【摸摸瞳鈴眼第五集】
各位momo親子台的長官們早。
我不能叫電視台權力最大的台長陳景怡的名諱,不然協合的大律師又要寫訴狀跟法官告狀:「證人——焦糖哥哥操弄司法了」😅
因為事件曲折離奇,可能連盛竹如配os也會配到暈頭轉向,我先幫大家整理出懶人包。
1、因為我在桃園燈會自我介紹,所以momo親子台台長陳景怡寫存證信函給我(焦糖—陳嘉行),命令我五日到摸摸台討論賠她多少錢。
2、我去申請廢止摸摸台延展10年但卻一直沒使用的『焦糖哥哥』兩個商標。
3、momo台委任『萬國法律事務所』和小弟我本人打商標戰,經過近一年纏鬥,謝謝經濟部智慧財產局明理,廢止momo台的註冊。
4、我去註冊『焦糖哥哥』商標,成功拿下一類,我可以盡情使用『焦糖哥哥』,包括在舞台上自我介紹。
5、momo台再次委任萬國法律事務所提訴願,企圖拿回『焦糖哥哥』,目前正在智財局審理中。
6、momo台提告參加桃園燈會的哥哥姐姐,名單有:『果凍姐姐』、『檸檬哥哥』、『海苔哥哥』、『焦糖哥哥』。
7、只有焦糖哥哥白目,其他人被迫接受和解。(至於天價和解金,等等文章會討論。)
8、momo親子台大動作在媒體上訓斥焦糖哥哥名字本人,還寫存證信函嚇唬我,但提告卻不敢告我,改告經紀公司與公關公司(同樣和解)。
9、第一次開庭,焦糖哥哥陳嘉行以證人出庭應訊,momo親子台委任協合的大律師企圖以《誘導式提問》製造事實假象。
但可惜我是中山大學社會所研究生,《研究方法》有認真聽教授上課,只要打亂協合律師“訪綱邏輯”,他就無法《歸納》他“預設”的結果,於是他在庭上把我當犯人逼問凌遲,最後惹怒法官。
10、第二次出庭,momo親子台傳第一代歡樂谷蔡蒔瑤製作人,她在證人席上說謊。(我先前文章已舉證)
11、第三次出庭,momo親子台傳第二位證人,但問她關鍵問題,她一概什麼都不知道、不清楚、忘記了。
顏律師就泡杯茶看戲(誇飾法),法官問她:「下去要不要領五百?」
12、我方請求法官傳兩位秘密證人及敵性證人「momo台台長陳景怡」出庭應訊。
13、momo親子台與協合律師大動作寫長篇訴狀指控「傳台長陳景怡是證人焦糖哥哥在操弄司法。」(但到底為什麼不能傳,台長陳景怡有什麼好怕的?難道自知理虧?)
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好了,現在直接進入主文。
當初有些酸民說:「別人都沒問題,就你(焦糖哥哥)有問題。」來質疑與攻擊我,站在剝削的資方立場檢討受害者。
這種根深柢固的奴性特質是整個國家社會結構造成的,也是為何台灣人普遍『缺乏勞權意識』的現象。
但真相是,可不是只有我講而已,超多哥哥姐姐在媒體上都說過多次,只是大家不把這種「求救🆘訊號」當一回事,或認為只是「節目效果」。
我帶大家回顧這些證據:
1、第一代糖果姐姐在《鏡週刊》專訪說一年只領十萬。
2、第一代泡芙姐姐在《命運好好玩》控訴錄五集只領一千。我追加補充編舞沒給錢,被脅迫要廢止——自己註冊的『小泡芙姐姐』。
3、哈密瓜哥哥在《小明星大跟班》上說被momo台逼得全身除毛。
4、布丁姐姐在momo親子台一年領不到24萬,最後還因為『生完小孩身材變胖』,被踢出momo歡樂谷。
5、果凍姐姐「無預警」直接踢出momo親子台。
其實有超多相關報導,以前有在追哥哥姐姐動態的,一定很清楚怎麼回事。
【果凍姐姐】
我看了一下果凍姐姐被踢出摸摸台的報導,內容操作成勵志正面的方向,在momo台怎麼對待她方面,幾乎沒有著墨。
我跟她同公司多年,我私下知道的黑暗面當然遠超過報導,而且皆是事實。
但我不會要求果凍姐姐楊晨熙揭露這些事,畢竟對抗財團要有很強大的心理素質,而且還得自立自強、自得其樂。
但媒體真的想知道可以去專訪她,她經歷的鬼故事跟焦糖哥哥的一樣精彩。
【布丁姐姐】
momo親子台真的不把我們當一回事,才會忘記很多事,這就是他們每次開庭都吃癟的原因。
