玉皇真經感應的八卦，PTT、YOUTUBE、FACTPEDIA和Yahoo名人娛樂都在討論

1.
馬上要過年了，江江又陷入期待與愁苦的輪迴中。

期待的是終於可以放假休息，成年被KPI壓得透不過氣，累得時候飯擺在面前，江江都沒時間好好動筷子，只想倒在床上長眠不起。這次年假有八天，她打算只做三件事，吃飽了睡，睡飽了吃，真的吃不下了上個廁所再吃。

這願望聽起來簡單，大部分的人過年好像也都是如此，但江江想到老家的父母，卑微的心願像陽光下的肥皂泡，上一秒還折射著希望的光芒，下一秒頓時波地一聲破裂。

禮物她早早就備下了，給爸爸換了最新的手機，媽媽則是名牌的純羊絨大披肩，零食乾果年花早就網購大批寄回家了，給親戚孩子們的壓歲錢都特地裝在立體卡通人物紅包袋裡，算好人數．每一款都不重複。

周到用心的背後不能缺少的，當然是財力支持。孤身來到大城市，什麼人脈關係都沒有，從打雜小助理開始做起，現在已是能獨當一面的主管級，江江不是不以自己為傲的，但儘管小有成績，江江知道父母的重點依然會放在她尚未結婚這件事上。

她條件不差，當然不是沒人追，江江交過幾個男朋友，只是談了幾年都沒下文。一個家大業大，對方父母嫌棄她太小家碧玉，念的學校也只不過是國內一線大學，人家要的是常春藤畢業生。後來她改和另一個一樣自食其力的男生在一起，論及婚嫁的時候卻因為價值觀不同而鬧僵。

男友說鑽戒去costo買就好，便宜又有保障，江江愣了一下沒說話，兩人還真的去逛了一圈。她委婉地表示沒看到中意的款式，不如到朋友介紹的地方買，鑽石沒牌子無所謂，但成色好才保值，自己鑲款式保證喜歡，價格也划算得多。男友聽了臉色一沉，江江尚未反應過來，對方已經冷笑連連。

「別人說我還不相信，」他表示心寒：「原來妳真的那麼愛慕虛榮。」

江江呆住了，這句話信息量有點大，首先那位＂別人＂是誰？再來自己區區平民老百姓，什麼時候已經變成眾人茶餘飯後的話題？最重要的是，原來結婚不到大賣場買鑽戒就是愛慕虛榮。

兩個人最後還是分手了，離開前男友對她放話，「我媽說娶老婆要娶能一起吃苦的，妳風格浮誇不適合我們家，小廟供不起大佛。」

一下拿不出手，一下鋒芒過盛，江江有點迷惑，她不知道怎麼和父母解釋，在大城市光怪陸離的萬象中，自己的定位都無比錯亂，要怎麼找到對的人。

江江明白婚姻並非終點而是起點，姑且不論婚後對的人和事會不會變，婚前就錯的，領了證也不會神奇地變成對。她不會因為爸爸媽媽的嘮叨而動搖，但無法不打從心底覺得累。

今天她發訊息告訴父母幾號到家，爸爸問今年還是一個人嗎？江江的心裡已升起三分不快，換做別人她可以發揮伶牙俐齒，嘻皮笑臉外加三分諷刺反問「卡司不夠是不是？要不要顧個七人大樂隊？」但她知道這種回答只會讓父母更生氣，只能簡短打了個「嗯」，手機上顯示著對方正在輸入消息，好幾分鐘後她卻只收到「知道了」三個字，相信隔著屏幕兩邊都相當失望。

江江有點心酸，本來打算吃年夜飯的時候，向雙親宣布自己終於存到房子的首期，今年開始不用當租屋族了，現在看來為這個消息高興的只有自己，說了又會繞進「買房子租房子還不如嫁人生個胖孩子」的無限輪迴中。

她嘆口氣，放下手機。

2.
徐國勇根本不想回家。

大學畢業後，他換過幾份工作都不合適，很快被親友們冠上「草莓族」的稱號。他心中知道其實就是諷刺自己工作熬不長，不能吃苦。好在天高皇帝遠，聽不見就當沒發生，國勇最後當上快遞員，圖工作時間彈性，平常和幾個大學社團的朋友組了個樂團，自己寫歌演唱在網上發表，生活過得其樂融融。

