百孝經讀誦的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

【什麼都不要想，好好唸書就對了】
文案原出處：James Hsieh

想到這幾年教育部還曾編列數十億元推行過「美感教育」「有品運動」。成效不用說，就看這八年政令宣導的美學設計和政府官員的言行，光他們有臉推出美學和品德教育就很嚇人了。

繼免費助教工讀生之後，中華民國終於要進入免費教授的時代了嗎？
中興大學徵0元教授　律師批：去搶比較快
http://goo.gl/zvEpI2

花12億教品德？ 教長自己打槍
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/312000

今年，立委選舉，滿口禮義廉恥的品德教育又要複辟了！之前在第四台電視廣告就看過幾次，在自由多元的網路平台上看，格外驚悚
沈智慧：【恢復倫理道德的教育】- 使孩子找回做人的道理。
https://www.facebook.com/eqmame.tw/?fref=photo
「近幾年來，台灣多次驚傳為人子女逆倫行為，對其直系血親，不是惡言相對，就是施加暴力，甚至刀槍相向的社會案件，【台中市中西東南區立委參選人沈智慧】嚴詞批評都是民進黨2001年執政時，將公民課程中有關倫理道德課程剔除所造成的惡果，她要求教育部，儘速恢復國中小倫理道德課程，以端正社會的歪風。

孝順父母是台灣品德教育的根基，但是當前社會道德淪喪，許多人對父母不孝，對朋友不義，對他人不尊重，沒有公德心；因為，在扁政府時代，國中、小的倫理道德課程，已經被全部刪除了！現在台灣的學生，對於甚麼是四維、八德與五倫，已經毫無所知。」

我的老天爺！轉貼這內文真是太可怕了！你他馬的整天講禮義廉恥叫底下的基層遵守，然後盜賣國土的勾當都是自己人在幹。然後又罵年輕人沒有狼性，等到你們縱放台灣大腸癌蟬聯6年第一的禍首毒油頂新，然後年輕人自發性起來用行動對抗財團，你們又他馬的再說台灣人的敦厚善良哪去了？官字兩個口，話都你們在說啦。那些受中華洗腦教育殘害的幼苗，長大之後就變成那些「很有禮貌很有愛心」的在痛罵秒退頂新的殭屍。不是說倫理道德不好，看看歐美日先進文明國家，該禮貌的該手法守秩序的，該拿出公民素養參與政治的，都是世界的典範。都是上面的人以身作則啦。不需要一堆口號，滿口十六字箴言。我們從小念「弟子規」、念論語，還要背誦默寫一堆「蔣總統頒訂」的「青年十二守則」：
忠勇為愛國之本,服從為負責之本
孝順為齊家之本,勤儉為服務之本
仁愛為接物之本,整潔為強身之本
信義為立業之本,助人為快樂之本
和平為處世之本,學問為濟世之本
禮節為治事之本,有恆為成功之本
靠，浪費我的青春啊！對照當今執政者的作為這些全都是騙小孩的狗屁啊！那些動輒說「我都不知道要怎麼教小孩了」的假掰黨國婦女團體，隨便抓一個來背給大家聽看看如何？記得讀幼稚園吃點心吃前還要背誦「三字經」和「唐詩三百首」咧，那時候在念鬼什麼誰知道啊！現在這些老糨糊腦竟然還要推行品德教育我的老天爺！這跟國軍高層動輒發放新的「小卡」還要考試有什麼兩樣？學生要應付那些填鴨教育的考試還不夠忙嗎！

拿種活在封建時代的官僚和教育我們就把它淘汰吧拜託。記得提早返鄉，明年1月16一定要回去投票！不要以為總統大勢以定就沒你的事了，關鍵在非常危險的立委和政黨票席次拜託了！

若事尚可為，
云何不歡喜？
若已不濟事，
憂惱有何益？ 　　
——《入菩薩行論》

上帝，
請賜予我雅量，使我平靜
接受不可改變之事，
賜予我勇氣去改變
應當改變之事，
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變，何者不能。
——萊茵賀德．尼布爾（Reinhold Niebuhr），
《寧靜禱文》（The Serenity Prayer）

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我們之所以無法接受現實，跟強烈的情緒有關。有時候那種感覺，會像作夢一樣，不管是特別好，或特別壞的事，發生在我們身上，我們很容易會經驗到這種狀態。

然而，生活要繼續過，還是要以現實為基礎開始往前走。

有一次，看到一位老人家的文字，很有感觸。老人家上網，還寫了不短的文章，實在感佩（不知道是不是長青學苑上課的練習）。老人家的不安全感，也很容易理解，令人不捨，但又無奈。

老人家覺得，年輕人再也不認同「百善孝為先」了，然後很擔心將來自己病苦，年輕人不回來照顧自己。可是，回到老人家所書寫的文字內容來看，年輕人之所以不在身邊，是因為家無橫財，且居偏鄉，年輕人需要在外地賺錢才能溫飽。

