[不專業的記者]
沙士十五週年,傳媒相繼推出報道,我一直不忍看.
那是我剛做記者的歲月,一出道,就遇上世紀疫症,初出茅廬,醫院也跑,淘大也跑,但是,殯儀館去得最多.
謝婉雯獲得最大的關注,她是第二個公院醫生殉職,還記得電視螢幕把她的照片播放,當時我在明報編輯室,大家都為驚嘆,她真美.然後我僥幸採訪到她教會好友,好友把她生前的婚體邀請卡給我看,打開看到《彩虹下的約定》歌詞,內心也感動到顫抖,翌日把整首聖詩印在報紙上.
我不住跑殯儀館,碰口碰面都是一位微胖的叔叔,在打點一切.遺照、花卉、靈堂佈置.他叫黃先生,因工殉職的醫護人員的最後旅程的禮儀師.
因為政府包底,靈堂的花是最漂亮的,飽滿的白玫瑰,清香的百合,矜貴的蕙蘭,每一支是從荷蘭還是那裡空運過來的,我都細緻查問.採訪喪禮,不宜打擾家屬,我把靈堂所有微小處觀察下來,寫進報道裡,有時向黃先生詢問.祭壇的佈置,也可以記下,醫生們的祭品較中產,基層勞工家人奉上的,是往生者喜歡的茶餐廳食物.
然後,一個又一個醫護人員相繼殉職.有一位中年婦人劉錦蓉,在十五年前的六月過身.
蓉姨得到社會關注較少,因為她不是醫生,她是健康服務助理,亦即我們普通人叫的「阿姐」,她們是基層勞工,病房最厭惡的工作她們都要做.
採訪蓉姨期間,得悉一個難以置信的訊息,原來蓉姨上山那天,正是她母親設靈的日子,我懷着戰戰兢兢的心情,到蓉母出殯的靈堂去.
當我去到,看到細小靈堂的布置,我被震撼.是一個基層家庭可負擔的簡單靈堂,花牌是最樸素那款,家人在圍着摺元寶.這裡,沒有達官貴人致敬,也沒昂貴空運鮮花致祭.
我鼓起人生最大的勇氣,走進靈堂,跟蓉姨家人談,道明來意,說明我一直有採訪沙士殉職醫護,也有去蓉姨的儀式,了解到她母親的情況,想了解一下.想不到家人大方跟我談,不但沒有指責我打擾,還告訴我她們一家故事.
原來八十歲的蓉母兩年前已中風,一直不清楚女兒染了沙士,家人也有心理準備母親會離開,想不到蓉姨由患沙士到離世不過一個月時間.最傷心的要數八十歲的蓉父,要同時接受妻女離世.他們解釋,中國人習俗裡,不方便參與兩個喪事,所以他們都沒有去蓉姨的儀式.
最後,我再鼓起勇氣,希望家人讓我們遠遠拍攝一張照片,有蓉父,因為,我們希望讓全香港人知道,蓉姨為香港人犧牲了,而家人也在默默承受.想不到,家人說可以.八十歲的蓉父,坐在一角安靜摺元寶.我跟他簡約說了幾句,老人家點頭說可以.
拍完照片後,我跟蓉姨家人道別,就在離開紅磡那條天橋上,我哭得崩潰,我跟攝影師說:「這一家人,需要的不是政府為女兒風光大葬,而是只希望有個女兒,坐在靈堂裡,安慰父親」.我哭紅了眼睛,回到報館寫好稿子,翌日刊登.這一次,哭乾了眼淚,算是我「最不專業」的一次採訪.
紅着眼睛,我在鍵盤上毃打:「昨晨黃色暴雨之下,大雨滂沱,但香港殯儀館依然人頭湧湧,400名親友高官出席抗SARS殉職的聯合醫院健康服務助理劉錦蓉的最高榮譽喪禮。更令人神傷的是,原來昨日下午,劉錦蓉的年邁母親亦於另一間殯儀館設靈,蓉母是在女兒殉職前3天不幸病逝。靜躺棺內的一對母女,縱然黃泉路上有伴,卻遺下白髮蒼蒼的蓉父默默承受喪妻喪女的悲痛。」
十五年就這樣過去了,我今日去一間甚少光顧的咖啡店,想不到對面就看到熟口熟面的一間花店,店名,就是那位禮儀師的名字,原來他的店搬到這裡來.