我以前是momo親子台業配節目《hikids小玩家》的製作團隊,當時我服務的主持人剛好是『果凍姐姐』與『布丁姐姐』。
我認識她們兩位遠比摸摸台認識得更久,布丁姐姐的身材一直就是這樣,不瘦但離胖還有一大段距離。
以布丁姐姐在媒體上所言:「用她產後身材尚未復原(走樣),踢她出去。」
這種作法就是無良資方打壓她的工作權,除了危害勞權,也有違反性平法之虞。
【懷孕🤰】是女性身體的自主權,任何人都不該污名化女性的驕傲與光榮,更何況還是以親子關係、教育跟國家通訊傳播委員會申請執照的momo親子台。
這跟『哈密瓜哥哥』被逼《全身除毛》一樣,我們在電視上一直教育小朋友要愛自己的不同,結果製作兒童節目的長官卻以《身體有毛》來要求他。
這是對於身體自主權的輕蔑與羞辱,更別提哥哥姐姐有多少人因為自己的長相、身材被冷嘲熱諷多少次。
不要用《敬業》來轉移電視台不尊重人格的藉口,每個人與生俱來就是長得不一樣,秉性也截然不同,為什麼《美的標準》是momo親子台說了算?
如果momo親子台不以為然,那下次海選時請紅筆畫線註記:『長相要求』、『女性三圍』、『性徵』、『身高體重』、『性別性向』等,我們就來看看有無違法。
最後,桃園燈會活動,momo親子台(不能說出是陳景怡蓋章)寄了存證信函給哥哥姐姐。
我公司跟我說:「每個人的和解金是台幣幾千元。」
和解金多少本來就不是重點,momo親子台的企圖就是 #壟斷兒童市場 以及製造 #寒蟬效應 的毛毛恐怖。
如果各位覺得momo親子台實在是太離譜了,下一篇讓大家知道momo台長官如何超越極限。
謝謝顏紘頤律師的綠紫黃三色書房。
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,水濱的第六天魔王,在此轟臨!此夏之尾張流行要素大量裝載美好的引人注目的那個 阿信回來啦! 欸?穿著超土的T恤不覺得丟臉嗎?哼……、這是儂跟過往的儂可不一樣呀! 沒想到夏天的儂還有2次再臨還留著呀。沒錯,盼望的更衣再臨呀! 可別被再臨後儂的豔姿嚇軟了腰呀!嗚哈哈哈哈—! …...
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盛竹如身高 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《疫情時代推薦書籍:陪你去看蘇東坡》作者:衣若芬
世事一場大夢,人生幾度秋涼?
夜來風葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少,月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光,把琖淒然北望。
—蘇東坡
衣若芬教授做了三十年的東坡夢。一個女子,魂牽夢縈千年前的大詩人,考証他的出生地,走遍他被貶放的江山,飛行數十萬里,就為體悟蘇東坡寫下「萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁」的心境。
蘇老當年一定無法想像千年之後,會有一個來自比他當時被流貶的黃州(今日湖北黃崗)更遠方的台灣女子,歷經千年時光仍幽幽傳遞思念。之後依靠她嚴謹的學術論証,尋覓東坡先生出生地,兒時往事,硯台隱喻,身高長相,甚至反駁了林語堂先生蘇東坡傳記的史實錯誤。
三十年夢幻情牽後,衣若芬完成了這一整本書。何止紙薄情長,它太珍貴了!
出版此書飽讀詩書的悔之於臉書引用蘇東坡的詩句,撰寫他的閲讀感想:「晚景宜倍萬自愛耳」。歷經顛沛、苦難、羞辱、流離,那個一再被貶謫,猶須上表謝君恩的詩人,有著如此深刻的覺悟;晩年的東坡不只一次在信上這麼告訴朋友,用今天的白話説:「人老了,應該多愛自己一萬倍啊!」
這句評語,多麼適合疫情大流行下的我們。多愛自己一點,多愛我們仍擁有的時光,多愛我們的每一個踏步、每一個日子。多一些,再多一些,再多一些!
