子虛烏有
漢朝辭賦大家「司馬相如」的傳世名作《子虛賦》中有兩個虛構的人名,一個叫做子虛先生,另一個叫做烏有先生。
後來就把「子虛烏有」引申為一句成語,用在比喻假設而非實有的表述。
司馬相如的愛情故事和他的文學作品同樣不朽,流傳至今。
男主角:
司馬相如,四川人,有口吃。曾做過皇家侍衛,後來換了老闆,寫下「子虛賦」描寫諸侯打獵的盛況。
這篇文章點閱率瞬間爆量,讓他成為地方上的名人。
他彈了一手好琴,曾獲贈一把名琴「綠綺」。
女主角:
卓文君,家有富爸爸,名叫卓王孫。
她16歲出嫁,可惜丈夫短命,17歲守寡,回家靠爸。
卓文君貌美很會彈琴,是一位十指不沾陽春水,從小被嬌養的千金小姐。
簾後初見
卓文君聽說大才子司馬相如來家中作客,她躲在簾後偷窺。司馬相如用琴聲撩妹,彈了一曲巜鳳求凰》,文君聞弦歌而知雅意,收到暗示,當晚雪夜私奔,誓死相隨。
兩人相伴回到司馬家,文君一看,哇!家徒四壁,再看司馬相如,身無分文,只有一肚子墨水。
文君捨財就才,典當釵環首飾,開設酒館。文君當壚,站在櫃檯前賣酒。撥琴弦的手,現在撥算籌記帳。
司馬相如穿短褲洗盤子,拿筆的手,現在拿刷子。
後來是卓爸爸覺得太丟臉了,把兩個人叫回來,給錢,給房,給車馬。
不久之後,司馬相如時來運轉,皇帝(漢武帝)欣賞他的文章,讚嘆不已,找他到長安,封他為「郎」,司馬相如再寫下《上林賦》,更是深得聖心。
司馬相如升官外派茂陵,夫妻一別五年。
司馬相如此時聲望非常高,連當初看不起他的岳父都自稱當年有慧眼。
男人隻身在外,有錢有勢又有才華時會遇到什麼?
司馬相如想納妾,寫了一封信告知卓文君。
一代辭賦大家寫家書,竟然只用了13個字。
這封信的全文如下:
「一二三四五六七八九十百千萬」
就這樣,只有一行字。
卓文君立刻秒懂!
這封信只寫到「萬」,無「億」!
司馬相如告訴卓文君我對你「無意了」。
這封信要怎麼回?卓文君的回信據說就是下面這首《怨郎詩》一樣用數字懟回去。
一朝別後,
二地相懸。
只說是三四月,
又誰知五六年?
七絃琴無心彈,
八行書無可傳。
九連環從中折斷,
十里長亭望眼欲穿。
百思想,千繫念,萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完,百無聊賴,
十依欄杆。
九重九登高看孤雁,
八月仲秋月圓人不圓。
七月半,秉燭燒香問蒼天,
六月三伏天,人人搖扇我心寒。
五月石榴紅似火,偏遇陣陣冷雨澆花端。
四月枇杷未黃,我欲對鏡心意亂。
忽匆匆,三月桃花隨水轉。
飄零零,二月風箏線兒斷。
噫,郎呀郎,巴不得下一世,你爲女來我做男。
是啊!讓你也當一回女人,嚐嚐被辜負背叛的滋味!
