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我今天提出臨時提案，為推動轉型正義，要求應盡速將軍人月退俸、贍養金由預先一次領半年改正為月領制。
現行軍人退休俸及贍養金請領方式每半年提前發放乙次，「一至六月份為一期（一月間發放），七至十二月份為一期（七月間發放）」，基於社會正義原則，不應有少數人享有提前支領半年退休金之特殊待遇。
再者，該施行細則牴觸母法「陸海空軍軍官士官服役條例」，母法本就規範退休俸及贍養金應按月給予。
不合母法規範、公平正義原則之條文，應盡速修正。
影片連結：http://ivod.ly.gov.tw/Play/VOD/87217/300K/N
軍公教月退休俸現行仍採半年發放制，不僅造成國庫財務負擔，更有違社會正義原則，政府不能再漠視。
子迂啊子迂，雖然天天聽你罵左膠，但如此行雲流水地酸人真是令人身心舒暢。
恭喜寫作能力更上一層樓。
【資本主義破壞了民主?】
#這篇文章值得你分享給朋友們
齋主星期天下午把 群學出版社 的那本真實烏托邦讀到了第三章，也剛好就是作者Erik Olin Wright批判資本主義所帶來十一個缺點的章節。也發了一篇文章供齋友們投票選擇要講哪項課題，確實每個人想聽的東西都不一樣，不過齋主最後決定還是針對最重要的課題，也就是資本主義是否侵蝕了民主這題開始說。
許久以前，齋主的一位左派社運朋友曾經在自己的頁面上發表了一句話「在資本主義下無法運作民主，所有的政策都會被財團收買」，這確實就是多數左派青年所抱持的想法，但齋主只能說他們對於民主的認識太過淺薄了。
民主，什麼叫做民主? 許多人看到這兩個字，就直覺地認為民主就是「人民為主人」，但民主的意義只怕與這個相去甚遠。民主的真義是權力來自人民，但這意思並不等同於人民為主，而是權力的架構是從人民開始，是由下往上而非由上往下的，而人民擁有的權力則是兩個『政治自由』和『經濟自由』。
『政治自由』或許說得抽象，但用最簡單的方式來說就是你可以對任何人事物表態，這其中包含了言論自由、宗教自由和集會遊行的自由等等，不過當然也包含了造謠生事和鼓譟群眾的自由。
『經濟自由』建立在個人自由意志之上，你可以自由的與他人進行雙方都願意的交易行為。這其中包含廣告宣傳的新品牌促銷活動，當然也包含了直銷邪教徒的自願奉獻。
『政治自由』和『經濟自由』是相輔相成的，沒有言論自由所帶來的資訊流動，人們無法找到最適合自己的商品。同理若是沒有自由的交易，就很容易讓財富不流動，就像是到今天都還是有專賣制度存在，但想像若是市場上所有的東西都是專賣，那非但權力都集中在專賣者身上，財富也將集中在專賣機構上，經濟自由可以讓社會上的財富打散，分配到最有效率的公司或是經營者身上，而這些擁有大量資本的人彼此都有各自支持的政治思想，這時候他們所砸下的宣傳經費又將大大的增加政治自由的力道。
從一開始民主制度就是建立在資本主義上，但單純的自由交易而不保障窮人的權利只會讓貧富差距越拉越大，因此民主制度在設計時就已經給了制衡資本家的工具，那就是窮人手中的一張票。當經濟自由導致資源分配不均之時，左派政客會出現鼓動群眾投票給他，最後政治自由與經濟自由相互制衡。
民主從來就不是甚麼以民為主，而是權力的結構是由下而上的，我們手中的每一分錢和每一張票，都決定了這社會上的權力結構，包含你消費的企業他支持的是哪個政黨，也包含了你支持的政客與哪個企業關係比較好，而這些政客和企業除了彼此合作之外也會彼此競爭和彼此揭瘡疤相互攻擊，一旦任何人失去政治支持或是經濟支持之時，就馬上像是過氣明星，再也沒有任何人在乎，這就是民主的權力結構。
那如果我們採用中央統一分配的制度，同時再搭配民主制度會如何? 當資源是統一分配的，人們也就不再有資訊流動的絕對必要，畢竟只要做好眼前的事情就得以生存，但是權力將全部集中在資源分配者的身上，同時這些人因為有著過大的權力，所以可以輕易收買任何一個人，資源不自由集中的情況下，言論自由也不可能真正實行。
