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【少年玄奘的奇異漂流】
“那麼,是一隻猴子、一隻豬、一個苦行僧、一匹龍馬,保護你去西天,取回真經?”
“是的。”玄奘輕聲說。
... 李衛公往椅背上一靠,嘴角露出一絲譏誚:“你覺得這樣的報告,皇上會相信嗎?”
“阿彌陀佛,”玄奘輕頌一聲佛號,“佛法無常,色不異空。”
李衛公盯著玄奘的眼睛。
玄奘平靜地垂下眼簾。他雖然已經年過四十,經歷西域天竺的千辛萬苦,卻仍然面如冠玉、膚若凝脂,目光清澈,雍容大度,臉上沒有一絲皺紋,仿佛還是十六年前從長安出發時的那個翩翩美少年。
大堂裡一點聲音也沒有,靜得能聽見玄奘那悠長輕緩的呼吸聲。
堂下的鐵甲武士,早被他的歷險故事驚得瞠目結舌,用敬畏的眼神看著這位聲名遠播的聖僧。
但這不包括李衛公。
大唐開國第一名將的李衛公,公認為舉國上下僅次於皇帝本人的第二聰明人李衛公。
他沒有說話,而是靠在椅背上,閉上了眼睛。晚風穿過大堂,左廂房那巨大的開平方機器發出吱吱的響聲,勾起了他一些不算美好的回憶。
“你想聽一個能讓皇上相信的故事嗎?”玄奘忽然打破了沉默。
李衛公微笑著睜開了眼睛:“聖僧請講。”
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1.都言貧僧在五指山下收了一個了不得的大徒弟名喚行者悟空,其為五百年前大鬧天宮的齊天大聖,最後被如來佛祖鎮壓在此。殊不知,貧僧前世原是如來之二徒,名喚做金蟬子。因為不聽說法,言行輕謾,故貶汝之真靈轉生東土。經過十世輪回的苦難與所謂的被壓五指山竟是異曲同工之妙,李衛公不曾生疑?
2.貧僧第一次遇險是見到了六個剪徑的蟊賊,最後蟊賊被悟空打死。為此貧僧不免念叨了他幾句,豈料他竟負氣而去。最後貧僧靠觀音給予的定心真言,又名做緊箍兒咒收復了劣徒。李衛公,定心真言,何謂定心真言,莫非你不曾懷疑過?
3.貧僧又收一徒名喚悟能、八戒,此徒六根不淨,八戒不止。取經路上動了凡心不是渴望返回高老莊娶妻生子。也多次念叨要散夥回家。對此,李衛公又是何看法?
4.貧僧最後一個徒弟是沙僧沙悟淨。此徒憨厚耿直,一心向西。不管遇到什麼危險都伴在為師身邊,也虧了他貧僧才能多次化險為夷,堅定本心前往西天拜佛求精。沙僧最耿耿于懷的是他曾是玉帝身邊的捲簾大將,因罪被貶,日日承受飛劍穿心之痛。渴望取了西經可以洗刷身上的冤屈。
5那接引佛祖撐船帶我們過了淩雲仙渡時,只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚,行者笑道:“師父莫怕,那個原來是你。”八戒也道:“是你,是你!”沙僧拍著手也道:“是你,是你!”那撐船的打著號子也說:“那是你!可賀可賀!”,四個人,卻只有一具死屍。李衛公不覺得奇怪嗎?
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玄奘用著他一貫的輕緩語調,從容說完了這段故事。他的眼中掠過一絲不易察覺的憂傷,但很快又恢復到清澈如水的平靜。
李衛公沉思著說:“那麼,其實孫悟空是你內心的嗔欲所化,豬八戒是貪欲所化,苦行僧是癡欲所化,一直都沒有所謂的三個徒弟護送你上西天是不是?一直都是你一個人寂寞的上路,是也不是?