~未完待續~
Ps:昨天錄影,剛好有選手帶了古琴。我裝模作樣拍一張。
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立春(國曆2月3或4或5日)(今年是2月3日)
立春是二十四節氣中的第一個節氣.指春天的開始。立春的時間有時會在農曆春節前,有時在農曆春節後,正月初一正巧碰上立春的機會非常小,所以民間還有句諺語「百年難逢歲朝春」,就是這個意思。
古人認為從立春這天的天氣狀況,就可以看得出來這一年的收成會如何。傳統上如果立春日晴朗無雨,就是豐年的徵兆,最好不要碰到雨天,如果又打雷,那就更差了。
因此有「立春打雷,十處諸欄九處空」說明立春這天如果打雷,表示來年的氣候不穩定,可能會有瘟疫等等疾病的產生,對牲畜的生長造成影響。
另外又說,「立春落雨透清明」也就是說立春這天如果下雨了,便意味著到清明之前都會是多雨的天氣。
節氣開運
打春牛是從漢朝時期就有的習俗,每年的立春日之前,就要開始以土製作春牛,在立春日的前一天,把春牛抬進皇宮讓皇帝欣賞。
立春當天的早上,由大臣們拿著五色絲杖鞭打土牛。民俗上認為,牛休息了一個冬天,如果不鞭策牠,等到要春耕的時候,牛隻都變懶,就很難使喚了。
另外,民間認為立春這天是農民開始準備正式工作的時候,因此將立春這天定為農民節。
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今天要分享的是一個「自責型人格」的故事——西漢名臣.賈誼的故事。
在司馬遷《史記》中,他把屈原與賈誼的傳記放在同一篇,名為〈屈原賈生列傳〉。為什麼司馬遷要把這兩個人放在一起?顯然這兩個人的性格或遭遇有許多相似的地方。今天我們大部分的人都有聽過屈原的故事(還有個肉粽節來紀念他),卻很少有人知道賈誼是誰,由此可見賈誼真的是個挺邊緣的人物,就算跟屈原放在同一篇傳記裡,大家在紀念屈原的時候也不會記得要同時紀念一下賈誼。
在司馬遷的《史記》中,講完屈原投江而死的故事之後,緊接著是這樣寫的:
「自屈原沈汨羅後百有餘年,漢有賈生,為長沙王太傅,過湘水,投書以弔屈原。」
在屈原投汨羅江死掉之後過了一百多年,漢朝有個年輕人叫做賈誼,他當時在擔任長沙王太傅,經過湘水,想到自己的遭遇跟屈原十分相似,就寫了一篇〈弔屈原賦〉來紀念他。
這個賈誼是誰?他為什麼會經過湘水?又為什麼會覺得自己的遭遇與屈原很相似?這就是司馬遷接下來要詳細討論的故事了。
簡單整理一下,《史記》中對賈誼的敘述是這樣的:
賈誼是個洛陽人,非常有學問,年紀才十八歲就已經名聞江湖。
那個時候漢文帝剛剛登基,也是個想要「大幹一場」的皇帝,他聽說賈誼是洛陽地區最有學問的青年才俊,立刻召見了他,讓賈誼擔任「博士」官。
賈誼那個時候才二十幾歲,竟然就可以在朝廷擔任博士官,這是多麼崇高的成就與榮譽!
在擔任博士官的過程中,每次只要皇帝下令讓博士們討論一些問題,其他老博士都還沒來得及回答,賈誼就滔滔不絕地說起了自己的觀點,賈誼說完之後,所有博士都心服口服,認為賈誼說出了自己心中最佳的答案。
賈誼的學問本來就天下無雙,又被皇帝提拔到博士官的位置,讓他可以盡情發揮所長;由於賈誼實在太過優秀,不到一年的時間,就被皇帝「破格升遷」為太中大夫,又是無數冠冕加身。在那個時候,賈誼真是整個漢朝最意氣風發的少年了。
同時,提拔他的漢文帝也非常欣慰,因為自己也算是慧眼識英雄,真的提拔到了一個賢才;只要有賈誼的輔佐,必定可以成就聖君賢相的神話,創造新一波的漢朝盛世!
然而,就在一切都順風順水的時候,漢文帝與賈誼都有點得意忘形了。賈誼竟然提出了「改革」的意見,建議漢文帝趁這個時候「改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂」,而且賈誼連具體的改革草案都擬定好了,整個漢朝的憲政體制都要進行根本的大改革,「悉更秦之法」。
換句話說,賈誼這是要「變法」的意思啊!他要用儒家的「禮樂」那一套,來取代掉原本秦法的那一套。賈誼認為,只有用儒家的仁義禮樂來治國,天下才有可能長治久安,漢朝將成為重現「王道」大一統的朝代,漢文帝也將會成為如堯舜一般行「仁政」的聖君。
漢文帝聽了賈誼的建議,自己也感到有點飄飄然。
如果賈誼的改革真能成功,漢朝真能轉變為王道大帝國,那自己也必然會成為名留青史的聖君典範呀!
《史記》這樣說:「於是天子議以為賈生任公卿之位。」
漢文帝想要讓賈誼名列公卿之位,這樣賈誼即將躋身上層統治階級,握有真正的權力與地位,他想怎麼變法,就怎麼變!