他原本就不是物慾很強的人，很早就認清音樂是自己生命的真理，對吃穿都沒有太大要求，有菸抽，偶爾喝點酒就很滿足。每天騎著摩托穿梭在大城市中，不知道是天性太樂觀還是神經過粗，國勇不但沒感受到缺乏，還往往覺得寬闊。

但這不是徐爸徐媽能認同的生活方式。

徐爸爸一輩子是個勤勤懇懇的公務員，徐媽媽退休前是國小老師，兩個人剛好都帶著眼鏡，從近視轉成老花，不變的是對兒子條條框框的要求。從鏡框看出去，國勇常覺得自己也被限制在又細又小的四方格裡無法呼吸。他們覺得讀好書，在大公司找個朝八晚六的工作才是正軌，弄音樂什麼的，套句徐爸的話，就是邪門歪道。

國勇試著解釋過，說世界很大，生活方式很多，只有適不適合，沒有對與錯。但這樣的說法當然不被採信，兩父子吵過幾次，最後總要鬧得徐爸臉紅脖子粗，徐媽在一旁傷心落淚才結束。國勇堅持這是個人自由，並沒有妨礙到別人，但徐爸筷子一拍指著他大吼，「說得容易，但你影響到我！」

他才明白，看不慣自己的生活方式是一回事，親友的閒話才是父母不高興的主要原因。

國勇頓時洩氣了，中國人就是愛面子，他能與自己的爸媽說明，但無法封住其他人的嘴。父母有生養之恩，他被唸幾句也應該，可不覺得自己對看熱鬧的親友有什麼解釋的義務。

一想到過年徐爸冰冷的表情，徐媽哀傷的眼神，親友不懷好意的提問，國勇幾次打開購票網站，點選了車票，卻遲遲按不下確認鍵。

3.
江江後來還是回家了，吃年夜飯的時候，她宣布了買房子的消息。和想像的一樣，爸爸媽媽沒什麼太大表示，只說那很好啊！

接著大家陷入沉默，只聽得到吃飯的聲音，最後媽媽終於忍不住，嘆了口氣說，這麼多年還是三個人吃飯，房子再好有什麼用。

江江放下碗奔回房間，氣得哭了一夜，她下定決心第二天就要走，隨便訂機票飛哪裡都好，挨罵也顧不得了。就在她拎起袋子準備離開的時候，在房門口她聽見爸爸接了個拜年的電話。

「欸欸，新年好新年好，對呀！我家江江還是單著呢，沒對象哈哈哈！」她爸爸乾笑著，不用看也知道臉色不豫。

「話不能這樣說啊！老張，現在的人不這樣想了，」爸爸語氣嚴肅起來：「她本身條件好，要求高一點也應該。」

「不想嫁不等於嫁不掉，我女兒今年還靠自己買了房呢！總要找個配得上的，換了兒子都不見得那麼強。」

大約是話不投機，爸爸沒講幾句就氣憤地掛了電話，一邊轉著新年電視節目，一邊嘴裡還咕噥，「自己女兒，我做爸爸的還沒嫌她，你算老幾？還把我女兒當跳樓貨啦！」

江江放下手中的行李，又哭了。

4.
國勇沒回家，他實在不願意回去面對三姑六婆的審視，於是想了個變通的辦法。他把徐爸徐媽請到自己所在的城市，安排了一連串不怎麼花錢卻很有趣的行程。其實也就是各大景點走走，替父母拍拍照，但他私心安插了一個環節，請他們到自己樂團表演的餐廳吃飯。

國勇在網路直播平台上人氣挺高的，也頗有些粉絲，這些徐爸徐媽當然不懂，大約也無法了解他們的音樂。不過那晚氣氛很好，觀眾反應熱烈。他在台上看見平常嚴肅的爸爸戴起老花眼鏡，環顧四週，表情從不苟言笑到漸漸和緩，最後手還打著跟不上節奏的拍子。

表演結束後大家去吃消夜，平常睡得很早的徐爸居然堅持也要參加，在一堆年輕人中間好像也沒有想像中的格格不入。

這樣就很好了，他心想，暫時離開那些八卦的親友，爸爸媽媽似乎也放鬆了很多，國勇只求能和和氣氣過了這個年，其他的事以後再說。

那晚的表演發在網路上，第二天國勇習慣性地刷了下評論，突然看到一個留言，頭像照片似曾相識。他點進去一看，赫然是徐爸，他特地註冊了一個帳號，名字是「歌手的爸爸」。

徐爸轉發了那天的表演，還加了一句，「好歌喉原來是遺傳的。」

國勇笑了，立刻下單了兩個藍芽麥克風，打算以後多回家和老爸對唱。

5.
我有一個很傳統的爸爸，對我要求很高，也愛面子。他年輕的時候工作很忙碌，脾氣更差，記憶中誇獎的話沒聽過幾句，批評和責罵倒是家常便飯。我的前半生都在尋找平衡，一邊盡量往爸爸想要的地方發展，成為一個他能引以為傲的孩子，另一方面又想追求自己喜歡的人和事，不希望最後回頭看有任何後悔。