我糾結着要不要入去跟他打個招呼,我怕對方唔認得我,好樣衰.有個微小的聲音跟我說,試一下吧.
黃先生在辦公室裡,一轉身看到我,除了頭髮白了,肚腩大了,樣子和十五年前差不多.我跟他簡單介紹了自己,說起十五年前的一些人和事,他的記憶很快就回來了.我說,蓉姨的遺照,是你告訴我,她生前在天安門廣場看升旗時,日出的陽光照亮了她的臉.他記得了:「那時沙士,妳採訪了儀式最多的細節.」
早年我教新聞,總會說沙士的故事,隨着時光飛逝,學生的眼神越來越茫然,「當年我們年紀太小了,記不得了」,他們說,也因為這樣,我把沙士教材刪掉了.冷不防,老友美姿在浸會教寫作,早陣子還急忙跟我要這段蓉姨的報道做教材.
在微雨天,我們在花店告別,我跟黃先生說了這十年我回學校教書了,他欣喜地說,好呀:「教學生做新聞,一定要寫真話!」我點頭一笑.然後握手,說了一聲,希望他「身體健康」.我說,「拍照留念?」他建議在花中間,我看到旁邊有不少白色的花牌,然後領我到五顏六色的花卉之間拍下這張十五年之後的合照.
白事還是紅事,我們都愛用花點綴,人生有高有低,十五年,能夠和故人相見,也是一件讓人窩心的事.
白百合喪禮 在 聶永真 Aaron Nieh Facebook 八卦
「第三十屆金曲獎最佳男演唱人Leo王的得獎致詞說:
「我覺得能夠生在台灣,是非常幸運、幸福的事情。身為一個創作者,一直以來,我都是想寫什麼就寫什麼,這對於一個創作者來說是最重要最重要最重要最重要最重要的事。」
他沒說的是,你如果生在中國。你可能會像宋東野那樣被當局逮捕羞辱、你可能會像范冰冰一樣被殺雞儆猴、你可能會像涂們一樣在別人說出真心話之後你要立刻說出那些連自己都不相信的鬼話以求自保。或甚至,你出生在香港,你可能沒時間寫歌,因為現在正忙著研究怎麼做簡易汽油彈與防毒面具。
就因為你出生在不同的地方,只是想要把心裡想的話說出來、唱出來,就足以是一件危及性命的事。
天賦人權,才沒這回事呢!
權利與自主,都是你必須辛辛苦苦兢兢業業才能掙來的;而且你一鬆懈,就會被奪回去。正因為如此辛苦,所以很多人只想當被豢養的豬。每天只要顧發財與吃飽當然很幸福,只是你要知道,你吃越飽,離屠刀就越近,因為你的價值唯有在你解體的那天彰顯。」
【擾動1989--寫在金曲30之後】
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金曲獎三十屆的算法是從1989年起算的,但其實有點有趣的是,第一屆金曲獎的頒獎時間是1990年1月。而報名參加第一屆的參賽作品則是1989年該年度發表的作品。所以我們看見的算法,還是寫著1989-2019,而計為三十年。
早期的金曲獎,是行政院新聞局為了獎勵優良的有聲出版品與唱片而設立的獎項,跟金鼎獎差不多。當然所謂的優良,自然是符合中華兒女愛國之心、發思古之幽情、撫琴瑟而和鳴,最好還能憶故國山河的那種健康寫實兼忠孝節義之作品。對當時早已邁向百花齊放的台灣流行音樂市場來說,真正的商業性作品,自然是不太會有興趣來報名的。
金曲獎在1997年後,開始轉型打造為華語流行音樂界的最高指標;然而,要真正地走向迎接市場脈動、推崇新穎創意、廣納多元價值,其實是經過了十多年來的轉變--評審一代一代的換血,以更多的流行音樂產業專業人士,取代了官派的所謂文化界賢達(很明顯都是沒在消費流行音樂產品的老先生老太太),認真地說已經是千禧年後的事了。
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讓我們把時間稍微撥回到行政院新聞局首度向音樂產業徵稿舉辦第一屆金曲獎的1989年吧。
1989年是解嚴後兩年,那是一個什麼樣的世界?