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十,輕頌一聲佛號,沒有肯定,也沒有否定。
“那麼,你們在一路上打滅的那些妖精,其實是被你所殺的。比如說,不管是那些剪徑的蟊賊,還是長相怪異而被當做妖怪的西域人,或者喜歡食人的粵人,都是被你所殺,是也不是?你承受不了自己殺了這麼多人的罪過,所以幻想自己有個頑劣的大徒弟是也不是?“
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十,痛苦的輕頌一聲佛號,沒有肯定,也沒有否定。
”也就是說,所謂動了凡心的八戒其實是你自己的貪婪所化,你在高老莊喜歡上了高翠蘭,本意是留下入贅。後來是你的嗔念悟空將你喚醒繼續前行。你所謂的蜘蛛精白骨精女兒國王,其實都是你動了凡心的人間女子是也不是?“
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十,輕頌一聲佛號,沒有肯定,也沒有否定。
”沙和尚是你癡欲所化,你本是前途無量的得道高僧,卻因受了陛下之袈裟紫金缽,不得不千山萬水前往西天求經。你也有過抱怨吧。希望趕緊取了經文回到陛下身邊,回到天堂的長安城,是也不是?“
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十,輕頌一聲佛號,沒有肯定,也沒有否定。
“阿彌陀佛,”玄奘問道,“衛公,這個故事,可以讓皇上相信嗎?”
李衛公微微一笑:“聖僧,聖上何等聖明的千古不世之君。我作為臣屬,只能將兩個故事都記錄呈上,信不信,還要請皇上聖斷。”
“那你呢?”玄奘的眼光仍然平靜,口氣中也沒有一絲咄咄逼人的味道,“衛公,你相信哪個故事呢?”
李 衛公愣了一下。又一陣風穿過大堂,吹動左廂房的開平方機器,發出吱吱的響聲。
”若是第二個故事流傳了出去,長安城的百姓知道取得真經的大唐高僧竟是個貪嗔癡恨未斷,六根不淨的和尚。那他取回來的真經就大打折扣,陛下的形象也會受損。我大唐天命之國也不復存在。“李衛公心忖。
於是他說:“我相信第一個故事。”
然後玄奘笑了:“所以佛法無邊。”
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[文學騎士歷險記]
妙玉坐禪 ◎#楊牧
一 魚目
甚麼聲音在動?是柳浪千頃,快綠
翻過沉睡的牀褥。風是虛無的控訴
奔走如逃荒的孤兒,且消滅在
意識的漩渦;而蒼白的記憶
烈火和黑烟合成,一種恐懼
矜持,滿足,自憐
透過淚水閃爍的兀自是記憶
記憶是暴力扯斷一串念珠滾了滿地
在這秋夜深處。我俯身去撿
只見粒粒魚目從十指間逸去
戲弄着,溜向四十八重屋角
折疊的光影不斷
扭曲,壓縮,破碎。災難在
窺伺。無妄,黑暗。甚麼聲音?
或許是鼷鼠在屋樑上磨牙,是睡蓮
在水缸裏悄悄延長它的根
蠹魚游過我心愛的晚唐詩
是冷霜落瓦,燭蕊爆開兩朵花——
我聽到聲音在動?是甚麼
莫非是蟾蜍吐舌,蜴蜥搖尾巴?
梔子簷下新添了喜悅的雀巢?
又有點耳鬢廝磨的暖意
在黑夜深處洶湧擴大,波波來襲
我凝然傾聽死寂中,髣髴
有人在卸裝更衣
燈火盞盞消息
它以沉悶的重量覆我,如雨意
燠熱,凌厲,介於是非可否之間
早夏隱約熟悉,是前世的
經歷?或許是他生一句伏雷?