這並不容易。

我爸雖然大致上覺得我「還算過得去」，但很快我就發現有些父母的期待是無止盡的，上了好學校就要找到好工作，經濟獨立了就要找到好對象，結了婚還要趕快生孩子，有了一個就差不多可以生二胎了。而且這一切的「好」並沒有太多商量的餘地，也就是要以他們的認知作為標準。

我曾經因為生小孩的事與我爸媽大吵，半年沒有見面說話，他們發訊息我也不回，因為我要讓他們知道透過親友對我施加壓力不但沒用，而且踩了我的線。

事過境遷之後，我媽有次很難過對我說，她從來沒想到我一向那麼貼心，居然會狠到六個月不理她。

我也沒想到堅決要表達立場的自己，聽了這句話，心裡比她還難過。

有段時間流行故意刷破的衣褲和洗舊的運動鞋，我爸看了諸多不順眼。有年初一我一時不察，穿了件上面有洞的t恤回家，他皺著眉說大過年的為什麼不能穿新衣服，妳有那麼節儉嗎？

我轉了一個方式，替他戴了一頂高帽子，我說這是流行啊！破的比不破的還貴，別人看不懂，老爸你這麼時髦的人，一定能欣賞對不對？

我爸這種天字第一號直男審美，無端端大格子襯衫會去搭配小格子褲子的人，這輩子從來沒有被誇過時髦，聽了居然猛點頭：「原來如此，我就說這洞破的很有美感，應該是故意的。」

我一口飯差點沒直噴出來，忍著笑猛點頭，我姊比較實誠，受不了這種衝擊，湯匙沒握穩掉了，在鍋子裡撈了半天。

當然我知道很多衝突和誤解不是那麼容易解決的，不是每個父母都像江江的爸爸那樣護著孩子，也不見得願意像徐爸徐媽，在過年的時候轉換環境離開家鄉。但大部分的人一年和父母24小時相處就那麼幾天，如果你能忍受無理的客戶，朋友的drama，生你養你的雙親，再怎麼煩或許都能掐著大腿撐過去。

年紀大的人就像個孩子，他們和我們處在兩個世界；不需要認清事實，也不需要見識世界，他們需要的是多一點理解。

我爸爸是非常養生的人，早上六點就起來運動吃早飯，我每次回家都很崩潰，因為他一切做完也才七點，然後他的節目就是來騷擾我，把我從熟睡中推醒。天知道我好不容易有幾天能休息，結果大冬天的每天還要早起，比工作還累。

後來我學聰明，把房門反鎖，心想這樣就能睡到自然醒了，沒想到他依然準時七點出現在我床邊，而且為了怕吵醒我，他決定坐在床上看著我睡覺，問題是他呼吸聲很大，迷迷糊糊中我睜開眼睛，發現一張大臉靠得那麼近，差點沒有嚇死。

「你幹嘛？！你怎麼進來的！」我尖叫連連。

「這是我家，我當然都有鑰匙，」他洋洋得意地說，「妳逃不過我的手掌心。」

現在我的房門無論鎖上還是開著，爸爸再也不會叫我起床了。

再囉嗦嘮叨煩人的父母，總比沒有幸福。現在發生的大小事，無論快樂還是鬧心，你都要牢牢記得，因為緣分就這麼多，不知道什麼時候，這些就是一切。

真希望有天張開眼睛，他能再出現，一次也好。

想罵或想挺李登輝的人，先看完專訪全文吧，不要當盲目的人。我讀完後的心得，90幾歲的人竟然知道IOT，真令我汗顏

【2015.8.24 政治】
編按：時值終戰七十周年，李登輝日前接受日媒訪問，談及自身的歷史認知以及對台日關係的見解，引起各界熱烈迴響，支持有之，批評有之。以下為島弧對該篇文章的全文翻譯，希望能對進一步的深入討論，有所幫助。
又，Voice雜誌將本篇文章置於「不要讓安倍政權倒」專題當中，此一脈絡亦一併提供讀者們參考，感謝讀者提醒。(2015.8.25 00:10編輯)