想不到消息一出來,漢文帝身邊的那些「老臣」不幹了!
在劉邦臨死之前,曾留下了許多老臣來輔佐漢文帝,漢文帝才剛剛登基,羽翼未豐,國家大政實際上都操控在這些老臣手裡。這些老臣發現這位年紀輕輕、沒有經驗的皇帝,竟然想要重用一個二十幾歲的「洛陽才子」,把整個國家憲政體制徹底翻新,這根本是在說夢話!國家大政豈是能如此兒戲,隨意改革?
在所有老臣的聯署抗議之下,漢文帝感到「壓力山大」。漢文帝冷靜一想,覺得改革這件事確實需要更長遠的籌謀,賈誼這樣「釜底抽薪」式的改革真的很容易造成國家的動蕩不安。冷靜思考過後,他也只能說:
「賈誼,你就先去其他地方磨練一下經驗再說吧。」
——於是漢文帝就把賈誼調職到湖南長沙去當長沙王太傅了。
—
對賈誼來說,被調職到湖南長沙,他心中的憂鬱,不只是「理想無法實現」這麼簡單而已。
他原本是那樣的意氣風發,有無數冠冕加身,「整個漢朝都看我一個」,他只差一步就要登上頂峰,成為出將入相的的典範人物,將自己的人生價值完整地實現出來。想不到就只差最後這一步,他一踩出去就從頂峰墜到谷底,摔得只剩下一灘肉泥而已。
過往自己所擁有的一切光環,一切榮華富貴,人人爭相巴結的畫面,一瞬間全沒了,所有人都等著看這位「洛陽才子」落魄後會鬧出什麼笑話。
什麼聖君賢相的傳說,什麼王道政治的理想,什麼君子兼善天下的價值,現在看來都只是一場夢,是那樣的虛幻,難以企及。
賈誼被貶長沙,經過了湘水,想到屈原當初也曾經來到這裡。
屈原曾經受到楚懷王的重用,後來卻因小人讒毀,被懷王疏遠,被貶長沙。
賈誼與屈原走在同樣的一條路上,突然覺得自己體會到了屈原的心情,於是寫了〈弔屈原賦〉。
在這篇文章中,賈誼責怪屈原,你何必這麼傻呢,楚懷王不要你,你就離開楚國,去其他國家發展嘛!像屈原你是一個這麼有才華的人,這個世界上什麼地方容不下你?你何苦將自己困死在楚國,最後竟還跳江殉國,屈原啊,你真的是太笨了。
大家可以輕易看出,賈誼這篇文章表面上是在講屈原,實際上是在自我寬慰。賈誼是在告訴自己,既然人家漢文帝不要你,你不如就自己選擇離開,找個地方隱居起來,世界何其遼闊,何必因為被皇帝疏遠就如此鬱鬱寡歡呢!
賈誼這個時候就是個遍體鱗傷的孩子,他傷得很重,但是卻沒有人能為他療傷。
既然如此,就只好自己為自己療傷了。
在這篇文章中,賈誼說得無比灑脫,我們可以知道,他其實是在自我安慰,說得有多灑脫就表示他有多麼想不開。
賈誼這篇〈弔屈原賦〉,可以說是中國文學史上最早的「自我療癒」文章之一,關於「自我療癒」類的文章,以後我們還要找時間詳細談論。
—
總之,賈誼是在長沙那個地方過了一年多。這一年多,賈誼是怎麼過的,《史記》沒有記載,我們也就不得而知了,但可以想像賈誼必然是過得非常迷惘而痛苦的。
一年多之後,賈誼被召回京城拜見皇帝,準備再次調職。
那個時候,漢文帝剛好結束了宗教祭祀典禮,正在思考有關於「鬼神禍福」的問題,他知道賈誼是當時學問最淵博的人,便請教賈誼是否懂得「鬼神」之道;賈誼不愧才高八斗,竟然針對「鬼神」這個議題滔滔不絕講了一整個晚上,漢文帝聽得如癡如醉,對賈誼的學問佩服得五體投地。
經過這次討論,漢文帝心中特別的明白,賈誼確實是本朝學問最好的人,沒有之一。
只可惜,賈誼的錯就錯在他學問太好了、理念太超前了,在這個時代,注定是沒辦法讓賈誼實現自己的理想的。
因此,漢文帝安排賈誼擔任一個新的職務——「梁懷王太傅」。
梁懷王是誰?