摧殘我的髮飾,打散我一握
嚴謹的小髻,令我雙頰變色
(白雪上去冬搖落幾瓣紅梅)
我舉手鎮壓胸口,聽見聲音在動
貓躡足過牆頭,落葉
飄然到了轆轤井湄
還有細微的,是小魚唼喋水底
一條蛇蛻變——在我們白晝的足迹
或許毛髮糾纏,肌膚泛潮
在垂長滑膩的子夜試探,欺誑我
參差是新陽下千頃柳浪的快綠
翻過蘇醒的牀褥,黃鶯瑣碎
啄破一本貝葉書
二 紅梅
去年冬天他來過,清夢轉聊聊
玉針蓑,金藤笠,沙裳屐,踏雪
前來,倏忽向人多的院落一角趕去
正是「槎枒誰惜詩肩瘦?
衣上猶沾佛院苔。」寂寞是留下
帶走一枝鬥酒的紅梅,幾瓣冷豔
搖落在檻外白雪,恰似
恰似我雙頰淺淺錯過的暈赧
大紅猩猩氈印在空無宇宙裏——
那是後話。此刻天地茫茫
惟獨我內心一點火光刁巧實存
青燈不過外在,我寡慾的表情後面
燃燒着沸騰的血,超越的
感性教灰燼衣裳來蓋
畸零落落必是眼神看慣了
木魚托托,杳渺空虛
托托在界外回響。我用眼睛聽
耳朵想,心是受傷的貔貅
在圍獵的人羣中頑抗
那是甚麼聲音?
莫不是鼙鼓和號角
在神話世界齊鳴,在我不能感受的
幻境?又好像旂旗迎風旆旆
像快箭自三百步外呼呼中的
戰車如輊如軒碰撞着,激起火花
以雷霆的姿勢飛馳過莽原
鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上
俯視驚駭的大地,以凶猛之眼
看我疊手閉目,終於動搖委
倚無力地仰臥下來
等待利吻襲擊
他自雪中來
一盞茶,又向雪中去
屋裏多了一層暖香
些許冷清的詩意。我留他
不住,大紅猩猩氈裏
青燈古佛像下,免不了
受罪的靈魂自有
受罪的
歸宿
三 月葬
縱有千年鐵門檻⋯⋯
這時,紙窗外閃過陣陣黑影
那些不是慾的精靈,是秋樹迎風
或許是不眠的木魅舞踴?不是——
靜,靜,香爐裏還剩點殘星
淒切陪伴我,心神向內反射
追尋些許安寧。或者是我的替身?
她們捨入方外,為了我幼穉的病
牽恚着,時時歸來探訪
然而我已經完全看開了,然而
我是不是看開了?我在檻外顛躓
猶豫,貪戀人間的詩和管弦
我要要張望着檻內,檻內一個人
詩我是能的
秋夜的管弦我理解
——那是甚麼聲音在動?
莫不是詩的腳步躡過記憶的水邊
逡巡躑躅尋找替身?莫不是笛韻
正撲打着短翅飛越我膨脹的胸懷
我是朝合夜開的冷僻字,是水中
一隻不祥的鳥,嘎然驚起
於艱險困境轉教「寒潭渡鶴影」
暗藏生死大悲的玄機,逼她道出
宿命的籤語,好個
「冷月藏詩魂」
靜,靜
龕焰,爐香
木魅和花神在櫳翠菴外竊聽
傳播一些謠言給秋風
給白露,給濃霜,給苔
縱有千年門檻
我心中奔過千乘萬騎
踏熄了低迷的爐香
讓我俯身向前,就這樣輕輕
輕輕吹滅龕頭的火焰,細想
帳裏兩隻鳳凰
屏上一對鴛鴦
四 斷絃
遂撤棋失神,叩問:
「你從何處來?」目無餘子
誰知他竟不回答——從來處來
大荒山無稽崖青埂峰下一塊頑石
向去處去。我冥冥能詳你的去處
那是無情離恨的天地,在知識彼岸
縱使我一生苦參也無從涉渡
我的世界是虛與實,轉折彎曲
回去的路,我說:都要迷住了
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如
我認識自己的歸路
迷途只是一種託辭,棋盤上
糾纏勾鬥出靈慧的本事
他掀簾,我凝神佯做不知
接吃畸角邊上子,棋路
使的是風月蕩漾的招勢:你從何處來?
