【不止於此】
林鄭的修例風波,蔓延到香港新界元朗。新界鄉黑用藤鞭和水喉通暴襲由西鐵市民。
警方刻意縱容,林鄭責任不可推卸,但在國際上,美國國務院和國會都指中國幕後擺佈。
此事又一次升級為國際化問題,而且牽連複雜,在香港範圍內,假設林鄭是整件事的憲政上的策劃者,則「元朗風暴」一石二鳥,政府的圖謀,下一步是劍指政府與新界原居民長期糾纏的丁權土地問題。
新界的丁權,是否受到「基本法」保障,是違反平等權利,還是突顯新界身為「國中之國、地主壟斷土地」,早已成為中方與特區政府不滿的問題。
事緣一九七二年英治時代,「小型屋宇政策」向新界原居民讓步。1898年英國租借新界,政治妥協,讓千年百代的原居民五大氏族,在傳統上擁有農地,從此新界原居民可不必補地價蓋建三層的丁屋。林鄭索要土地,蓋建多層屋苑和屋邨,要突破層數限制,若丁權保留,新界的原居民地主,自然笑呵呵。
彭定康時代,丁權於女性與普通市民之「不平等」已經鬧過風波。加上地產商利益涉入,林鄭月娥做局長時,與建屋和土地短缺問題一籌莫展,新界元朗的黑社會暴力風波過後,「鄉黑」到底是成為特區政府即用即棄的工具,還是倒過來可以「曾為林鄭月娥立下汗馬功勞」的打手身份,倒過來要特區政府就丁權土地問題作出讓步,將會是下任特首接手後另一個計時炸彈。
林鄭月娥經此重創,其「萬億大嶼填海計劃」,必然隨她的下台成為泡影。但香港的住屋問題仍未解決,「大灣區計劃」又因為中國在區內實行的人臉辨析的社會信託計分系統,對香港缺乏吸引力。
無論示威還是暴動,社會的紛亂是暫時的,但香港土地短缺和房屋問題卻是永恆的。
香港土地有限,新界原居民的增長無止境。城市市民居住環境惡劣,元朗的衝突也折射了城市年下人口的「劏房仇怨」,與新界原居民丁權享有的空間比例不協調而爆發的衝突。
新界某些氏族,很想特區政府放棄「萬億大嶼填海」,在新界「發展」。特區政府則認為這些氏族挾丁地而向特區政府謀求更高的要價 。
特區政府早就想取締丁權,但現在元朗「愛國鄉民」卻幫了林鄭月娥一個大忙,維穩有功。在前頭衝撲得越激烈,以後「保家衛鄉」,針對「暴徒」的口號,自然可以轉化為對丁權和新界傳統權統的捍衛。
新界恐襲之後,警方展開對「白衣暴徒」的搜捕,並在民情興論壓力之下提出檢控。
中聯辦聲明指出「反對黑色恐怖」,也「反對白色恐怖」,意思就是絕不會因為新界鄉界的「愛國勇武行為」而將來就丁權土地問題有所讓步。
到底是林鄭可以因元朗暴黑罪行而日後有了向新界奪丁權、要土地的借口;還是元朗「鄉黑」保土衛鄉,倒過來成為制約林鄭奪取新界土地的理由?