沒有經歷過解嚴的年輕世代,可能會有一個錯覺,覺得1987年的7月15日,政府一聲令下戒嚴令正式廢除,家家戶戶出門走到大街上,發現大家都還活著非常高興於是張燈結彩互道恭喜。
不!這又不是什麼年獸的故事。把你的鞭炮收起來。
解嚴之後,人民的生活並沒有什麼顯著的改變。政府要對付人民,方法多得是。
1988年520農民運動,便衣軍警混入抗議民眾中開始滋事、與警察抗爭,街頭處處濺血,而只能收看官方政令傳聲筒的三台新聞的民眾,只是義憤填膺地認為民進黨與南部暴民帶頭襲警、使用暴力、破壞秩序。
1989年,主張台灣獨立的鄭南榕被控涉嫌叛亂、自囚在民權東路巷內的時代雜誌社(就在我的母校中山國中旁邊,就住在隔壁一個街廓的我還在唸小學,當時對此事一無所知),宣布:「他們只能找到我的屍體」,在警方強行攻堅,小隊長侯友宜破門而入後,鄭南榕以汽油自焚於上鎖的辦公室內,成為台灣獨立的殉道者。
不是已經解嚴了嗎?為什麼這些事情還會發生呢?
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1989年是騷動不安、乾坤變色、否泰未明的一年。東歐國家以捷克東德為首展開民主抗爭,中國發生六四天安門慘案,台灣股市一路攀升直逼萬點、房價高漲促使無住屋者團結組織發動「無殼蝸牛運動」,萬人夜宿忠孝東路。這些即使在現在看來都值得寫入史冊的重要大事,全擠在這一年發生。
那個路上開滿賓士、人人手戴勞力士、講著大哥大,簽賭大家樂、綁票案頻傳的台灣社會,翻騰著彷彿要將鍋蓋掀開的巨大壓力。人人想著發財、社會汲汲賺錢;人們面對著各種壓力,都想伸手突破困境,卻又奇蹟似地以一種推擠式的平衡維持著微妙的社會秩序保鮮膜不致破裂。
各項訴求開始走上街頭,警察與拒馬常常盤據著博愛特區的路口;不同的聲量、伴隨著檳榔渣、大聲公、烤香腸、巨大陽傘、交通錐、直立旗、計程車、綁布條,構成了這個喧嘩時代的的尋常風景。
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「透早出門天清清
歸陣散步來到西門町
看到歸路的警察與憲兵
全身武裝又擱像頭前
害阮感覺一時心頭冰
阮感覺一時心頭冰
咱來借問矣警察先生
是不是要反攻大陸準備戰爭」
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這是《民主阿草》歌詞的第一段,敘事的主角是個年輕人,對政治毫不關心也沒概念,為了去西門町卻在博愛特區被擋住了路,於是展開了這個多人敘事的故事。
故事中警察對年輕人說:
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「伊來笑笑講肖年家
政治欸代誌你嘸通插太多
彼邊有人在冤家
你卡緊返去才是好子弟
哪無乎人抓去籠仔底
你就會叫天搆叫地」
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在警察半威嚇性地勸退下,年輕人表示別人冤家跟他沒關係,他只是想借道走過去,然而此時多了一個台派阿北,是第一代黨外時期的民進黨員,也講出了這次遊行的宗旨:當時的老國代問題。老阿北說道:
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「老法統唉呀無天理
霸佔國會變把戲
歸陣閒閒在吃死米
有的嘛老搆強未喘氣
咱政府驚伊呀擋不著
咱的稅金乎伊拿去吊點滴」
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稍微插個嘴,也許有很多八年級生90後不知道什麼是老國代。簡單地說,以前總統不是直選,是由國民大會選舉產生,國民大會代表中華民國三十六省的國民(對你沒看錯,就算在歷史上從來沒被實現過的東北九省,安東省也好、嫩江省也好照樣有十幾二十票),任務就是選出蔣總統。
在大陸時代就選出的國大代表可以無限續任,每投一次票就可以獲得大湖山莊別墅一棟、新店中央新村別墅一棟。這麼好的工作當然要鞠躬盡瘁打死不退休,所以80年代末期常是一堆打點滴坐輪椅的老人在國會開會的景象。(國民大會廢止後,立法院才成為中華民國的最高民意機關)
回到敘事歌詞,除了台派阿北之外,還有一個外省老杯杯也亂入:
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「講伊來台灣足足四十年
作牛作馬呀拖卡要死
愈拖愈無知是為著什麼
白紙黑字一張呀值無幾仙錢」
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這裡的白紙黑字指的是「戰士授田證」。這是什麼東西?