我何嘗不知道你的來處?滿天星斗
不出我寥寥演算的神數
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如
深奧的四疊早在我手掌握中
烏雲追趕着明月,瞬息間
星斗移換,銀河向西傾斜
我們曾坐聽屋裏或人撫琴
渲染生死籤,君絃升高了
激越地張開一面愛的羅網,又如利斧
以冷光照射鐐鍊,熔解一具心鎖
好似伏魔的寶劍帶萬仞鋒芒
狂潮向我的意志和情緒撲來,揚起
無限的怨憤:試探,譴責,報復
歌聲盡識我寒潭渡鶴的玄機
且以淒厲的變徵撕裂金石
攻打我的精神,劇烈地顫慄震撼——
我前胸熾熱如焚燒,背脊是潺潺冷汗
突然,卻在我迷醉顛倒的關口
蹦的一聲斷了
五 劫數
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如——但那是甚麼聲音?
蜈蚣在黑暗裏飲泣,蝎子狂笑
露水從草尖上徐徐滴落,正打在
蚯蚓的夢鄉,以暴雨之勢⋯⋯
成羣的蚍蜉在樹下歌舞
吶喊。螢火蟲從腐葉堆一點
升起,燃燒它逡巡的軌跡
牽引了漫長不散的白烟
那是秋夜的心臟在跳
冷月和激情交換着血液
遠方的墳穴裏有炬光閃爍
啼眼張望如約駛來的驢車
迎接一個赤裸的新鬼
風為裳,水為珮
紙錢窸窣
這一刻有人在梳洗
一襲新裁披紅的嫁衣
微微搖擺深深繡房裏
那是甚麼?我聽到木盆碰撞
剎那濺起水花復落的聲音
髮飾和銀篦交擊
有點喜悅還有無窮的憂慮
倉庚在春日于飛,桃葉
藏不住競生的果實——
那隱約是鑼鼓嗩吶揚過長巷
以萬鈞溫暖揶揄我的靈魂和肉體
是荷塘上一批蜻蜓在瘋狂地盤旋
倏忽停駐,銜尾,交配,驚起
是柳浪千頃,快綠翻過洶湧的牀褥
時間迭代通過。我胸前熾熱
如焚燒,背脊冷汗潺潺
冰雪在負,懷抱烈火空洞的風爐
呼呼如狂犬夜哭,融化夜叉白骨
一塊馬蹄鐵,兩塊,千萬馬蹄鐵
噹噹敲響凌晨滿天霜
月亮見證我滂沱的心境
風雨忽然停止
蘆花默默俯了首
溪水翻過亂石
向界外橫流
一顆星曳尾朝姑蘇飛墜。劫數⋯⋯
靜,靜,眼前是無垠的曠野
緊似一陣急似一陣對我馳來的
是一撥又一撥血腥污穢的馬隊
踢翻十年惺惺寂寞
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美術設計:許宸碩
攝影來源:Flickr c.c.|U-ichiro Murakami (https://www.flickr.com/photos/ccfarmer/4995354222/ ),原圖加上文字及Logo,以CC BY-SA方式分享(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/ )
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◎小編利文祺賞析
