【歷史上的今天】1947/4/4 張七郎父子遭國民政府密裁虐殺
1947年4月,228事件尚未平息,中國軍21師進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶,乃於4月4日設宴款待,沒想到當天晚上,即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國軍逮捕情事。
隔日張七郎妻子四處探聽,不幸傍晚傳來惡耗,張七郎父子三人已遭中國軍以殘虐手段殺害,棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊原」。
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1947年4月,二二八事件發生的一個多月後,由臺灣各地人民組織起來對抗國民政府軍的民兵,如臺中二七部隊,都已遭國民政府軍瓦解。事件期間試圖協調官民的地方仕紳,如臺南湯德章、嘉義陳澄波等人,也都被國民政府軍視為「暴民」一一剷除,對此,課本通常以「三月清鄉」帶過。不過,你以為清鄉只發生在三月嗎?如果你認為一個月的時間足夠國民黨殺掉早被他們「點名作記號」的臺灣菁英們,那可是大錯特錯。
在二二八事件發生之後,國民黨政權藉著事件餘波未平,暗中發動了一連串檯面下的「密裁」行動,當年3月11日,陳儀羅列的密裁名單就已送交到蔣介石手上,接著,國民黨的特務有計畫性的失蹤、殺害各地的臺籍菁英。「密裁」的概念與暗殺、被失蹤並無二致,受難者被帶走後,未經司法審判,想當然也沒有任何具體的罪名,遭逮後數天便被秘密行刑。受難者遇害後,屍首可能被隨意棄置公墓或是丟進河道,被害家屬遑論收屍,連家人是生是死、忌日是何年何日都未能得知。
靠著「密裁」的手段,國民黨政府系統性地「清理」掉了他們的眼中釘──幾乎一整個世代的臺籍菁英,王添灯、王育霖、李瑞漢、林茂生,等等皆然。就在距今七十二年前的1947年4月4日,被帶走的是花蓮鳳林鄉的張七郎與他的三個兒子,張宗仁、張果仁與張依仁。
張七郎是位畢業於臺灣總督府醫學校(今臺大醫學院)的醫師,他在新竹長大,因受馬偕的博愛精神影響,與助產士妻子詹金枝女士舉家搬遷到花蓮行醫,清貧患者不予收費,以今日的眼光看來,可說是人人感佩的「偏鄉仁醫」。他的三個兒子赴日學醫後到東北行醫,終戰後父親召回三位兒子,準備將他所經營的鳳林中學以及仁壽醫院傳給兒子,足見對「祖國」的期待。
誰也沒想到,本應團圓的父子四人,卻在「光復」後不到兩年,就遭到「祖國」報復殺害。據近年新出土的史料, 當年保密局情治公文出現「據報死因為花蓮縣長張文成挾怨報請廿一師獨立團第五連連長董志成於鳳林鎮郊外番社執行密裁。」 ,顯示當時外省籍花蓮縣長張文成, 顧忌張七郎家族在花蓮深受人民愛戴,若日後開放縣長民選可能威脅他的縣長地位,因此透過軍隊剷除障礙。
就這樣,1947年4月4日夜晚,國民黨軍侵入張家分別帶走張七郎、張宗仁、張果仁與張依仁,其中只有張依仁歷劫歸來,另外三位再次回到家,已經是三具被發現在公墓旁的、殘破不堪的屍首。他們雙手被反綁、身上值錢的衣褲物品全被洗劫。張七郎身上多處瘀傷,張宗仁面部多處刀傷、右手腕骨折、張果仁腹部的刀傷使得他腸子外露,多被兩槍貫穿前胸後背而亡。
張家的遺孀堅強的為丈夫們清理屍體,並撐起家計。為了使孩子不再受傷,他們鼓勵後代出國念書,並在海外成家立業。然而,張七郎的妻子詹金枝並未離開臺灣這個傷心地,而是一而再再而三地向國民政府遞交訴冤狀,希望政府能還丈夫及兩個兒子一身清白。在詹金枝女士於1982年過世以前,「張七郎、張宗仁、張果仁等背叛黨國、組織暗殺團,拒捕擊斃一案經前台灣警備總司令部電准備查在案。」這是國民政府給她的唯一回覆。
這件慘絕人寰的悲劇,不過是當年數不盡受難案例的冰山一角。而一直到今日,加害者集團及其支持者,依然沒有任何悔意與反省。我們期待事情能在其負責的態度下早日落幕,換來的卻是詭辯、對受害遺族分化收編、叫囂「滅東廠」甚至翻桌,這也使社會糾結在傷痛中無法平復。
延伸閱讀:
李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版
http://gjtaiwan.com/rt/?id=247
陳儀深老師《天猶未光:二二八事件的真相、紀念與究責》
https://goo.gl/wKdxqI
陳翠蓮老師《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》
https://goo.gl/5zwJdB
周婉窈老師《島嶼的愛和向望》
https://goo.gl/wlTvoK
圖:張七郎墓
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http://www.twmemory.org/?p=13739
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台灣回憶探險團 台灣回憶募集中,各位團友若有任何關於台灣的老照片、影片或是文獻,都歡迎投稿與大家分享討論哦~~!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,關於命運,這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一,它是馬奎斯寫的,和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。 ☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng ───────── ☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.ego...