形勢之複雜處,在於還有民建聯代表中方在新界擴展選舉地盤,對新界鄉議局代表的傳統政治勢力形成威脅。這是為2047年後正式接管新界,預早買下的政治伏筆。於此,已故劉皇發早有預警。
「何君堯事件」成為元朗鄉黑風波的案中案,突顯了新界利益衝突問題複雜的多層次。
元朗黑社會與林鄭的合作只是暫時的。而林鄭特區政府對元朗暴黑勢力的利用,也有如毛澤東在文革時期對「五一六兵團」中王力、關鋒、戚本禹等暴力先鋒集團的利用。形勢一有轉變,「五一六兵團」即打入天牢。
至於中共總書記紀念馬克思忌辰二百周年,提出「不忘初心」:共產黨當初鬥爭的初心就是消滅地主階級,打土豪、分田地。對於基本法制定的所謂新界丁權合法傳統權益,在中方的意識形態中,必然視之為還沒有解決的地主階級剝削問題,何況被壟斷的是中方眼中本來屬於中華人民共和國神聖領土的新界。
元朗的社團江湖人物拿起藤條,以為在懲戒「暴徒」,螳螂捕蟬,黃雀在後,政治謀略的複雜不是這些農民的頭腦所能理解。
林鄭的修例風波不但升格為中美衝突,內則重燃城鄉衝突,還分化為元朗地區勇武人士與新界鄉議局的傳統勢力衝突。真是指到那裡,撕裂和對抗就發生到那裡。「撕裂2.0」之名固然不虛傳,新界大戰前夕,也令人放眼大局,瞻望未來,新界的烽煙,遠不止於此,令人有一番會心微笑。
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20200114 黃偉民易經講堂 她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激? 蔡英文大勝連任。 這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。 點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。 年輕人...
白色恐怖意思 在 852郵報 Facebook 八卦
【特首跑馬仔】《大公》再指《成報》圖澄清後谷卓恒即「吸金」 指黎智英撐曾成「死亡之吻」
全文:http://www.post852.com/?p=208174
中聯辦主導的《大公報》,今日除質疑《太平報》底細外,亦和另一份同樣為中聯辦主導的《文匯報》,繼續各自以2大版,針對《成報》董事局主席谷卓恒。
其中《大公報》就《成報》昨日頭版「漢江泄」文章,借訪問香港警察員佐級協會主席陳祖光,指國際刑警組織只是成員國的內部聯絡中心,故此「紅色通緝令」未必會在國際刑警組織網站公開。
報道又指,《成報》昨日試圖為谷卓恒澄清,今日谷卓恒持有大部分股份的鼎和礦業,就在市場配售新股,希望吸金1,200萬元。
《成報》今日未見有「漢江泄」文章,頭版是針對林鄭月娥昨日教協特首選舉論壇上,誤解「白色恐怖」意思,突出《成報》才是當中的受害者。
另外,針對壹傳媒創辦人黎智英,昨日公開發表文章呼籲,特首選委要集中票源支持曾俊華,《大公報》重點評論專欄〈井水集〉,標題是〈黎智英「撐曾」成死亡之吻〉,《文匯報》就以第二版全版報道:〈肥黎操弄選舉 魔影幢幢〉;同樣都是提醒選委,不要跟黎智英同一陣線。
(圖片來源:《大公報》網頁截圖)
#852郵報 #大公報 #成報 #紅色通緝令 #谷卓恒 #黎智英
白色恐怖意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
20200114 黃偉民易經講堂
她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激?
蔡英文大勝連任。
這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。
點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。
破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。
年輕人都出來投票。
投票率達75%。
所以,小英說:
年輕人,是台灣最美麗的風景。
反觀香港,林鄭政府仍在傾全力,撲殺這代年輕人。
近日拘捕的示威者,已經去到十一、二歲的少年。
她將責任歸咎於學校、老師。
她沒有自我檢討能力,以為用明末的特務手段,白色恐怖就可以解決民怨!
817萬票,用817取卦,得卦地天泰卦,初爻動。
泰卦是《周易》第十一卦,跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦,相錯相綜,兩卦一體,互為因果。
台灣得泰卦,香港是否卦。
泰卦通達,否則閉塞。
為什麼泰卦能通達?