可能你會問民主時代也會出現財團收買政客或是學者的情況，這又有甚麼差異? 在民主時代的收買成本相當高，因為你無法收買所有政客和學者，總會有幾個沒拿到好處的人出來罵你，但是這樣中央統一分配共產制度下的情況下，資訊已經是受到管制的，在無法保障言論自由的情況下，需要收買的人變少，收買就變得可行。換句話說在民主社會中是很難藏得住甚麼秘密的，唯一的差距只在這秘密影響到的利益有多大，影響越大的利益當然就會上越大的媒體版面。也因此民主只有在資本主義下才有辦法行使，任何中央分配資源的政體，都會使權力變做由上而下而不是像民主制度由下而上。
那也不得不談談這本書當中關於資本主義破壞民主的幾個重要論點
1. 生產工具私有制導致企業可以為所欲為
2. 民主團體無力控制資本流動
3. 資本集中導致權力不平等
許多人都認為大企業就可以為所欲為任性的做自己想要做的事情，但沒想過企業任何一個投資都冒著風險，無論是經濟上必須要承受的虧錢，或是政治上必須承受的形象受損。也因此任何一個造成爭議的決策都是早就了然於心利弊評估後的決定，每個爭議的決策都是在賭大型獲利或是可能造成的損傷，因此企業或許大，但是當企業過度任性之時，很容易就會因為自己的任性而全面潰敗和倒閉。
在民主制度當中，人民能夠控制的資本本來就只有自己的私有財產，他人財產的使用和用途只要不違反法律，那有甚麼理由要控制? 民主制度建立在理性上，當人接觸到錢就會變得理性，我們不會花那些我們覺得不值得的錢，所有投資的目標都建立在能夠獲利，無論是實質的金錢收益或是獲得名聲。民主制度之下，人民本來就沒有權力去控制他人資本的流動，正因為如此我們才擁有政治和經濟上的自由。
至於資本分配不均導致權力不平等，這完全忽略了民主制度是由經濟和政治兩種自由而組成，從來每個人的權力就是不相等的，民主制度所設計的一人一票是用來處理貧窮問題的方式，而不是講求每個人在公共事務上的權力相等。想像一個大學小組會議都會因為成員彼此的能力和口才導致權力不均，聰明人有能力說服他人，有錢人當然也有能力收買他人，而這就是民主政治希望有的相互制衡，因此權力不平等也從來不是甚麼問題。
以上齋主我為資本主義和民主制度辯駁的內容全部來自那些古今賢人，尤其我要特別感謝巴斯夏、海耶克和傅利曼。傅利曼在本書中被提起多次，作者都是在開頭痛罵傅利曼對於自由的放縱導致新自由主義橫行，但過了幾段之後又因為沒有辦法反駁傅利曼的說法，只好同意他的思想是正確的，但馬上又礙於面子又補上傅利曼的思想不夠全面，然後開始講自己的想法是甚麼。
自由主義向來難以被廣大群眾所接受，大部分難以接受的原因是來自情感上的不平，會想著為什麼某些富二代可以每天過爽爽而心生憤恨，卻沒有想過自己能夠有便宜又好喝的咖啡可以喝，有便宜又好穿的衣服，有便宜又好吃的食物，都是來自於自由貿易的結果。有人總是拿著貧富差距來大做文章，卻沒有思考過貧富差距是增加了，但是底層人民的生活也變好了不是嗎? 憤恨的原因不過是因為羨慕忌妒恨，而那些左派青年口號中的正義，其實也不過是來自內心深處對金錢財富的慾望罷了。
若你對自由主義的書單有興趣，齋主在此列幾本書
《國富論》
亞當史密斯
《看得見與看不見的經濟效應》
弗雷德里克．巴斯夏
《一課經濟學》
亨利．赫茲利特
《往奴役之路》
弗裡德里希‧海耶克
《選擇的自由》
《資本主義與自由》
米爾頓 傅利曼
最後，那本真實烏托邦所提出的十一條對資本主義的控訴，在此重複一次，我講解了最後一條，也是最重要的一條，如果你對其他某個條目仍有疑問，歡迎你再次提出，謝謝。
1.資本主義階級關係讓人類不必承受的苦難持續存在
2.資本主義阻礙了讓人類廣泛蓬勃發展的條件普及化
3.資本主義讓個人自由及自主性之中原本可以消除的缺點持續存在
4.資本主義違背了自由平等主義的社會正義原則
5.資本主義在某些重大的面向上沒有效率
6.資本主義整體上會偏向消費主義
7.資本主義會破壞環境
8.資本主義商品化威脅了廣被推崇的重要價值觀
9.資本主義在由民族國家組成的世界中給軍事主義和帝國主義上火上加油
10.資本主義侵蝕了社群
11.資本主義限縮了民主
真正的同理心，是雖然自己也有傷痛，卻仍然努力安慰別人。
True empathy comes from those who try to comfort others despite having wounds of their own.
