生命會找到出路下一句的八卦，YOUTUBE、PTT、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

#sandywuofficial

其實第一千五百篇發文我想了好多天，這到底有什麼好糾結的呢？我也不知道，應該就是一種儀式感的虛無讓我忍不住多方斟酌，結果就這樣...好多天的連續忙碌和猶豫躊躇，現在才真的有點話想說。

我記得第一千篇的時候我正在金門錄綜藝玩很大（笑）幾年也就過去了，一年也才三百六十五天，我又不是每天都有發文，想當然爾這五百篇的差距也就跟著時間繞啊晃啊一起過去了。我當時說，很多人抱怨我每次文章總是落落長寫成長恨歌，我用幽默的「千篇一律」來譬喻這些支撐我思想的骨骼文字。我沒有要改，也沒打算要寫成眾人比較喜歡的樣子。

所以，五百篇之後，我還是會按照習慣寫成一座瀑布。

進入演藝圈的日常是幸運地忙碌和步步驚喜，在今年再度確認自己是個台風穩健的緊張大師，也因為出了自己的第一本華文創作而深刻體會到文字可以挑旺人心的扎實作用力，然而...每一件事到我手上都絕對是戰戰競競又刻骨銘心。

這幾天在默默安靜思考的時間中想到一部伊朗電影「天堂的孩子」。劇情的細節記不得了，只記得一個貧困男孩為了獎品而參加五公里賽跑比賽，經過各種波折努力後獲得了冠軍的榮耀，他拿到獎盃卻放聲大哭。他想拿第三名...他原本只是想拿第三名的，卻不小心衝向終點線成了冠軍。人人都想拿第一，為何他卻只想得季軍？原來，第三名的獎品是一雙鞋，而他從頭到尾奔波忙碌焦急緊張...一切的一切...只是想贏得一雙鞋送給意外失去鞋子的妹妹。我不知道為何這個劇情會突然跳到我的腦海中...那是一部1997年的電影，而我看這部電影時年紀可能也只有十歲左右，但這莫名的記憶讓我彷彿突然想通了什麼。

我想到了世界定義的「成功」有多麼空泛而廣義。

我並非歌頌「別去追求成功」，而是想再次確認我們在奔跑時，是否真的有看清楚成功的模樣？我們在模糊中摸索衝撞，有個朦朦朧朧想像中的目標和成就，路途中艱辛，路途後空虛，因為我們好像常常在完成別人的目標。「第一名」聽起來好棒喔，「冠軍」感覺好厲害喔，「成就」應該好享受的吧...但是當我們明明心裡想要的是其他目標，卻總是為普世價值定義的成功而努力，會不會一步步走向「空有榮耀卻無心慶賀」的時刻呢？當那個時刻來臨，是不是又會「更加沒資格哀嘆」這不是我們要的呢？

你什麼都有了啊！為什麼不快樂？
擁有很好啊，如果擁有的是自己想要的，不是會...更好嗎？

小明星大跟班今天播了辯論大賽，其中有一題恰恰落在「含著金湯匙出生真的好嗎？」的正反雙方激辯，身為主持人的我突然就變成了大家的「研究個案」（笑）有人說在演藝圈贏在起跑點這樣這樣好，有人說輿論壓力加倍放大那樣那樣不好。說真的，這偏偏不是我這個當事人有能力、有權利、甚至有本事去研討議論的，我是聽眾、觀眾、也是受眾，在這種討論上，我願意非常非常非常被動，所以我永遠都只選擇珍惜與感謝就好。

而「感謝」沒有分名次，真好。

有句話我最近常常掛在嘴邊，連我的工作人員們都會背了，

「生命唯一的目的就是，活下去。」

在我用盡心思反覆思量論證並且找尋答案和可能性的過程中，我感受到生命的迎頭痛擊與它的溫柔輕撫。生命是我們的開始、是過程、也是結果，而我們背負生命賦予的最基本的責任義務就是「活下去」。我們該好好地珍視生命如何在各種條件下找到出路，也好好地感受我們與眾不同、獨一無二的每一分一毫。永遠不要只是淺淺地活著，甚至把別人的目標當目標，還允許自己被世界吃掉...畢竟，只有你可以做到的事情，你不完成就真的太可惜了。

