【去福建教書好嗎?】
每個禮拜大概平均都有一次,我會收到以下這些問題:到中國工作好嗎,現在還是到中國的時機嗎,我的孩子應該去中國留學嗎。既然現在中國政府招募一千個台灣教師去福建教書,大概很快又要有人發問,去福建教書好嗎。
2009年我搬到北京,刻意的進入了中資公司,一路上都在中國公司工作。一方面是當時北京的台灣人少,二方面是我想完全的體驗當地生活,所以在北京認識的台灣人真的非常少。
後來到了杭州,公司的二把手是台灣人不說,裡頭還有不少優秀的台灣同事,就說現在全公司最紅的幾個BU head裡,有一個就是快消品行業出身的台灣人。
不到上海,我都不知道原來還有另外一種我沒看見過的台灣人。
上海十里洋場,一百年前是亞洲最大的城市,外灘建築群當時就有。海納百川,中國各省人在這裡居住、工作,是標準的移民城市。有一次我在火車上,後座的男孩大聲的讀著學習書:「我國最大的城市是哪個?」我心中反射性的唸著,是台北啊,然後他大聲的對媽媽說,是上海!不禁讓我回想起,對啊,小時候我們國立編譯館的課本也是這樣說(真懷舊)。
到了上海,自然不可能不跟台灣人接觸了,這裡滿地的台灣餐廳,到處都是台灣腔,而我的房屋仲介又意外「好心」的把我放到了台灣人最多的古北新區,據說這裡有點像台北的天母,日本韓國台灣人最多。珍珠紅茶喝不盡,要吃白菜滷隨時有。有時候天亮睡醒,聽見窗外鳥叫,我隱約覺得自己沒有離開台北,那個世界上我最依戀的城市。
也是一到上海,我開始注意到一些奇怪的事情。
最初是一個熱心的學長,我們來往多年,感情很好,他很快的為我辦了接風。在晚餐中他嘆氣,現在台灣人在上海越來越不行了,都住到七寶、莘莊那樣的邊緣地帶,根本住不起市中心了。唱衰論調像極了你聽過八百遍的統戰文,然而學長是個脾氣一流的好人,於是我有一種直覺,上海這個地方恐怕有著密度不低的統戰體系吧。
其實這種說法根本禁不住推敲,台灣人在上海炒房的歷史既長且久,我認識的朋友裡,好幾個都在湯臣一品有豪宅。又例如早期在滬發展的瓊瑤小生林瑞陽,就是靠房地產起家,恐怕黃金區到處有他的房子。台灣人在市中心擁有的地產數量肯定不少,住不起市中心的說法十分詭異。
之後果然印證了我的直覺。一個幾年前在北京時認識的上海高階台幹,後來失業了,失業了很久也沒找工作,就這麼棲身上海。我奇怪他哪裡有經濟來源,後來他幾次引發爭議,在台灣人微信群為特定的政黨、特定候選人拉票、舉辦餐會,和制止他的台商們發生衝突,還鬧上過新聞版面。如此一想,大概也不難猜到都是誰在養著他,到處散播奇怪說法。之後打探了一下他的圈子,果真如此。
我後來才知道,這類發展不順遂,卻又回不了家、不敢回家的人,叫做台流,流浪的台商。這類人所在多有,一聽人講起中國經濟不好,就像是掀了他的老底,惱羞成怒,彷彿那是他最後的尊嚴,他從沒有做出過錯誤的選擇。
一次在「菲傭月薪一萬三人民幣」的網路爭吵中,有人寄給我一個在滬台商臭罵我的網址:「叫那個被颱風吹跑的記者出來解釋,菲傭都領這麼多!」翻看了一下他的資料,一個賣水晶洞、轉運石的小商人,剎那間,我知道自己又看到了一個滿腔怒氣、際遇顛簸的世間眾生。
前些天跟朋友出去玩,問他在做些什麼,他不好意思的拿起他的最新產品給我看。是一幅工筆畫的百工圖,轉成了壓克力做成擺件等藝術小物。工筆畫得極好,人物生動,線條逗趣,然而圖上到處都鑲嵌了小小的五星紅旗,我才知道這是他接受某些機構委託,製作的十一國慶商品。
「如果大家知道我在做這些,我應該連中正機場都進不去了吧。」他囁嚅的說著。正在看圖的我沒聽清楚,然後他慢慢的再說了一次:「你說這是不是很丟臉,別人知道了,我應該連海關都進不去了吧。」
這時候我聽懂了,他想要我給一個答案,這像是某種形式的告解,他需要對同伴抒發心中的罪惡感。「不丟臉,很漂亮,你要在這裡生活的嘛。」我對他說。
十月的上海灘已經很冷,在這個沒有暖氣的城市,冬天十分難受。你說來中國工作好不好,我想那要問你自己,如果有一天失敗了,發展得不順遂,你還有沒有勇氣,誠實的面對自己。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5,970的網紅影像重生REborn,也在其Youtube影片中提到,「107年臺南市公用頻道影片徵件活動 – 絕色之城」 佳作 【影像重生】粉絲專頁:https://www.facebook.com/reborntw21/ 你現在在哪裡工作? 你現在還住在家裡嗎? 這是我們這個世代很常被問到的問題,也是我們一直在思考的課題。 薪資低、機會少、沒有自己喜歡的...