1949年有60萬軍人跟著國民黨軍隊敗逃來台。國民黨蔣幫一心想反攻大陸作皇帝,所以不准他們在台灣結婚生子成家立業,以免有了家累以台灣為家就不想打回去了。於是就畫了大餅騙他們說,以後打回去之後,政府會將打下的江山土地分封給你,你就有自己的土地可以成家立業。
當然四十年過去了,這個嘴砲政府只剩下用三民主義反攻大陸,於是就發了一張「戰士授田證」,表示說,有了這張證,要是哪天(因為九星連珠日月崩毀天地混沌天降紅雨海枯石爛六月飄雪薛丁格的貓在靴子裡嘔吐導致)政府反攻大陸成功了,你就可以拿這張證書換政府授與的田地。
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一首完全以台語進行的敘事歌曲,生動地捕捉了1989年台北博愛特區街頭抗議日常的歌曲,既像唸歌、也帶著電子琴編曲的那卡西質感,又帶著搖滾味。
這是黑名單工作室的作品《民主阿草》。
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《民主阿草》開頭的前奏,用的是喪禮西搜米一般的管樂禮儀隊形式的編曲演奏國歌前四句,真像是為中華民國送終啊!(此神來一筆只應天上有)整串台語唸歌結束後,又出現了國歌的旋律,加上電子琴弦樂對位變奏,聽起來變得活潑有朝氣,然後接下來曲調越來越凝重緩慢,最後終止於警鐘一般規律卻又像是喪鐘般的絕響中嘎然而止。
坦白說,這是相當粗糙的作品。可是卻又生猛、恣意、囂張而且充滿了生命力。
用它來代表彼時1989年的台灣,好像無法再找到比它更適合的作品了。
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黑名單工作室是一群人,除了核心人物王明輝與陳主惠外,其他是一群好像綜藝節目班底或全明星(all star)一般的人物,以排列組合C幾取幾的方式呈現在不同的歌曲中,大致有林暐哲、陳明瑜、陳明章、許景淳、司徒松(Keith Stuard)、葉樹茵、胡德夫等人,也有一些相識的樂手偶而客串。
那是一個太早的時代,台語新民謠運動的史前曙光。林暐哲才剛退伍不久還沒有組「Baboo」;陳明章雖曾憑著一把六百塊的吉他為《戀戀風塵》配樂拿下南特影展,但並未因此名利雙收;許景淳也還未受到任何肯定…他們都不知道未來會變成改變台灣音樂圈的大人物,只是一群因為喜歡音樂又喜歡譙政府而聚在一起的人而已。
因為對體制不滿、所以想要創造一些什麼、去對體制嗆聲;一張主題包羅萬象、遍及台灣常民社會裡各種日常生活與光怪陸離加上諷刺針砭的全台語創作專輯《抓狂歌》就此誕生。
黑名單工作室的首張專輯《抓狂歌》像是台灣紛亂天空中射出的一枚震撼彈,發行時接近年底,正好遇上了縣市長、省市議員與增額立委選舉。國民黨認為時機敏感,也認為該張專輯內容挑釁政府、可能影響選情,於是便禁了這張專輯。結果它成了中華民國禁歌史上少數解嚴後照樣被禁的專輯,與隔年趙一豪的《把我自己掏出來》同列殿堂等級的禁歌目錄。
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然而這枚被壓下的震撼彈,以奇特而幽微的方式,開啟了璀璨的母語創作與台灣新民謠運動的黃金時代。
