1.
上回替彼得染髮,
提到彼得有很多白髮而且頭很油,
因此最近又出現一家好心廠商寄產品來指定要送彼得了,
這次是台塑生醫新的逆齡豐盈喚黑系列。
其實原本彼得是沒有自己的洗髮精的,
從結婚以來他都用我的洗髮精,用我的沐浴乳,
這說來也不奇怪,
畢竟他連褲子都可以穿我的啊。
收到包裹時,彼得還有感而發地說:
我覺得吼,廠商會叫我體驗,
應該是因為看我是個老實人。
我:
真的嗎???
彼得斬釘截鐵地表示:
我跟你講,台灣的企業,都喜歡老實人。
#P編拍胸脯保證自己是正港老實人
2.
關於頭髮的需求,
我跟彼得是完全不同的兩類人。
我因為頭髮超多,
剪頭髮要分成好幾層來剪,
彼得每次都會在旁邊同情設計師,
所以蓬鬆二字於我如浮雲。
但彼得的頭髮是跟羅比一樣,
屬於細軟扁塌髮質,
加上彼得頭型本身就好扁,
只要一流汗,就變成一個油頭男子,
尤其是他的瀏海超經典,會變成條碼耶。
所以任何可以蓬鬆的產品,
他都很願意試試看。
台塑生醫在信裡面說:
約體驗一周就可以感受到頭髮豐盈蓬鬆的感覺。
彼得說那還等什麼請快點寄來。
我繼續念著信說:
這款是從頭皮開始的洗髮精,
因為熟齡的人代謝會變慢,
加上很多人並不會特別去做去除角質的動作,
這樣會使毛孔堵塞、加快老化......
彼得重聽,立刻緊張地問:
蛤?為什麼頭髮蓬鬆要特別去除腳趾?
#為了年輕啊 #萬物皆可拋連腳趾都可以不要
3.
這次台塑生醫的逆齡豐盈喚黑系列有3瓶,
包括了洗、護、養三種,
是針對頭皮老化問題而設計的。
這系列的洗髮精是透明的質地,
主打深層清潔、輕盈感受,香味偏中性,
可以順利解決頭髮很塌跟髮質脆弱的煩惱。
護髮素是可以接觸頭皮的,
具備軟化角質跟製造髮根蓬鬆的效果,
最後還有一瓶頭皮養護精露,
乾溼髮都可用,主攻全能養護,
適合喜歡自然不用造型品的髮型,
洗完頭後或是出門前噴下髮根,
頭皮會有涼涼的,頭髮鬆鬆乾淨的感覺。
植得一提的是包裹寄來時,
除了商品以外,
台塑生醫還特別寄了實驗室的產品設計與效能評估報告。
(果然是生醫等級)
我自己的第一份工作就是做洗髮精的,
所以我很好奇認真去研讀了一番,
果真有做了消臭測試,強韌度測試,
乾梳理性跟濕梳理性與競品測試,
分別有使用一次與使用一週的數據,
這些都是我以前新品上市前要開會很多次的事情,
我真的是越讀越懷念,
其中裡面最吸引我的一頁,
是他們用來做實驗的檢測儀器,
有髮絲彈力測定儀,頭皮檢測儀,
連續水分散失儀,頭皮彈力檢測設備......
我抓著頭覺得這些東西真心很貴啊。
#當年想要購置新儀器的回憶又湧上了心頭
4.
講到頭很扁,也想講一下婚姻的生活小事。
有時候我覺得婚姻裡有一些小細節,
如果你時時記得很清楚,
就比較不會跟對方生氣。
比方說,
彼得前天熱心地跟我說:
用這個洗髮精以後,
我現在早上不用再洗一次頭了~~
你可以寫這個。
讓我突然想起他以前每天早上都在廚房裡匆忙洗頭的事情。
我說:
對耶,你為什麼以前都在廚房水槽洗頭啊.....
彼得:
因為你早上都在廁所化妝啊,
我頭髮很塌,又不能跟你搶廁所。
#仙杜瑞拉的P編版本
#廚房水槽很萬用
#也洗過羅比踩到狗屎的鞋
5.