百工圖 在 李屏瑤 Facebook 八卦
長到三十幾歲,
已經可以被稱為輕熟女(?)的年紀,
我才突然明白一件事,
就是,我一直以為愛是有條件的。
這裡的愛是各種愛,
親情的,愛情的,友情的,各式各樣,
我曾經以為,我必須要做到某件事,
必須當個好孩子,必須要完美,才能得到別人的愛。
別人,指的是自己之外的所有人,
父母,伴侶,朋友等等都算。
我從去年陸陸續續做《同志百工圖》的訪問,
或者是這幾個月在女人迷的《公投倒數週記》,
或者是這幾年的採訪經驗,
大家在做一件覺得家人不能理解的事,
小至選擇科系,大至選擇人生方向,
都很擔心家人的不諒解,
那個不諒解背後,是怕失去家人的愛。
很多同志對世界坦然出櫃,
站在所有運動的前線,
唯獨不敢跟父母家人明說,
失去的恐懼太過巨大,
他們的櫃子只對最親近的人緊閉。
這件事真的合理嗎?
一直以來,我們接收到的語言常常是,
你必須有好成績,否則......
你必須考上......,否則......
你必須有個穩定的工作,否則......
內裡夾藏的是愛,但脫口而出的都是恐懼,
就連現在名為愛家的公投,都以恐懼作為策略,
在路上分發傳單的伯伯阿姨們,
平常時候也應該都是好人,但他們都被恐懼所操縱。
我之前訪談蘇爸爸蘇媽媽的時候,
他們談起女兒帶女朋友回家那天,
蘇爸爸只問,妳們有沒有相愛?
在場的整個團隊,都差點被這句話逼出眼淚,
那可能是所有同志最希望從自己家人口中說出的話。
有時候覺得荒謬,
人類文明科技進步至此,僅有情感進展如此緩慢,
我們還是不會處理愛,不懂去談論愛,
然後在最親近的人面前,展現出最封閉殘忍的一面。
有個大學生寫信跟我說,
她勇敢跟爸爸出櫃,她爸爸說她很噁心。
有個高中生為了朋友,參與很多同志活動,
被媽媽逼問她是不是同志,那樣很變態,
她剛好是異性戀,但她無法回答,
她從來沒有覺得當一個異性戀這麼羞恥過。
小孩剛出生的時候,你只希望他健康快樂,
然後愈長愈大,要求愈來愈多,
但是可以不用這樣的,
至少從我們這一代開始,
可以回到最簡單的樣子,不要讓其他東西轉移目標,
不要被恐懼跟焦慮綁架,
就是回到愛,無條件地去愛你的孩子,
然後也回到自己,相信自己值得被愛。
Just as the way you are.