楊牧的〈妙玉坐禪〉,典出《紅樓夢》。作爲金陵十二釵的妙玉,出生宦官家庭,後戴髮修行,她學佛,自稱「檻外人」,卻仍無法超脫世間之情。她個性孤傲,有絕對的潔癖,睥睨周招的人,她唯一看上眼並鍾愛的,只有寶玉。〈妙玉坐禪〉描述了妙玉完整的一生,從父母雙亡,入大觀園,寶玉乞梅,凹晶館聯詩,坐禪走火入魔,以及遭盜賊輕薄。
整首詩以坐禪回憶的手法寫成,在第一段落「魚目」,妙玉聽到外在的聲音,這聲音和內在騷動的心境相結合。而風的奔走如「孤兒」,或許提示了妙玉的生世。第二段落「紅梅」描寫寶玉乞紅梅之情節。寶玉「踏雪前來」,乞了紅梅,遂「向雪中去」,徒留妙玉孤寂一人:「寂寞是留下/帶走一枝鬥酒的紅梅,幾瓣冷豔/搖落在檻外白雪」。妙玉亦道出自己激動的暗戀:「我寡慾的表情後面/燃燒着沸騰的血」。此時,她聽到神秘的聲音,使她身在「幻境」。這樣的「幻境」或許提示了「太虛幻境」。她唸再多的佛法也無效,終究被情慾給制服,因此楊牧寫那情慾如「鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上」,並如「利吻襲擊」。
在第三段落的「月葬」描寫妙玉對自身的懷疑,想超脫凡俗,卻又陷入其中。她言:「我是不是看開了?我在檻外顛躓/猶豫,貪戀人間的詩和管弦/我要要張望着檻內,檻內一個人」,她修佛,卻看到「帳裏兩隻鳳凰/屏上一對鴛鴦」也心生嚮往。
在第四段落的「斷弦」,使用了妙玉與惜春對弈,妙玉問寶玉從何而來之故事。妙玉似乎相信自己能掌控命運,掌控自己騷動心性,因此她言:「滿天星斗/不出我寥寥演算的神數」,「深奧的四疊早在我手掌握中」,她也相信自己能透過佛法,掌控騷動的心性,「結跏趺坐禪牀/妄想必須斷除/一心趨眞如」。然而終究是白費的,情慾以更狂大的方式反撲回來:「狂潮向我的意志和情緒撲來,揚起/無限的怨憤:試探,譴責,報復/歌聲盡識我寒潭渡鶴的玄機/且以淒厲的變徵撕裂金石/攻打我的精神,劇烈地顫慄震撼」。最後,她如一根絃一樣,「蹦的一聲斷了」。
在第五段落的「劫數」,描寫坐禪入魔後(也就是如斷弦一般)的情況,她意識到蜻蜓在瘋狂交配,「以萬鈞溫暖揶揄我的靈魂和肉體」,她感到「胸前熾熱」,卻也感到「冰雪在負」。最後,她聽到馬蹄聲,是盜賊闖入。玷污妙玉的過程是「一撥又一撥血腥污穢的馬隊/踢翻十年惺惺寂寞」。
https://cendalirit.blogspot.com/2017/10/20171009.html
白骨精前世 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 八卦
20201117 黃偉民易經講堂
美國大選的發展,愈來愈扣人心弦,已經去到間諜電影的情節。
當傳統的媒體不受信任,網上的真假消息自然禾雀亂飛。
美國眾議員戈默特Louie Gohmert,在網上發佈一條消息:
他在前情報人員口中得悉,美軍已在德國法蘭克福,扣押了美國大選的投票機生產商Dominion公司的伺服器,內藏極為令人信服的作弊證據云。
接著特朗普昨日(星期一),在推特宣稱,將會提出重大訴訟,挑戰大選結果。
調查選舉舞弊,用的不是FBI,竟然是美軍?