過去喜愛蘇東坡但懶於考証只享受其詩詞的我,從來只是悠遊於他和黃庭堅那一代才子的人生情境。
當命運被捉弄後,他們化苦為美,他們看厄如飛絮,——送行舟,水東流。
我這叫借東坡,有時行樂,有時照斷腸。
而衣若芬教授可是真在林語堂的書裡認識了這位才華橫溢的樂觀幽默詩人後,她看到蘇東坡不被現實擊倒,始終在顚沛時刻,仍能保有自己的對應方式和生活趣味,決心成為研究蘇東坡的專家。
蘇東坡不是梭羅,梭羅是一個本性叛逆,需要遺世的人。蘇東坡卻不是,他戀家也深愛他的朝代,但在幾次寃案後,他看破了,看破了通判、禮部尚書的官位。春庭月午,搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊,半落梅花婉娩香。
那些他父親帶著全家進京入考的抱負,最後皆可轉成輕雲薄霧。他反對朝中大權人士王安石,説了真話,從此一路被貶。貶的地方也真多,沒完沒了。結果到千年之後,一名叫衣若芬的女子帶著我們追逐蘇東坡一路的足跡。這好像悲劇之旅,好像文化考証,卻有點荒謬地如文化旅遊行書。
每一段路程,都是中國體制血淋漓對一位講真話、才情洋溢的文人,最真實的惩罰。那豈止是蘇東坡的故事。
但在蘇東坡,這些苦厄卻化為一路的詩作之旅。
當年如果他假一點,妥協一點,官拜更高一點還有蘇東坡嗎?
幸好他沒有!!!
這真是文人和權力之間,最好的結局。貶值他的人,只是歷史書上的名字,而蘇東坡卻傳承千年,如今到處是他的紀念館,塑像:以及以不同方式愛慕他的人。
無意之間,蘇東坡教導了人們離愁斷腸時如何自處:他並非追求孤獨,他像我們這些凡人。經常必須在荒涼煙滅的每個地方,找到自處之道。
貶至黃州,他寫下:
缺月挂疏桐,漏斷人初靜。
時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
衣若芬説她想過這般的人生,流浪在時間的荒蕪裡,啜飲文字如甘泉。
我認為東坡的感慨可能更強,他是被棄絕的,被羞辱的流浪。但他去的地方,有山,有水,有風景且明麗。用現代的説法,他轉念地很快,縱情山水,怡然自得,樂觀幽默。
書一上市,我迫不急待的閱讀:試著摘錄幾段,勾誘各位,在這疫情壓著人悶悶的年代,跟著衣若芬追夢的足跡,一起尋東坡,學習他的自由自在。
也向我完全不認識的衣若芬致意。
* 幾乎所有蘇東坡長期居住過的地區,現在都興建了紀念館—浙江杭州、湖北黃岡(黃州)、廣東惠州,乃至於海南島(儋州)。這些紀念館都樹立了東坡的雕塑像,人們參觀紀念館,了解東坡與該地區的因緣,藉著東坡像,想像東坡的模樣。
在所有的東坡塑像之中,比較特別,而且是少見的坐像,在東坡的老家四川眉山三蘇祠裡,名叫「東坡盤陀像」。
從三蘇祠正門(南大門)進入,經過前廳、饗殿、啟賢堂,在來鳳軒前左轉,披風榭北面的水渠中,就見到東坡盤陀塑像。「盤陀」指的是東坡所坐的大石。根據《三蘇祠志》的紀錄,塑像由雕塑家趙樹同設計,「用白色水泥、河沙、大理石顆粒、顏料配合澆鑄仿紅花崗石雕琢」,重約六十噸,塑像與基石相連,總高四.一公尺,寬四公尺,厚二公尺。一九八二年四月動工,七月完成,費資人民幣五千餘元(新臺幣兩萬餘元)。
