綠營當中的老綠男，類似林濁水這種人，除了台獨之外，沒有任何專業，對財經事務不了解也沒能力，想做官但連自己人都覺得不好，不給他們官做，只能憤世嫉俗一輩子，到處亂罵，過去污辱我，現在抹紅韓國瑜市長！
其實這些老綠男因為年紀大了，可能忘了從小老師告訴他們，對自己不懂的事情可以問，不用裝懂！自己沒有能力做到的事情，不代表別人沒有能力做；自己沒有一個有創意的頭腦，不表示別人跟你一樣呆！最重要的是，不管有沒有搞懂別人在做什麼，不要去扭曲或變造別人的發言！因為這樣並不會讓你變得比較不可憐！
有關自由經貿區的議題，其實牽扯到的是台灣所面臨最困難也最迫切的挑戰，那就是鬆綁與自由化！可笑的是，這幾個字在台灣已經被所有的政治人物喊了近20年了，卻從沒有真正成功！官僚體系低效能的問題，不但無法改變，有時候官僚遇到像柯文哲這樣無厘頭的人時，也只能跟著一起裝瘋賣傻！
這也是為什麼會提出自由貿易區的概念，利用「經濟特區」的方式，在「規劃好」的「特定區域」及「特定產業」內，鬆綁落後法令，解除不必要的限制，讓台灣經濟可以脫離過去幾十年所背負的各種沉重枷鎖，並扭轉臺灣被排除在全球各種自由貿易協定外的劣勢！
講到貿易及經濟的自由化，就必須面對全世界，而任何讀過書的人都知道，這個世界上有個地方叫做中國！所以如果把中國大陸排除在外，那還叫什麼自由化？如果真的擔心自貿區會有太多的陸資，那就必須透過管理，並利用台灣的優勢，同時吸引大陸以外的資金及人才，進入台灣的自貿區。而所謂「洗產地」，不是可以更加顯示「Made in Taiwan」比「Made in China」附加價值更大、品質更高嗎？
當同時有包含大陸及世界各地的人才及資金在台灣的時候，不只能夠繁榮台灣本地的經濟，由於世界列強都有龐大的利益在此，也實際上更加確保了台灣的安全！
綠營的老綠男或者是小綠覺青們，大概嚮往的是像北韓一樣的台灣社會主義共和國，因為可以築起高牆，確保一黨執政！但我真的建議這些人去北韓看一看，才會了解到當北韓都想有所改變的時候，他們這群人應該很快就會被這個世界所淘汰！
無厘頭的人 在 [好文轉載] 無厘頭的有厘頭- 精華區Stephen 的八卦
台灣看周星馳﹕無厘頭的有厘頭 ．王杏慶(南方朔)
台灣即將出版一本探討周星馳現象的書籍，文化界一般
將無厘頭現象視為現代人追尋心靈小革命，探討人生根
本價值的體現。在古希臘，帝王重悲劇、輕喜劇，其實
是在維護利益和意識形態。
https://tinyurl.com/4a7kl
台北的「城邦出版公司」最近邀集了許多藝文界喜歡周星馳的人，
編了一本書。由於我對他評價很高，甚至曾在「台北藝術大學」講
過一次周星馳的《威龍闖天關》（港稱《審死官》），因而也邀我
共襄盛舉。
我對周星馳一向有特殊的偏好，因為他創造了一種特殊形態的「喜
鬧劇」( Farce)，集誇張、笑鬧、東拉西扯、荒誕、插科打諢、故
意諧仿，以及卡通化於一體。即是一種獨特的「無厘頭」，但在其
中，卻是「有厘頭」。這是一種「無意義的意義」(Nonsense'ssense)。
我喜歡他在《威龍闖天關》和《九品芝麻官》裡那種卡通化的嘲謔
，喜歡他在《凌凌漆大戰金鎗客》（港稱《國產凌凌漆》）裡那種
故做姿態的諧仿，還有《唐伯虎點秋香》裡獨特的拼湊，《少林足
球》裡那種夾纏的誇張，當然還有《鹿鼎記》裡的詼諧胡鬧……他
懂得把各種大眾文化裡的元素、古代傳奇，做出不可思議的鑲嵌拼
貼，套句時髦術語，那可真是非常的「後現代式的荒唐離譜」啊 ﹗
但就在這諸般重重的「無厘頭」裡，那種小市民式的顛覆式快樂卻
能得到抒發。
要談周星馳，不可免的必須從「雜燴」( Farce)這道食物說起。