一想到有可能自己倒在地上，好幾天後才被發現，就感覺驚恐慌張，所以老人家對年輕人有不少埋怨。不過，如果我們多看一點現實，便知道年輕人也是迫不得已。

不管老人家對年輕人有多少埋怨，現實暫時難改變。對死亡的焦慮，凡夫也難擋，但如果能跟死亡焦慮和平共處，試著在生命的最後一段，跟孩子保持好關係，起碼，多享受一些天倫之樂，會相對於把時間花在不滿與驚恐之中，來得更有意義一些。

接受能做到，靜心很重要。我們減少評價，不再任意攀緣，知道我們承受的苦難，世界上有人也正承受著，這或許會讓我們更容易接受現實。

「痛為難免，苦是自取。」

最近在這本書裡面讀到這一句話，很喜歡，跟大家分享。無常常在，但經過我們內在的「加工」，常會讓無常更難忍受。讓我們試著在寧靜中，放下我們種種的加工，還原現實的面貌。

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【達賴喇嘛, 戴斯蒙‧屠圖, 道格拉斯‧亞伯拉姆】

接受——冥想

想獲得喜悅，首先必須接受現實。大主教和達賴喇嘛都說，只有從現實出發，才有可能做出改變，於個人於世界都一樣。冥想練習能使人放下判斷，放下對生活其他樣貌的憧憬，接受生活的每個時刻及其本來面貌。

1. 舒服坐好。坐在椅子上腳踩地面，或是盤腿而坐。手可以擺在大腿或膝蓋上。
2. 閉上眼睛，用鼻子做幾次深呼吸。把空氣吸進腹部，感受丹田起伏。
3. 留意四周聽見的聲音。注意世界是多麼生氣蓬勃，充滿聲響。假如對這些聲音浮現想法，例如批判、評價、惱怒等，耐心讓這些觀察評價慢慢消散。
4. 放鬆你對呼吸的注意力，但依然保持置身當下，注意腦中出現的任何想法或念頭。你也許會注意到身體某處有些不適，或是發現有某種感受生成，或者，你也有可能想起今天的待辦事項或是要記得去做的事。
5. 念頭產生的時候，任其自然消失，不要多做評判或為之糾結。學著把念頭視為念頭，不必非要認同不可。單純不帶評判地觀察每一刻。
6. 回想一個你難以接受的情況。可能是找不到工作或遇不到人生伴侶，也可能是朋友生病，或是如戰爭這一類集體現實。
7. 提醒自己這是現實的本質。這些令人痛苦的現實確實會發生在這個世界上，在我們身上，或在我們所愛的人身上。
8. 承認你並不可能曉得造成這件事的所有原因。
9. 接受事情已發生。你沒有辦法改變過去。
10. 提醒自己：「為了對現況做出最大幫助，我一定得接受這件事存在的事實。」
11. 你也可以選擇複誦或默想下列任一段經文，一段出自佛教傳統，另一段出自基督教傳統：

若事尚可為，
云何不歡喜？
若已不濟事，
憂惱有何益？ 　　
——《入菩薩行論》

上帝，
請賜予我雅量，使我平靜
接受不可改變之事，
賜予我勇氣去改變
應當改變之事，
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變，何者不能。
——萊茵賀德．尼布爾（Reinhold Niebuhr），
《寧靜禱文》（The Serenity Prayer）

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以上摘文自：
最後一次相遇，我們只談喜悅
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延伸閱讀》接納從寬，抗拒從嚴
https://www.facebook.com/…/a.24819213853…/1301985693151071/…

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鄧麗君翻唱1948年發行的日本童謠《里の秋》（故鄉的秋天）的國語歌曲《又見炊煙》，收錄在歌林唱片於1978年8月發行的鄧麗君個人專輯《鄧麗君之歌：又見炊煙、儂情萬縷》裡，同年9月香港寶麗金唱片發行的鄧麗君個人專輯《島國之情歌第五集：愛情更美麗》裡亦收錄了此歌。

根據影片中鄧麗君在中華商場的唱片行裡所拿的唱片封套《情花》（1973年發行）與《是否記得我》（1974年發行）來判斷，這段影片拍攝的時間應該是在1974年（當時鄧麗君芳齡21歲），因為唱片行通常都會把最新發行的唱片擺在明顯的地方。

這段影片裡出現的地方都在台北市，包括了艋舺龍山寺、中華商場、跨越中華路（漢口街口）的天橋、故宮博物院、圓山兒童樂園，以及陽明山等地，其中當鄧麗君走在天橋上時，可以明顯看到路口的第一股份有限公司 First Co.,Ltd.（簡稱第一公司或第一百貨）。