到三蘇祠參訪,免不了要和東坡先生「合影留念」。或站在像前;或坐於像側;或順著他臉龐轉向,遙望他左上方的天空,與他的眼神「空中接觸」。這一尊《東坡盤陀像》讓觀看的人有多種角度選擇—選擇怎麼看東坡,也選擇怎麼和東坡一起被看。
據說雕塑家參考了三蘇祠裡傳為李公麟的《東坡盤陀像》明代洪武二十九年(一三九六年)碑刻。隔著保護《東坡盤陀像》碑石的玻璃上下左右端詳,覺得和塑像其實不大一樣。玻璃反映出我的影子,照片裡的東坡碑刻和我的形貌重疊,好似把我的自拍像印在了東坡身上。
《東坡盤陀像》碑刻線描,東坡鵝蛋臉,天庭飽滿,鼻隆耳大,雙目有神,頭梳道士般的黃冠,衣袍寬闊,雙手執竹杖橫放膝頭,雙腿盤坐在不平的巨石上,石上鋪了豹紋的氈毯。這碑刻像說是出自東坡的友人畫家李公麟,可能有文獻的來源,和東坡亦師亦友的黃庭堅曾經寫過一則題跋,說:「李伯時近作子瞻按藤杖,坐磐石,極似其醉時意態。 」李伯時就是李公麟。
東坡盤陀塑像的東坡面容比《東坡盤陀像》碑刻像清瘦,雙目細長,鬚髯飄飄,頭戴高士巾,身著交領衫,腰繫帶,腹間打蝴蝶結,帶穗垂於左側。東坡坐在左高右低斜傾的巨岩,左手支岩,左腿盤起,弓右腿,右手搭在右膝頭。沒有橫筇枝,也沒有豹紋氈。
同樣採取坐姿,東坡盤陀塑像卻不像盤陀像碑刻那樣正襟危坐,給人節氣凜然之感。他雍容嫻雅,眼神淡定,風雨不驚。從塑像的坐態和欹斜的姿勢看來,我認為雕塑家用了水月觀音的造型來詮釋整體的東坡外觀。
水月觀音圖像創造於八世紀,是中土佛教禪宗結合隱逸思想的視覺呈現。「水」和「月」象徵無實相無定性的虛空本質,在佛教經典十譬喻和〈證道歌〉之類的文獻裡時常出現,並有《佛說水月光觀音菩薩經》。
目前我們能見到的最早有紀年的水月觀音圖像,是五代後晉出帝天福八年(九四三年)的敦煌彩繪絹幡(法國吉美博物館 Musée Guimet 藏)。在千手觀音像下方右側有「水月觀音菩薩」榜題,描繪竹林前面,菩薩右手持楊柳枝,左手執淨瓶,坐在水中一塊大石上,盤右腿,左腳踏在水中的一朵蓮花。這種「自在坐」的姿勢,坐在水中磐石,搭配月亮(圓光)的形式,是水月觀音菩薩的基本樣態。
但是東坡畢竟不是菩薩,我們也不必神化他。這「自在坐」相的東坡,以及他畢生崇尚的自由精神,使我想把不大好懂的「盤陀像」名字改叫「自由自在像」。「自由自在」,不正是人們熱愛東坡的原因之一嗎?
* 帶著濕濡泥土的銀杏落葉,找不著完整無破損無褐斑的。我翻撿著,想至少帶一扇給遠方的友人,這是今年在東坡家,秋天陽光雨露過後的記憶。
兩株象徵東坡兄弟的六百年銀杏,每年都有黃扇飛舞,雖說是第三次造訪三蘇祠,今年我才有緣躬逢其盛。小心翼翼除去葉上的雜滓,夾進剛買的書裡。南朝詩人陸凱贈予范曄折枝梅花,有詩:「江南無所有,聊贈一枝春。」我這效顰之舉,不過是心頭的思念牽掛。
下次再訪三蘇祠,不知何年何月,即使還能遇見黃扇飛舞,也不是同一片被我呵護過的落葉。無法重來,無法複製,無法替換。
* 在蘇東坡的世界裡再想到法國導演班諾.賈克(Benoît Jacquot)的電影《女人出走》(Villa Amalia)裡的女主角,在情感受創之後拋棄所有,讓一切歸零,重新認識自我─人生,有什麼非擁有不可的東西嗎?