為了可以慢慢增進健康,
我最近下載了一個可以拉筋的APP,
晚上睡覺前,
有空就照著那個APP的圖片指示拉筋,
羅比有時候會跟我一起做,
有個姿勢是眼鏡蛇式,
步驟就是身體趴在地墊上,
手掌支撐於胸部兩側,
接著雙手撐地,
將上半身抬離地面。
羅比都說這是海狗式,
每次聽他這樣說,
我就很想拿一顆球讓他頂著。
結果有一天,
彼得跑到房間來,
他說他背很痛,
也想做伸展看看,
我做了眼鏡蛇式給他看。
我:
你要把上半身撐起來,
下半身貼在地上,
羅比都說這是海狗式......
彼得喃喃自語說:
哈哈,這明明是強暴地球式~~~~
#老實人你好沒水準
#他堅稱這是他聽來的不是他發明的
6.
順便分享一下這週的日常生活,
這幾日我還是持續在回顧甄嬛傳,
跟彼得一起看,依然很有趣味,
他有一堆自己的想法,
比如彼得有問過:
你有想過小皇子要怎麼變成清朝那種長辮子嗎?
是從小小的短辮子開始留嗎?
這樣過渡期好醜.....
或是他評論劇中男性的生殖力:
欸這個劇裏面的常常都是一次就中,好強......
我補充道:
皇上還好,
他弟果郡王更強,
跟甄嬛一次就中了雙胞胎,
之後果郡王還有成親,
也是一晚喝醉酒就中,
喔對,那個太醫溫時初,
也是一次不小心就讓惠嬪娘娘懷孕了捏.....
彼得:
會不會是這些人常常去紫禁城,
裡面有個什麼厲害的磁場......
我指著電視裡的皇帝說:
我看網路上都在罵這個雍正,
說陳建斌不夠帥,看不下去,
不過我看雍正的圖片,
是也真的不很帥,
他爸康熙還得了天花......
彼得兩手一擺用肯定句說:
沒辦法,愛新覺羅就是無帥哥。
#你好懂喔
7.
講到愛新覺羅,
我就想到前陣子去看了"末代皇帝"的電影,
滿清的末代皇帝是溥儀,三歲就即位,
一生飽受他人控制,過得艱辛,
看完以後我心裏面充滿了惆悵。
散場後我跟彼得說:
想到大清帝國本來那麼風光,
結果最後變成這樣,
皇帝應該要是全世界最隨心所欲的人,
可是我覺得好寂寞.....
彼得無來由地突然說:
啊呀如果普丁是愛新覺羅的後代,
大清就不會這麼淒涼了,
你想想看,
他所在的俄羅斯,
地理位置跟滿人也很接近,
而且,
他的名字也很像是可以當大清的秘密後代啊,
你聽,愛新覺羅溥儀,愛新覺羅普丁!!!
#溥儀要是有彼得這種垃圾話朋友
#是不是就會快樂一點呢
後記:
趁這次髮類商品體驗的機會,
我特別回顧了以往為了讓彼得的頭髮蓬鬆所做的種種傻事,
每看一張照片,就在家裡笑倒在地,
彼得的歷年髮型真的很促咪,
老實人就是這樣,
別人說你應該要燙一下頭髮,
小龐就不疑有他的去燙了.......
#剩下的體驗部分請看照片呦
台塑生醫還在官網提供了P編專屬折扣,
直接折價,
歡迎去瞧瞧: https://bit.ly/3k3Rop1
#P編你有想過自己會進軍美妝美髮產業獲得折扣碼嗎
溥儀後代 在 林智群律師(klaw) Facebook 八卦
<正黃旗鑲黃旗,有正藍旗來得屌嗎?>
小嫻離婚事件經名嘴爆料扯到正黃旗鑲黃旗,
鄉民又是一陣討論,
媒體也把一堆藝人祖上名號拿出來比一下~
說實話,離婚跟哪一旗沒什麼關係,
溥儀貴為皇帝(雖然是末代皇帝也是蠻屌的)
也是離過婚,
甚至還是被其妃子文繡透過律師主動要求離婚,
(這個女人也是蠻屌的!聽說她也是鑲黃旗...)