調查犯罪,不是美軍的工作。根據美國憲法,當國家受到威脅,保障人民的安全,對象是外國侵略者,才能動用美國軍隊。
美軍扣押了在德國的伺服器,需要美國國務院和司法部協同,並且得到德國政府的同意和合作。
這消息令特朗普的支持者,除了美國本土那些,還有大部份香港人,都極為振奮,在無助絕望的谷底,看到一條未斷的救生藤。
過去一年,特朗普的對華政策,和香港人站在同一位置。香港抗爭者,視特朗普為“手足”。
傳統的大媒體,沒有報道這條新聞,但網上就熱鬧透了。
大家努力的幫Dominion起底。
這次美國大選,採用投票系統來自三家公司:
A. 選舉系統和軟件ES&S;
B. Inter Civic;
C. Dominion。
現在出問題的是Dominion。
Dominion創立於2002年,最初是一間加拿大公司,但輾轉售賣之後,變成一家美國資本的公司,總部在丹佛。這才符合大選的法律要求。
這間公司和克林頓基金會有很多合作項目,兩年前,2018年6月,Dominion又賣給了Staple Street Capital。
這家公司的主要股東,原來又來自凱雷投資集團。一家全球頂級的私募基金。
這家私募基金,在2011年,搭上了中國大陸頂頂大名的“雲鋒基金”。收購了數字電影公司GDC Technology Ltd.的80%的股份。
雲鋒基金的雲是馬雲,鋒是虞鋒。兩位大陸商界的傳奇人物。從此,凱軍私募基金,在大陸,就開展了許多收購項目。
兩間傳奇的基金,為何合作起來,無從得知。但只知道自此凱雷投資在大陸,和馬雲的阿里巴巴,就往來頻繁了。
如果你信郭文貴,那些手握巨資的白手套,都有特定的任務的。
安邦吳小暉,負責共和黨的目標人物;
平安集團陸金所,負責過去的總統家族;
華信葉簡明,負責拜登。
這些網絡的偵查,豐富了這次大選的故事性,但得不到傳統媒體的認可和報道,只成為今次大選亂局的演義小說。
但很符合香港人的期望和口味。亦解釋了今次行動為什麼用美軍,和投票後特朗普突然開除了國防部長的原因。
香港的絕望群眾,對今次美國總統大選,投入的感情太多。但我們不是生活在美國,也沒有選票,和親臨現場,只靠網絡資訊,影響了我們的觀察和判斷。
《周易》的第十九卦地澤臨卦,和二十卦風地觀卦,是一組卦。兩卦相綜,互為一體。
臨,是親臨現場;
觀,是觀察入微。
站的位置,影響你觀的景象。
蘇東坡說:
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識盧山真面目,
只緣身在此山中。
我們看事故,主觀的看我們期望的一面,不願意看的,會視而不見。
但《易經》太極圖,陽魚陰魚,互相追逐。陽魚眼中一點陰,陰魚眼中一點陽,萬事有陰就有陽,有陽就有陰,有利就有弊,有弊就有利。陰極轉陽,陽極轉陰;利極轉弊,弊極轉利。六十四卦,沒有最好的卦,也沒有最壞的卦。
凡夫往往只看到自己期望的一面,對自己有利一面,歌頌自己的理念,忽視了內在結構的問題。
臨卦,強調的是親臨其境,真接面對,直接感受,但往往因為置身其中,身在局中,感情牽引,關心則亂,反而當局者迷,很難反觀自省,不識盧山真面目。
所以,臨卦的綜卦,便是觀卦。拉遠距離,置身事外,才能縱觀全景。
在社會制度上,執政的職官制度之外,更建立旁觀者清的機制。
臨卦是負責官僚的直接面對,主導執行。但置身其中,只著重執行細節,便需要有局外人,旁觀者清的角度。
也就是說,臨需要觀,觀需要臨。親臨過後,才懂得觀;觀得清楚,才能真正的臨。
這就是兩黨政治,輪流執政的意義。
執政黨是臨,在野黨是觀,輪流執政,是觀完再臨,臨完再觀。
三權分立,各自制衡的作用便是這個邏輯發展出來。
臨觀之義,或與或求。因為互相需要。
臨,是政治性的,因為要管理眾人之事;觀,是宗教性的,因為無利益立場,才能終極關懷。