我們都不要淺淺地活著。

今天要聽：張懸的親愛的

深深的話要淺淺地說
長長的路要揮霍的走
大大的世界要率真地感受
會痛的傷口 要輕輕的揉

被抱緊的時候
去勇敢的祝福
不被了解的時候
相信自己 值得
永遠心疼做過的夢

在乎的人要傻傻地愛
經歷的事 就慢慢地來

想法很多的時候
要細膩地用
擁有一切之後
就讓他走
在某個角落放一首歌

別忘了 要溫柔
別忘了 要快樂

我的「軍中樂園」

上映一、二週之後談軍中樂園這部電影好像沒有那麼在風尖浪頭上了。不過我想說一點別的。

鈕承澤問我喜不喜歡「軍中樂園」，我說我喜歡。
至於為什麼喜歡的理由，就有點幽微了。

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最早我知道這部電影開拍時，因為登艦事件，鬧出一些風風雨雨，加上「軍中樂園」這個禁忌話題本身，老實說，我有點擔心它可能會是一部「消費」這個歷史題材的電影（就像台灣這幾年曾有過的其他電影一樣）。

可能是因為這個偏見吧，要不是許多的試片邀請，以及和豆導的交情，可能我真的像其他許多朋友一樣，錯過了。

看完電影之後發現，原來這些印象錯的很離譜。或許是鈕承澤對上一代的情感吧，整部電影充滿了他對於那個時代的歷史、人物真摯的「態度」與「觀點」。這樣的觀點，在鈕承澤過去的電影中，從來沒有這麼強烈過。

（特別是跟上一部作品《愛》對照的話。）

從艋舺到愛，乃至於軍中樂園，鈕承澤的拍攝風格其實是趨向一致的。但是在這個一致的背後，從台灣本土流氓故事，說到發生在北京的愛情故事，乃至於現在這個在歷史夾縫中金門老兵故事……，我們卻又看到導演不停地在族群、地域，甚至是商業或藝術、市場或原創之間的抉擇流浪、擺蕩。

從某個角度來說，「多元化」對導演當然不是壞事。但我感受到的這些擺蕩，顯然遠比只是「多元化」還要多出一些我不理解的事情。

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這個不解，一直要到上個禮拜和王偉忠吃飯，他說了一件事，才讓我有了一個新的體會。

『鈕承澤和我的成長背景，都是眷村長大的外省人。他是旗人，原姓鈕祜祿氏，』偉忠說：『從某個角度來說，我們都被視為異鄉人。但他比我更嚴重，不管在台灣、在大陸、在東北，不管走到哪裡，他都是異鄉人中的異鄉人。這樣的心情，構成了我們許多創作的核心……』

有人跟我說《軍中樂園》其實很沉重。聽別人這樣說，我一直覺得這話似乎有道理，又沒有道理。不過聽了偉忠的話，我倒有點想通了。我發現，這部電影之所以讓人感到「重」，是因為它的「輕」。

歷史的洪流創造出了一批又一批的異鄉人，這些異鄉人——不管自覺承擔的歷史責任有多重要，在這夾縫之間，他們終究都只是像羽毛一樣無足輕重的存在。從歷史的角度，這當然不難理解。但是如果從「人」的角度來看的話，這裡面就有許多「不可承受之輕」了。

不管是期待服滿刑期回家抱小孩的軍妓、想要找到歸宿的軍妓，鄉愁無處發洩的士官長，這些異鄉人對於「原鄉」都有一種極度的渴望，卻又無法回家。特別是當戲中的士官長（陳建斌飾）赤裸裸地喊出：『娘，俺想你。』時，那種渴望卻又無法回歸的吶喊，全然表露無遺。