大佛普拉斯 (The Great Buddha+), 2017
*影片最後有彩蛋喔！
今天要介紹的，是這部不管是片名、拍攝手法、以及題材都很獨特的電影。故事的主角，是兩個社會底層的男子菜脯跟肚財。菜脯在佛像工廠裡當夜間警衛，肚財則是在做資源回收。他們倆雖然常常鬥嘴，但其實是感情很好的朋友，他們兩人最喜歡的消遣，就是夜深人靜時在菜脯的工廠裡看黃色雜誌打嘴砲。
某次肚財提議，去偷看菜脯老闆啟文車上的行車紀錄器，但卻讓他們看到了啟文殺人的全部過程。從此以後兩人每天都提心吊膽，擔心啟文會殺他們滅口。
我們這次想要從三個角度來討論這部電影，分別是『公平正義』、『階級』還有『同理心』。
在沒看這部電影之前，我們被他的片名、黑白畫面、以及預告中那些好笑的對白給吸引了。但看完了之後，我們卻對導演的功力佩服不已。這部片不只精準地呈現了這個社會各種亂象，也透過角色們面對這些問題時所做出的反應，給了觀眾一個反思的機會。
的確這個社會有太多的不公不義，但不代表一切就失去了希望。最後的大佛也發揮了祂的功能。也許我們無力改變這個世界，但我們還是可以盡力地去互相幫助，堅持自己還能夠掌握的原則，不要任由這個世界來改變我們。
這部我們非常喜歡的電影，推薦給大家！
④ 柯文哲 選前之夜
日期：11月23日（五）
時間：園遊會 16:00 晚會 18:00
地點：四四南村旁停車場（101捷運站2號出口）
活動頁，手刀按參加
https://www.facebook.com/events/252899518739642/
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【你的一票，決定臺灣的歷史！】
演說全文：
各位市民朋友，teamKP 的伙伴們，我剛剛從北門邊下車，穿過北門，走過北門的廣場，來到這個臺上，內心非常的激動。
1884 年，北門城就蓋好了，134 年來，經過滿清、日本、中華民國三個時期，北門見證了臺北城的發展。
但是，以北門為中心的西區門戶計畫也是柯文哲改革臺北市政的起點。2014 年，12 月 25 日我就任臺北市長，當天晚上我就把那一條完工 8 年從來沒有用過的忠孝西路公車專用道拆掉。從此，「軸線翻轉、舊城復興」不再是政治宣傳口號，我們一步一步地實現它了，我們用一個晚上把忠孝西路公車專用道拆掉；以六天的時間，拆掉忠孝橋引道，讓北門重現天日；我們拆掉了國光客運，重現臺北行旅廣場。
現在，從北門到臺北火車站，它是一個視野遼闊的公園；我們為了保存歷史文化，把三井倉庫重新遷建，在上個月也已經開幕了；我們重建北門廣場，路型也重整了，交通還是維持順暢。
現在，北門是我們臺灣的國門，法國的巴黎有凱旋門，我們臺灣的臺北有北門，臺北燈節連續兩年在西門町舉辦，從北門到西門町在 9 天的時間，有 350 萬的人潮在這裡，在未來的時間，郵政博物館、鐵道博物館、雙子星會陸續開幕，北門在未來的時間，還是會繼續見證臺北的發展。
北門會是臺北人覺得驕傲的地方，臺灣在 20 年前是亞洲四小龍第一名，現在幾乎都快保不住。可以存留在亞洲四小龍，2014 年我以推倒藍綠的高牆為號召，也在大家的支持下進入臺北市政府，我當臺北市長這 4 年來，我常常在思考，為什麼在這過去 20 年當中，臺灣逐漸地落後？
以前，我們國民所得比南韓多 4 千美金；現在，我們是輸給南韓 6 千美金，也就是說，在過去 20 年當中，我們被南韓逆轉了將近 1 萬塊美金。到底問題是出在哪裡？
我要跟大家講，其實比藍綠更重要的是黑白，比統獨更重要的是是非，臺灣的政黨政治已經變成了幫派政治。
因為，只要你是跟我同一黨的，不管你做什麼壞事，我都要 cover 你，反過來，只要你跟我不是同一黨的，不管你要做什麼事，我就要杯葛你。
臺灣的現況，就是個人的利益大於派系的利益，派系的利益大於政黨的利益，政黨的利益大於國家的利益。我以前在臺大當醫生的時候，難道有病人送到急診處，我就要先問他說，你是國民黨還是民進黨的？沒有呀，他們就是病人。同樣的，我當臺北市長，每一位市民不管他是民進黨的、國民黨的，他就是臺北市民，就是我服務的對象。
我們臺北市政府的首長，從新黨到民進黨都有，我對議會不管是藍綠的議員，只要你講的有道理，我都會去幫忙去做，其實，如果能夠把人民的福祉當做是最重要的，其實，中央跟地方不應當有矛盾，藍綠兩黨之間，也不應當有這麼強烈的鬥爭。
我當這市長這四年來，星期一到星期五每天早上七點半準時開工，工作到晚上十點，禮拜六、禮拜天繼續到各地方去走。我都去拜訪里長、商圈、企業，我都問他們說，有什麼是我們可以幫忙的？我自詡我們是一個服務的團隊，而不是管理的團隊，因為人民繳稅金給政府，是要政府來服務他的，不是叫政府來管他的。
所以，臺北市政府必須是一個服務的團隊，開放政府、全民參與、公開透明，這是我的政治理念，我進入臺北市政府秉持這個概念，我們有 i-Voting、有參與式預算、有各種公私協力的平台，我們有青年事務委員會、我們有公民參與委員會、廉政透明委員，我們讓市民可以直接進來參與市政，也監督我們的市政。
我問大家，在 2014 年上一次選舉那一年，每天晚上 call-in 節目，不管是大巨蛋、美河市、雙子星、松菸、三創、三中案、國發院案，每天晚上疑雲重重。我問大家，柯文哲當臺北市長，過去這四年來，我們有哪一個重大工程上過晚上 call-in 節目？其實，藍綠兩黨不是拿顯微鏡，不是拿放大鏡，他們是拿電子顯微鏡來看，還是查不到。