林暐哲加入了真言社,與李欣芸、金木義則、李守信組了傳奇樂團Baboo,發行了堪稱市場異數的天才之作《新台幣》(但旋即解散);陳明章發行《下午的一齣戲》與《現場作品》等專輯名聲大噪,成為專業的音樂創作人而不必再屈身於家中銀樓;許景淳則成為第三屆金曲歌后,還連奪三四五六屆金曲獎各項大獎。
另一方面,真言社推出了新人林強、伍佰、張震嶽,加上台客雙語團體「新寶島康樂隊」,吳念真為新人金城武寫了台語詞《夏天的代誌》;豬頭皮則繼承了台語唸歌的精神與針砭諷刺時事的辛辣嗅覺,推出《笑魁唸歌》……台灣新民謠運動的種子在90年代前半葉終於突破表土層開枝散葉,開出豐美的花朵。
說母語,終於不再像是過去必須被檢舉、掛狗牌那樣羞恥的事。新一代的創作人,可以驕傲地以母語創作,用與生俱來的語言抒發直覺與感受,而非使用殖民者或統治者的語言--這是台灣人等候了四百年的盼望。
而這樣的文化豐碩果實自然不是憑空而得。
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《抓狂歌》發行後的隔年1990年,台灣股市衝破萬點、野百合學運爆發,終結萬年國代、《動員戡亂時期臨時條例》廢除。而後在反對黨人士前仆後繼的努力之下,1992年刑法一百條內亂外患罪唯一死刑廢除。
那些白色恐怖時代朝廷鷹犬掐著台灣人民脖子的惡法法源一一廢除,台灣人才首次見到沒有白色恐怖的天空,真正呼吸到自由的空氣。隨著黨禁報禁解除、媒體鬆綁天空開放、那些憲法所保障、真正屬於人民的第四權、意見表達自由,以及集會結社自由,才在戒嚴四十多年後,真正地交付到人民手上。
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我們可能會從課本或書上讀到,自由與人權是上天賦予每個人的,是人生來即擁有的權利。但是我一直都不這麼想。
我從戒嚴的時代長大。我清清楚楚地看著,民主、自由、人權,從來就不是天賦的。那些東西都是我們原本就沒有,靠著很多的前輩與先烈們的努力,好不容易犧牲生命換來的。
而且你稍不注意,馬上又會被那些掌權者奪走了。
我從小認識到的是,在沒有自由的環境裡,人們還是可以適應,他們會自我審查、他們小心謹慎地講話、絕對不講真話,每人冷靜地看著別人撒謊、然後小心地加入謊話。
在鬥爭的環境裡掌握優勢的人,愉快地利用體制告發、鬥倒別人,心安理得地拿取那份對國家組織盡忠的報酬,然後繼續剝削弱者。弱者再剝削更弱者。大家一起冷眼看待那些受不了說出真話而被體制徹底排除、清理掉的人,然後對子女說著:「你看好了,你千萬不要學他。」
這樣的時代不遠,而且也很快會再回來。
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第三十屆金曲獎最佳男演唱人Leo王的得獎致詞說:
「我覺得能夠生在台灣,是非常幸運、幸福的事情。身為一個創作者,一直以來,我都是想寫什麼就寫什麼,這對於一個創作者來說是最重要最重要最重要最重要最重要的事。」
他沒說的是,你如果生在中國。你可能會像宋冬野那樣被當局逮捕羞辱、你可能會像范冰冰一樣被殺雞儆猴、你可能會像涂們一樣在別人說出真心話之後你要立刻說出那些連自己都不相信的鬼話以求自保。或甚至,你出生在香港,你可能沒時間寫歌,因為現在正忙著研究怎麼做簡易汽油彈與防毒面具。
就因為你出生在不同的地方,只是想要把心裡想的話說出來、唱出來,就足以是一件危及性命的事。
天賦人權,才沒這回事呢!
