清朝 第 十 位皇帝的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

《文茜的世界周報》

【大清帝國275年歷史 雍正應是最勤政的皇帝 重分配.打造健全財政制度 身後事卻葬在低調的西陵 但曖曖內含光中卻有精雕細琢的鬼斧神工 為工匠工藝留下歷史見證】

聖天子孝行天下，首重山陵，清朝自皇太極建立以來歷經275年，先後開闢了三處皇家陵園，關外三陵，清東陵和清西陵，清西陵位於河北省易縣永寧山下，包括雍正，嘉慶，道光，光緒4位皇帝，9位皇后，56個嬪妃以及王公，公主等，共80多人都長眠於此，坊間關於雍正皇帝打破子隨父葬，祖輩衍繼制度，另擇清西陵的傳言甚多。

事實上雍正四年，也就是公元1726年時，他派遣了最信任的弟弟怡親王前往東陵選址，無奈相中的九鳳朝陽山因地質不佳，最後另擇"山脈水法，條理詳明"的上吉之壤，也就是今天距離京城120多公里的易縣，雍正皇帝耗費八年時間修建的泰陵，是西陵第一座，也是建築體制最完備的陵寢。

泰陵所用金磚，與北京紫禁城三大殿一樣，它並非用黃金製成，而是用江蘇蘇州的一種優質黏土製成，這種土黏而不散，粉而不沙，拉坯陰乾後，入窯用糠草薰一個月，片柴燒一個月，棵柴燒一個月，松枝柴燒40天最後窨水出窯。

鋪磚時要求磨磚對縫，極為講究，修建石橋石碑等所用的巨大石料，大多採自北京房山，當時沒有機械設備，全靠人工畜力，運輸時事先需要修橋補路，沿途打井，冬季時在路上潑水凍冰，夏天則鋪麥桔，以減少運輸時的摩擦阻力，巨大的聖德神功碑石料，運輸時為了防止碰損，尤其小心謹慎，從採石場到陵區，100公里左右的路程，運輸石料花了將近一年的時間。

經過民國之後那段混亂的時期，許多皇家陵園多少都遭盜墓賊光顧，唯獨雍正皇帝的泰陵仍保存完整，外界至今仍不知地宮下的秘密。

「我們腳下現在這個院子就叫作啞巴院，它其實就是地宮入口處的一個標誌，據傳說是清朝的時候，是由啞巴來負責這道工序的建設的，實際上這種說法只是一個傳說，啞巴是中國古建築裡邊特有的一個名詞，為什麼冠以啞巴的稱呼呢，是古建築裡邊對於我們處於隱蔽位置，我們從外邊一眼看不到位置的那個建築部位，就冠以啞巴的名稱，在泰陵開放之前，在影壁牆的前面，也就是現在我站的這個位置，地上曾經有一個盜洞的遺跡，相傳這個地宮早已經被盜掘了，經過國家批准，在1980年4月份的時候，就動手開始挖泰陵地宮，當時考古的工作人員也是從這個盜洞開始的，可是呢經過清理發現 這個盜洞只挖了一米多深，後來確認泰陵地宮，確實沒有被盜過，那麼按照我們現在國家的文物保護政策，沒有被盜掘的古代帝陵，我們一般是不去主動挖掘它的，然後泰陵地宮又全部恢復成原樣，」河北省易縣清西稜文物管理處研究員邢宏偉說。

有著近400年歷史的泰陵，凝結著古人的智慧，透著工匠們的血汗，仍以巍峨的雄姿展現在世人眼前。與泰陵的恢弘形成反差的當屬道光皇帝的慕陵，它是所有帝陵中最精簡的一座。

道光皇帝在為自己設計慕陵時，特意簡化了清代帝陵應有的一些規制，清代帝陵常見的聖德神功碑樓，華表，石像生，方城，明樓等建築，在慕陵的設計之初就被取消了。"慕陵"含有仰慕列祖列宗之意，然而專家發現這座陵寢規模雖不大，內部卻十分講究，這面看似普通的圍牆就暗藏玄機。