1965年10月5日開幕的第一股份有限公司，坐落在台北市中華路與漢口街口，是台北市第一家設置電扶梯的綜合百貨公司，後來於1979年8月改名為「新第一公司」，最終在1981年11月歇業。而坐落在台北市中華路上（北起忠孝西路口，南迄愛國西路口，全長1171公尺）於1961年4月22日啟用的八連棟「中華商場」，則是已在1992年10月底完全拆除。而於1991年更名為台北市立兒童育樂中心的圓山兒童樂園，也在2014年12月14日下午5點吹了熄燈號。

《認識鄧麗君》

1953年1月29日，鄧麗君出生於台灣雲林縣褒忠鄉田洋村，排行老四，上面有三個哥哥，下面還有一個弟弟，是父母親唯一的女兒。父親鄧樞是河北人（職業為軍人），母親趙素桂是山東人，兩人在1943年結婚，並於1949年帶著三個兒子跟隨國民黨撤退到台灣。

鄧父採用軍中袍澤的提議，以清代小說《再生緣》中元朝才女孟麗筠之名為女兒取名麗筠，雖筠的發音應為雲，但家人卻都「有邊讀邊」將之讀做「君」，所以後來唱歌便以「鄧麗君」做為藝名。

在鄧麗君出生後，鄧父從軍中退役，於是舉家遷至台東池上，並在軍營營區附近開麵攤，全家人一起幫忙做生意。

1954年，五弟鄧長禧出生後，又搬家到屏東市的眷村，鄧麗君在這裡展開她的童年時光。年幼的她受到喜歡黃梅調電影的母親影響，對小調及歌仔戲感到興趣；上幼稚園時，她善於舞蹈與朗誦，常常跟著收音機裏的歌聲唱唱跳跳。當時台灣農村裡四處公演的歌仔戲團，也是鄧麗君模仿的對象。鄧麗君五歲時，父母便安排她到屏東市仙宮戲院附近學習芭蕾舞。

1959年，全家再移居臺北縣蘆洲鄉（今新北市蘆洲區）的眷村，就讀蘆州國小。小學時代的鄧麗君常利用課餘時間，隨著駐紮於學校附近的空軍93康樂隊到處勞軍表演，也曾參加僑大先修班的校內晚會演出，其歌唱天分亦嶄露頭角，從流行歌曲到黃梅調，聽過兩三遍就會跟著唱了，並經常參加學校的各類演出活動。在父母親的悉心培養下，鄧麗君在七、八歲時正式接受歌唱訓練。

鄧麗君曾說：「在從前，唱歌對我來說只有一個唱字，站在台上心裡還有點害怕，感情和外型都不敢太過分。但自從到了日本，才明瞭表演是怎麼回事，我學會了放開自己和盡情地表現，這才叫做真正的唱歌。我沒有什麼特別的方法，不過我是覺得不管作什麼事情都好。我今天雖然是個歌星，但是我唱歌的時候把我所有的感情，所有的FEELING，都用我的歌聲表達出來了。內心的感受，不管是歡樂也好、寂寞也好、痛苦也好，我只是用歌聲來表達的。」

鄧麗君是一位在亞洲和全球華人社會極具影響力的歌唱家，也是20世紀後半葉最富盛名的亞洲歌壇巨星之一；她的歌曲在華人社會廣泛的知名度和經久不衰的傳唱度，為其贏得了「十億個掌聲」的美譽，亦被日本藝能界尊為「亞洲歌唱女王」(アジアの歌姫)。

鄧麗君的演藝足跡遍及台灣、香港、日本、美國、東南亞等地區，發表過國語（中文）、日語、英語、粵語、閩南語、印尼語歌曲1000餘首，對華語樂壇尤其是中國流行樂壇的啟蒙與發展產生深遠影響，也為開創日本演歌流行化新曲風和促進亞洲流行音樂文化的交流做出了重要貢獻。

1995年5月8日，鄧麗君因急性哮喘病發作，猝逝於泰國清邁，享年42歲。

鄧麗君被譽為華語流行樂壇裡永恆的文化符號，只要有華人的地方，就有鄧麗君的歌聲；時至今日，仍有許多歌手翻唱她的經典歌曲，向其致敬。

《又見炊煙》

詞：莊奴
曲：海沼實

又見炊煙升起
暮色罩大地
想問陣陣炊煙
你要去哪裡

夕陽有詩情
黃昏有畫意
詩情畫意雖然美麗
我心中只有你

又見炊煙升起
勾起我回憶
願你變作彩霞
飛到我夢裡

夕陽有詩情
黃昏有畫意
詩情畫意雖然美麗
我心中只有你

詩情畫意雖然美麗
我心中只有你

對於這件事的看法....

阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們


人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷

教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過

教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時

親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞

知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土

此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋

君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究

詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書

論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易

作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟

如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求

有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌

號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子

撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝

號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜

逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻

魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命

靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡

彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角

身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇

爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲

舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致

有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行

上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後

人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益

戒之哉 宜勉力