誰弄的？這麼齊全！存下吧，很難找到的！太有用了！》
【三教】
儒教
道教
佛教
【九流】
儒家
道家
陰陽家
法家
名家
墨家
縱橫家
雜家
農家
【三皇】
伏羲
女媧
神農
【五帝】
太皞
炎帝
黃帝
少皞
顓頊
【三山】
安徽黃山
江西廬山
浙江雁蕩山
【五嶽】
〖中岳〗河南嵩山
〖東岳〗山東泰山
〖西嶽〗陝西華山
〖南嶽〗湖南衡山
〖北岳〗山西恆山
【五湖】
鄱陽湖〖江西〗
洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江蘇〗
洪澤湖〖江蘇〗
巢 湖〖安徽〗
【四海】
渤海
黃海
東海
南海
【三清】
元始天尊 - 清微天玉清境
靈寶天尊 - 禹余天上清境
道德天尊 - 大赤天太清境
【四禦】
昊天金闕無上至尊玉皇大帝
中天紫微北極大帝
勾陳上宮天后皇大帝
承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】
浙江普陀山 - 觀音菩薩
山西五台山 - 文殊菩薩
四川峨眉山 - 普賢菩薩
安徽九華山 - 地藏王菩薩
【四大道教名山】
湖北武當山
江西龍虎山
安徽齊云山
四川青城山
【五行】
金
木
水
火
土
【八卦】
乾〖天〗
坤〖地〗
震〖雷〗
巽〖風〗
坎〖水〗
離〖火〗
艮〖山〗
兌〖沼〗
【十八羅漢】
布袋羅漢
長眉羅漢
芭蕉羅漢
沉思羅漢
伏虎羅漢
過江羅漢
歡喜羅漢
降龍羅漢
靜坐羅漢
舉缽羅漢
開心羅漢
看門羅漢
騎象羅漢
探手羅漢
托塔羅漢
挖耳羅漢
笑獅羅漢
坐鹿羅漢
【十八層地獄】
[第1層] 泥犁地獄
[第2層] 刀山地獄
[第3層] 沸沙地獄
[第4層] 沸屎地獄
[第5層] 黑身地獄
[第6層] 火車地獄
[第7層] 鑊湯地獄
[第8層] 鐵床地獄
[第9層] 蓋山地獄
[第10層] 寒冰地獄
[第11層] 剝皮地獄
[第12層] 畜生地獄
[第13層] 刀兵地獄
[第14層] 鐵磨地獄
[第15層] 寒冰地獄
[第16層] 鐵冊地獄
[第17層] 蛆蟲地獄
[第18層] 烊銅地獄
【五臟】
心
肝
脾
肺
腎
【六腑】
胃
膽
三焦
膀胱
大腸
小腸
【四書】
《論語》
《中庸》
《大學》
《孟子》
【五經】
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《易經》
《春秋》
【八股文】
破題
承題
起講
入股
起股
中股
後股
束股
【六子全書】
《老子》
《莊子》
《列子》
《荀子》
《揚子法言》
《文中子中說》
【漢字六書】
象形
指事
形聲
會意
轉注
假借
【書法九勢】
落筆
轉筆
藏峰
藏頭
護尾
疾勢
掠筆
澀勢
橫鱗
豎勒
【竹林七賢】
嵇康
劉伶
阮籍
山濤
阮咸
向秀
王戎
【飲中八仙】
李白
賀知章
李適之
李璡
崔宗之
蘇晉
張旭
焦遂
【蜀之八仙】
容成公
李耳
董促舒
張道陵
嚴君平
李八百
范長生
爾朱先生
【揚州八怪】
鄭板橋
汪士慎
李鱓
黃慎
金農
高翔
李方鷹
羅聘
【北宋四大家】
黃庭堅
歐陽修
蘇軾
王安石
【唐宋古文八大家】
韓愈
柳宗元
歐陽修
蘇洵
蘇軾
蘇轍
王安石
曾鞏
【十三經】
《易經》
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《儀禮》
《公羊傳》
《榖梁傳》
《左傳》
《孝經》
《論語》
《爾雅》
《孟子》
【四大民間傳說】
牛郎織女
孟姜女
梁山伯與祝英台
白蛇與許仙
【四大文化遺產】
明清檔案
殷墟甲骨
居延漢簡
敦煌經卷
【元代四大戲劇】
關漢卿《竇娥冤》
王實甫《西廂記》
湯顯祖《牡丹亭》
洪 升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】
李寶嘉《官場現形記》
吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
劉鶚《老殘遊記》
曾樸《孽海花》
【六禮】
冠
婚
喪
祭
鄉飲酒
相見
【六藝】
禮
樂
射
禦
書
數
【六義】
風
賦
比
興
雅
頌
【十惡】
謀反
謀大逆
謀叛
謀惡逆
不道
大不敬
不孝
不睦
不義
內亂
【五彩】
青
黃
赤
白
黑
【五音】
宮
商
角
徵
羽
【七寶】
金
銀
琉璃
珊瑚
硨磲
珍珠
瑪瑙
【九宮】
正宮
中呂宮
南呂宮
仙呂宮
黃鐘宮
大面調
雙調
商調
越調
【七大藝術】
繪畫
音樂
雕塑
戲劇
文學
建築
電影
【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯
浙江的龍泉窯
江西的景德鎮窯
福建的德化窯
【
四大名旦】
梅蘭芳
程硯秋
尚小雲
荀慧生
【八旗】
鑲黃
正黃
鑲白
正白
鑲紅
正紅
鑲藍
正藍
【八仙】
鐵拐李
鍾離權
張果老
呂洞賓
何仙姑
藍采和
韓湘子
曹國舅
【七情】
喜
怒
哀
樂
愛
惡
欲
【五常】
仁
義
禮
智
信
【五倫】
君臣
父子
兄弟
夫婦
朋友
【三姑】
尼姑
道姑
卦姑
【六婆】
牙婆
媒婆
師婆
虔婆
藥婆
穩婆
【九屬】
玄孫
曾孫
孫
子
身
父
祖父
曾祖父
高祖父
【五穀】
稻
黍
稷
麥
豆
【中國八大菜系】
四川菜
湖南菜
山東菜
江蘇菜
浙江菜
廣東菜
福建菜
安徽菜
【配藥七方】
大方
小方
緩方
急方
奇方
偶方
複方
【五嶺】
越城嶺
都龐嶺
萌諸嶺
騎田嶺
大庾嶺
【四大名橋】
廣濟橋
趙州橋
洛陽橋
盧溝橋
【四大名園】
頤和園〖北京〗
避暑山莊〖河北承德〗
拙政園〖江蘇蘇州〗
留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】
靈巖寺〖山東長清〗
國清寺〖浙江天台〗
玉泉寺〖湖北江陵〗
棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】
岳陽樓〖湖南嶽陽〗
黃鶴樓〖湖北武漢〗
滕王閣〖江西南昌〗
大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁縣〗
陶然亭〖北京先農壇〗
愛晚亭〖湖南長沙〗
湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】
景德鎮〖江西〗
佛山鎮〖廣東〗
漢口鎮〖湖北〗
朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】
西安碑林〖陝西西安〗
孔廟碑林〖山東曲阜〗
地震碑林〖四川西昌〗
南門碑林〖台灣高雄〗
【四大名塔】
嵩岳寺塔 >河南登封嵩岳寺
飛虹塔 >山西洪洞廣勝寺
釋迦塔 >山西應縣佛宮寺
千尋塔 >雲南大理崇聖寺
【四大石窟】
莫高窟〖甘肅敦煌〗
雲崗石窟〖山西大同〗
龍門石窟〖河南洛陽〗
麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】
白鹿洞書院〖江西廬山〗
岳麓書院〖湖南長沙〗
嵩陽書院〖河南嵩山〗
應天書院〖河南商丘〗
【四大名繡】
蘇繡〖蘇州〗
湘繡〖湖南〗
蜀繡〖四川〗
廣繡〖廣東〗
【四大名扇】
檀香扇〖江蘇〗
火畫扇〖廣東〗
竹絲扇〖四川〗
綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】
牡丹〖山東菏澤〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖雲南昆明〗
【十大名茶】
西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗
碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗
信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗
君山銀針〖湖南嶽陽君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗
黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗
祁門紅茶〖安徽祁門縣〗
都勻毛尖〖貴州都勻縣〗
鐵觀音〖福建安溪縣〗
武夷岩茶〖福建崇安縣〗
【十二生肖】〖中國〗
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龍
巳蛇
午馬
未羊
申猴
酉雞
戌狗
亥豬
〖埃及〗
牝牛
山羊
獅子
驢
蟹
蛇犬
貓
鱷
紅鶴
猿
鷹
〖法國〗
摩羯
寶瓶
雙魚
白羊
金牛
雙子
巨蟹
獅子
室女
天秤
天蠍
人馬
〖印度〗
招杜羅神的鼠
毗羯羅神的牛
宮毘羅神的獅
伐折羅神的兔
迷立羅神的龍
安底羅神的蛇
安彌羅神的馬
珊底羅神的羊
因達羅神的猴
波夷羅神的金翅鳥
摩虎羅神的狗
和真達羅神的豬
【年齡稱謂】
襁褓：未滿周歲的嬰兒
孩提：指2～3歲的兒童
垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）