所以離婚跟哪一旗沒什麼關係,
女人打定主意要離婚,管你是哪一旗,照離不誤!
不過話說回來,
大清已經滅亡一百多年了,
復辟再建朝代的可能性,比k中樂透頭彩的機率還低,
現在也不是民國初期,殺滿人殺得血流成河的年代,
(什麼叫做轉型正義?
看看當年漢族堂堂正正中國人是怎麼搞轉型正義的,
殺到滿人連原本姓氏都不敢要了,紛紛改成漢姓,
相較之下,去蔣化換換路名根本是搞笑的知道吧!)
所以現在談這個,頂多是茶餘飯後的閒聊~
不過現實生活中還存在一批人,
他們的年代過去了,他們的好時光過去了,
卻還是自以為是貴族,高人一等~
比如說長期在榮總霸床的張老太太,
先生張銘佩之前是總統蔣經國護衛,
1949年來台後,
與新光集團創辦人吳火獅合作經營台煤公司
(後改為大台北瓦斯公司),
政商關係良好,面對榮總要求她付費、出院,
張奶奶還揚言向AIT(美國在台協會)告狀並開記者會。
霸床霸得這麼理直氣壯,
重點是軍方系統榮總還買單三四年,
要不是拖太多年,新聞又爆出來,
張太太可能要一直待下去(重點是一毛錢都不願意付),
這種身分地位跟關係,可不是市井小民你我可以享有的!
鑲黃旗正黃旗什麼的,你們上醫院有這種待遇嗎?
即使他們的主子蔣家後代大多回歸一般人生活,
身為奴才包衣的他們卻還覺得自己身分高貴得不得了,
重點是還有人(比如軍方系統)買單,
這種才是當今真正的貴族,
甚麼正黃旗鑲黃旗,
都是前朝遺老,一百年前的遺緒了,一點影響力都沒有,
有甚麼好拿出來說嘴的?滾一邊涼快去吧!
溥儀後代 在 知史 Facebook 八卦
商朝政治制度|知史百家
歷史春秋網
商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封於王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官,是協助商王決策的「相」,又稱「阿、保、尹」。王朝高級官吏統稱卿士。三公,則是因人而設的一種尊貴職稱,並不常設。另外有:掌占卜、祭祀、記載的「史」,掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝,掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內史),武官之長的師長,樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員,主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務,有百工之長的司工,掌糧食收藏的嗇,掌畜牧的牧正,掌狩獵的獸正,掌酒的酒正,掌王車的車正,為商王御車的服(又稱僕、御),侍衛武官亞,衛士亞旅,掌教育貴族子弟的國老,掌外地籍田的「畋老」。外服官主要有方國首領的侯、伯,有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。
商代在實行貢納制度的同時,還有勞役租「助」,就是要求農人助耕公田(籍田),收穫皆為統治者所得,其比例約佔農人收穫的十分之一。殷紂王加徵賦稅,用以充實鹿台和鉅橋。
一、商朝的社會結構與社會生活
1、商朝的形成與疆域
商人的始祖契的母親是簡狄,據說她是見玄鳥墮其卵,吞食而生契。契只知其母不知其父。但他又是一個族群的始祖,這說明他正處於從母系向父系時代的過渡期。契與夏禹、周棄大約是同時代的人。曾被帝舜封於商,賜姓子氏。契的子孫便以商為氏族名號。