這樣的想法，忽然讓我對軍中樂園的存在（甚至是鈕承澤之前其他的電影），開始有了種不一樣的脈絡去理解。

我甚至猜想，搞不好鈕承澤是為了這句替他把內心深處的心聲吶喊出來的對白，才拍了這部電影吧。

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軍中樂園花了二億五千萬元的成本。加上宣傳費用，如果只有台灣市場，我預估起碼得有五、六億的票房才能打平。回顧台灣電影市場的票房史，這幾乎是一件不可能的任務。

因為大陸電影市場的崛起，越來越高的大陸的電影製作經費吸引了許多台灣優秀的導演、編劇、演員。相對地，擠壓了台灣電影的空間。在這個截截敗退的過程中，有一些導演堅持：只要做出質量相當的電影，台灣電影一樣有出路的。這樣想法的導演，像是魏德聖、蔡岳勳、鈕承澤……

當然，要做出質量相當的電影，就需要數量相當的成本。而數量相當的成本的回收，又取決於觀眾的反應，以及市場的通路。

這樣做，當然有少數幾部電影成功了，但對台灣電影而言，離殺出一條血路，其實還很遙遠。

上映之前，我問過鈕承澤：『電影開拍前，你想過大陸的市場嗎？』

鈕承澤說：『截止目前為止，大陸的影視檢查只允許1949年之前的中華民國，對於片中設定的1970年代的中華民國，是不承認的。我知道我們的機會很小，但我們會繼續努力。』

我知道鈕承澤在這部電影中，自己投資了很大的比例。

『你有沒有想過，這麼大的投資如果賠了錢怎麼辦？』

『登艦風波之後，我很沮喪，也曾想過放棄。可是我看到團隊的同仁，想到我的父親他們那一輩，就讓我覺得我不應該放棄……我很高興我拍了這部電影。我知道如果不拍這部電影，我的生命一定會有遺憾的。我覺得作為一個台灣導演，能把這個故事拍出來，我很幸運、很滿足，也為自己感到驕傲，至於投資，』他說：『如果賠錢的話，我就去大陸打工吧。反正只要生活過得下去，一樣是拍電影，對我來說，那就夠了。』

至少他知道自己在做什麼。我那時候心裡想。

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這次電影宣傳的過程中，有報導用「不再驕傲！」的標題來形容鈕承澤：「曾經驕傲自負、不可一世的鈕承澤，在走過違法登艦堪景風波後一路低調沈潛，性格大變，不僅映後守在戲院門口，誠懇地跟所有來賓握手、感謝支持，更令人意外的是，該片片尾字幕感謝名單落落長，經查竟達2400人左右！」

這個當然是新聞喜歡的「梗」。

但我更喜歡的，卻是看見電影裡面那種「我們都只是歷史的過客」、「小人物」那種敘述以及理解。因為那樣的理解，我頭一次在鈕承澤的電影裡面，看到了一種從內而外的敘述風格。因為理解了歷史，理解了自己，因而認同了那種屬於異鄉人的「輕」，也因為那樣的認同，有了安定與沉穩。

因為沉穩與安定，儘管是異鄉客，儘管輕如鴻毛，人一樣可以有尊嚴，生命一樣可以有感動。

至於電影外面那個世界，戰爭其實仍然延續著的。幾個禮拜下來，電影在台灣的票房似乎才累積到六千多萬，距離五、六億打平的目標顯然還有很長的距離。儘管有陳建斌加入，但大陸方面的通路，截至目前，似乎也看不見什麼新的曙光。

老實說，我也不知道這樣對一個像鈕承澤這樣的導演，算是好，還是不好。

但無論如何，這些票房的戰爭，讓我不由自主地想起電影中，在金門、廈門兩岸之間的夜空，煙火似的炮火往來。這些畫面，讓我有一種很深的感觸。

不知鈕承澤想過沒有，他堅持想拍大格局的台灣電影，知其不可而為之的心情，從某個角度來說，處境和電影裡面上一代的故事其實是一模一樣的。歷史很譏諷地一次又一次地重複，只是這次，戰場從金門變成了電影……

