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台北是個科技現代城，但只要用心，不但有許多豐沛的在地文化，我們更能藉由重新定義文化和藝術的價值，發展新的經濟模式。北投和大稻程都在努力的嘗試。
北投文物館是個充滿歷史文化感的古蹟，在北市士林北投區立委參選人 吳思瑤 的安排下，我們在這裡聽著陳明章老師以特殊的「月琴吉他」彈奏演唱《撼山河》，更讓人感受到深厚的北投風情。未來，透過古蹟維護、文化保留和社區發展三合一的方式，我們要讓北投「愈在地愈國際」的典範發展至全國。
在大稻程，士林大同區立委參選人 姚文智翻台北讓我有機會聽聽幾位地方文創和傳統業者的想法。我非常佩服在環境和法規未準備好，就勇於投入的文創青年，但政府不該放任人民承擔高風險，應做民眾的後盾，台灣已進入後工業化時代，下一個政府要做的，就是對過去做總體檢，調整台灣的經濟體質成為一個有文化內涵，有社會歷史感的新模式。希望未來，台灣將不只是工商島，也會是個文化島。
《文茜的世界周報》蔣勳佳士得畢生回顧展
【今年蔣勳正式退休了。2018 年適逢蔣勳七十歲之際，展覽將以蔣勳藝術人生為線索，展出其數年來的藝術創作、手稿檔、作品朗讀等，期間還將舉辦包括"天地有大美:文人.詩書畫.長卷"藝術講座等一系列活動。自2018-2019回顧藝術展，回溯了蔣勳半個世紀以來的美學探索】
{內文}
「天地有大美」，蔣勳首度在大陸的藝術個展。
常說辦畫展和辦婚禮一樣，一樣"疲於奔命"的蔣勳說，這回的畫展比較特別。他想說的是"生命"，隨意卻又珍貴的生命當下。
(蔣勳\畫家.文學家)
我也覺得我自己的作品是從生活裡發生的，所以它如果全部擺在一起，擺在一個為了展覽而展覽的"目的性"很強的空間，我自己會覺得怪怪，因為我畫這些作品，我並沒有那麼偉大的說要為一個什麼，歷史見證這樣的東西，其實你到羅浮宮你會發現，很多人在羅浮宮裡不知道要看什麼，其實一直跑一直跑，然後蒙娜麗莎微笑那張畫前面，每次看我就覺得好荒謬，因為現在是自拍神器嘛，拍自己跟蒙娜麗莎，然後防彈玻璃 警衛什麼也看不見，因此我就覺得藝術有沒有一個可能，回到更生活裡面來
在已經111年歷史，濃厚英國古典主義風格的老安培洋行裡，數個角落 牆上蔣勳的詩書畫作，又輝映著窗外夏日已過的美意。我們慢慢體會，蔣勳盼望的"畫和心的對話"之感。
(蔣勳\畫家.文學家)
如果不是佳士得，我還不知道這張畫這麼好，(笑)，開玩笑的
不過 70歲生日剛過的蔣勳，似乎還是有一股不能辜負畫展的勁兒，蔣勳將過去不少不輕易展出的作品全翻了出來。像是他在2012年，坐在歐洲火車裡，隨手用針筆點畫窗外的瑞士阿爾卑斯山。
(蔣勳\畫家.文學家)
那個路上忽然看到車窗外的風景，好震撼。那我身上其實連素描簿，什麼都沒有帶，我就拿著針筆，就開始在小筆記本上點，就畫出了這幾張色頁，所以我有時候跟學生說你們讀美術系的，我不是讀美術系，我不是科班出身，可是我比你們愛畫畫，我所有的工具 技巧都沒有，我都可以畫
像是他在45歲那年，幫自己在紙上繪出的「自畫像」;像是蔣勳21歲時畫的，過去從來沒有展過的「卡繆像」素描。
(記者vs. 蔣勳)
(在你再次看的時候 會不會勾起你那時候的生命)，我自己看到那個畫，我笑起來說。"哈 蔣勳 你以前好文青喔"，(笑)，就是你會覺得18.9歲到20幾歲，文青會喜歡一些很感傷的東西，其實我自己離那個死亡跟老年還很遠很遠，可是那時候很奇怪，就畫了他的像，然後好喜歡卡謬，那這張像後來就用那個膠帶，貼在我的牆上，因為他是我的偶像，就像現在講的，我就是他的粉絲，他就是我的男神。(笑)，(卡謬的異鄉人)寫得最美的一段是，當他那個黎明被押解到刑場的那個過程，他說他看到 從來沒有看過最美麗的星空，然後天上的星辰跟他的對話，我就畫了卡謬的像，我覺得我的文化裡，沒有(像卡謬)這樣的一個作家，打開我內心的心靈世界
