【隔離營隱藏選項:洞梓警察渡假屋】
研究員剛在田野考察過程中,發現有個隱世渡假營相當適合做隔離營,叫洞梓警察渡假屋,請大家幫手推介一下。
渡假屋位處大埔洞梓路到盡頭,人煙稀少,營內屋與屋間隔適中,每間渡假屋都上千呎,廚房廁所、燒烤爐、娛樂設施一應俱全,之前還有麻雀供應,面對大埔慈山寺觀音像景,風水好過火神山,相當適合做隔離營。
不要被官方資料影響,誤以為裡面只得5間度假大屋可租【註一】,做隔離營空間有限。實地可見,其實另一邊重收埋左十多個門牌 (B1-B5、B8-B12及C2-C5)大屋,長期丟空,又唔翻新,現時放在可供短租政府土地表無人問津。
翻查官方紀錄,揭示該度假營亦曾於2014年用作跨部門伊波拉病毒防疫演習,與當時與鯉魚門公園同時被徵用作模擬感染病毒後的防疫訓練。【註二】現時鯉魚門公園已被徵用作隔離營,但警察度假屋卻依然固我。
去年警隊還為渡假屋重開舉辦過一場度假屋命名大賽,最後得獎名稱叫梓藍、梓樂、梓然、梓雅及梓和【註三】,反映了現時警隊的創意水平。如果徵用做隔離營,大家又會幫佢改個咩名?
其實政府連自己設施都未善用好,又不肯全面封關,就要徵用社區公屋戶埋單,根本說不過去,應倡議立即徵用度假營及翻新丟空度假屋做隔離營,相關部門亦不要在疫情當前還漠視未善用官地。
#田野考察
#未善用官地
#洞梓警察渡假屋
#渡假屋叫梓樂
#虧你重住得落
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【註一】《警聲》- 健康生活:洞梓警察度假屋重新開放
https://www.police.gov.hk/offbeat/1129/chi/7661.html
【註二】2015年衛生防護中心《通訊》第三十六期 p.7
https://www.chp.gov.hk/files/pdf/chp36_en.pdf
【註三】《警聲》- 簡訊:洞梓警察度假屋命名比賽頒獎典禮
https://www.police.gov.hk/offbeat/1132/chi/7813.html
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💰挖多啲地 支持民間土地研究:
https://liber-research.com/research-category/land-supply/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「公園地景百年流轉:都市計畫下的臺北,邁向現代文明的常民生活史」介紹 訪問:張瑞芳 副總編輯 內容簡介: 一座城市,總少不了公園 都市叢林中的唯一綠地,誕生於台灣不過120多年 ●1932年一張市區計畫圖,揭開臺北邁向現代化之路 ●從圓山公園開始,追索17...
田野考察 在 不良少年日記 Facebook 八卦
七月初第一次參加白沙屯媽祖進香,雖然只是來途中插花兩天,從沙鹿走到通霄,我心裡的感想大概有十個驚嘆號,遠比我想像還要不可思議啊。
最驚訝的是路邊一堆愛心食物補給站,永遠有喝不完也拿不完的點心水果飲料,以及你意想不到的結緣物。這些攤位在白天出現也就算了,凌晨兩三點竟然都還在,路邊一堆不知道從哪冒出的熱心台灣人發愛心早餐,很多小朋友也都不睡覺在凌晨三點發礦泉水給我(這樣真的好嗎?)。
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我一輩子跟台中海線無緣,有些地名永遠只聽過但沒概念,例如清水我只知道有米糕然後又是利菁的故鄉(為何腦袋要裝這種可能來自蘋果日報的無用資訊)。現在才發現沙鹿清水大甲苑裡都是好可愛又純樸的地方,好險沒有受太多台北的污染。
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一直納悶進香的大家都睡哪裡,才發現很多人都隨便睡,只要有空地就躺,彷彿這裡是印度街頭。每個人集香客、旅人、遊民於一身,完全不會有人擔心被偷東西或被騷擾,因為這裡是台灣。
廟裡明明沒有浴室,很想洗澡也沒得洗,這時發現有位大哥拿著摺疊式水桶,從廁所清爽地走出來彷彿剛洗完澡,好羨慕這種在任何地方都過得像在自己家的人,人類被達爾文篩選完之後一定只剩下他們。
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從凌晨兩點走到下午兩點,雖然短短30公里,感覺像走了一輩子。我猜台灣面積其實蠻大,不然我怎麼會走了四個小時永遠都在大甲區鬼打牆。
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我的田野考察:台灣到處都有感覺相當長壽的阿公阿媽(目測90歲以上)站在門口用溫暖好奇的眼神看著大家,好多人都喜歡在家門口種奇怪植物,以及台中人早餐都會吃炒麵和豬血湯。
現在閉上眼都還可以看到台中海線沿路好多吃檳榔吃到牙齒壞掉的善良大哥,手伸著要拿飲料給你的畫面。台灣人的善良如果真的要拿走,那真是宛如夏日陽光一輩子都取之不盡。
田野考察 在 袁嘉蔚 Tiffany Yuen Facebook 八卦
admin:嘉蔚在獄中也不忘關心其他受壓迫的人,6月份是「同志驕傲月 Pride Month」,嘉蔚特意撰文寄出支持性小眾🏳️🌈💖
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“I am tired. I am tired of being afraid.”