無論公投結果如何,歧視不會一夕之間增長或消失,
要勇敢,要堅強,要好好長大,
好好去學習愛人跟愛自己。
百工圖 在 農傳媒 Facebook 八卦
【農業百工圖】 #資材行
人生病了要上醫院拿藥,田裡的作物病了,農民就到 #資材行 買農藥;沒病沒痛時,也得繼續到資材行走走問問,帶點肥料為作物土地補身子。
台中東勢「三合一」農業資材行已經開業24年,隨著台灣農業興衰起伏,當年一同創業的四位夥伴陸續退出,現在只剩劉龍麟每天一早七點半來開店,晚上九點再親手拉下鐵門離去。
一般資材行以農藥為主要販售商品,劉龍麟開資材行卻是為了推動無農藥栽培, 與其將農藥當成治療的藥方,不如一開始就做好預防,不僅調理果樹生理,也照顧好土壤,這概念如同中醫,前端做得好,病蟲害自然少。
資材行扮演什麼角色?讓我們從 #百工圖 看資材行 >> https://goo.gl/CZgBVM
👉【農業百工圖】蘋果農阿凱 https://goo.gl/6MGhXv
👉【農業百工圖】育苗業煩惱 https://goo.gl/4NA8Tj
● #農傳媒-與農共聲、與食俱進、與環境共享
>> http://www.agriharvest.tw <<
百工圖 在 影像重生REborn Youtube 的評價
「107年臺南市公用頻道影片徵件活動 – 絕色之城」 佳作
【影像重生】粉絲專頁:https://www.facebook.com/reborntw21/
你現在在哪裡工作?
你現在還住在家裡嗎?
這是我們這個世代很常被問到的問題,也是我們一直在思考的課題。
薪資低、機會少、沒有自己喜歡的工作,再再是把你帶往其他城市的推力。
但也許,你很想回家。
「家裡有說過如果之後我不回來接,可能就幾年後就收起來。」
「有更多人年輕人願意回到這裡扎根,這一點很重要。」
「我把這一碗愛玉冰,當作是信仰。」
榮元紙行 X 什物町 X 清水堂
三個台南人,三個住在這裡的人。
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【工作人員Crew】
監製單位|臺南市政府
統籌單位|臺南市政府新聞及國際關係處
執行單位|力果文化有限公司
製作|影像重生映像製作工作室
監製|Ryan
製片|PoYo、Leann
導演|PoYo
攝影|佳勳
二機攝影|PoYo、老司機(阿翔)
器材提供|嘟嘟、Zico
主要受訪者|楊太榮、鄭羽伶、陳永霖
後期|郭柏佑
配樂|Soundtrack
Anno Domini Beats – Remember (YouTube Audio Library)
Quincas Moreira – Blue Macaw (YouTube Audio Library)
Dan Lebowitz - Simon's Song (YouTube Audio Library)
片尾曲|Ending Credit Song
茄子蛋EggPlantEgg - 波克比的愛 Cartoon Character
特別感謝Special Thanks To :榮元紙行、什物町鋼筆工作室、西市場管理委員會、清水堂愛玉、臺南市政府影像行銷科、力果文化 黃淑平小姐&吳貞宛小姐、李權洋、吳騰翔、周佳穎、茄子蛋team、茄子蛋經紀人 百萱、蔡和庭、夢享製造所、等咧粉圓
*本節目由臺南市政府委製,版權屬影像重生映像製作工作室所有。
百工圖 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史,再來就是要進入了南島民族廳,邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明:
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富,且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式,介紹各種具有代表性的文化面向,包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化,亦介紹近年歷經民族識別過程的七族,以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程,及其族群文化,並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後,對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象,並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係:
本展示室為南島民族廳的第一廳,介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑,試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動,一覽臺灣原住民族的基本概況,同時在展廳內迴廊上,還有多媒體觸控語言學習機,以真人發聲,學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係,諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合,在文面與織布文化上,又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局,而建築生活空間,則是以石板屋立體模型呈現。此外,在族群人群關係中,還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會:
本展示室的主題為雅美族(達悟族)海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的,即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟,並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟,也有小型無紋飾的拼板舟,它各具什麼特性,邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放,同時也放置了少年會所的模型,並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外,為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況,特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片,製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念:
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊,本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典,祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典:
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典,呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落,進行以傳統儀式為基礎的文化展演,1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行,成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利,而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結:
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升,2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況,以及識別出的七族傳統文化,同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業;撒奇萊雅族的重現火神祭;太魯閣族語言文字化的族語詞典;賽德克族文化展演的多媒體運用產物;邵族的觀光在地發展的神話商品;拉阿魯哇族的貝神祭;卡那卡那富族的米貢祭。此外,臺灣原住民族的發展,已跨越到世界南島語族的視野。在最後,以大量的活動照片(包括南島語族文化特徵,以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等),呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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