商族在夏代為諸侯,契的六世孫冥就做過夏的治水官。在成湯建國前,商族為尋求生存空間,自契至湯八遷。到契的八世孫上甲時,戰敗有易人,商族得到了發展。至契的十四世孫成湯時,商族力量強大,最終打敗夏桀,滅夏。湯乃踐天子位。
商朝從商湯建國到帝辛(紂)亡國,歷十七世三十一王。共496年。時間約在公元前16世紀至公元前11世紀。其疆域以今河南全省、河北南部、山東西部、陝西東部為中心。商代的歷史可分為早、中、晚三個時期,早期從成湯到雍己歷十四王,國都在西亳,即今河南偃師縣屍鄉溝的商城遺址。中期從仲丁到小辛,歷十王。此時由於王族內部爭奪王位,國力削弱,致使多次遷都,到南庚時遷於奄,即今山東曲阜。晚期從盤庚到帝辛,經十一王。遷都於殷,即今河南安陽西小屯村。據粗略估計,商朝初期人口大約為400-450萬人,至商朝晚期增至780萬人左右。
2、商朝的社會結構和社會生活
從社會分層看,主要分為王族與貴族、平民宗族與奴隸家族。其中王族與貴族都居住在城市及統治中心區。平民則分佈居住在城區內或四周。有手工業家族,商人家族,更多的是農民家族。中國古代奴隸與古希臘、羅馬奴隸制不同,他們主要不是生產奴隸,而是家內奴隸。從居住空間看,商王族居住在統治中心區,只是派親信到各地巡視監督。各地諸侯方伯也都居住在自己的領地內,通常是些相對小些的城,管理著自己的族眾。而真正的農民則居住在田野村落中。當時的手工業者大都居住在王畿或其他小城內。中國商業不發達,手工業者始終都主要為統治者服務。他們的手藝都是世代相傳,父職子繼。王族到平民乃至奴僕,都是以家族為基本生存單位,而且是世代傳承,很少流動,社會階層極其穩定。
二、政治婚姻制度與王位繼承制度
商朝流行族外婚,一夫一妻制基本形成。「昏時行禮故曰婚,婦人因夫成故曰姻」。自婚姻制度形成以來,就與政治聯姻密不可分。商族開國之主成湯,聽說伊尹長而賢,便派人到他的氏族有侁氏去請,但有侁氏不許,而伊尹也想歸屬於商湯,於是,商湯就請求娶有侁氏的女子成婚,而把伊尹作為媵臣一併嫁到商族。這樣不但密切了與有侁氏的關係,還得到伊尹這位能臣。此外,商還通過與有干國聯姻,強化了干國(河南濮陽市東北)的政治隸屬關係。其他臣屬於商的各地族氏方國,也都經常主動嫁送女子與殷商結親,這種結親方式被稱為貢納,有的是出於政治義務,有的則是自願。但有的則是迫於王威。如卜辭記載:「呼取女於婪」「呼取鄭女子」等。與此同時,商王族女子也要外嫁他族。古代「婦人謂嫁曰歸」,如《詩·大雅·大明》有言:「大邦有子,俔天之妹,文王厥祥,親迎於渭。」大邦即殷,商王帝乙將王族少女遠嫁周族文王,就是想利用血緣姻親紐帶維繫商周之間的臣服關係。由此編織出由宗親和姻親盤根錯節的政治金字塔網絡。如果說夏朝的政治聯姻還是為了團結強大異血緣諸侯國的話,那麼,商時的政治聯姻已基本確立了以商族為宗法核心的父權家長制地位。
為了子孫的繁衍,為了疆域的鞏固,歷代王族一貫實行的是一夫多妻制度。「上以事宗廟,下以繼後世」。娶妻多少已成為王朝興衰的標誌。凡國力強盛,則「重國廣嗣」,娶妻亦多。不僅可靠子孫之眾管理國家,也可後繼不憂,不愁沒有接班人。商代的聯姻邦國越多,它的根基也就越牢固。殷商以武丁娶妻最多。
