435。
▎趙妍杰,〈為了人生幸福:五四時期家庭革命的個體訴求〉,《華中師範大學學報(人文社會科學版)》,58:1(武漢,2019),頁128-141。
▎柯惠鈴,〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉,收錄於黃克武主編,《重估傳統‧再造文明:知識分子與五四新文化運動》,臺北,秀威資訊,2019,頁325-357。
▎楊華麗,〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉,《中國現代文學論叢》,13:2(南京,2018),頁116-129。
▎馬楠,〈「道學學生」一變而為「新青年」?——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉,《思想與文化》,2016年第1期(上海,2016),頁208-230。
▎林明德,〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉,收錄於中華文化復興運動推行委員會主編,《中國近代現代史論集》,冊22(臺北:臺灣商務印書館,1986),頁441-457。
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Laconic Granny
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社會民主主義 台灣 在 民主社會主義台灣 :: 博碩士論文下載網 的八卦
錯亂的政治思想使國家發展的方向茫茫然。,民主社會主義(英語:Democraticsocialism)是一種把现代民主宪政和社会主义经济合为一体的政治意識形態。由于何 ... ... <看更多>
社會民主主義 台灣 在 Fw: [問卦] 社會主義者是不是都會走向極權- 看板PublicIssue 的八卦