孔子說:天地交,泰。天地不交,否。
陰陽相交,便會通,所以,我們說交通。
通者,泰也。
地天泰,上卦坤為地,下卦乾為天。上卦坤地全陰,下卦乾天全陽。
凡陽性的氣,往上升;凡陰性的氣,往下降。泰卦的結構,兩氣相交,所以,便泰了。
乾為君,在下卦,坤為眾,在上卦。
孟子從此卦得出結論:
民貴君輕。
地天泰,任何政治領袖,都應有的心態。
政府和民間,才有溝通的機會,社會才會和諧,才會通。
代表乾天的三支陽爻在下卦,有剛重的性質;上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。
泰卦下重上輕,才能穩當和諧。
相反,天地否卦,上重下輕,便無法穩定了。
所以,《尚書》說:
民為邦本,本固邦寧。
《雜卦傳》說:
否泰,反其類也。
它沒有說明泰卦是什麼?否卦是什麼?不像之前的「乾剛坤柔,比樂師憂」,用一個字,點出全卦的精神。
《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論,意思是泰否是渾然一體的,根本不能分開。
泰否兩卦的卦象,由一個天在下地在上,另一個天在上地在下,是徹底相反的,六爻全變。
反,是徹底相反,但也是相反相成。
陰陽、雌雄、男女,從外型到本質,都徹底相反。但他們“反其類”,一個凸,一個凹;一個插蘇,一個插座,要跟相反的東西,產生互補作用,才能產生,生生不息的能量。
反其類,《易經》的智慧,要我們重視整體。
泰否,描述的,是一個大環境,即是天地。
我們要通過深刻的反省之後,才能找到大自然基本的契合點,找到生機,將生命賦與我們的資源,作最好的運用,在人間創造出最好的結果。
血肉人生,一定有否有泰,我們總有得意失意,我們要站高的看自己一生,縱觀整體際遇,才能應付自如。
泰卦的內卦乾為天,也為心;外卦的坤為地,也是物。心物交融,才能身心舒泰。
天地交而萬物通也。交,才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易,只有交,才能通。
如果天地這個大環境,大形勢,都鼓勵交流互動,那麼天地間的所有資源,包括人才、技術、資訊、知識,也便通暢了。
相反,否卦的卦象,是天地不交,所以,萬事都不通了。
蔡英文的得票,817萬票,得地天泰卦的初爻動。
泰卦,初九:
拔茅茹,以其彙,征吉。
拔,選拔、拔舉。
茅,茅草。
茹,草根。
彙,相同類聚的東西。
小英得票數字的玄機,告訴我們,這樣的破天荒得票,顯示民氣可用,可以大幹一場。
泰卦的初爻,用茅草根的象,象徵台灣廣大的基層民眾。
茅草有根,民生也有根,要把基層群眾的智慧,生產力,動員起來,造成一個台灣的整體氣勢。
拔,是政府用選拔、拔舉人才,發動基層的衝天幹勁。
要將年輕人在今次選舉的熱情,投入台灣基礎建設的大洪流,動員社會的根源力量。
茅草連根一拔,連周邊相連的草根帶動起來,全民建設的氣勢便上來了。
拔茅茹是說,不能只拔表面,必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源,他們在觀望,等待誘因。
政府要用「拔茅茹」這個手段,把潛在的能量動員起來。
還有藏在地下不見相連的草根,也一併帶動,「以其彙」,將潛藏地下,看不見的聯繫,全部帶起來。
政府要主動做火車頭,帶起台灣的經濟。
征吉,按照這個原則去做,征,就一定吉。
《小象傳》說:
拔茅征吉,志在外也。
全球反共,是台灣走向世界的時候了。
初九,在泰卦的內卦乾天內,發動草根基層的生產力、創意,目標是外卦坤卦的廣土眾民。
下卦的乾,要找對口的坤,發揮互補的作用效應,將供需作完美的結合,就可以生存發展。
全世界今日都知中共是禍患,對付中共,武器是台灣。
「志在外也」,初九的準備,是為了坤卦,象徵世界的市場。
初九做好了,爻變成地風升卦,步步高升,台灣經濟才可以大幅成長。
這個得票數字,817萬,是提示台灣第一步是興利,為了迎接一個好時代做準備。
香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。
那是1967年到1997年的三十年。
也是從初九爻開始:
拔茅茹,以其彙,征吉。
麥理浩,用十年建屋計畫,令木屋區的貧民,人人有家。
設立ICAC,令社會公義伸張,人人可以公平地往上爬。
安居樂業的社會,像茅草有根,政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來,做成一個動態的香港。
爻變為地風升卦,香港像一顆星星,步步高升走上國際舞台。
孔子的《春秋》,以三十年為一世,泰卦之後,1997開始,便走上否卦之路。
泰卦通達,否卦閉塞。
天地否卦,結構上,上卦乾為天,下卦坤為地。
陰陽兩氣的移動,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生,是閉塞不通之象。
乾為君,高高在上;坤為眾,低處下游,官員騎在人民頭上,妄想為人民的主人,勞役天下。官民各走極端,天地不交,否。
否泰,反其類也。
否卦的處境,需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否?