揭開日台合作的新帷幕
李登輝

於以前的大戰時從軍

鎮魂之夏終於到來。今年同時亦是作為終戰七十週年的一年。七十年前，我曾是帝國陸軍的士兵。自舊制台北高校升學至京都帝國大學，然後在大學時志願進入陸軍，被分配到高射砲部隊。

我所經歷過的是大戰末期熾烈的戰鬥。一九四五年三月十日，在東京大空襲之際，部隊的小隊長戰死了。由我代理指揮。那時因燒夷彈的碎片劃過鼻子而負傷了。在那場大戰中沒有喪生可以說是運氣好，也可以想作那一定是神的引導。

「你一定也殺了人吧。」

今年，來採訪我的台灣記者這樣問到。大概是他已經習於和平，所以提出了這麼無知的問題。我察覺到他的眼中彷彿浮現出責難的眼光。

「不這麼做的話，是我會被殺掉。」

若是無論如何都要表達我當時的心境的話，那只能說是人類所具有對於「求生」的一種本能性慾望。話雖如此，我並非一味地企求存活下去。若是不怕被誤解地直說，我那時所追求的反倒是「死」。以最前線的步兵為志願，也是因為想要盡可能地接近「死」而已。藉由這樣做，來替自少年時期便困擾我已久的「死是甚麼」、「自我是甚麼」這樣的命題來做一個了結。但是，學徒出身的我並未能如願以償。

一九四五年八月十五日，身為一名高射砲部隊見習士官，我在名古屋迎來了終戰。我也聽了玉音放送。周圍盡是灼燒的荒原。

回到台灣、本想終生做個學者的我，意外地踏入了政治的世界。（在拙作《新‧台湾の主張》裡彙整了這段過程，煩請有興趣的人自行參考）。

過去雖然我從一介學者，一路成為作為台灣最高領導人的總統，但是當上總統後，可以說每天都在鬥爭也不為過。對內有與國民黨內保守勢力的爭鬥，對外有與中國大陸之間的問題。但是在我擔任總統十二年期間內，我從未膽怯。而我之所以能以生死置之度外的覺悟傾力於台灣的民主化與本土化。原因之一是對神的信仰，另一個或許就是因為，我曾經有過在戰時徘徊於生死一線間的殘酷體驗吧。

作為「日本人」而戰的兄長與我

之前七月四日，在台灣新竹縣湖口鄉舉行了國防部主辦的抗日戰爭勝利七十年紀念活動。那是由馬英九總統所推動的活動。話說原本一般的台灣人對此幾乎毫無關心，我也是在別人告訴我之前，完全不知道有這樣的活動。

我聽說日本對台窗口單位，交流協會台北事務所的沼田幹夫代表婉拒出席該場活動，我想那是當然的吧。該活動是「抗日」，但本來直至七十年前為止，日本和台灣原本就曾經「同為一國」(註1)。因為曾「同為一國」，故不存在有台灣與日本打仗（抗日）這樣的事實。我志願進入陸軍，而我的兄長李登欽則志願進入了海軍。當時我們兄弟倆無疑地是以作為一個「日本人」，為了祖國而戰的(註2)。

「武士道即是領悟死亡之道」

如《葉隱》的精神那樣，我們兄弟倆在當時有著若是為了保衛國家的話，死亦不足惜的覺悟。兄長和我所抱持的那般年輕的理想，在現實的巨牆前脆弱地崩壞了。日本輸了戰爭，而兄長作為海軍陸戰隊的一員，於馬尼拉陣亡了。沒有比血親的死更讓人悲傷的了。直到現在，只要一想起兄長的事，便會使我悲從中來，潸然淚下。然而我們兄弟倆曾作為日本人去作戰，在馬尼拉陣亡的兄長被供奉祭祀於靖國神社，這是歷史事實。扭曲歷史事實是不為眾人所容的。

另外，馬總統還發表了要在台灣建立慰安婦的紀念館。據說馬總統還說了「從大約二十年開始，我就一直支持著台灣以前的慰安婦」等發言。說到二十年以前，那是我還在當總統的時代。當時馬氏是我的英文翻譯，所以我跟他很熟。但是他一直支持著台灣慰安婦一事我則未曾聽聞。台灣慰安婦的問題已經了結了，這是很清楚的，現在才又炒冷飯實在毫無意義。