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那天後來的對白是這樣的。

『如果你喜歡，就寫點什麼推薦一下吧。』鈕承澤說。

嗯，我看了一下之前的影評。大家都寫陳建斌的演技怎樣、怎樣，小天的演技如何如何。看電影時是怎麼感動、怎麼掉淚，老兵如何感謝鈕承澤……

或許多知道了一點什麼吧，相形之下，我自己看電影的心得顯得複雜了。

如果一定要推薦的話，我想說的理由反更接近那個煙火似的炮火隆隆的畫面——是艷麗、是燦爛，是輕盈，也是沉重。

隨著歷史過往，我不知道還會不會有人用同樣的心情選擇這樣的電影題材，也不知道做為一個導演，隨著電影浪潮的起伏，鈕承澤以後會變成什麼。但可以確定的是，這些心情——不管是電影裡面的或者外面的，在歷史的的洪流中，它們像是在夜空中煙火似地飛著的炮彈，是那麼的珍貴、稀有的存在。

因為稍縱即逝，因此你得趕快抬頭看一下。

這是我最重要的推薦理由了。

《為什麼是萬寂殘紅一笑中呢？》

蔣勳老師近日出了一本書寫臺靜農、他的時代、他的自處，他盡情的書法。書名《萬寂殘紅一笑中》。

臺先生字外有字，既遺世又絕俗，以瀟灑之姿，過了本來應該悲憤、惶恐的後半人生。

於是萬寂叢中一點紅，再大的寂寞，再大的被時代拋棄，再大的不為當朝所容。臺靜農在萬寂中，找到了自己的出路：暢飲，揮毫，與沈默。

「臺靜農」年輕時曾經是新文學運動的青年健將，受魯迅、陳獨秀器重，寫現代詩，寫小說。那樣的背景，在民國政府時代，當然逃不了牢獄。

1947他渡海來台，本來想逃離發生在中國大陸故土的一切，但誰也沒有想到，兩年後那個抓他的國民黨在大陸兵敗如山倒，尾隨來了台灣。

而且草木皆兵⋯⋯

對一個失敗的大將軍，蔣介石，他隨時都在驚恐之中，他不相信自己領土盡失，他渴望任何戰爭以恢復曾統治的政治版圖。在他眼中，那些曾經參與左派的，猶如草木裡暗藏的危險，隨時都可能飛躍而出，起而反抗他。

在如此高壓的政治環境中，臺靜農放棄文學創作，投身教育，在台大「中文系」，一個看似依循傳統的崗位上依然不失當年北大新青年時代的活潑生命力，一直以不同方式啟迪後來學子。

蔣勳不是臺老師嫡系學生，依照蔣勳的回憶他與臺老師喝酒閒聊，也常戲謔不拘，不分什麼輩份。疼愛弟子之餘，臺先生寫給弟子的字畫，特別珍貴，語重心長。

他寫字給還年輕時的蔣勳上款寫「兄」，蔣勳當然愧不敢當，臺先生笑著說：陳獨秀比他父親還年長，寫字給他也稱「兄」，說完即哈哈大笑！

臺家的人回憶臺靜農的笑聲，如男中音又如寬濶的山谷，笑聲如其心境，凡一笑，掃鬱悶掃煩冤：凡一笑，笑穿連綿的山，笑闢大海。

而大海外浪濤裡，多少和他同類的孤獨英雄啊。

我們平常人曰一笑憫恩仇，臺靜農是一笑掃煩寃。命一條，就這樣吧，在萬寂之中，至少懂得大笑，笑出千里之外，笑道説不盡也回不去的時代。

至於臺靜農如何處理他在萬寂亂世中，心中仍有之情？仍有之掛念？

例如青年時代好友陳獨秀，因為左派信仰立場，在南京被判刑入獄，不容於民國政府，當然後來也遭中國共產黨批鬥。

這大概就是中國知識分子的命運，凡獨立思考者皆不見容於任何當權者，除非他善長附合。

陳獨秀的名字長時間為台灣執政當局避忌，尤其在恐怖的五○至七○年代。臺老師十分敬重陳獨秀，他在極危險的境遇中，沒有燒毀一切証據以求自保，臺先生默默珍藏保存了陳獨秀的文件長達半世紀。