「雜燴」是古羅馬的一種食物，把肉末、香料、雜菜等弄碎，填充
在雞鴨、瓜類或其他食物裡烹飪而成。由於它深獲人們喜愛，後人
遂把那種帶有音樂的東拉西扯式喜劇用「雜燴」稱之，到了更後來
，音樂的部份被取消而成了「笑鬧劇」。它是喜劇裡最獨特的形態
，被俗民大眾所喜愛，但它和喜劇相同，卻被官吏貴族和知識份子
所鄙夷。
這個道理其實也不難理解。在西方，從古希臘以來，人們即重悲劇
而輕喜劇。從蘇格拉底以降，就視喜劇為沒水準的、有害的戲劇，
只適於奴隸和外邦人觀看。而悲劇則對人有「淨化」的作用。悲劇
可以讓人對命運的無奈、自我的限制，難以避免的衝突等有所體悟
。因此，我們用今天的觀點，可以說悲劇是把生命表象的重，帶向
人的內在反思。這有利於社會秩序的形成。相反，喜劇卻把這些外
顯為笑謔取鬧，有著極大的破壞性。
重悲劇，輕喜劇，在這種價值判斷的背面，其實是反映了統治階層
的利益和意識形態。但這種判斷，千百年來卻始終是一種支配型的
觀點，甚至知識界也都相沿成習的視之為當然。人們在學校裡被教
育悲劇的重要和偉大，喜劇則始終受到冷落。
因此，悲劇的條件、定義與規格，早已定了型。相反，喜劇、尤其
是最極端的喜鬧劇，乃是長期在野外求生，靠著俗民大眾這個營養
而存活下來的表現方式像是在野外求生，它的生命力始終持續，並
不斷添加進新的表現方式。在有關喜劇的討論裡，貢獻最大的，當
為近代俄國文論家巴赫金(MikhailBakhtin)了，他可以說是第一個
提高喜劇地位的人。
到了當代，喜劇和喜鬧劇，受到怪誕、卡通等表現方式的影響，更
加豐富。喜劇和喜鬧劇最擅長的，乃是突兀、誇張、矛盾的對比，
從而揭示出世界的荒謬，以非現實的方法來表達現實。而從知識上
來說，則是它說了許多「反話」，因而等於是替「正話」預留了空
間，因而它是一種「否定性的啟蒙」。
因此，「無厘頭」有時候是很有意義的。許多人一定讀過英國李爾
( EdwardLee)的《無厘頭詩》，它即是在聲音、節奏、以及想像力
上高度發揮。我們也不能忽略《愛麗絲夢遊仙境》，雖然它也是非
常無厘頭，但其實是存在著許多有意義的東西。
周星馳沒有勞萊與哈台的美感造型，因而他的喜鬧劇遂格外需要透
過各種表現方式來呈現。他的獨特之處，乃是他像前代喜劇演員費
蘭斯（WCFields）所說的 ﹔ 「喜劇的好玩，乃是你永遠不知道人
們為什麼會笑，但我知道如何讓他們笑。如果要搞懂為什麼，那就
像水中抓泥鰍，一定抓不著。」他懂得用胡扯、假正經、卡通化，
明目張膽的鬥嘴等各種方式，讓人噴飯。而最獨特的，乃是儘管笑
鬧諷刺，周星馳的電影裡在終極之處仍然相當有中心價值。周星馳
一點也沒有輸給金凱瑞。
近代文論家史泰勒（GeorgeSteiner）曾經說過，人為甚麼會笑 ﹖
當我們看著兩種不同的邏輯相撞，事物的矛盾與荒誕即會出現，這
時候就會有喜悅產生。
因此，任何一個這種相撞的笑，都是心靈上的一次小革命。笑話和
幽默如此，喜鬧劇亦如此。由此來看，不只是悲劇會讓人產生智慧
，喜鬧劇在它看似不正經的表象下，也同樣會讓人茅塞頓開。
由最近香港大學所辦的周星馳與李歐梵對談，可見周星馳的人氣的
確已改變了許多知識份子的刻板印象，儘管這不一定是周星馳所預
謀的，但他也已經成為一個時代的標誌人物了﹗
--
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
型英帥靚正▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.29.32
※ 編輯: changyiyao 來自: 134.208.29.32 (12/16 14:08)
... <看更多>