從那麼"文青"的時候，從五十年前就開始，蔣勳似乎一直在找一個"榜樣"，一個具備道德 社會責任，又能做自己的"榜樣"。一如蔣勳老師在自序中說的，'我常常想 "文人"如何定義”，於是有些反骨的明知文人的"軸"和"卷"，很難在現代西式的美術館展出，但蔣勳依然把他半世紀以來的長卷 詩稿 書法，溫潤地展示在世人面前。
(蔣勳朗讀)
如果你是島嶼，我願是環抱你的海洋，如果你張起了船帆，我願是輕輕吹動的風浪
並且用文人最原始，可能最被世人快淡忘的朗讀，迴盪在展廳一角。
(蔣勳朗讀)
如果你遠行，我願是那路
以無聲的畫，有聲的話，蔣勳獨特又難得的，能和現場佇足的人們對話。
(蔣勳朗讀)
我願是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天
(蔣勳\畫家.文學家)
這是我長期以來，在畫畫裡得到的很大的一個喜悅，也同時是一個感傷。我一直很喜歡東方的一個長卷的形式，一面卷一面放，本身就在經歷一個時間移動的過程，而這個移動不可避免地讓你知道，繁華一直在過去
(蔣勳vs.現場畫廊觀賞者)
台灣，好特別的風景，我跑過很多歐洲的山 中國的山，很少山是這樣，真的是台灣的特色，就是那種年輕的，有種不安的 躁鬱的山的力量
畫展中最讓兩岸三地的觀賞者好奇的是，蔣勳在台東池上的隱居畫作。
(蔣勳\畫家.文學家)
海岸山脈跟中央山脈中間有一個長廊一樣的地方，我們叫"縱谷"
一幅「縱谷之秋」數百公頃的稻田芒花和山巒，在風中翻浪搖盪。
(蔣勳\畫家.文學家)
大概去年秋天的時候，我看到了山的擠壓，油畫去畫擠壓，跟東方譬如說，如果是一個元朝的畫家明朝的畫家畫擠壓，可能不一樣。因為東方很擅長是那根線條，那這個線條跟西方在光影上的觀察，其實非常非常不一樣，我在畫裡很想嘗試說，我可不可以把兩種東西都放在一起，就是山的山巒的渾圓，和裡面用黑色的線條，去畫它的起伏跟擠壓的關係，其實是用兩個不同傳統的東西放在裡面
在池上，除了生發出東西方美學激盪後的思維，蔣勳更創造出筆下不曾有過的"綠"。
蔣勳曾說，池上的"綠"讓他調色時，調了又調，因為那層次，像池上的生命一樣，又美又難深究。
(蔣勳\畫家.文學家)
我才會覺得，池上變成我新的學校，一個是學習自然秩序，我到池上剛開始畫畫，畫到晚上八點，肚子餓了就想應該去吃飯，我就到池上最重要的一條街 中山路，所有餐廳都關門，我一家家敲門，他們說"蔣老師你怎麼會這個時間來吃飯"，"我們五點鐘就吃完 八點鐘就上床"，所以自然秩序在我身上已經不存在了，就是我如何重新知道，有黎明 有黃昏，有春夏秋冬，在裡面找到我自己生命的一個自然秩序
70歲該是從心所欲而不踰矩的年歲。
蔣勳說，生命多奇妙，他在四年前，受邀成為池上駐村藝術家，四年後，在七十歲的這一年，因著池上，他重新領悟生命底層的自然秩序和土地秩序。
(蔣勳\畫家.文學家)
我才了解到土地是分享的，農家你不可能只種自己的田，因為是別人幫你一起插秧，那收割也是一起收割，因為要搶收，在幾天內你就要收完，所以只收自己的田，這是叫自私，所以我到了池上以後我覺得，我在知識分子的環境裡，我忘了這兩件功課(自然秩序和土地秩序)，那現在我剛開始做
腰彎得夠低時，原來我們才有自省的力量。
《文茜的世界周報》蔣勳佳士得畢生回顧展
【今年蔣勳正式退休了。2018 年適逢蔣勳七十歲之際，展覽將以蔣勳藝術人生為線索，展出其數年來的藝術創作、手稿檔、作品朗讀等，期間還將舉辦包括"天地有大美:文人.詩書畫.長卷"藝術講座等一系列活動。自2018-2019回顧藝術展，回溯了蔣勳半個世紀以來的美學探索】
{內文}
「天地有大美」，蔣勳首度在大陸的藝術個展。
常說辦畫展和辦婚禮一樣，一樣"疲於奔命"的蔣勳說，這回的畫展比較特別。他想說的是"生命"，隨意卻又珍貴的生命當下。
(蔣勳\\畫家.文學家)