過去四年，臺北市政府的一級首長有因為弊案而下台的嗎？你們去看看其他的縣市，有多少首長是因為弊案下台？我當臺北市長用人唯才，我們建立了文官的遴選制度，也因為有這種公平的升遷制度，臺北市的公務員開始相信，他們只要認真做事就有機會升遷。
在以前，聽說都是市長室一通電話，說這次科長是升誰。現在沒有這種問題了，每一個文官都開始相信，他們不用只看首長的臉色，他們只要認真做事就會升官，這是重建中國的文官制度。
我們尊重專業，其實今年的颱風假就是典型的照妖鏡。如果氣象團隊都跟你講，明天早上最大陣風是 7 級，我們要最大陣風 10 級才可以放颱風假，可是整個北台灣只有臺北市跟基隆市是正常上班，其他的縣市都在放颱風假，你想想看，像這種事情發生以後，你如何要求公務員可以秉持專業做事，很困難。
同樣的，我當臺北市長，我都鼓勵公務員創新，我給年輕人機會，讓他們放手去做，不管是臺北燈節、世大運就是這樣成功的。我當臺北市長，也讓臺北市的公務員可以依法行政，公平的執政，你想想看，我是現任的臺北市長，我的競選辦公室才開幕 2 個禮拜就被建管處抄掉了，這才是我的驕傲，因為我們臺北市的公務員，真的可以開始依法行政了。
我當市長，到現在還不到 4 年，我已經還債 530 億，我當市長的前一年，我們臺北市的利息一年是 29 億，到去年已經降到 7 億。
在這個地方，我要跟市民朋友講一個很嚴肅的問題。我們必須嚴守財政紀律，我要跟大家講兩個觀念，第一、欠債是要還錢的，如果欠債不用還錢，我現在就向你借；第二、欠債是要繳利息的，所以我們嚴守財政紀律，絕不債留子孫，因為國家的錢都是來自人民，我們用他們的錢要當自己的錢一樣謹慎小心。
其實政治很簡單，三個原則；對的事情做、不對事情不要做、認真做，講完了。
但是，它需要很大毅力去堅持，其實臺灣政壇不需要發現問題的人，也不需要解釋問題的人，我們只需要解決問題的人。
我當市長這段時間，其實我對臺灣政治是有憂心的。各政黨不應當以仇恨當作政黨動力。坦白講，統獨是個假議題。因為美國現階段不可能讓臺灣跟中國統一，造成太平洋防線的缺口；同樣的，美國也不會同意臺灣真的搞台獨，去激怒中國。統獨是個假議題，可是兩個黨假戲真做，用仇恨驅動他們的政治。
同樣的，坦白講，從 2014 太陽花學運，我就發現臺灣的確是有世代衝突，我們要試著要建立世代共融社會。我當市長常常在講說，如何讓不同世代可以和諧在社會生存。所以比方說陽明老人公寓，我還開放一些空間，讓文化大學學生可以進去住，只要求他們能夠陪老人講講話，或帶老人出去玩，這叫做青銀共居，就是讓年輕人跟老人可以一起生活。
同樣的，現在小學有餘裕空間，我們有祖孫共學、樂齡學堂，就是阿公阿嬤帶孫子去上小學時候，他的孫子去上課，他們老人在旁邊也開一班，大家也在上課，這叫做祖孫共學、樂齡學堂。
同樣的，我們文山區智慧老人養老院，我也在裡面弄了一個小小小幼稚園，讓老人跟小 Baby 可以一起生活。其實我們應該建立和諧世代共融的社會，可是還是有些政黨用重陽敬老金，引發世代仇恨，我覺得這個是不對的。
在這場選舉當中，我也秉持不要打負面選舉的精神，其實我要告訴各政黨，不要再口水了，因為講別人壞話，你自己不會變好。在這場選舉過程當中，抹黑、抹黃、抹紅各種手段還是跑出來，坦白講，我還蠻驚訝，怎麼跑出一個葛特曼出來。更奇怪，四年前國民黨打這個題目，四年後民進黨也打這個題目，坦白講，我還真的蠻驚訝，其實我們臺灣需要解決問題的人，我們不需要在製造問題的人。
我在這裡要問各位市民朋友，社子島禁建 48 年，是誰讓它通過都市計畫審議？柯文哲。
環南市場拖了 18 年，是誰讓它開工的？柯文哲。
永春都更案拖了16年，是誰讓它開工的？柯文哲。
內湖合家歡海砂屋拖了 16 年，是誰讓它開工的？柯文哲。
忠孝橋引道拆除計畫，躺在臺北市政府抽屜裡面 20 年，是誰讓忠孝橋引道可以拆掉的？柯文哲。
忠孝西路公車專用道完工 8 年，從來沒用過，是誰把它拆掉的？柯文哲。大龍國宅海砂屋講了那麼多年，是誰把它改建的？柯文哲。
但是，各位市民朋友，真正完成這些的，是 2014 年，你們投票給柯文哲，讓他當臺北市長，這些才可能完成的！
過去四年，改變成真，我們有鄰里交通改善計畫。我們在巷弄內劃綠色人行通道，我們逐漸在建立臺北市安全人行路網。有進行鄰里交通改善計畫的里，第一年車禍傷亡就降了 47%，到第三年下降了 60%。我要告訴各位，2017 年，也就是去年，是 50 年來臺北市車禍死亡人數最少的一年。
我有看到何國榮里長，這個計畫，是何國榮里長跟我講的，然後我把它推行下去。
1280 交通月票，讓住在較遠地區的人，交通費可以節省。以前他們住在郊區，交通費已經多了，時間又花得多，這是雙重剝削。我們用 1280 制度，也鼓勵大家改用公共運輸。
西區門戶計畫，以北門為中心的西區門戶計畫，已經大致完成；以南港為中心的東區門戶計畫，正如火如荼的開工。對手說，我們預算執行率低，但是我告訴大家，世大運他們原來編列的預算是 198 億，我 152 億就完成了，省下 46 億。少了 46 億，世大運還是成功，臺灣走出去，世界走進來，讓世界看見臺灣。
我們向全世界證明臺灣的力量，臺灣是一個成功的故事，臺北是一個光榮的城市。