這封冒著危險藏著情感保存的陳獨秀的信件，直到在去年池上穀倉藝術館臺靜農書法展，才以歷史文件展出，終於公諸大眾。

去世前臺靜農豁出去了，命沒多少年，總不能再壓抑自己。於是發表了一篇長文〈酒旗風暖少年狂〉，憶述與陳獨秀來往的事蹟。

蔣老師導讀我們細看臺先生書寫「酒旗風暖少年狂」這七個字，「風」字佻達飛揚，顧盼生姿，彷彿回到青春，重燃少時渴慕的理想。「暖」字右下方轉筆線條弱如游絲，率性帶過，不必計較。而「少年狂」線條飛白，如蒼鬢斑白之髮。

「少年」早已沒了，如秋風蘆草之蒼茫，儘餘愴痛蒼苦。

書法的魅力正是如此，在字裡有著寫字以外的深沉寄託，既陰暗、矛盾又沉痛，回看時心中雖仍住著狂熱，但蒼茫歲月就在眼前。

字外之無字，是寂寞中的騷動，是老去時的不忘青春，是明白惘然後的冷靜⋯⋯

此時字如風，它不是平面的黑色筆墨，它有哭聲，有風聲，有迴聲。

臺靜農告訴蔣勳早在他二十歲夢中，已吟哦的兩個句子：「春魂渺渺歸何處，萬寂殘紅一笑中——」

二十歲在繁花萬寂中的豪情，已經有點悲淒了。時隔六十年，時代還是沒有臺靜農太多容身之處，在滿頭白髮的八十歲，他再度用喑啞的嗓音，續成少年夢囈的詩句。

當年在台大溫州街十八巷的老宿舍裡，有很多臺老師弟子的回憶。其中之一，不論本來正在熱切討論什麼，臺老師會突然沉靜下來。

沒有人知道沉靜時的他，是因為嘆息自己與時代的斷裂？默殤自己在亂世中不得不選擇苟且的遠離？還是看破了，破到日常生活中，有些話自然接不上來？

他的人生前半生正像他的詩句：酒旗風暖少年狂：後半生我加了一句，晚荷花謝三聲妄。

臺老師走後三十年，世界亂糟糟的，幾乎世界上每一塊土地都在上演它們的悲劇、鬧劇、或是荒謬劇。即使邊緣小島的我們，有時候也捲入其中。瑣亂聲中，尖銳的搖旗下，令人更加寂寞，也更懷念臺靜農的風範。