我也覺得我自己的作品是從生活裡發生的，所以它如果全部擺在一起，擺在一個為了展覽而展覽的"目的性"很強的空間，我自己會覺得怪怪，因為我畫這些作品，我並沒有那麼偉大的說要為一個什麼，歷史見證這樣的東西，其實你到羅浮宮你會發現，很多人在羅浮宮裡不知道要看什麼，其實一直跑一直跑，然後蒙娜麗莎微笑那張畫前面，每次看我就覺得好荒謬，因為現在是自拍神器嘛，拍自己跟蒙娜麗莎，然後防彈玻璃 警衛什麼也看不見，因此我就覺得藝術有沒有一個可能，回到更生活裡面來
在已經111年歷史，濃厚英國古典主義風格的老安培洋行裡，數個角落 牆上蔣勳的詩書畫作，又輝映著窗外夏日已過的美意。我們慢慢體會，蔣勳盼望的"畫和心的對話"之感。
(蔣勳\\畫家.文學家)
如果不是佳士得，我還不知道這張畫這麼好，(笑)，開玩笑的
不過 70歲生日剛過的蔣勳，似乎還是有一股不能辜負畫展的勁兒，蔣勳將過去不少不輕易展出的作品全翻了出來。像是他在2012年，坐在歐洲火車裡，隨手用針筆點畫窗外的瑞士阿爾卑斯山。
(蔣勳\\畫家.文學家)
那個路上忽然看到車窗外的風景，好震撼。那我身上其實連素描簿，什麼都沒有帶，我就拿著針筆，就開始在小筆記本上點，就畫出了這幾張色頁，所以我有時候跟學生說你們讀美術系的，我不是讀美術系，我不是科班出身，可是我比你們愛畫畫，我所有的工具 技巧都沒有，我都可以畫
像是他在45歲那年，幫自己在紙上繪出的「自畫像」;像是蔣勳21歲時畫的，過去從來沒有展過的「卡繆像」素描。
(記者vs. 蔣勳)
(在你再次看的時候 會不會勾起你那時候的生命)，我自己看到那個畫，我笑起來說。"哈 蔣勳 你以前好文青喔"，(笑)，就是你會覺得18.9歲到20幾歲，文青會喜歡一些很感傷的東西，其實我自己離那個死亡跟老年還很遠很遠，可是那時候很奇怪，就畫了他的像，然後好喜歡卡謬，那這張像後來就用那個膠帶，貼在我的牆上，因為他是我的偶像，就像現在講的，我就是他的粉絲，他就是我的男神。(笑)，(卡謬的異鄉人)寫得最美的一段是，當他那個黎明被押解到刑場的那個過程，他說他看到 從來沒有看過最美麗的星空，然後天上的星辰跟他的對話，我就畫了卡謬的像，我覺得我的文化裡，沒有(像卡謬)這樣的一個作家，打開我內心的心靈世界
從那麼"文青"的時候，從五十年前就開始，蔣勳似乎一直在找一個"榜樣"，一個具備道德 社會責任，又能做自己的"榜樣"。一如蔣勳老師在自序中說的，'我常常想 "文人"如何定義”，於是有些反骨的明知文人的"軸"和"卷"，很難在現代西式的美術館展出，但蔣勳依然把他半世紀以來的長卷 詩稿 書法，溫潤地展示在世人面前。
(蔣勳朗讀)
如果你是島嶼，我願是環抱你的海洋，如果你張起了船帆，我願是輕輕吹動的風浪
並且用文人最原始，可能最被世人快淡忘的朗讀，迴盪在展廳一角。
(蔣勳朗讀)
如果你遠行，我願是那路
以無聲的畫，有聲的話，蔣勳獨特又難得的，能和現場佇足的人們對話。
(蔣勳朗讀)
我願是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天
(蔣勳\\畫家.文學家)
這是我長期以來，在畫畫裡得到的很大的一個喜悅，也同時是一個感傷。我一直很喜歡東方的一個長卷的形式，一面卷一面放，本身就在經歷一個時間移動的過程，而這個移動不可避免地讓你知道，繁華一直在過去
(蔣勳vs.現場畫廊觀賞者)
台灣，好特別的風景，我跑過很多歐洲的山 中國的山，很少山是這樣，真的是台灣的特色，就是那種年輕的，有種不安的 躁鬱的山的力量
畫展中最讓兩岸三地的觀賞者好奇的是，蔣勳在台東池上的隱居畫作。
(蔣勳\\畫家.文學家)
海岸山脈跟中央山脈中間有一個長廊一樣的地方，我們叫"縱谷"
一幅「縱谷之秋」數百公頃的稻田芒花和山巒，在風中翻浪搖盪。
(蔣勳\\畫家.文學家)
大概去年秋天的時候，我看到了山的擠壓，油畫去畫擠壓，跟東方譬如說，如果是一個元朝的畫家明朝的畫家畫擠壓，可能不一樣。因為東方很擅長是那根線條，那這個線條跟西方在光影上的觀察，其實非常非常不一樣，我在畫裡很想嘗試說，我可不可以把兩種東西都放在一起，就是山的山巒的渾圓，和裡面用黑色的線條，去畫它的起伏跟擠壓的關係，其實是用兩個不同傳統的東西放在裡面