「慕陵圍牆的顏色是淡灰色的，不同於其他皇宮或皇陵的牆，都是那種朱紅的牆垣，通常的圍牆都是用糙砌的手法，就是一層磚，一層灰，這樣抹上去，然後表面非常粗糙，往外要抹上紅色的塗料加以遮蓋，那麼慕陵的這種牆是最高級的，最講究的一種工藝，叫作乾擺牆，所有的成磚運來之後呢，要進行細緻地打磨，一邊厚，一邊薄，這種磚得乾著一塊一塊的擺起來，薄的那塊靠裡邊，那麼厚的就沖外面，那麼我們一想，這牆一壘上去中間會出現一個凹槽，再往中間的凹槽灌上灰漿，這種圍牆不僅費工，費時，而且對材料的要求，對磚的質量要求非常非常高，它跟那種朱紅色的圍牆相比，它的價值或者說它的工藝，它所耗費的銀兩數，要超出不只幾倍，」邢宏偉說。

除了工藝，道光皇帝對於建材的要求也極為嚴苛。而更令人驚嘆的則是慕陵的隆恩殿，遠遠望去大殿的木結構部分，都是木料原本的顏色，既沒有塗朱紅色的油漆，也沒有雕梁畫棟的彩繪，整個大殿看上去質樸，但仔細觀察會發現，大殿使用的木料全部是名貴的金絲楠木，金絲楠木是極為珍稀的樹種，其紋理順美，不易變形，能千年不腐不蛀，就是在紫禁城裡，也找不到一間全部使用楠木的宮殿，而道光帝的慕陵就連柱子，梁坊等全是獨根楠木，這不能不令人震驚。

隆恩殿800餘塊天花板全部以龍頭裝飾，龍頭採用高浮雕與透雕結合的工藝，龍頭凸出平面，極具立體感，此外，在龍恩殿的門窗，格扇和雀替上，還以淺浮雕，高浮雕，和透雕相結合的方式，雕刻著許多上行龍，下行龍和蟠龍。

據統計，隆恩殿三殿共雕刻木龍1316條，每條龍都雕刻得栩栩如生，龍頭上的龍鬚，眉毛，龍眼都清晰可見，因為大殿全部採用上等楠木，殿內長年充溢著楠木的芳香，好像是這些龍在張口吐香，道光皇帝命人在慕陵龍恩殿天花板上，雕刻了許多龍頭，之所以這樣做，是因為道光皇帝認為地宮滲水是群龍鑽穴，龍口噴水所致，所以他命人在隆恩殿高處雕刻木龍，寓意龍在高處，爭天上之水，就不會再往地宮裡吐水了，道光皇帝異想天開的想法，為人們留下了慕陵隆恩殿裡精湛的木雕奇觀。

原來依照乾隆皇帝留下父子分葬的祖訓，道光皇帝應該在清東陵選址，但工匠苦心修繕的陵寢不到一年，就出現地宮滲水的不吉之兆，道光皇帝才會違背祖制選擇西陵，今天的慕陵滄桑依舊，關於大清王朝的一切也早已化為歷史塵埃，留與後人說。

改變面相的三十六種方法

古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。

人的心相有三十六種：

1、明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。

2、做事剛柔並濟。

3、欣慕善行，親近君子。

4、有美好的食物會分送他人。

5、不靠近小人。

6、時常積陰德，給人方便。

7、從小能幫忙治理家務。

8、對來乞求的人，不生厭噁心。

9、剋制自己，利益他人。

10、不促成惡事，不嗜愛殺生。

11、聽到或遇見事情，心不驚慌。

12、與人約定，不會失信。

13、不輕易改變行持和操守。

14、睡前常靜思自己的過失。

15、勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。

16、不讓人產生憎恨心。

17、不文過飾非，不掩飾自己的缺失。

18、為人做事圓融周到。

19、受人惠恩和幫助不會忘記。

20、心量廣大。

21、不欺善怕惡。

22、憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。

23、不幫助強人欺侮弱者。

24、不忘故舊的情誼。

25、常做有益公眾福利的事業。

26、不多說話，不打妄語。

27、得到別人的贈與，常心生慚愧。

28、談吐井然有序，聲音輕柔。

29、當別人正在言談時，不插話。

30、時常談論善事和別人的優點。

31、不嫌棄粗衣淡飯。

32、隨時隨地表現適當的方圓曲直。

33、聽到善言善事，行之不倦。

34、了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。

35、不挂念他人的舊惡與前隙。

36、故友有難，竭力濟助。

故事一：節首一念仁善，頓改貧夭

裴度是唐朝人，年輕時，一貧如洗，在鄉下的私塾中以教書糊口維生。他的學問雖然淵博，無奈時運不濟，屢試不中。

有一天，他走到街上，經過一座寺院，看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以後，才去請教自己的面相。一行禪師熟視良久，說：「你天生賤相，今生不但沒有希望考取功名，而且眼光外浮，縱紋入口，是一種乞食街頭、飢餓而死的相！我看你甭考了！」