馬總統一連串的行動，可以說是在找日本的碴。他大概是想以終戰七十週年為機會，藉由與中國一同高唱「抗日」來討中國的歡心吧。但是習近平主席恐怕對馬總統未有好評。去年十一月，在台灣所進行的九合一地方選舉中，國民黨吃下了一九一九年創黨以來最慘烈的一次大敗。台灣選民對國民黨的馬政權清楚地說了「NO」。馬政權的支持率也跌至9%以下。對於史上最沒人氣的台灣總統馬先生，中國的領導部門大概早就放棄了吧。

馬總統因為焦慮於希望參加中國主導的AIIB（亞洲基礎設施投資銀行），因此表示不以主權國家，而以經濟體的方式參加，卻仍無法成為創立會員。此事在台灣國內招致訕笑，那只能說是不必要的丟臉。說起來台灣參加AIIB，也只有部分在中國經商的大企業能夠得利而已，除此之外毫無益處，現在美國和日本也尚未參加。台灣將目標放在參加美日所推進的TPP（環太平洋戰略性經濟合作協定）的話，還比較有益。

台灣與中國是個別的「存在」

眼下，台灣政治最受矚目的是明年一月舉行的總統選舉。台灣在一九九六年，首次進行了總統直選。其後，每四年舉行一次總統選舉。

二ＯＯＯ年的總統選舉中，民進黨候選人陳水扁勝選，發生了政權自國民黨轉移到民進黨手中的政權輪替。在二ＯＯ四年的總統選舉中，陳水扁以些微差距一樣打敗了國民黨的候選人。但是，二ＯＯ八年的總統選舉由馬英九拿下，奪回了政權。二Ｏ一二年的總統選舉中，馬英九也打敗了蔡英文，再次當選。在馬總統時代的八年間，台灣都一面倒向中國。

在明年的總統選舉，民進黨主席蔡英文已表明將再一次出馬競選。蔡氏是一位在美國康乃爾大學取得法學碩士、並在英國倫敦政治經濟學院取得法學博士的才女，他於我擔任總統時擔任過行政院大陸委員會委員等要職。順帶一提，我其中一名孫女會去英國倫敦政治經濟學院留學，也是受了他的影響。

蔡的長處是理性而不花言巧語。雖說不只在台灣，最近有許多政治家只顧放大檢視對手的失誤，而未真正踏實地解決民眾所在意的政策問題。我所重視的領導者條件，就是「誠實自然」。不用華麗的演出來迷惑國民，而是盡可能地用平易的言語傳達給國民，失敗時則勇於承擔責任，這樣的磊落態度是最重要的。

《Time》雜誌亞洲版以「她可能領導華人世界唯一的民主」來介紹蔡英文，蔡可說是很早就被視為是二Ｏ一六總統選舉中的真命天女。當然，這並非毫無懸念。蔡針對中國與台灣的兩岸關係表明採取「維持現狀」的立場，對此，被民進黨內的獨立派批評其態度「曖昧」。但是此一批評實在毫無意義。

到底對台灣而言，維持現狀究竟是甚麼意思呢？就是指維持台灣（中華民國）是台灣，中國是中華人民共和國的意思。換言之，對台灣而言的「現狀維持」即是表示著台灣與中國是個別的「存在」。那是因為高唱「獨立」而在國際社會引起摩擦是不必要的。我自己本身也從未主張過「台灣獨立」。

另一方面，國民黨在經過一陣混亂後，決定了以女性的立法院副院長洪秀柱為候選人。也就是說，下屆總統選舉成為了一場女性的對決。在此之前罕有人提起的洪秀柱之所以被選上，除了是因為支持現任的馬總統以外沒有其他理由。這可說是馬英九企圖將洪秀柱當作自己的傀儡吧。洪氏所提的「一中同表（表明兩岸共屬中國的一部分）」是連中華民國的存在都否定了，以這樣的主張參選中華民國的總統，實在可以說是一件很奇怪的事。

在上次的總統選舉（二Ｏ一二年）的最高潮階段，我正在動手術，所以無法很充分地替蔡英文助選。在下次總統選舉中，包括提供各種建議，我希望好好地支持蔡英文。

「脫古革新」才是台灣人的道路

加速倒向中國的國民黨政權，是以所謂「九二共識」為根據的。日本人應該不太有聽過這個詞，但那其實完全是一個捏造的東西。

那是指在一九九二年的香港會談上，達成了「對於一個中國的解釋，由（兩岸）各自表述」的共識，但其實那共識原本就不存在。所謂的「九二共識」是自二千年後為了讓國民黨方便利用而由外省人（日本戰敗後自中國來台的住民）蘇起（前大陸委員會主任委員）捏造的，蘇起在之後也承認他「捏造」了這個東西。說到底，一九九二年擔任總統的正是我本人。我從未接到達成此一共識的報告，也未曾從誰那裡聽聞過這樣的共識。