星期六日，我的小腿生平第一次被免疫攻擊，半條腿微血管破裂，趾頭呈現一片混亂的青黑紅。但我仍然至電視台主持節目至深夜，治療後星期日靜靜的閲讀蔣老師新書。

我知道自己已經未老先衰，身體殘破不堪不能再承擔太多工作。

走出書房外，入春了，鳶尾花、百合花都開了。字裡之外，書敍之間，病中更體悟什麼叫「萬寂殘紅一笑中」。

心，靜。
世，外。
夢，渺。
亂，離。

但人，不必懼。

一個人，一本書，一朶花，也可以活得好好的。

—-第五張照片借用蔡克信醫師如專業藝術家的作品

Wong Wai Man
世事衰敗，異像便起。北京繼續傾全力鬥臭戴耀廷。
跟著我們見到——
高鐵在試車中出軌，
港珠澳大橋人工島崩堤，
山東秦始王的銅像被風吹倒，
更可怕的，光天化日，見到梁振英穿起古裝漢服……
這些象，又在反覆的提示我們，變動來臨，我們要有心理準備。
北京用攻擊達賴喇嘛的力度，攻擊戴耀廷，一聲令下，人人都要赤膊上陣，踩他兩腳。香港的新界校長會說戴：
「荼毒青少年，可恥歹毒，枉為人師」。
究竟戴耀廷在台灣的論壇，說了什麼這般利害？
他說：
若中國專制政權結束後，香港會有不同的可能性：獨立、聯邦、邦聯。
這幾句說話那裡打中北京最痛的地方？
他們最恐懼的，是這個專制政權結束吧！
他們視戴的說話如詛咒，專制政權結束，他們是否可找到藏身之所？
佛說：凡有生命的，便有死亡；有聚必有散。
聚的結局便是散，所以周易第四十五卦澤地萃卦，最後一支爻上六，便是說出天下無不散之筵席。
共產黨人不明白，世事演變有一定的規律，前因後果。
中國共產黨之所以能在1921年在上海立足，全因兩年前1919年的五四運動。
五四運動是基於第一次大戰後的凡爾賽和約，將戰敗國德國在中國的利益，青島，不是交還給中國，而是交給日本。雖然推翻滿清，但世界仍不視中國為主權國。
這時馬克思主義在世界興起，因為工業革命之後，資本家出現，他們拿去了大部份勞力成果，造成貧富懸殊。馬克思認為取消私產，由政府統一分配最公平，從此沒有階級，沒有貧富，社會人人平等。
這對當時貧窮百年的中國人何其吸引，這樣的背景才造就了中共的崛起。
周易序卦傳說：
姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
這便是周易第四十四卦天風姤卦，第四十五卦澤地萃卦，第四十六卦地風升卦，和第四十七卦澤水困卦的卦序發展。
姤卦是不期而遇，時代提供了機緣，造成跟著的萃卦的菁英聚集。人才、資金、經驗的聚集，便有升卦的飛躍飆升的成果，但任何成長都有它的極限，所以，升而不已必困。
無論個人，組織，國家，社會，都會因緣際會的往上提升，但升到某一個極限便停滯不前，這便是周易第四十七卦，澤水困卦了。
澤上水下的象，湖澤中的水，都在下面流走了，人在沒水的湖底，叫天不應，叫地不聞。這便是困了。
個人在職場架構，不斷的往上升，升到一個不能勝任的位置，便停頓下來，西方叫彼得定律。官僚架構下，人人都只會是不稱職的。
周易六十四卦，都是將人世間的種種變化，前因後果的邏輯次序排列出來。
時代給予了機緣，這是姤，如何變萃呢？菁英份子，如何號召群眾呢？
萃卦卦象是澤地萃，下卦是坤，為群眾，上卦是兌，兌為口。領袖要有感染力，令人心悅誠服，才令民眾生死相隨。
所以萃卦就是以兌卦的動之以情，打中要害，吸引坤卦的群眾追隨，便產生難以估計的發酵效應。
這便是中共發跡的背景。
今日，中共經過姤、萃、升、困的卦序發展，入了澤水困卦的困局，有言不信，說什麼都不會有人相信，和整個文明世界為敵。表面嘴巴強硬，心中總是虛怯的。
戴耀廷無意的一句閒話，刺中了他們的痛處，所以，便非理性地發飆了。
根據周易的卦序，困局之後，是井卦，找新的出路和資源，水風井卦，精神在於有福同享。一旦開井成功，世界便變了，那是革卦，澤火革卦。
革故，便要鼎新，要進入另一個新秩序了。火風鼎卦，是權力在握，天命所歸，背負起天下老百姓安居樂業的重擔了。
六十四卦，呈一個圓圈，周而復始，有其因果邏輯的。

#貿易戰 #博鰲論壇 #廿三條 #戴耀廷 #中共政權

2018年4月10日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好，便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。

本書特色

★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！

★ 回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。

★ 經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！

★ 至聖先師「孔子」也推崇的老師
老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」

★ 「上善若水」思想的起源　　
據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。

★ 永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！
本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。

★ 為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？
雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。

趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。

★ 承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們
像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。

這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。

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