* 我的注記蘇東坡不是受盡磨難,失去了權力,攀月不可得才回頭找尋:「初心」練就「自在」
以下是衣若芬的考証:
軾年十二時,於所居紗縠行宅隙地中,與群兒鑿地為戲。得異石,如魚,膚溫瑩,作淺碧色。表裏皆細銀星,扣之鏗然。試以為硯,甚發墨,顧無貯水處。先君曰:「是天硯也。有硯之德,而不足於形耳。」因以賜軾,曰:「是文字之祥也。」軾寶而用之,且為銘曰:「一受其成,而不可更。或主於德,或全於形。均是二者,顧予安取。仰唇俯足,世固多有。」
這一方天石硯,有如東坡的傳家之寶。他十二歲時在紗縠行的空地玩耍,挖出了一塊形狀像魚,摸起來有如皮膚溫和瑩潤的淺綠色石頭。石頭上有細小星星的花紋,敲打有鏗鏗的聲音。他試著把這塊石頭做為硯臺,發墨效果很好,美中不足的是,沒有凹處能夠存水。父親蘇洵告訴他:「這是一方天然的硯,材質優異,就是外形不完善而已。」認為得到這塊奇石是對寫作的吉祥徵兆。
蘇洵為這方硯石刻了凹處,讓東坡能用來磨墨。東坡寫了銘文,思考「德」和「形」難以兩全,讓人聯想起《莊子.德充符》裡說的道理。世上很多人為存活而仰人鼻息,苟且偷生,東坡自勉「一受其成,而不可更」,堅持初心。
那一年蘇東坡才12歲。
* 42歲受審,先入獄月餘,隔年貶至黃州(如今湖北黃崗市,除了武漢之外,死了最多新冠病毒COVID—19的地方。)
元豐二年秋七月,予得罪下獄,家屬流離,書籍散亂。
明年至黃州,求硯不復得,以為失之矣。七年七月,舟行至當塗,發書笥,忽復見之。甚喜,以付迨、過。其匣雖不工,乃先君手刻其受硯處,而使工人就成之者,不可易也。
我的注記:又入獄又貶至千年前尚屬邊陲荒涼之地,只因慌亂之間找到兒時12歲,父親告訴他吉祥之物的硯台,東坡再交給二兒子蘇迨和幼子蘇過,傳承三代的心意之外,也代替了自己無法身為父親的陪伴的補償⋯⋯
一個小小紀念性的硯台,可以抵去了當下的悲慘命運⋯⋯
東坡那一刻如此歡喜,而非目睹此物,靜極生愁。
* 蘇東坡寫兒時故鄉蟆頤山踏青,詩句如清明上河圖,有畫面,有趣味,而非只有詩人自己的感慨:
東風陌上驚微塵,遊人初樂歲華新。人閒正好路旁飲,麥短未怕遊車輪。
城中居人厭城郭,喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動,簞瓢散野烏鳶馴。
何人聚眾稱道人,遮道賣符色怒嗔。宜蠶使汝繭如甕,宜畜使汝羊如麕。
路人未必信此語,強為買符禳新春。道人得錢徑沽酒,醉倒自謂吾符神。
東坡描寫在了一個自稱道人的吹牛販子,他攔住遊客強賣平安符,說能保祐家裡出大蠶繭和大肥羊。如果不買他的平安符,還會擺現生氣難看的臉色。大過年的,遊客不想破壞興致,就讓那位「道人」大賺一筆,他拿錢買了酒,就喝得酩酊大醉,倒臥路邊,還喃喃地說自己是「符神」。
* 同樣寫蟆頣山踏青,子由版:
岸草青,三三五五踏青行。浮橋沒水不勝重,野店壓糟無復清。
松下寒花初破萼,谷中幽鳥漸嚶鳴。洞門泉脈龍睛動,觀里丹池鴨舌生。
山下瓶罌沾稚孺,峰頭鼓樂聚簪纓。縞裙紅袂臨江影,青蓋驊騮踏石聲。
曉去爭先心蕩漾,莫歸誇後醉從橫。
最憐人散西軒靜,曖曖斜陽著樹明。
意思是:冰雪融解,江岸的青草翠綠迎春,人們乘船橫渡,走過可能是木板搭建的浮橋,登上蟆頤山。山下山上,平民百姓和達官顯貴都盡情飲酒作樂。蟆頤觀底的老翁泉水流潺潺,水邊的鴨舌草欣欣向榮,這歡鬧的景象在人散之後恢復寧靜,是子由最感舒適的時候。
我的注解子由這樣的詩句,可以套用在任何一個小鎮山頭踏青。
這正是蘇東坡所以傳唱千年的功力。
書籍:衣若芬《陪你去看蘇東坡》
博客來:https://bit.ly/2QIYtPU
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誠品:https://bit.ly/3dykafJ
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盛竹如身高 在 報時光UDNtime Facebook 八卦
【藍色蜘蛛網】
1997年開播的「藍色蜘蛛網」,由非職業演員演出台灣各地奇情怪案,主持人李秀媛,主講人為盛竹如,重鹹劇情帶來高收視率,被封為類戲劇鼻祖,但也引來色情暴力的批評。
#多年後口白依然記憶如新
#陰暗房間看電視 #每次都自己嚇得要死
#報時光Udntime
圖說:台視類戲劇「藍色蜘蛛網」蜘蛛辣妹成軍。圖為林玉紫(左起)、王朝琳、劉怡利。
日期:1999/08/28
來源:聯合報
攝影:本報記者
歷史新聞
【1999-08-29/聯合報/26版/影視廣場】
眼淚、魔鬼身材、勾魂眼
蜘蛛三辣妹 致命吸引力
【記者粘嫦鈺/台北報導】台視類戲劇一藍色蜘蛛網」的「蜘蛛辣妹」昨天成軍,挑戰中視「花系列」,並批評新聞侵占地盤,攻擊火力十分強勁。
火紅蜘蛛林玉紫,擁有三十二F的傲人上圍,銀亮蜘蛛劉怡利廿一腰,加上一雙長腿和勾魂眼,而黑蜘蛛王朝琳對自己淚腺發達最滿意,三位辣妹不僅有致命的吸引力,演起戲來更是典型的拚命三娘,挨巴掌、跳河、挑磚、飛車等高難度戰,幾乎無所不能。
三位辣妹平均年齡廿三歲,身高一百六十六公分以上,三圍更是噴火,此外,長髮披肩、細高跟鞋、緊身衣,乃辣妹行走江湖的標準打扮。
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……話說,不覺得這件T恤很讚嗎、不覺得嗎!
