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夜裡的高雄流行音樂中心，是不是超美的？
秋季，在河邊伴著微微的涼風，散步看 高雄流行音樂中心 Kaohsiung Music Center充滿「後現代主義」海洋特色的建築群試燈，美麗的建築、燈光、河水，和中秋的月亮相映，是只有高雄才享受得到的浪漫。
對了，你有看我「騎孤輪」嗎？
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💡9/30-10/4連續試放五天，每天1830-2230放亮，快來看看吧！
這是酒酒聽到「潔牙骨沒了」時的表情。
表情充滿張力，內心裡的驚訝驚恐元素也表現的很到位，眼神中透露出後現代主義對於現實無形的批判，行雲流水的整體情緒都在水準之上...
這麼完美的演出，確實充滿著影帝的光環。
重點是....
啊潔牙骨就真的沒了啊！你看我也沒用🤷🏼♂️
【唐綺陽11/2-11/8星座運勢週報】
本週最大的星訊，便是「週三」起「水星恢復順行」，很值得受夠水逆的人歡呼一下呀，請再忍耐兩天吧。
經歷了整個十月份水逆天蠍、天平，大十字星象必然帶來撕裂或爭執（或多或少都有「跟誰鬧翻」的情境），完全針對「維繫關係的能力而來」，所炸出的問題都是「存在已久、卻沒機會浮現」的糾結，所以過去還能維持表面、明明很不同卻還能「禮讓不說破」；現在的大十字星象卻讓人無法假裝，因為不是你踩到別人地雷，就是別人踩你（還踩得準準的），以致終於產生衝突、撕開假面，再來，就是處理、衡量關係還要不要維繫、如何維繫的「煩心勞力過程」，畢竟，有些諸如親人、戀人、夫妻間，或同事朋友同學間，不可能說斷就斷啊，所以務實來說，只能更細緻、更耐心去面對了，倘若「還想要這段關係」的話。畢竟「關係搞好了，未來日子才好過」，也就都不得不想想，怎樣才行得通吧？
已過去的十月是「水逆天蠍，日天平」，十一月伊始卻是「水逆天平，日天蠍」，意味著過去我們的自以為是把關係搞砸，現在，已經知道他人底線、也重新審視關係多重要性了，接下來就是「著手整理的時候」，對關係，我們都已有了判斷，有的「走就走吧，分就分吧」，分道揚鑣徹底放手，有的還想維繫，那就認命改進自己、換位思考吧，努力重建信任，小心別再踩雷。
當然，前提是「雙方都還想維持」才可能，單方面努力恐怕是不夠的，畢竟本週還有「金星、火星對分」的「星象坎」要過，不斷玩轉關係「重新洗牌、快速分合、變化無窮」的把戲，因為如果「我這廂充滿善意，你那廂卻更傲驕小白又不反省」，是不是很驚心？這樣的戲碼還會持續到十一月中，只能問「你耐心還有多少」？本週「很不一樣的雙方會有直接對壘」的機會，也算嚴峻考驗，仔細拆解對方投來的攻勢吧，就當考驗修行。
週一、週二水仍逆行，「美人們」的過去不斷被討論，水逆的諸多症頭依然要防（3C故障、資料遺失、迷路、溝通不良、折返跑），還有人們心裡「容易覺得不平衡」，覺得受不公平對待。那，平衡何時回來呢？嗯，從星象看，週三起至11/11間就是「對話、找平衡」的時機，因此難免機鋒處處，切記換位思考，別再玩「你繼續白目、我繼續生氣」的遊戲，既能面對面就把握「對話、交流」的契機，不奢望交融，只希望「彼此願意了解、體諒」即可。一起加油吧。
與此同時，天蠍們也正熱烈慶祝生日中，太陽能量使「富豪、權貴、內幕、天蠍」相關人、事、物「水落石出、開花結果、站出來，或價值聲勢揚升、得到定位」（不論好壞），一般大眾也必有「理財、跑銀行、債務、匯率」等事要處理，且或許有「難推動」的感慨，畢竟仍受困「彼此仍敵對、難配合」，如何讓關係健康化，讓「明明很好」的事儘快鬆綁、推動，我們都要努力。
本週「木冥合」進入半度內，「木土合」相進入四度半內，又更靠進了（歐洲疫情再度嚴峻、美國總統大選皆正緊鑼密鼓），合相凸顯這些事件的發展「將嚴重影響未來」，個人方面，也必有「受某人某事震撼」之事，事件的誇張發展必撼動三觀、造成洗牌，值得關注。在此星象下眾人難免壓力山大，多多保重吧。
雙魚自信做自己發揮才華，天秤別逃避自己的健康問題；是誰理財運佳有大偏財？又是誰有長輩牽線或年長些的桃花？來看唐老師的分析吧～
【上週新聞回顧】
10/24 現代主義小說家獅子座七等生病逝
10/27 巨蟹座袁惟仁跌倒昏迷進加護病房
10/29 台東外海發生F-5E戰機落海意外，朱冠甍上尉殉職
10/29 波蘭幾近全面禁止墮胎，引華沙好幾起大規模示威
10/30 長榮大學外籍女學生，遭隨機擄人勒斃棄屍
10/31 台灣同志大遊行
高清版請看這裡
↬https://youtu.be/KSjfvb8RmK4
只要掌握一切三炒的要領
就可以做出五顆星鐵板燒的蒜香奶油炒香菇
其實看似越簡單的事
就越需專注於某些細節上
『Less is more 少就是多』
這句話其實是由著名的現代主義建築大師
Ludwig Mies van der Rohe 於1928年提出的。
這句話後來被廣泛地使用在不同類型的設計上
大家也秉持著Ludwig這一套簡約建築的理念
不再以花巧又華而不實的裝飾為設計重點
並改以專注於建築物的實用性
以上解說的部分文字出處：
https://hokkfabrica.com/
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所以回到來做菜吧！
我們今天做的這道蒜香奶油炒香菇
真的是一道看來沒什麼特別的快炒菜
但是 我說真的
你只要仔細看了影片的做法
然後你真的找到好品質的新鮮香菇
然後參考了影片中的“一切三炒”的重點提醒