荳蔻：指女子十三歲
及笄：指女子十五歲
加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
而立之年：指三十歲
不惑之年：指四十歲
知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十歲
古稀之年：指七十歲
耄耋之年：指八、九十歲
期頤之年：一百歲
【古代主要節日】
元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”
'
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”
中秋：八月十五，賞月，思鄉
重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
冬至：又叫“至日”，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新
【婚姻週年】
第1年§紙婚
第2年§棉婚
第3年§皮革婚
第4年§水果婚
第5年§木婚
第6年§鐵婚
第7年§銅婚
第8年§陶婚
第9年§柳婚
第10年§鋁婚
第11年§鋼婚
第12年§絲婚
第13年§絲帶婚
第14年§象牙婚
第15年§水晶婚
第20年§瓷婚
第25年§銀婚
第30年§珍珠婚
第35年§珊瑚婚
第40年§紅寶石婚
第45年§藍寶石婚
第50年§金婚
第55年§綠寶石婚
第60年§鑽石婚
第70年§白金婚
【科舉職官】
〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"
〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"
〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"
【莎士比亞四大悲劇】
《漢姆萊特》
《李爾王》
《麥克白》
《奧賽羅》
看完千萬別私存，一定要傳揚下去。
燈猴漳州 在 [觀點] 閒談年獸與燈猴- 看板historia 的八卦
應景吧，雖然初六了。
來這裡的板友們肯定對年獸與燈猴的故事，都已知，故不做基礎介紹。
本文只提我覺得有意思，做了些許查證的幾點。
1. 中國古籍沒有提到年獸，最早只能追到1933年的報紙記載。
對。
但，中國/台灣古籍也沒有提到燈猴喔。
燈猴最早是1936年記載於"臺灣民間文學集"一書，比年獸還晚了三年。
2. 年獸是民初創作，不是傳統習俗。
錯。
讓我們來看1933年的報紙到底寫了什麼
小標題明明白白寫：歲時風俗之回憶。
作者叫"孫玉聲(海上漱石生)"，當時他快七十歲，發表於上海報紙"金剛鑽"。
可見年獸的傳說是1933年終於被記錄下來，而不是1933年才出現。
3. 燈猴故事是台灣獨有。
https://buzzorange.com/citiorange/2016/02/03/9-pic-to-explain-tw-old-folk/
: 別用北京習俗解釋！
: 台灣有自己的過年傳說。
呃，首先，年獸來自上海... (笑)
其次，燈猴故事至少在福建漳州也有。
請大家google "燈猴 + 漳州"。
考慮到台灣人的祖先部分來自漳州，我認為燈猴故事是中國漳州傳來。
4. 漳州版是洪水毀滅，台灣版是地震跟島沉入海，經過本土化，故為台灣獨有。
呃，首先，玉皇大帝跟燈猴，已經來自中國了... (汗)
其次，依同樣邏輯，年獸故事也"可能"是台灣獨有呀。
請大家重看上面截圖1933年的年獸故事，用白話講：
有一隻怪獸叫年，每年一次(新年)想從天上到下界吃人，所幸都被神明(紫微星)阻止。
而我在台灣舊報紙中找到最早的年獸故事是1967年2月4日記錄於中國時報兒童版，
作者丁明根，疑似雲林台西國小老師：
讀畢發覺
A. 這個版本的年獸不是從天上來，而是從海裡來。
B. 不吃人，而是給沿海地區帶來水災。
怎麼我感覺完全呼應台灣是個海島，常有水災，年獸故事也本土化了呢。嘻嘻
這個版本在2008年出了繪本
https://www.books.com.tw/products/0010423233
作者 劉嘉路/改寫 師範大學英語系畢業。
簡體書版於2015年問世。
https://kknews.cc/zh-tw/baby/xl9652r.html
5. 年獸是國民政府帶來台灣，不是台灣本土故事。
可能錯。
建議大家下載一位叫朱介凡的先生，於1973年寫的：「年為怪獸」傳說質疑