湯德章後代 在 台灣回憶探險團 Facebook 八卦
【歷史上的今天】1947/4/4 張七郎父子遭國民政府密裁虐殺
1947年4月,228事件尚未平息,中國軍21師進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶,乃於4月4日設宴款待,沒想到當天晚上,即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國軍逮捕情事。
隔日張七郎妻子四處探聽,不幸傍晚傳來惡耗,張七郎父子三人已遭中國軍以殘虐手段殺害,棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊原」。
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1947年4月,二二八事件發生的一個多月後,由臺灣各地人民組織起來對抗國民政府軍的民兵,如臺中二七部隊,都已遭國民政府軍瓦解。事件期間試圖協調官民的地方仕紳,如臺南湯德章、嘉義陳澄波等人,也都被國民政府軍視為「暴民」一一剷除,對此,課本通常以「三月清鄉」帶過。不過,你以為清鄉只發生在三月嗎?如果你認為一個月的時間足夠國民黨殺掉早被他們「點名作記號」的臺灣菁英們,那可是大錯特錯。
在二二八事件發生之後,國民黨政權藉著事件餘波未平,暗中發動了一連串檯面下的「密裁」行動,當年3月11日,陳儀羅列的密裁名單就已送交到蔣介石手上,接著,國民黨的特務有計畫性的失蹤、殺害各地的臺籍菁英。「密裁」的概念與暗殺、被失蹤並無二致,受難者被帶走後,未經司法審判,想當然也沒有任何具體的罪名,遭逮後數天便被秘密行刑。受難者遇害後,屍首可能被隨意棄置公墓或是丟進河道,被害家屬遑論收屍,連家人是生是死、忌日是何年何日都未能得知。
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張七郎是位畢業於臺灣總督府醫學校(今臺大醫學院)的醫師,他在新竹長大,因受馬偕的博愛精神影響,與助產士妻子詹金枝女士舉家搬遷到花蓮行醫,清貧患者不予收費,以今日的眼光看來,可說是人人感佩的「偏鄉仁醫」。他的三個兒子赴日學醫後到東北行醫,終戰後父親召回三位兒子,準備將他所經營的鳳林中學以及仁壽醫院傳給兒子,足見對「祖國」的期待。
誰也沒想到,本應團圓的父子四人,卻在「光復」後不到兩年,就遭到「祖國」報復殺害。據近年新出土的史料, 當年保密局情治公文出現「據報死因為花蓮縣長張文成挾怨報請廿一師獨立團第五連連長董志成於鳳林鎮郊外番社執行密裁。」 ,顯示當時外省籍花蓮縣長張文成, 顧忌張七郎家族在花蓮深受人民愛戴,若日後開放縣長民選可能威脅他的縣長地位,因此透過軍隊剷除障礙。
就這樣,1947年4月4日夜晚,國民黨軍侵入張家分別帶走張七郎、張宗仁、張果仁與張依仁,其中只有張依仁歷劫歸來,另外三位再次回到家,已經是三具被發現在公墓旁的、殘破不堪的屍首。他們雙手被反綁、身上值錢的衣褲物品全被洗劫。張七郎身上多處瘀傷,張宗仁面部多處刀傷、右手腕骨折、張果仁腹部的刀傷使得他腸子外露,多被兩槍貫穿前胸後背而亡。
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這件慘絕人寰的悲劇,不過是當年數不盡受難案例的冰山一角。而一直到今日,加害者集團及其支持者,依然沒有任何悔意與反省。我們期待事情能在其負責的態度下早日落幕,換來的卻是詭辯、對受害遺族分化收編、叫囂「滅東廠」甚至翻桌,這也使社會糾結在傷痛中無法平復。
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圖:張七郎墓
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湯德章後代 在 王丹网站 Wang Dan's Page Facebook 八卦
湯德章先生,他在台灣的二二八事件裡於台南犧牲了,在被槍斃的之前,他喊了台灣人萬歲。 因為他,才得以守住了許多當年台南知識份子的性命。而他的後代,在整個事件後便無法再安心居住於原址有家也歸不得的情況下而售出房屋,輾轉躲避當時政府的迫害。 現在台南市有民間發起了贊助活動想要集眾人之力將故居保留下來。
保留歷史記憶的一個重要方式,就是保留歷史的實體遺留。這樣的故居,就是台灣認同的基座。呼籲大家支持。
我個人能力有限,會捐助2280元。
湯德章後代 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的評價
關於命運,這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一,它是馬奎斯寫的,和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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你相信一見鍾情嗎?你相信「命中注定我愛你」嗎?有一種愛情故事是這樣的:兩人一見鍾情,瞬間被愛神的箭羽擊中,心跳加速,血脈賁張;像電影中慢動作的凝視,四下無聲,瞬間即成永恆。然而小編想的是,愛情真是被命運掌控的嗎?「一見鍾情」有何道理可言?今天小編帶大家來讀伊格言老師的一篇文章:〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。