但是，台灣人當中也確實有人深陷於「一個中國」的思考當中。我認為這是因為整個國家尚未確立作為台灣人的主體性。對此，為了確立台灣人的主體性、使台灣成為一個更民主的國家，我所提倡的就是「脫古革新」。那是指跳脫以往、將革新所有事物的思想。在此之際，重要的是立足於歷史，向歷史學習。

伊藤博文與李鴻章於一八九五年，在下關進行甲午戰爭的和談。那時的議和條件是割讓台灣。因為對清國而言，台灣是「化外之地」。翻開中國的歷史，皇帝制度被承繼了五千年。這樣的體系是「中國式的法統」，被排除於法統外的台灣，是一個中國文明所未及的化外之地，也就是一個野蠻的夷狄之邦。

當然，現在的台灣既不野蠻，也不是一個經濟發展落後的國家。現在的台灣是眾所公認的主權民主國家，民主程度也遠遠地比中國還要來得進步。在此之上，我們必須要透過「脫古革新」使台灣的民主化、本土化更進一步。

在此所說的「脫古革新」也可以說是一種為了超越中國式的「託古改制」的思想。託古改制是指「按照古時候的作法進行制度改革」，而正是這樣的思考，才為中國帶來了德國社會學者馬克思‧韋伯所說的「亞洲停滯」。中國歷史上，出現了好幾次可以說是政治改革的行動，但可惜的是從未成功。因此，我認為韋伯所說的是一針見血。就此一意義上而言，可以稱其為「託古『不』改制」比較來得符合事實。

中國的這種存在之道，借用魯迅的話來說的話是「在封閉的空間裡亡靈附身而演出的一場戲，是這個國家蹣跚前進，一場無聊輪迴的戲。」中華人民共和國雖說發源自蘇維埃共產黨，但由於是在中國這塊土地上建國，也無法逃脫出魯迅所說的「輪迴戲劇」。在中國的共產革命不過是中國傳統中的霸權主義復活，具有誇大妄想特質的皇帝制度復辟罷了。

今年三月，李光耀過世了。他與我年紀相當，也被作為比較的對象。在此我想事先言明的是，李光耀和我的思想是完全不一樣的。著有《文明的衝突》一書的哈佛大學教授杭廷頓曾評論說「就算李登輝死了，台灣的民主依然會留下，但是如果李光耀死了的話，其制度將會消失。」新加坡現任首相是李光耀的兒子李顯龍，家族支配現在在新加坡仍然持續著。我想強調的是，如新加坡般妨害真正民主化的支配體制，若被視為是一種「亞洲價值」的話，那另一方面我在台灣所推行的則是尊重自由與民主的「世界價值」。

改變政治的是「年輕的力量」

政治必須要日新又新。對現在的日本來說最大的課題是如何修正做為國家根本的憲法。由於日本國憲法第九條禁止日本保有軍力，所以現在的日本是將自己國家的安全保障，以半委託美國的方式來解決。日本如為了要做到真正的自立的話，則無法不面對修憲的問題。我個人認為六十多年來憲法隻字未改，反而是比較異常的。

一九八八年，我就任總統時，在台灣是由國民黨政權實行著獨裁統治。我那時認為會造成獨裁的根本原因，是在於不符合台灣現狀的「中華民國憲法」。雖說碰到許多困難，但過程中靠著民眾的支持，以經濟成長的維持與社會安定為背景，一滴血都沒流地完成六次修憲，成就了「寧靜的革命」，這是我一生的驕傲。

二ＯＯ五年，進行了中華民國憲法第七次修正，但是當時的陳水扁總統（民進黨）並未採用少數在野黨台灣團結聯盟所提出，以住民主體進行修憲程序的提案。這是因為陳水扁誤以為藉由與國民黨的妥協，便可永遠地維持權力。原本中華民國憲法的修憲門檻極高（四分之一以上的立法委員提出修正案，並需四分之三以上的委員出席，在其出席人數中得到四分之三以上的人贊成通過後，還必需要自公民投票中獲得過半數的贊成票）為了台灣民主化的發展，再更進一步修憲是有其必要的，然而可以預見國民黨、民進黨的協商是很難達成共識的。