反其類也,不是簡單的物理相反,而是從實踐中體驗這種盛衰規律。
人一旦能深刻反省,才能超越表面的歧異。
泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰,天地是否,上下兩卦之間,能否交?交流互動,決定了整個卦是泰是否。
乾為心,坤為物。
心為主,物為從。
心性強則自強不息,物欲強則會因應權勢,欲海浮沉。
只有心物一元,兩者合一,心主物從,才可擺脫世間的名疆利鎖,創造出生生不息的生命價值。
只要心物交融,身心調和,才是天地交的泰卦。
相反,否卦便是天地不交。
即是身心不交,心物不合。
這時候,徒具人的外形,從外表看是人,其實只是行屍走肉,不是真實的人。
所以,否卦的卦辭說:
否之匪人。
不利君子貞,大往小來。
《易經》說的「匪」,就是非。匪人,非人。只是外表像人,裡面身心不交,心物不合,即佛經上說的匪人,外表人形,實質上沒有靈魂,根本不是人。
在衰世,即佛說的末法時代,很多人徒具人形,沒有人心的匪人。
當社會充斥著匪人,這個時代,便會閉塞不通,便是否了。
在十二消息卦中,否卦是農曆七月,即盂蘭節的月分,鬼門關大開,所以否卦卦辭說,否之匪人。這時候,全部都不是人。
由泰入否,泰卦最後一支爻說:
城復于隍。
高高的城牆塌了,填滿了深深的護城河(隍),這塊大地,起高樓,宴賓客,最後樓塌了。
人生花費畢生心血,建立功業,最後什麼都如過眼雲煙,又返回一無所有的狀況。
空空的來,空空的走,從高處滑下時出盡花招,與勢力結盟,機巧計謀,阻止不了史巨輪,最後便是城復于隍。
由泰入否,就是考驗一個人的德行修為和智慧。
跨過了否卦,面對周圍徒具人形的匪人之後,根據《周易》的卦序,便是走向世界,與人為善的天火同人卦,之後,是人人皆有,眾生皆有佛性的火天大有卦,兩卦相綜,也就是孔子的最高政治理想,《禮運大同篇》所描述的世界。
老有所終,壯有所用,少有所長。
跟著,便是六爻皆吉的地山謙卦了。
否卦之後,一連三個都是美好的卦,行好運之前,要經過地獄試煉這一轉。
白色恐怖意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
Wong Wai Man
香港的學生有福了!京官訓話,直入校園。校方有安排的責任,學生有聆聽的責。
香港特區政府的教育局長說,不要讓政治走入校園。他的標準,京官李飛的訓話,不算政治;反對李飛的訓話,便是政治了。
溫馨提示,局長的兒女,是讀國際學校的,他們不用聽大陸官僚的胡說。
其實,李飛對學生說了些什麼?
一句話便說完:香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東?保障國家安全的法律。
2003年,特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀,就是因為想推廿三條立法,導致五十萬人上街怒吼,他們雙雙落台。董落曾上,爵士變特首,示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。
一條保障國家安全的法律,香港人怕什麼?
凡獨裁政權說的保障國家安全,意思就是白色恐怖的開始。所以,當年,2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。
十九大之後,習近平取代關帝成為習帝,人人膜拜,大陸已沒有任何制衡勢力,他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度,已不耐再轉彎抹角了。
國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例,排著隊出籠,香港人接受也好,不接受也好,諮詢民意,他們覺得是浪費時間。
廿三條立法,看情況是勢在必行了。立法後,你我的言行都可能犯法,標準在政府一念之間。我們應如何自處?