在商王的后妃制度中,有一個特殊的現象,即有的王不止有一個法定的妻子。像仲丁有2位法定配偶,祖丁有3位,武丁有3位。凡法定配偶所生的兒子,都有權繼承王位。因此,商朝還沒形成嚴格的嫡長子繼承制,而是「父死子繼」配合「兄終弟及」。王位繼承制,凡兄弟行皆以長幼為序,兄終弟及,幼弟死後,王位應對復歸於長兄之子繼承。這個制度在中丁時期被打亂,中丁父輩有小甲、大戊、雍己三人為王。中丁為大戊之子,雍己死,按慣例王位應由小甲之子繼承,但「自中丁以來,廢適而更立諸弟子,弟子或爭相代立,比九世亂」,從而削弱了商王朝的統治。到小乙時,乾脆以幼弟之子繼位,故小乙給其子武丁。康丁以後,后妃制度改變為一王一妻制,並實行直接傳長子制度。因此,商代王位繼承制度雖有兄終弟及現象,但其主幹仍是以傳長為常法。
三、商朝的行政體制
商代的疆域由兩部分組成,商王室直接治理的王畿部分和諸侯方國的領地。其中,商王直接治理的部分稱為商、中商、中土、大邑商等。諸侯方國管轄的領地在王室周圍的稱為四土。在商王身邊治理王畿的官,稱為「內服官」,而諸侯方國臣屬王室,其主要活動在王畿外的諸侯國之內,稱為「外服」。這些官吏即是王室的外服官。
商朝內服職官稱為殷百辟,或百僚庶尹。表示其設官之多。商朝官吏多以尹為名,尹有治理、正長之義。庶尹相當於甲骨文中的多尹。
內服
屬於中央王朝的職官。商王之下,百僚之上有一人總領其事,輔佐商王。如成湯時的伊尹,便被湯「得之舉以為己相」。武丁時的傅說(悅)被「舉以為相,殷國大治」。
內服職官可分為四類:
(一) 政務性職官。有掌管農業的「藉臣」,掌管畜牧業的「牧正」,掌管手工業的「多工」。
(二) 軍事性職官。商代文武不分職,凡是官皆可出征為將。但因古時,「國之大事,在祀與戎」,故側重軍事的武職已出現。商代軍隊以師為最大編制單位,師長是武職中地位較高者,在甲骨文中的多馬、史、戍、衛、射等都是軍事性職官。
(三) 宗教文化類職官。即卜、巫、史等。商人非常相信天神,每事必卜。所以,在商王身邊專門有一群從事占卜的人。甲骨文中稱為「多卜」。即當今學者們所稱的「貞人集團」。巫也是職司神鬼的。古時卜和史不分,常常祝宗卜史連稱。在祭祀時,史主掌向神的禱告詞,還掌封官冊命之事,甲骨文和商代銅器中有「作冊」,是掌冊命的官。「國之大事,惟祀與戎」。
(四) 宮廷內職官。商王所居稱為寢,甲骨文中有王寢、東寢、西寢等名稱,在安陽殷墟發現商王宮寢基址五十多處,是王的居所及宗廟遺蹟。主管宮室的官稱為寑。宰也是主王宮事務的官吏。冢宰即王家事務大主管。武丁在未得傅說前,曾三年不言,政事決定於冢宰。
商朝的內廷官常握有實權,出任重吏。比如商王曾命自己身邊的寢去「省北田四品」,即視察北方土地,劃分其等級。這是非常重要的職任。而臣或小臣,本是處理王宮及王室事務的執役人員,這些人也多擔當軍政要務。如管事耕藉的「小藉臣」、管理眾人的「小眾人臣」、管理牧馬的「小多馬羌臣」。這些小職官後來演變成管理某些部門的專職官。
四、商朝的軍事制度
商王是軍隊的最高首領。無論是他親自出征還是授權與將領,都必先稟告或受命於祖廟。儀式非常隆重。商王親征在甲骨文中稱「王自征」、「王往征」「王征」。王以下武官有:師、馬、亞、射、衛、戍等,商朝武官的各級領導指揮系統。
商朝的軍隊由三個部分組成:王室軍隊、諸侯國軍隊和貴族武裝。商軍的主力是王室軍隊。甲骨文稱為「王師」諸侯國軍隊即在師前冠以某侯名。如「雀師」、「犬師」、「吳師」等。族軍則是貴族的私家武裝。像子族、多子族、三族、五族等。它們也常出征衛戍。這些貴族的私家武裝在春秋戰國時迅速壯大,成為各諸侯國稱霸的主力軍。