https://folkways.twcenter.org.tw/catalog_detail.jsp?vol=0023&pha=1
這位朱先生的證詞很有趣，摘錄重點(第一人稱)：
A. 年獸的故事我在中國大陸根本沒聽過，1948年來台灣才聽到。
B. 情節不合中原文化傳統，我認為來自台灣原住民。
這個證詞的重要性在於，很明顯年獸故事是台灣人告訴他的。
6. 燈猴故事幾近失傳。
語出綠黨
https://web.greenparty.org.tw/posts/news/20210211/
2021-02-11
台灣本土的『除夕』故事，你聽過嗎？
: 燈猴的在地民間故事在戰後被年獸取代，幾近失傳，
: 也能夠在這幾年慢慢被大家找回來。
錯。
1982年，漢聲出版中國童話(注意書名 笑)套書，首冊即收錄燈猴
這套書的地位可參考
https://best100club.com/2020VohChinaFairyTales/
這樣也算失傳？也算"近幾年"才被找回來？
我不這樣想。
另外，
1975年，中國時報介紹台灣傳統：冬節圓(按 冬至吃湯圓)與燈猴
7. 燈猴故事完整解釋台灣過年習俗。
語出 溫宗翰
https://storystudio.tw/article/gushi/newyear
錯。
燈猴故事缺少解釋為啥過年以紅色為尚 (紅包/春聯/甚至衣服都是紅的)，
反倒是年獸故事中，有提到年獸懼怕紅色。
個人感想：
文化從來都是各地交流，台灣文化自然也匯集世界各地，
不管是年獸還是燈猴，都各自解釋了一部分的台灣過年習俗。
在那邊計較誰才是真正台灣故事，
甚至似乎在暗示大家應該只講述本土的燈猴 (別用北京習俗解釋！)，
這種把餅越做越小的行為，我覺得滿蠢啦。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.240.186.82 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1674803002.A.6C2.html
則雖然沒有文字化的文獻支持，但可推論口頭傳承的年獸故事在明朝就有。
感謝板友提供重要證詞。
假設"年獸做成水餃"這個情節，只能在台灣找到，
那麼也是年獸故事在地化的線索，
得證年獸也是台灣本土故事了。
我個人是兒時從漢聲中國童話一書中 先後看到年獸與燈猴。
(但當年我比較愛看小百科啦，科科)
印象中，我家長從來沒跟我談啥民俗故事，連伊索寓言這類都是拿書給我看而已。
不過，確實個人印象，一直到近十年為止，好像報章雜誌都是講年獸，
討論灯猴是近十年的事，
但要上升講成快失傳，考慮到"中國童話"一書的江湖地位，我覺得... well...
不過，就算順著您邏輯，就當"年獸"故事是上海諸報紙1930/40年代現編胡謅好了，
也傳承快一百年，已經擴展到全國，甚至老外都知道
https://www.youtube.com/watch?v=7bGZmgv2Byc
參考他例：
台灣中秋烤肉是1980/90年代之後的事情，
但我相信你不會因為中秋烤肉歷史短於吃月餅，就貶斥為沒有價值應該禁絕吧。
如果主張傳統要有出處/出典才算數，那麼會遇上一個邏輯悖論：
敢問出典的"出典"在哪裡？
比如，唐朝的某本書說唐朝人這樣做那樣講，那唐朝人的出處/出典又在哪裡？
文化/傳統，是可以創造的，只要它最終被眾人接受，就有其長期合理性。
離我搭車還有點時間，來講燈猴故事的"八卦" 笑
燈猴故事初見於1930年代的李獻章"台灣民間文學集"，說是在桃園聽到的故事。
(桃園的台語好像是漳州腔？笑)
原書在網路上找不到，不過大家不妨google
< 臺灣地震與民間文學之探討—以神話、傳說、故事為分析對象 >
pdf檔內有接近全文，看過後，嗯
八卦一
故事中出現"地球殼"這詞兒，是不是暗示燈猴故事在台灣也是很近代才出現的呢？
八卦二
這個原版，對於各種過年習俗的說明並不多，
主要集中在過年前團聚，與大年初一意外不死，大家互道恭喜，
還講初一要吃素，因為前晚吃太多，哈哈哈
ok 我意思是 沒啥燈猴故事"完整"解釋了台灣年俗，
那些什麼 初二如何 初五如何...，明顯為後來附會加上去。
再次佐證我說的，傳統，是能被創造的，
而且還可以是個長期的添磚加瓦的過程。
再次謝謝留言的各位，對我都是鼓勵。
大家新春愉快 ^_^
※ 編輯: moslaa (27.240.200.178 臺灣), 01/28/2023 15:26:18
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