春秋亂世,生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫,行事和追求相反,但都是一流人物。
史魚直,無論什麼時候,什麼環境,都寧願直道而行,不轉彎,不趨避,如箭一樣,說話尖銳亦如箭一樣,但會給人不識時務的感覺。
蘧伯玉淡泊,輕名利,際遇好時服務社會;際遇不對的時候,也沒所謂,像一幅字畫一樣,卷起來收藏好,沒有半句怨言。
這兩人的行事,又代表了中國文化的兩大主流思想。
儒家追求的是中流砥柱,道家則是因應自然。
《大學》教導我們要自明明德,一個大丈夫,要自我提升,然後關心老百姓,大家一齊追求止於至善。
無求生以害仁,有殺身以成仁。
明知不可為而為之。
道家思想的基本態度在因應,順其自然。
深則厲,淺則揭。
涉水過河,在淺水的地方,拉起衣服走過去是合理;但在水深的地方,怎麼拉衣服都會弄濕,還拉什麼?這樣走過去便算了。
所以,在亂世,衰世,道家人物都隱世去了。小隱隱山林,大隱隱於世。
中國文化,由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上,都揉合了這三家的思想,不自覺的影響著我們的行事追求。
廿三條陰霾之下,我們苦中作樂,說說儒道兩家。
#何志平案
2017年11月21日 星期二下午5pm
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持,謝謝。
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Wong Wai Man
香港的學生有福了!
京官訓話,直入校園。
校方有安排的責任,學生有聆聽的責任。
香港特區政府的教育局長說,不要讓政治走入校園。他的標準,京官李飛的訓話,不算政治;反對李飛的訓話,便是政治了。
溫馨提示,局長的兒女,是讀國際學校的,他們不用聽大陸官僚的胡說。
其實,李飛對學生說了些什麼?
一句話便說完:香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東?保障國家安全的法律。
2003年,特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀,就是因為想推廿三條立法,導致五十萬人上街怒吼,他們雙雙落台。董落曾上,爵士變特首,示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。
一條保障國家安全的法律,香港人怕什麼?
凡獨裁政權說的保障國家安全,意思就是白色恐怖的開始。所以,當年,2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。
十九大之後,習近平取代關帝成為習帝,人人膜拜,大陸已沒有任何制衡勢力,他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度,已不耐再轉彎抹角了。
國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例,排著隊出籠,香港人接受也好,不接受也好,諮詢民意,他們覺得是浪費時間。
廿三條立法,看情況是勢在必行了。立法後,你我的言行都可能犯法,標準在政府一念之間。我們應如何自處?
春秋亂世,生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫,行事和追求相反,但都是一流人物。
史魚直,無論什麼時候,什麼環境,都寧願直道而行,不轉彎,不趨避,如箭一樣,說話尖銳亦如箭一樣,但會給人不識時務的感覺。
蘧伯玉淡泊,輕名利,際遇好時服務社會;際遇不對的時候,也沒所謂,像一幅字畫一樣,卷起來收藏好,沒有半句怨言。
這兩人的行事,又代表了中國文化的兩大主流思想。
儒家追求的是中流砥柱,道家則是因應自然。
《大學》教導我們要自明明德,一個大丈夫,要自我提升,然後關心老百姓,大家一齊追求止於至善。
無求生以害仁,有殺身以成仁。
明知不可為而為之。
道家思想的基本態度在因應,順其自然。
深則厲,淺則揭。
涉水過河,在淺水的地方,拉起衣服走過去是合理;但在水深的地方,怎麼拉衣服都會弄濕,還拉什麼?這樣走過去便算了。
所以,在亂世,衰世,道家人物都隱世去了。小隱隱山林,大隱隱於世。
中國文化,由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上,都揉合了這三家的思想,不自覺的影響著我們的行事追求。
廿三條陰霾之下,我們苦中作樂,說說儒道兩家。
#何志平案
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白色恐怖意思 在 Re: [問卦] "挺台灣"是什麼意思? | PTT 熱門文章Hito 的八卦
其實經歷過白色恐怖的人都會很害怕國民黨尤其醫護族群之所以現在多力挺民進黨我聽說是有其歷史淵源※ 編輯: words2012 (111.240.112.219 臺灣), ... ... <看更多>
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