如果台灣要進行修憲的話，第一階段我會提倡的將是把現行的具有選舉權需二十歲的限制，拉低到十八歲。因為在台灣承擔起未來的果然非「年輕的力量」莫屬。

二Ｏ一四年三月，由於持續親中的馬政權即將強行通過「兩岸服務貿易協定」之際，約三百人的學生們占領立法院，催生了太陽花學運。太陽花學生運動捲動了一般的公民，最終膨脹至50萬人的規模，並包圍了總統府周圍。在台灣的新民主化潮流，可以說正是由年輕的力量所啟動的。

日本的明治維新，也同樣是由年輕的力量所成就的。坂本龍馬至江戶進行劍術修行時是19歲，並在外面的世界拓展了見聞。然後於二十七歲脫藩，二十八歲與勝海舟相遇。在京都遇刺身亡時，是年紀輕輕的三十二歲。雖說龍馬本身沒有出過國，但他從老師勝海舟那裡學到了歐美先進的制度。從龍馬所起草，被認為是新國家方針的「船中八策」裡，我也受到了很大的刺激。由於有像龍馬那般的年輕人賭上生命，實踐了維新，才得以建立明治國家的基礎。他們的一生正可以說是「脫古革新」的過程也不為過。對我個人而言，在台灣太陽花學生運動的身影中，可以看見龍馬等維新志士般的行動。

對於台灣的未來令人擔心的是立法院的選舉制度是以小選區為主。小選區的制度下，若無政黨的推薦或支持的話，則很難實現當選。由此產生了不敢違逆黨中央的意見、以及年輕人難以進入國政殿堂的弊病。坦白說，從廣泛地反映民意這個觀點來看，我比較希望是採取中選區制。在日本也以為了建立利於政權輪替的兩黨制為名，導入了小選區制，但是否真正確實地反映了民意，現下也有檢視的必要。

IOT是接下來成長的關鍵

去年十一月，我有機會從素有安倍晉三首相頭腦之稱，內閣官房成員浜田宏一那裡，直接了解「安倍經濟學」。安倍經濟學據說是由不同層次的金融寬鬆（第一支箭）、積極的財政支出（第二支箭）、法規鬆綁（第三支箭）而組成的。在第一、二支箭方面，我想大致上是成功的。但是第三支箭，也就是僅鬆綁法規是否能達到經濟成長，我是有些許疑問的。

日本的股價雖然持續地急漲至今，但那也是多虧了日圓貶值之故。企業多以外幣來保有本身大部份的資產。日本股價的上升，也有很大一部分的原因是企業將因日圓貶值而增加的資產，投資到股票市場。另一方面，我則聽說薪資所得並沒有太大的成長。能夠成為經濟成長原動力的是創新，也就是新的技術。在這個領域值得被期待的，同樣也是年輕的力量。

最近成為話題的是「IOT（Internet of Things）」。所謂的IOT不只是在電腦或是智慧型手機，而是將感應器放入身邊周遭所有的東西，並使其與網路連結，藉此可以相互通聯而產生出新的服務與方式。世界高端企業都競相開發此一足以改變我們日常生活的革命性技術。

日本的京都以擁有革新技術的企業集散地為世人所知，其中我相當關注一家名為Connect Free的公司創業者，帝都久利壽（註:美國籍，原名為Tate Christopher）的活動。一九八八年出生的帝都從三歲開始接觸Mac，十幾歲時就於矽谷創業，因故於十九歲赴日，目前是以京都為據點的二十七歲年輕人。他到訪我在台灣的住處，說明他的研發計畫，相信IOT會是成為次世代科技霸者的革新服務。

放眼世界，日本的IOT技術雖然相當先進，但大多是封閉於自家公司內的技術，很難向世界推展。對此，台灣擁有能夠因應全球市場需求，大量生產所需零件的優秀技術。也就是說，日本企業的研發能力若能與台灣企業的生產技術合作的話，是有可能稱霸整個市場的。

無論是歷史或是文化面，日本與台灣有著很深的連結，世界上再也沒有哪兩個國家間有這麼堅固的羈絆了吧！我想向安倍首相傳達，台灣的IOT生產能夠成為安倍經濟學的強力支持。如此一來，日本經濟能夠重返成長，台灣藉由成為IOT的主要生產據點，也能夠增加就業機會。有趣的是，握有此一關鍵的人是一位美國的年輕人。我今年九十二歲了，還能夠活多少年不知道，但是為了台灣的繁榮與日台間的羈絆，我也希望我的躬行實踐，往後能夠持續下去。