在池上，除了生發出東西方美學激盪後的思維，蔣勳更創造出筆下不曾有過的"綠"。
蔣勳曾說，池上的"綠"讓他調色時，調了又調，因為那層次，像池上的生命一樣，又美又難深究。
(蔣勳\\畫家.文學家)
我才會覺得，池上變成我新的學校，一個是學習自然秩序，我到池上剛開始畫畫，畫到晚上八點，肚子餓了就想應該去吃飯，我就到池上最重要的一條街 中山路，所有餐廳都關門，我一家家敲門，他們說"蔣老師你怎麼會這個時間來吃飯"，"我們五點鐘就吃完 八點鐘就上床"，所以自然秩序在我身上已經不存在了，就是我如何重新知道，有黎明 有黃昏，有春夏秋冬，在裡面找到我自己生命的一個自然秩序
70歲該是從心所欲而不踰矩的年歲。
蔣勳說，生命多奇妙，他在四年前，受邀成為池上駐村藝術家，四年後，在七十歲的這一年，因著池上，他重新領悟生命底層的自然秩序和土地秩序。
(蔣勳\\畫家.文學家)
我才了解到土地是分享的，農家你不可能只種自己的田，因為是別人幫你一起插秧，那收割也是一起收割，因為要搶收，在幾天內你就要收完，所以只收自己的田，這是叫自私，所以我到了池上以後我覺得，我在知識分子的環境裡，我忘了這兩件功課(自然秩序和土地秩序)，那現在我剛開始做
腰彎得夠低時，原來我們才有自省的力量。
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家的定義，不是擁有華麗的藝術設計，或是奢華時尚機能，而是最根本的人。只有滿足居住者生活中的大小需求，給予溫暖與陪伴，才符合家的樣貌。
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抒情R&B的曲風襯托思愁的一首歌曲，現代人對家的定義其實很多元，不一定原生家庭就是一個溫暖的家，也許對於性少數的朋友常常經歷到家庭的革命甚至遠離家鄉去國外工作；其實有愛的地方都能是每個人的避難所，你還記得回家的時候那些美麗的風景嗎？當你向天空仰望時你會想起誰？
導演／舞炯恩 Utjung
攝影師／幸凱 Navi Matulaian
剪接／舞炯恩 Utjung
攝影助理／呂傑 A-Jay
視覺藝術／幸凱 Navi Matulaian
詞 Lyricist／舞炯恩 Utjung／黃麗貞 Umadra
曲 Composer／舞炯恩 Utjung
編曲 Arrangement／舞炯恩 Utjung
人聲錄音 Vocal Recording／舞炯恩 Utjung
錄音室 Recording Studio／史瓦力錄音室 Swali
混音工程師 Mixing Engineer／林子煜 Lin Tz Yu
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer／林子煜 Lin Tz Yu
本專輯獲109年度原文會原住民族文化語言藝術及傳播補助
本專輯獲109年度屏東縣來義鄉公所補助
特別感謝 Easyfit肌力及體能訓練工作室
#地球編年史 #希臘神話 #蘇美爾文明
今天是地球編年史的第一集，如果大家還沒看地球編年史，可以看我的影片，算是我看了第一部過後，以濃縮和加上我自己的看法，用更簡白的文字，用故事的方式來講給大家聽。大家就以好像聽科幻小說來看待這系列的影片吧！
我們先從蘇美爾文明開始講起，蘇美爾文明，Sumeru，是目前在美索不達米亞文明裡面最早的文明記載，通過以放射性碳十四的斷射代謝來測量，蘇美爾文明最早可以追溯到公元前4500年前。就是大概6千多年左右，有些人還問我今年才2019年，哪裡來的6千多年，那麼大家知道公元前和公元後的分別嗎？在英文裡面公元前是叫B.C，全名就是before Christ, 也就是耶穌基督之前。世界定義為耶穌出現的時候為公元第一年。大家不要搞錯啦～
那麼我們開始吧！