身高/體重:152cm.44kg
出典: 史實
地域: 日本
屬性:混沌.夏 性別:女性
從普通阿信屬性變成夏這稀少屬性的變化大概只是一時衝動。
從秩序變成混沌的變化則是受到了第六天魔王的影響。
「嗚哈哈哈哈!儂正是水濱的第六天魔王.織田信長呀!
儂脫了可是更猛呢!」
由身體猛烈燃燒像是要湧出的熱情纏繞於身,做為2017年夏『阿信.THE.ROCKSTAR』
衝擊出道!
欸?火繩?那傢伙放在一旁了。沙灘的戰鬥有濕氣而跟不上的關係呢!
『第六天魔王波旬~夏盛~』
Rank:E~EX 種類:對神寶具
阿信.The.RockRoll
將神佛消滅魔王信長的真正寶具……、的弱體化版本。
變生成對神性及神性持有者能發揮絕大力量的存在固有結界的限定開放狀態。
開放狀態的阿信背後有著謎的巨大骸骨(暫定)顯現出來,發揮有如魔王的力量。
○ 大蠢蛋殺法:A
用超越他人想像愚蠢的方法進行戰鬥。
對寺廟進行按門鈴惡作劇、
對茶釜放置爆竹。
把信勝給弄哭等隨心所欲亂來。
本來,將對於做這種事情需要動腦而在不好的意義上增加了其接近戰鬥的能力。
○ 敦盛節奏:B
將敦盛的節奏轟響戰場的超空間舞蹈敦盛戰鬥。
真希望她能將是在唱歌還是在跳舞跟分清楚。
阿信曰這是搖滾。
順帶一提,謎的魔王武裝的名字是
『壓Kill.哈塞北』(圧切長谷部)。
○ 水濱的第六天魔王:A-
本人以夏天的印象,扭曲自身存在方式的怪物。將能力.樣姿變貌。
本來是技能「魔王」的另類技能。
在水濱魔王換上泳裝就變成這樣了。
副作用胸部好像有變大的感覺是錯覺嗎?
第六天魔王波旬、織田信長。
本來的第六天魔王狀態,是不僅神佛,就連己身也會燃燒殆盡的危險狀態,藉由狂戰士
職階封印起來,而能限定的保持第六天魔王狀態。
用蠢蛋的言行來遮掩,但這個姿態的信長是處在相當危險的狀況,不定期的魔力(Rock
)解放(Shout)來冷卻才行。
—————嘛,是非もないネ!