戰車仍是打仗的主力核心。但此時的戰車已至300輛。步卒編制稱「行」,分左、中、右編制。軍隊稱為師或旅。據甲骨文記載,武丁時出征臨時徵集的兵員甚至多達一萬三千人。原始徵兵方式是臨時性的擊鼓聚眾。到武丁時,則將居民按軍事建制編制起來,戰時只需命將於廟,就可率軍出征。到商末,據《殷本紀》記載,商紂發兵17萬人抵禦周武王。其中有50餘國的軍隊,而商王室的軍隊從其編制上推斷應有6萬人。
編入「王師」中的成員,稱為「邑人」,即居住在王都及附近的平民。考古人員從安陽殷墟中發現大量中小平民墓葬,其中的男性成員多陪葬有兵器。王室統領的中央軍,無論是在數量、素質還是裝備上,都優於地方諸侯與方國的國軍和族軍。
五、商朝的司法制度
《左傳》昭公六年記載:「商有亂政,而作湯刑。」據傳商時的刑律達三百條之多,說明商代的法律已比較完備,後世重刑法的荀子都說:「刑名從商」。後世將夏代的《禹刑》、商代的《湯刑》和周代的《九刑》合稱為「三辟」。辟即法。三辟即三種法律。
商代的法律具有神判和神罰的特色。成湯伐桀時,就聲稱自己是「致天之罰」。盤庚對反對遷都的人說「故有爽德,自上其罪汝,汝罔能迪」,(你們若有失德行為,我的祖先神在天上就要給你們懲罰,你們就活不長了。)商王要用刑,也得先占卜,經占卜後行刑,表示這是上天的判罰。
商代的法律同樣體現出農耕文明國家以孝治天下的統治特色。《商書》曰:「刑三百,罰莫重於不孝。」可惜的是,由於年代久遠,我們已經看不到湯刑三百的完整面貌了。從保存下來的零星史料中,我們只能看到其中的一些罪名:
不孝之行。我們的祖先因長期過著累世聚居的生活,鄉村的安定團結是整個社會得以長治久安的基礎。在血緣聚居的鄉村,子女如果不孝,整個家族就不得安生。且在家不孝父母,出門也不會聽長輩的話,甚至會犯上作亂。所以,國家對不孝的處罰最嚴厲。因為齊家是治國平天下的根本。
不從誓言。《尚書.湯誓》中,成湯在動員將士出征討伐夏桀時說:「爾不從誓言,予則孥戮汝,罔有攸赦。」
顛越不恭。《尚書.盤庚》中,盤庚對臣民說:「乃有不吉不迪、顛越不恭、暫迂奸宄,我乃劓殄滅之,無遺育。」不吉不迪即不善良不和順,顛越不恭好作壞事,不服從帝王命令。暫迂奸宄乃詐偽奸邪犯法作亂。這些罪都要處以極刑——割鼻、滿門抄斬、斷子絕孫。
臣下不匡。即臣子不對國君進行匡正勸諫,也要施以刑罰。勸諫範圍包括「三風」、「十愆」。「三風」即:巫風、淫風、亂風。「十愆」即:歌舞不時,貪於貨色遊樂、田獵、輕侮聖人議論、拒違忠直規勸、疏遠有德長者和與頑劣之徒朋比為親等。臣下若對主上這些行為視而不見,就是失職,就要處以墨刑:在臉上刺字。
棄灰於公道。「殷之法,棄灰於公道者,斷其手。」子貢認為此處罰實在太重了。孔子則認為,這種重罰是為了讓人們建立公德,了解治國的道理。在公道上棄灰,若恰遇過路人,使其滿面皆灰,其人必怒,易生鬥毆。如在鬥毆中出了人命官司,則按法要滅三族。所以,不如塞其根源。
商代的刑罰分死刑、肉刑和徒刑三種:
死刑又分以下幾種:⑴族誅——滅族。「我乃劓殄滅之,無遺育」。劓殄即斷絕,育指童稚。連兒童都不放過。⑵大辟——砍頭。⑶炮烙——將銅柱上塗上油,下面用炭火加熱,置人其上,人爛而墮火而死。⑷脯醢刑——把人做成肉醬、肉乾。《史記.殷本紀》記載:九侯有好女,入之紂,九侯女不願與紂淫亂,紂怒,不僅殺了九侯女,還把其父九侯剁成肉醬。鄂侯站出來據理力爭,商紂把他的肉作成肉乾。⑸剖。《史記.殷本紀》載:「比干極力勸阻商紂王作惡,商紂王大怒,說:『我聞聖人心有七竅,剖比干,觀其心。』就把比干的胸剖開,把心掏出來。