註1：指當時台灣受日本統治。
註2：日文中的「祖國」，指自祖先時就居於此的國家、自己出生的國家、母國，在此即台灣。
(以上註解為應Voice編輯部要求所加，內容亦為Voice編輯部所提供，由島弧翻譯後追加。2015.8.29)

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原文出處：https://drive.google.com/…/0B9lvYLR5OCjiVGp3MGNySkFFa…/view…
圖片來源：
聯合報記者黃威彬攝(http://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php…)

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
　
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
　
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
　
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
　
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
　
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
　
王薀老師
　
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日前《人民日報》的北京新辦公大樓，「一柱擎天」的詭異造型，成為網友們熱議焦點。連外國媒體也開始關注，越來越「驚世駭俗」的中國現代建築。中­國究竟還有哪些奇怪的醜建築？請看本台英國主持人郝毅博評選的「中國十大醜建築」。

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Hello大家好！ 我是郝毅博，前陣子有棟中國建築在全世界都很紅，沒錯，就是這棟造型有點滿尷尬的大樓。這棟建築物讓我對中國的現代建築感到很好奇，上網研究了一下，發現這種網友們所謂的中國醜建築還真的非常多，今天我選了前10名我覺得最經典的和大家一起分享。

首先是第十名，有兩位，分別是瀋陽的方圓大廈和廣東塑膠交易所，這個靈感應該是來自於中國的銅錢，不過外國人看到應該是會想到警察最愛吃的甜甜圈。

第九名，安徽淮南的奧林匹克公園，老實說，像賣酒的公司做成這個造型我可以理解，甚至茶文化博物館，要做成茶壺，好，都沒關係，但一個奧林匹克公園裡的建築為什麼要做成酒瓶？很多運動員比賽期間不是禁酒的嗎？

第八名，雖然開發商表示這棟建築的設計概念是來自於蘇州的水陸城門，不過大家應該和我想的都一樣，這就是一件站在空中的大褲子嘛！

第七名，西安新法門寺，前面這個奇怪的幾何造型是雙手合什的手勢，我覺得比較像七龍珠裡天津飯的氣功炮。

第六名，河北的元寶塔和邯鄲的元寶亭，又是錢，但這次比較好，剛剛只用了一個古代的penny，一文錢，太cheap！這次用了元寶，比較有發財的感覺。

第五名，我們沒有搞錯，這不是美國國會大廈的照片，這是山寨版，它其實是阜陽的政府辦公大樓，這棟大樓上榜的原因除了它copy國會大廈以外，其實也反映了中共官場的腐敗程度，當地在中國是國家級的貧困縣，但即使如此，當地官員不好好思考怎麼改善人民生活，卻把錢花在這種地方。

第四名，埋在土裡的玉皇大帝，後腦勺還可以住人。好了，來到前三名，第三名，世博中國館，大家覺得是像古代的官帽，還是一個超級大火鍋？

第二名，站在城市裡的福祿壽三仙，北京天子大酒店，不想再嘲笑他們了，因為這三個神仙被蓋成飯店後已經當選最醜建築太多次了！不過他們最近應該很高興，因為終於可以讓最醜建築的冠軍寶座，沒錯！我選的第一名就是剛剛才提到的「人民日報大樓」，首先來看看美國的脫口秀主持人是怎麼說的。

其實我第一次看覺得他有點在模仿英國的Swiss Re Tower，但就算是模仿，也很失敗，因為Swiss Re Tower外觀怎麼看都像一個優雅漂亮的玻璃子彈，但人民日報，我不知道，可能是想反應中共官場的習慣吧。

我還是比較欣賞傳統的中國古代建築，這些古代建築，除了外觀典雅，而且通常和中華文化的傳統內涵，有著很深的聯繫。

不過大家知道嗎？現在的中共政府，除了愛拆老百姓的房子，也很愛拆中國古代建築，在北京住了十年的美國作家梅英東說，中國是在「毀滅性發展」，真的，蓋醜建築就算了，連漂亮的建築也要拆？希望以後中國的skyline，不會只剩下大褲子、男生女生、被埋在土裡的玉皇大帝，還有三個看起來像玩具的神仙。好的，今天就到這裡，我們下次再見！ 中国 新唐人