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公众号:壮的响亮
淘宝店:壮的响亮
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大禹理百川,儿啼不归家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集,时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人,炎黄大战之后,黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下,颛顼帝绝地天通,西王母身份之谜!这基本上就是前7集的全部内容,有可能你已经记忆模糊了,没关系!其实每一集都有相对的独立性,你只要记住整个上古时代,从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代,在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场,各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世,黄帝定乾坤、颛顼安天下,帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷,泡泡妞,别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩:一者是定四时节令就是告诉天下百姓,咱不能年年岁岁每日劳作!得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风,只搞一次结束,咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆,所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”,这就是我们“春节”习俗的雏形!几代人之后舜帝,就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首,再逐渐融入民间“年兽”的传说,演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假,得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来!于是命令大臣制造乐器、编写曲目!音乐响起,整个部落开始随声摇摆!帝喾看着一群老头、糙汉说:你们这是干嘛呢?文武群臣说:跳舞啊,咱不是嗨起来嘛!说:你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛,咱这是节日、美好的日子,你们胡子拉碴的不觉得别扭吗?群臣集体发问说:那您怎么能不别扭呢?说:你们呀,各自就坐喝酒吃饭,只留女孩子跳我觉得就挺好,寡人喜欢看女孩子跳,文武群臣立即说,那您甭解释了,巧了!咱们的爱好是一样的呀!所以男人啊、大猪蹄子,自上古时期便已如此!随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈,声音舞姿引来了神鸟凤凰,天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏!民间百姓、王公贵族普天同庆,每一个人都把节日享乐的气质,拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…
帝喾离世之后长子帝挚继位,在九年政微弱,就是掌管国家的能力不行,又逢东夷部落入侵中原,当时被封为唐候的尧领兵击退东夷,帝挚服其义,带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代!在这一段时期内,天底下最大的事件就是大禹治水了,今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史,是大禹之前的皇权更迭全是禅让制!而我们印象中的禅让制呢,是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人,将王位礼让与他。尧帝得知舜,有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书,就对“禅让”的本质产生了很多疑惑,这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了,父亲是帝喾,帝喾就是黄帝的曾孙!然后很多人都认为舜是平民,因德才兼备被尧帝选中!但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反,所以这一支系的后人被贬为庶民,而穷蝉就是颛顼之子!而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧,也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样,尧是禹的堂哥,舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大,比禹舜大很多。禹第二比舜大一点,但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制,就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐,跟德才兼备就没关系,普通老百姓也不要妄想,首先你得有这个血统!然后在我们模糊的印象当中,舜一个非常孝顺的人!父亲是个瞎子,娶了个后妈生了个弟弟,这一家三口一直想要谋害舜,都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下,三十岁被群臣举荐给尧,尧帝就把两个女儿嫁给舜!直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜,把舜骗到谷仓在下面放火焚烧,让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产,其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗?这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子?如果舜真的被尧帝看中,就算不继承王位,至少也是个皇亲国戚吧,两个公主一起嫁给舜,舜已经是当朝驸马!这是何等的富贵,怎样的前途?就算毫无亲情可言,账总算的过来吧!怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢?这不神经病杀鸡取卵吗?有这样的儿子有这样的哥哥,那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事,能让这几位至亲一直想要杀掉他,不理解。更离谱的是,尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜,目的是为了观察舜的内心,除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶,你这么费劲去监视一个人,那得多不信任呀?观察之后如果发现这个人不行呢?两个女儿就搭进去了?这成本有点高吧!真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来!再之后不知道也为什么,舜被独自流放到非常凶险的山野密林,饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一,但这种考验是不是风险有点大呀?回来之后尧帝年老,舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来,为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩,舜即位!守丧三年后,舜找到尧的儿子丹朱,说要把王位禅让给他,但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前,尧帝就问过群臣谁能接帝位,群臣第一个举荐的就是“丹朱”,尧帝不同意,说丹朱“顽固凶恶”!这满朝文武的眼睛是瞎了吗?怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位,将来的日子不想过了吗?