小說〈你滴在雪上的血痕〉,選自諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯出版於1992年的短篇集《異鄉客》。伊格言的這篇文章中,開頭就帶領我們直擊故事中最具震撼力的場景──男女主角初遇的海水浴場。小說男主角是現年二十歲的帥哥比利‧桑其士。他出身富裕望族,頭腦不怎麼靈光,從來沒能好好讀完一本書,也沒能好好讀完一間學校。作為一個街頭小混混(「鐵鍊幫」首領),他的「職業生涯」堪稱順利;因為身為世家名門之後,城裡最中二的貴族後代,怎麼為非作歹、魚肉鄉民都沒人敢抓他。即便開著跑車衝撞露天戲院,勇敢的警察們紛紛假裝沒看見,戲院的監視器也直接「沒有畫面」。
某日,無法無天的鐵鍊幫選定海水浴場女更衣室作為惡作劇目標──比利沒想到這竟是他混混生涯僅見的重大挫敗。他闖進更衣室,站在赤裸的妮娜‧達康特面前,脫下褲子露出陽具,滿心以為可以享受少女迷人的尖叫。然而事情不如預期──十七歲少女妮娜,和比利同樣權貴出身,規規矩矩還是個處女,從小就是好學生,連個裸體男人也沒見過──但她機警又沉著,此刻看著這俊美暴露狂巨大的生殖器,她冷冷丟下一句:「沒用,我見過更大更硬的。」
這話激得小混混兼小傻瓜比利羞愧不已,竟然用捲著鐵鍊的拳頭爆打牆壁,導致手骨粉碎,血流不止。情急之下,救人第一,少女妮娜臨危不亂,穿上衣服,親自駕車將這出師不利的色魔送到醫院。
說時遲那時快,愛神在此時襲擊了這對小情侶。兩人在狂戀數月之後閃婚,啟程前往巴黎進行蜜月之旅。。。。
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賈西亞‧馬奎斯,一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮,拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一,名作如我們所知:《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是,昆德拉說得對極了,我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別;這除了折磨讀者之外,也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。(可憐的編輯!)而昆德拉的看法是,沒錯,馬奎斯當然就是故意的,他使用重複姓名隨機產生器的目的,正是取消個體獨特性,刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此,時間洪流浩浩湯湯,個體被消滅,代之以一組又一組的同名序列(奧瑞里亞諾們、阿加底奧們),而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了,可是他們的時代是什麼?是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎?或是未來的時代,人類的個體混同在密麻如蟻的人群中?我的感覺是,這部小說帶給小說藝術神化的殊榮,同時也是向小說的年代的一次告別。」
這論點深沉,武斷,尖銳,帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性,需要解釋。他的意思是,於其個人之小說史觀中,現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。(如何面對一個小孩?至少有著你一半基因,介乎雷同與差異之間,且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製?)而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於,布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終(後裔之終結),然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代(即現代主義時代,強調個體殊性的年代)的一次告別」。對此,育有二子的馬奎斯不知作何感想──二0一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世,我們再也沒機會問他了。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
湯德章後代 在 「為何要與加害者後代同台」 228家屬拒合體蔣萬安|#鏡新聞 的八卦
... ,但因為新任台北市長蔣萬安「蔣家 後代 」的身分,被視為是加害者, ... 228台南槍決案寫實重演, 湯德章 不該被遺忘的正義. 風傳媒The Storm Media ... ... <看更多>
湯德章後代 在 關於台南中正路變「湯德章大道」 (第6頁) 的八卦
文章編號:87097041. 1556分. 53樓. 2023-03-21 8:35. 日本人後代 那改成櫻木花道不就更棒! 60歲以下的大都聽過. 引言; 留言. 回報 連結 只看此人. 文章 ... ... <看更多>