肉刑的種類有:⑴刖刑——砍掉一隻腳。甲骨文中多記載對逃亡的奴僕施以刖刑。傳說殷紂王對早上涉渡淇水的人都斷其脛——小腿。沒有任何理由,只是奇怪他們為什麼不怕水冷。⑵宮刑。男子去勢——割去男子生殖器。使之不能生育後代、斷子絕孫。⑶劓刑。割掉鼻子。⑷斷手。棄灰於公道則斷手。⑸墨刑。臉上永遠帶著刑餘之人的印記。
徒刑。拘繫作苦役。武丁時著名的輔佐傅說,據說就是一個身穿囚衣、用繩子繫著、在傅險地築城的苦役。相當於戰國時的「城旦」。戰國法律,通姦者要被處罰作城旦。
囚禁也屬於徒刑類。商紂就曾把周文王囚禁在羑里(今河南湯陰縣北),當時商代的監獄。商王室在各地都設有監獄,囚禁奴隸和罪犯。
六、商朝的財政制度
商朝的土地制度為擬血緣群體共有制。從名義上說,商朝的所有土地都是以商王為代表的王族所有「溥天之下,莫非王土」。由商王作為全國的父家長分配給同血緣貴族和異血緣貴族使用。由這些號稱為「子」的次級父家長們管理自己的族眾。所謂的私田,就是各自為了生存而佔有的田地,所謂的公田,就是要供養各級官吏而上繳的租賦。當時的農民都以血緣族群的方式累世聚居在世代相傳的土地上。原始社會時,他們自種自吃。進入文明社會後,不管誰當頭,都得交田租。開始是勞役地租,集體耕種的一村農民,要先耕種公田土地,那上面生長收穫的糧食要供養王室或侯伯。他們也有自己的頭。通常都是年長者,每日坐在村口,早上監督村民出去種地,晚上檢查他們帶回多少柴禾。還要監督婦女集體製衣。這些人就是秦以後的地方三老。往往都是由當地德高望重的老人擔任。
村民除了交納糧食之外,還要服勞役,如修路、築城、參加圍獵等。戰時還要隨主人出征,並自備裝備、口糧,這就是後代的賦。各地貴族把農民上交的糧食除留自己享用外,還要上交給王室一部分,並負擔提供軍事力量及王室建築勞役的任務。
商王族也有自己的土地,名為「王莊」,面積相當大,諸侯國中也有王族田地。耕種王莊之田稱作「藉田」,開發王莊之田稱作「裒田」。王族派專門的官令尹、小藉臣、小眾人臣等管理監督大田耕作。王莊的收穫物儲藏在專門的倉庫內,甲骨文中稱為「廩」——倉廩實而知榮辱。商王也時常派人到各地去巡視,稱為「省廩」。當時,這些倉庫中的糧食只用於商王族眾的供給,官吏和軍隊都各自由自己的土地所出自行解決供給問題。不由國家統一負擔。
其餘則是各地侯國和方國向王室交納的貢品。有牲畜、野獸、貨幣、穀物、奴隸、美女、占卜用的龜甲、獸骨等。開始這些貢物是各地方勢力向中央表示臣服的進獻,後來,王權加強,或商王荒淫無度時,這些貢賦就變成中央強制收取的賦稅。
外服官指商人所封的諸侯或臣屬於商王朝的方國。《尚書.酒誥》:「越在外服,侯甸男衛邦伯。」在甲骨文中有侯、伯、子、男、任等稱,都是商代諸侯。諸侯領地散佈於王畿之外,他們有自己的職官和軍隊,是自給性較大的政治實體。諸侯承認商王朝的宗主權,並要對商王室盡一定的義務。主要有:
1、戍邊。2、隨王出征,討伐叛國。3、向王室納貢。4為王室服役。此時的中央與地方諸侯的關係,要比夏朝時緊密而嚴厲多了。如諸侯不服從商王命令,則要加以懲罰。例如:商王文丁十一年,就殺了周族首領季歷,紂王把周文王囚禁在羑里,都是王權行於諸侯之證。
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