那这么多的不合理,这么多的疑问,有没有其他的文字记载,跟我们如今所见的史书不一样呢?还是我们非常熟悉的,记载了穆天子传的竹书纪年:昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。复堰塞丹朱,使不与父相见也。韩非子也曾经:舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣,此四王,人臣弑其君者也!韩非子的老师荀子说:夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话:舜禹之事,吾知矣。毛主席也曾经说:尧幽囚、舜野死…而且你看,先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述,都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看,发现尧当年也是掌握了兵权,兄长“帝挚”才禅位于自己,那舜的父母兄弟,会不会早已经知道舜有意弑君谋反,才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华,汉王问于谦,说从三皇五帝到如今,皇皇史书浩如烟海,你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么?于谦想不明白,汉王只说了四个字:争当皇帝!所以禅让制,别臭美了!哪有那好事儿呀,所以正在奋斗的年轻人也要想明白,单单德才兼备是不够的,凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢?洪水滔天,尧帝需要有实力、有才干的人去治水,群臣一同举荐“鲧”,但是尧帝说鲧负命毁族,就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了,跟举荐丹朱如出一辙,群臣之中没人知道鲧的为人吗?为什么要给尧帝举荐这样一个人呢?而且治水一旦成功,将大大增强鲧的实力,群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗?群臣的两次举荐和尧帝的回应,怎么如此矛盾?说明群臣认为“鲧”有能力,且人品信得过!那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那?鲧在外治水九年,舜代尧摄政巡视四方,觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”,没几天就死了!这也非常可疑,因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点,舜已经在尧帝身边逐渐掌权了!如果结合竹书纪年的内容,我觉得更有可能的情况是,尧帝后期就已经被舜人身控制,君臣父子早已经无法相见,只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来,群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水,我觉得也有目的!甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜,救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价,也是舜假借尧帝之名的传话,群臣一在坚持,舜才勉强接受!而且在此期间,舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人,也铲除了很多所谓的恶势力!舜除四恶,鲧为其一!鲧在外治水九年,舜进一步巩固自己的权利,有了相当稳固的实力,才找借口流放诛杀了“鲧”,尧帝驾崩舜帝即位,群臣又举荐大禹接替鲧继续治水,大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要,“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗?长大一点看史记说:居外十三年,过家门而不敢入!什么叫不敢入?怕老婆吗?而且大禹在整个治水期间,生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎,已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢,就隐约有点明白,鲧是有自己宗族部落的,鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在,而大禹继承家业,那大禹的家一定在部落之内,如果在外治水受到严格的监控,他不是不敢回家,而是不敢回到自己的封地部落,担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆,又有几分相似,这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃,改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后,大禹要怎样避开舜的耳目,聚集自己的实力呢?宗族内部已经接受舜掌权,所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手,第一件事就是联姻,跟涂山氏青丘九尾!这整个精灵兽族自黄帝以来,世世代代被人族杀伐,所有残余部落被打的七零八落,唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下,如果跟大禹联姻,扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉,从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力,协助大禹!这也是为什么,我们说:九尾狐,增长个人魅力,聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢?也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集:应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好,很久没抽奖了啊,给大家准备三只“青丘九尾”,依然b站、油管、微博,订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏,有条件的也可以三个地方都参与,中奖率会大大提高,壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…
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【都市傳說】水鬼傳說(下集)| 日本【河童木乃伊】被尋獲! ? |河童到底是善還是惡? |【無奇不談#9】Skylai Tv
上一集我已經分享了靈魂型的水鬼故事,接下來要分享的是實體型的水鬼的故事。日本的河童是源自於中國的【水虎】或【河伯】的傳說演變而成。根據記載,河童身高大約60公分至1公尺,體重只有45公斤左右,背上長有甲殼,長得像人也像猿猴的怪物。它身上會發出臭味,並且有粘液,滑溜溜的,不容易捕抓,但也有的地方看到河童是全身長滿了毛髮。根據傳說,河童的頭部是他的力量之源。他的頭部中央有個凹陷處,只要這個地方盛滿水,他就會變得力大無比,法力也會增強。反之,如果頭盤的凹陷部分沒有水的話,它就會法力消失。
在日本,只有極少人親眼看過河童,但日本人卻深信它們的存在。日本九州的河童博物院曾經展示過已成為乾屍的【河童之手】,另外佐賀縣的松浦酒造所收藏的河童木乃伊最有名,其體長大約是40公分,不過經過電視台的查證,這個木乃伊標本造假的成分居多。日本的常堅寺也是鼎鼎有名的供奉河童的神廟。那為何河童在這裡會成了守護神呢?相傳常堅寺有許多日本妖怪居住在此,也是河童的出沒地。有次常堅寺遇上大火,平常愛胡鬧的河童竟捨身將頭上的盤子來回裝水滅了火,不僅拯救了寺廟,還化身成河童狛犬守護寺廟。
除了常堅寺外,常堅寺附近也有條小溪,又名河童淵,據傳這裡就是河童的居住地。有趣的是,這里居然有釣河童的活動。除了準備釣魚竿和用來裝河童的竹籠,只要準備河童愛吃的黃瓜,就能碰碰運氣看能不能抓到河童。但釣河童之前也必須拿到河童捕獲許可證,需要遵守【只能活抓不能捕殺】等條規,在指定的日期才能進行。從種種的跡像看來,河童在日本人的心目中已有相當的地位,也被許多電影公司看中,用來製作許多可愛的卡通角色,尋找商機。
儘管如此,有一些河童研究者則認為這種傳說中專拉動物和小孩下水的怪物,其實就是一種生活在水下一種巨大的娃娃魚。之前,出名電視節目Discovery也有派專家去尋獲河童的下落,他們在據傳河童出沒的地點,在水中捕抓到大山椒魚,也是世上最大的蠑螈,而這種魚是兩棲動物,也是日本瀕危的動物。
根據它的體重、身長、爪子等,研究者推斷這種魚就是日本傳說中神秘的河童。
中國水鬼-水獺
由於水獺是一種肉食性動物,人們在江河游泳時,如果不慎遇到,有可能會因此致命。水獺犬齒鋒利,而且肌肉發達,在水中力量特別大。
它們往往會先咬破人的腳,放血,然後撕扯進水,由於成人力量較大,逃生機率相對大,但小孩就容易輕生了。這也是為什麼水鬼傳說通常都是小孩遇到。
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