《史記》特別補充一句:「梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之」
粱懷王是漢文帝的小兒子,最受文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼當他老師。
漢文帝叫賈誼當老師,去教導自己最疼愛的兒子梁懷王。
大家看出來了嗎?梁懷王既然是文帝最疼愛的兒子,將來,梁懷王是必定會成為太子、當下一任的皇帝的。
漢文帝叫賈誼去當「下一任皇帝」的老師。這是說,他要賈誼等待時機,把自己的理念都傳授給下一任皇帝,讓下一任皇帝去實現這個理想。這樣一來,賈誼雖然無法在當下這個時代實現自己的理想,但也不必感到太遺憾,他的理想終究會由下一任皇帝來實現的。
—
我相信,賈誼是了解漢文帝的這一份用心的。
在漢文帝的時代,真的太多權臣把持朝政,文帝雖然是名義上的皇帝,但根本沒有實權。
生在這樣的時代,就算賈誼被漢文帝如此重視,終究是沒有發揮的空間,所以只能隱忍,隱忍到下一個時代。
真的,賈誼相信一切都會變好,他相信那些「老臣」總有一天會死,
而我們這些年輕一輩的總有一天會走上政治舞台的重心,
到了那個時候,我們就可以開創一個新的時代,一個輝煌安定的太平盛世真的是指日可待的。
他非常的感激漢文帝的賞識與提拔,也盡力去教導梁懷王,想把自己的學問都傳授給他。
在賈誼的盡心教導之下,只要梁懷王能平安順利的長大,將來等到他登基了,成為新的皇帝,必定是一位仁君。
真的,這一切都是可以期待的,明天一定會更好。
賈誼真的是這樣相信的啊。
—
在賈誼的細心照顧與教導下,梁懷王平安健康的長大,到了九歲那一年。
一個新時代的曙光正要乍現的時刻,梁懷王某天在騎馬的時候,
竟不慎被馬兒猛然衰落在地上,就這樣一命嗚呼了。
我們都相信明天會更好的,
但明天似乎永遠不會來了。
太陽
忘記升起,
從此
只有黑夜。
在梁懷王的葬禮上,漢文帝哭得很傷心,而賈誼躲在暗處低著頭,他不敢聽不敢看,不敢面對漢文帝。
對不起,對不起。
像我這樣的一個人,不管是誰,只要跟我扯上關係,似乎就會被噩運纏身。
像我這樣的一個人,竟然還以為自己真的有能力匡扶天下,竟然以為自己有機會可以成就聖君賢相的神話。
像我這樣的一個人,根本沒有資格再說任何一句話,沒有資格再期待明日的陽光,沒有資格再活在世上惹人嫌。
像我這樣的一個人,活在世界上,真是給大家添麻煩了呢。
對不起,對不起。
我不是故意的,
我不是故意要活著造成大家的困擾的啊。
《史記》是這樣說的:「居數年,懷王騎,墮馬而死,無後。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲餘,亦死。賈生之死時年三十三矣。」
幾年之後,粱懷王因騎馬不慎,
從馬上掉下來摔死了,沒有留下後代。
賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任,
非常自責,哭泣了一年多,也死去了。
死的時候,年僅三十三歲。
—
屈原與賈誼的人生遭遇雖然十分相似,
但從結局來看,這兩個人還是有著明顯的不同。
屈原活著的時候轟轟烈烈,連死都要轟轟烈烈。
綁著一顆石頭自沉汨羅江,震撼了全楚國,喚醒了楚國知識分子的良心。
而賈誼活著的時候曾經轟轟烈烈,
但到了生命的最後時刻,
他只想默默地從世界上消失,
完全沒有想要驚動任何人的意思。
對不起啊,活著的時候已經造成大家太多的困擾,
最後這一段路,我就算哭,也不會發出任何聲音,
不會驚動任何人,也不會讓任何人發現,
我會徹底的默然消失——
這大概是我這一生,對這個世界最大的貢獻了。
西漢名臣,曾經的洛陽才子,
他落下了最後一滴淚,
旋即蒸散而逝。
那是他曾經來過這個世界上的證明。