女子監獄的性/別及情慾流動是田野考察一個很真實的地方。這裡疊加著濃烈而複雜的情感。好些研究都有提出尤其女子監獄出現的情境,性同性意(situational lesbianism)及暫時雙性戀(passing bisexuality)之機會頗高。
這裡沒有什麼「女性的性向流動」之類的學術語言,沒有什麼性別正確不正確的批判,大家只認感覺,可以是soulmate,可以是陪伴者,當然可以是愛。在我的觀察(或有盲點),沒有很多人對同志感到特別不適,或許在牢籠之內,大家同樣是被壓迫的人,沒有誰比誰更高尚,即便你信奉的什麼宗教、皮膚是什麼顏色,這裡幾乎沒有人會強烈批判同志。
「你小心俾人拗攣!生得咁的骰又咁cute!」(我:😅)她是一個B,憂心忡忡想保小綿羊般囑咐我。「那...你是俾人拗攣嗎?」我問。「當然不是,我是自己發覺我喜歡女主,對女生有感覺的!」說罷,她忽然聽懂了我的問題。
偶爾,有人指住我臂上的彩虹刺青問是什麼。卻有一次,一個印尼女生指著問:「LGBT?」她很高興,把一些香港有關LGBT的刊物都拿出來,著我翻譯給她。她是有一個孩子的女同志。
同志要平權,所有性小眾亦有權利得到平權,我們每一個人,沒有人應該因為愛而感到害怕。
我相信,彩虹,一直都在。
袁嘉蔚
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田野考察 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「公園地景百年流轉:都市計畫下的臺北,邁向現代文明的常民生活史」介紹
訪問:張瑞芳 副總編輯
內容簡介:
一座城市,總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地,誕生於台灣不過120多年
●1932年一張市區計畫圖,揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始,追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘,那些你需要知道的公園知識
◇為什麼臺灣會有公園?
大安森林公園、二二八和平公園、植物園,這些熟悉的城市綠地,都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現,大眾交通系統發展,時間與空間的雙重變革,開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所,並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
日治時期,政府還拆除了臺北城牆,鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路,現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道,是臺北車水馬龍的街道,但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在,臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事;而現在時興的路跑,在當時的三線道就舉行過了呢!
◇公園深入日常,休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣,都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內,民眾可以在精心塑造的空間中,接受文明洗禮,體驗前所未有的新鮮事,例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等,當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
此外,圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式,還有公園內的收音機體操,都是讓民眾在享受休憩活動之餘,強化愛國意識、健身保國的思維,也是「教化」國民的有效方式。
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同,有些因戰爭工程停擺,有的存續至今,如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等,有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園,戰時將運動場改建為軍醫院,戰後曾供美軍顧問團使用,後改建為中山足球場,在2010年又成為花博用地,其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
◇體檢台北公園,我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集,一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景,引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片,讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題,如圓山公園的考古遺址問題,防災公園可以怎麼做?本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議,期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外,還能發揮其實用價值。
作者簡介:林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士,
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存,文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊,與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
著有《臺灣文化藏寶圖》一書,並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生:臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
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