文山區治水計畫原來編列 23 億，我們 8 億就把它完成。文山區從臺北市易淹水地區除名的，如果當年換別人當市長，我告訴你，世大運一定追加預算。當年如果換別人當市長，現在興隆路二、三段，下雨還是會淹水。對手說我們招商不力，但是我跟大家講，2017 年臺北市招商金額 299 億，佔全臺灣 30%，我們還去財政部接受頒獎，說我們是第一名；今年到現在已經 398 億，應該還是會第一名，明年因為有雙子星，應該會超過 600 億，還是會第一名。這就是我要跟大家講的，正正當當也可以做生意，而且可以賺錢，這才是臺灣真正的新文化。
各位市民朋友，其實臺北需要的是一個認真工作，追求公平正義的市長；過去四年，臺北已經改變成真，新的政治文化已經建立；未來四年，改變必須持續發生，臺灣必須向前走，臺灣必須擺脫藍綠惡鬥的泥淖。我們要以市民自覺取代藍綠的對決！
各位市民朋友，11 月 24 號，你的一票，決定臺灣的歷史，拜託大家，懇請大家支持，改變成真，持續發生，謝謝大家，我們繼續努力！
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20200211 黃偉民易經講堂
失控了！
中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。
直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？
全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。
香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？
真普選為什麼重要？
不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？
林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。
她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。
特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？
她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。
武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。
但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎……
這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。
正名，有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章：
子路曰：
衛君待子而為政，子將奚先？
子曰：
必也正名乎！
子路曰：
有是哉！子之迂也。奚其正？
子曰：
野哉由也！
君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。
刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。
有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！
孔子答他說：
第一件事是要正名。
子路聽了，嚇了一跳！
吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！
孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。
一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？
是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？
孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。
子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？
所以孔子罵他：
你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。
他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。
講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？
沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。
所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。
信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。
這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。
她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。
否之匪人，不利君子貞。
整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。
他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二：
包承，小人吉，大人否，亨。
包承，包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。
天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。
這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。
所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。
所以爻辭說：小人吉，大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。
在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。
這便是古人說的：身雖否，道卻亨。
世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。
兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。
所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。
《小象傳》說：
大人否，亨。不亂群也。
大人否得來也亨，因為不亂群也。
大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三：
包羞。
否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說：
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。
這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。
其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。
在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。
當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。
否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。
資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。
一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。
周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。
乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。
是形而上的自然法則。
坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑，乾坤定矣。
天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否……
去到第六十三卦既濟，是解決了。
濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。
一個階段結束，就是下一個階段的開始。
所以，既濟之後是未濟。
古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。
既濟，是開始了之後的結束。
未濟，是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。
終結和開始，其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。
北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。
日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。
日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。
中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。
沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟，開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。
動物的足跡，跟著食物走。
冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？
這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。
與其活得長，不如活得好。
社會正義原則 在 〖公民叮x南一新課綱#2〗公平正義與社會安全 - YouTube 的八卦
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