觀字,是一隻鸛鳥,翱翔天際,居高臨下,才看得見全局,視野遼闊,鉅細無遺。
佛教教義,告訴我們,觀,不只用肉眼,還要用心眼;不只外觀,也要內觀。
風地觀卦的互卦,是山地剝卦。即是說,觀卦包含的,是剝卦。要真正的觀,先要將虛妄的表象剝下,才見真相。
三藏法師十萬八千里到靈山,沿途種種魔考,白骨精三次化身,化為情,化為欲,化為愛。就用世間的男女情愛,包裝了白骨。掀開了虛妄表象,便知道美人即是白骨,紅粉便是骷髏。
我們凡夫,日日忙於衣食奔波,天天面對不同煩惱,觀的,很是局限,往往看不到事情真相,就為那些虛妄假象煩惱的不得了。如果修行到羅漢境界,脫離了眾生執著,看到的,景象跟凡夫看到的就不同。
從凡夫到羅漢,因為高度不同,觀到的象,便截然不同。眾生凡俗的痛苦,對羅漢而言,只覺可悲可憫。
羅漢之上還有菩薩,菩薩之上還有佛。也就是說,羅漢無法理解菩薩的看法,而菩薩也很難想像諸佛的妙境。
所以,觀卦不能脫離臨卦的位置,身臨不同的處境,自然有不同的景觀。發錢寒的大陸人,無法理解Elon Musk上火星的夢。
一般凡夫用肉眼看世情,能看到的,都是表象。
修到天眼,可以看到很多肉眼看不到的東西,但境界不高,只是一點小神通。
往上修便是慧眼,即智慧的眼,當天眼缺乏智慧,只會賣弄神通,呃神騙鬼。
慧眼之上還有法眼,這已是菩薩境界。
法眼之上是佛眼,看透過去、現在、未來,三千大千世界,沒有了時空的障礙,悉知意見。
凡夫肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,就像觀卦六爻,一層層往上走,次第提升。
我們常說,難逃法眼,無量眾生起一個念頭,佛眼都悉知悉見,所以,有宗教信仰的人,一般都不敢做壞事,舉頭三尺有神明,即永遠都有人盯著你。
整本《易經》,就是由觀開始:
古者包犧氏之王天下也,
仰則觀象於天。
觀象於天,觀察宇宙的運作規律,就是《易經》的學問,都由觀察而來。
我們常說,對事物要深入觀察,觀人,觀心,觀象,觀勢,都一樣。
你的心愈靜,就看得愈全面,愈透徹。
觀卦是一個大艮卦,艮為山為止。知止才有靜,靜而後能定。
你的心愈被主觀期望糾纏,充滿浮躁和衝突,你看到的,就愈扭曲。
《論語》為政篇:
子曰:
視其所以,
觀其所由,
察其所安。
人焉廋哉?人焉廋哉?
看看他做的,是什麼事?
了解他做事的動機?
再仔細看他安於什麼狀況?
這個人,還能藏在那裡呢?
風地觀的互卦,是山地剝卦,即觀是包含著剝的。
剝,是剝落。
要觀真象,便要將層層假象包裝剝下,最後,剝到最後,便是復卦。廿三卦是剝,廿四卦是復,剝極而復,找回了初心,搵返本來面目。果實在樹上熟透腐爛是剝,掉落地下化為泥土,但內藏的果核,在地上長出幼苗,那便是復。
剝的時候很痛苦,明明以為是真的,但原來是包裝而已。
只有將這些障眼外殼排除,我們才能看到核心真象。
人生真相,常被美麗假象掩蓋,所以,剝之又剝,才能復見天地之心。
《心經》第一個字,就是觀。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。
觀,用最深的,妙法智慧,才能照見五蘊皆空。
五蘊,色受想行識,都是人間的層層包裝,一定要將這些包裝剝掉,才能見到核心真相,找回地雷復卦的天地之心,找回我們的本來面目,找到生命的本質,我們乘願而來的核心動力,即生命力,才能度一切苦厄。
在沒有剝光五蘊之前,世間種種欲望蒙蔽,人生的苦厄,就纏著你,要擺脫它,就靠觀中藏剝的修為了。
https://youtu.be/EzPm_i5XklA
白骨精前世 在 白骨精的前世是谁?难怪她死后,脊背浮现“白骨夫人”四字 的八卦
白骨精 的 前世 是谁?难怪她死后,脊背浮现“白骨夫人”四字. ... <看更多>