你絕對會做出完全不一樣氣味和質地的
蒜香奶油炒香菇
＊一切：香菇要切一公分左右的厚度
＊三炒：1.鍋子要熱 2.乾鍋先炒香香菇 3.奶油要分兩次下
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謝謝我的台中好友
帶我到新社買到品質超好的香菇
也謝謝她再度打電話來問我怎麼炒香菇
因為她說原本他的孩子們不喜歡吃香菇
可是露營的那天晚上他們吃了我的
蒜香奶油炒香菇之後
說很好吃希望媽媽可以做這道
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對我來說做這道蒜香奶油炒香菇
原本就只是家常菜
而我是因為常去吃鐵板燒
看過一個厲害的師傅做的很好吃
就偷偷地學了一下
但也稍微地改變了一下
因為畢竟我們家裡都沒有溫度那麼高的鐵板
但是我想如果把握了影片中的那三個重點
應該多少可以彌補沒有鐵板又想做出好吃的
蒜香奶油炒香菇的那部分
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我喜歡認真的去對待
每一道在我餐桌上出現的料理
即使只是一道家常到你完全耳熟能詳的媽媽菜餚
我也想用心端出它
就像這道蒜香奶油炒香菇
就是一道食材超簡單
做法也很容易的快炒菜
但這樣不花俏的料理
就更必須專注在一些細節裡
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＃蒜香奶油炒香菇
#阿嬌 #來做菜吧 #愛 #美食 #料理
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本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。
熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。
伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。
村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。
何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join
https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/1502631223223874
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第13集：我如何知道我是誰？ 玩具總動員電影解析：自我認同的哲學、懷舊與分離的心理學/ 沙特、黑格爾、詹明信、包曼、溫尼考特
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超級歪：「大家準備好跟全面啟動第三層分離了嗎！？」
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參考資料：
Brian Mchale
1987, Postmodernist Fiction，Routledge
Donald Winnicott
2009，《遊戲與現實》，心靈工坊
Frederic jameson 詹明信
1998，《後現代主義或晚期資本主義的文化邏輯》，時報出版
2002，The Political Unconscious，Routledge
G. W. F. Hegel 黑格爾
2010，The Science of Logic，Edited and translated by George di Giovanni
（中譯本：2014，《邏輯學》，楊一之譯，北京：商務印書館）
2019，《精神現象學》，五南
Ian Buchanan
2007， Fredric Jameson: Live Theory， London: Continuum
Jean-Paul Sartre 沙特
2012，《存在主義是一種人道主義》，上海譯文出版社
Tom Kemper
2015, Toy Story: A Critical Reading (BFI Film Classics)
Octave Mannoni
2003 ‘I Know Well, but all the Same…’ in Perversion and the Social Relation.
Zygmunt Bauman
2001，Identity in the Globalizing World
2018，《液態現代性》，商周出版
2018，《廢棄社會》，麥田
參考影片
Edgar Allan Poe: Buried Alive
Kseniya Simonova - "Legends of China”
Louis CK Live At Beacon Theatre 2011
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現代主義 （Modernism）從文化的歷史角度來說，是1914年前的幾十年中興起的新藝術與文學風格，是藝術家為了反抗19世紀末期的敘事成規，轉而用一種他們 ... ... <看更多>
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