最早時期蘇美爾這個名字並不是蘇美爾人自稱的，而是阿卡德人，蘇美爾人稱自己的Sig-giga意思是黑頭人，在聖經裡面的Shinar希納爾出現過8次，在希伯來語裡面它的意思是兩條河流，而蘇美爾最早開始的時候就是在美索不達米亞，就是現在的伊拉克南部，也是底克尼斯河和幼發拉底河，據聖經的記載，在創世紀裡面有寫到：有 河 從 伊 甸 流 出 來 滋 潤 那 園 子 、 從 那 裡 分 為 四 道 ，第 一 道 名 叫 比 遜 、 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 ． 在 那 裡 有 金 子 、並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 ． 在 那 裡 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙，第 二 道 河 名 叫 基 訓 、 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 ，
第 三 道 河 名 叫 希 底 結 、 流 在 亞 述 的 東 邊 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。最後一條伯拉河，在英文聖經裡面叫Euphrates，就是現在的幼發拉底河，第三條河叫希底結河，英文裡面叫Tigris，就是我們剛才講的底克尼斯河，這條河流向亞述的東邊，而亞述就是真實在蘇美爾文明真實存在過的城市，亞述城，我們在遲點會有說到亞述，大家先記得這個名字。
那麼究竟蘇美爾從何處來呢？這個我們可以先從這張圖開始說起，大家都有看過達爾文的進化論圖，但是很多人以為這是進化中的人類，其實不是，這是出現在每個時代不同人種的人類，在最早的1400萬年前出現的類人猿，然後到高級南方古猿，到直立人，然後最後到90萬年後才有第一批原始人，叫尼安德特人。但是在南方古猿和尼安德特人相差200萬年，但是兩者還是屬於石器時代，進化論的核心是說萬物的進化是隨機的，並且都是源自單一起源，但是為何偏偏的人類呢？如果是隨機性的，世界上應該至少存有另外一種生物的進化版，但是這裡的200萬年裡面，人類沒有進步過，用了兩百年還是在玩石頭。。。
還是這兩百萬年經歷過文明的進步極限，然後自我毀滅後，在變成原始的人類呢？我本身並不贊同進化論，因為不同時代出現的人類可能不是同源，到了大概3.5萬年前，突然出現了人類的另外一群人，叫智人，就是有思想的人，叫克羅馬農人，這些人和我們長得很像，而且突然他們有了文明，會祭拜死者，藝術文化開始有了文明，有了很多原始人類沒有的特徵，這個就是造成很多科學家想不通，如果人類用了兩百年還在玩石頭，為何突然間在20萬年可以突然出現文明呢？
（現代人和尼安德特人相差20萬年）除非現代智人是外來的生物，突然間來到地球。。。是否好像創世紀一樣，是上帝製造我們呢？
就算是現在在世界某處還有人類的部落處於原始時代，如果他們和我們一樣，應該也會至少進步到會用銀器，為什麼和我們現代的文明差距會如此巨大！！
那麼我們來看看6000多年前的蘇美爾文明究竟有多先進，從遺跡當中找到十多萬個楔形文板，記載了軍事，法律，醫學，離婚證明，冶金，建築，宗教等等。那不就是現在的社會嗎？在那個時候已經有手術了，而文板上有記載，如果醫生在手術過程中失誤，是需要負上責任，就是附上他的手，哇！那麼誰要做醫生啊？
那麼究竟蘇美爾人或者是人類是如何開始的呢？我們就從神話中找線索吧！
今天我們就來說希臘神話裡面的人類起源還有故事
下一集我們繼續說希臘神話裡面的線索還有這些神話究竟是從何起源？
我們下一集見！
嚴格來說， 「當代藝術」這個詞指的是那些藝術作品的藝術家如今還存活著、也可以指從1960年代或1970年代到此刻所出現的藝術品。在長期以收集所謂當代藝術作品的博物館， ... ... <看更多>
現代藝術定義 在 當代和現代藝術有分別嗎？ ｜五分鐘藝術史 - YouTube 的八卦
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