權利與自主,都是你必須辛辛苦苦兢兢業業才能掙來的;而且你一鬆懈,就會被奪回去。正因為如此辛苦,所以很多人只想當被豢養的豬。每天只要顧發財與吃飽當然很幸福,只是你要知道,你吃越飽,離屠刀就越近,因為你的價值唯有在你解體的那天彰顯。
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三十年了,金曲獎。從一個歌詠中華的政府樣版獎勵,終於蛻變成今日華語流行音樂界最高的殿堂。是因為它的公正超然跨越政府干涉、完全訴諸專業、包容開放多元、鼓勵創新顛覆;又能夠以具體的獎勵選擇表明這個時代公民社會與創作職人最重要的價值--一如最佳歌曲選擇了《玫瑰少年》。
這些了不起的成就都繫於一道既微弱卻又無比堅實的羈絆上。
那就是自由。
唯有自由,才能支撐最真實的創作。一如每一屆掏出真心投入一切的創作者、表演者,換來了第一線音樂專業人士的肯定。
唯有自由,永遠是創作環境裡唯一的土壤。孕育了林生祥、孕育了巴奈、孕育了胡德夫、孕育了雷光夏。
唯有自由,我們才能大聲歌唱。1989年黑名單工作室的前輩們在街頭現場唱著《民主阿草》時如是,1990年在野百合學運時如是,三十年後的現在亦如是。
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祈願我們明年還能大聲歌唱。
後年也是。
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很久很久以後也是。
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圖片:1990年3月,黑名單工作室成員林暐哲到中正紀念堂廣場唱歌聲援野百合學運。
白百合喪禮 在 ⋈馬克太太住英國亂亂說Mrs.Mark Share with U Facebook 八卦
#我真的不需要好心人們
很多人希望我能多多分享我對生活的態度,服裝穿搭,甚至育兒,或者怎麼對抗憂鬱症,尤其是憂鬱症這議題。
但,當我真的分享我心情低落與老公的對話,怎麼打起精神時,又會有另一群人,認為我不該這樣寫,有些人覺得是在炒話題,又或者以好心人的姿態出現,想給我各種建議,我不喜歡所以回了自己的立場後,好心人們又會很無辜的覺得我是好心,你怎麼這麼生氣沒肚量,好心人們忘了嗎?有肚量也是上帝的工作,不在我管轄範圍內!
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我不明白,每個人對所有的事,都有他們自己選擇與做法,明白這道理,因此從來不把自己如造神一樣,要大家得複製我人生,但好多好心人卻希望我跟他們的模式,只是,你們忘了嗎?每個人都不一樣,那些看似一樣的人,只不過遵循著某個規則活著,這沒有不對,反而讓做不來的我羨慕,這樣的生活某方面來說,安全也安逸許多,畢竟多數人都是這樣的!
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很多時候,是你們把我想的太好了,像我這樣心靈受了無數傷痕,自殺幾次沒成功,自卑沒自信,苟且活著的人,又怎麼不珍惜現在的生活,確實現在的我很幸福,我也努力的在跟過去的一切和解,認真的過生活,認真的讓啦啦可以擁有我所沒擁有過的,也認真的去實行我曾經想要的,但有時我還是會有低落的時候,只是我知道,這樣的情緒來襲時,該怎麼用自己的方式去消化!
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好心人們啊!你們的好心我都知道,但請你們把我上下左右都看一次,是不是與你不一樣?既然不一樣,那別再給我任何建議,無論是育兒也好,怎麼對抗憂鬱也好,或者人生觀也好,所有的一切,我都不需要。
我要的,只是,陪伴,陪著我跌倒受傷,陪著我難過,陪著我大笑,陪著我一起成長!
但我已擁有一輩子都會陪伴著我的馬克先生,他會在我跌倒扶起我,受傷幫我擦藥,沒自信時,幫我打氣,所以,你們願不願意,都沒關係!
好心人們,你們想走的話,上面有個取消追蹤,你們走吧!
至於,想繼續陪我的,那就讓我們一起瘋狂下去,你們說好不好💕💕💕💕
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白百合喪禮 在 喪禮上的五個禁忌!去參加喪禮時絕對不要這樣做!【單程 ... 的八卦
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