裴度聽了，心裡非常傷心，整天垂頭喪氣，連教書都無精打采。

數天後，裴度到香山寺去漫步，看見寺里有一位婦人跪在佛前，喃喃祈禱，禱告完畢，匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱，解開一看，是非常貴重的物品，一個翠玉帶和二個犀帶。他想：這一定是剛才那一位婦女所有，於是坐著等待失主。

到了下午四點鐘，那位婦女滿頭大汗，氣喘吁吁，匆匆地進門，掃視案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前問她，婦人哭著說：「家父病重，家產當盡，昨日我請到名醫，略有起色，所以今天早晨，我趕去親戚家，借到一條玉帶，準備典押借款，做醫藥費。我行經此寺，順便入寺祈禱，不料心急匆忙，忘記攜走玉帶，等我到了典，才發現遺失玉帶。我沒有錢，家父一定無法活命，尚有家母和弟妹待養，我不知道怎麽辦才好！」說完，又大哭起來。

裴度奉還原物，婦人拜謝而去。

裴度回家途中，又遇到一行禪師。才走離數步，一行禪師呼喚裴度轉身，對他說：「你必定做了一件很大的陰德，我看你的容貌，蛇入口變為玉帶紋，不但不會餓死，而且將來有無量的福報，可能會出將入相！」

裴度怕一行禪師諷刺，回答：「愛說笑！大師說話怎麽前後矛盾呢？」

一行禪師回答：「七尺長的身體不如一尺長的臉，一尺長的臉不如三寸長的鼻子，三寸長的鼻子不如一點心！」

裴度笑著說：「人心怎麽相呢？」

一行禪師回答：「要知天上意，須在雲中取，要知心內事，須辨眼中神。你積了陰德，目光不浮，紫氣貫睛，口角紋長過陂池這部位，而且鬍子均勻變美。做了陰德，臉上的相便會有所改變，你必定享受極貴的福祿無疑！」

於是，裴度就把剛才在香山寺，拾還玉帶的事告訴一行禪師，禪師也嘉許他的善行。

那一年，裴度便考取進士，由於官運亨通，過了十多年，他升任「博辦大學士」（相當於今天的副行政院長），不久，又升為首相。他升任首相的經過非常曲折：

裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。

王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權的重臣，而且殺害了宰相武元衡。他們三度用劍襲擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍刺中裴度的背部，卻只劃破了他的內衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽，所以劍傷不深。正當叛賊追殺裴度時，裴度的隨從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊以為裴度已經死了，所以才舍離而去。

皇上說：「裴度能夠脫險，全是天意（其實是他的福報）！」於是命令裴度為「淮西招討使」，而平定了淮西的內亂，並且封他為「晉國公」，經常奉命出使邊地諸國。四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見中國和夷族對他是多麽敬畏和佩服！

裴度事奉四位皇帝，始終表現了很好的品德。他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位。（《唐書》「裴度傳」）

（評）裴度在香山寺拾獲貴重的玉帶，看見遺失玉帶的婦女來了，才把玉帶奉還她。那位婦女感動得流出眼淚，拜謝他，裴度笑著說：「你還是儘快回去救令尊吧！」後來精通面相和命理的人告訴他：「閣下積了陰德，前程萬里，不是我所能預知的！」

裴度遇到叛賊，三度被砍殺而沒死，這豈不是韓愈所說的：「盜賊砍不死，是神在扶持嗎？」其實，這正是裴度良好的品德所造成的。

為什麽裴度還玉帶這件事能使他轉短命為長壽，變貧賤為富貴，而且得到這麽大的福報呢？

因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清凈，不但對他人所遺失的貴重物品無動於衷，即使生死的問題，他也能置之度外。他心量寬廣，所以福德也廣大。如果他真的以歸還別人的遺物，心中一直慶幸自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福報也就微少了。

故事二：捨財助人，兇相消失

清朝光緒年間，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陳七。由於他的面相術很靈驗，所以大家給他取了一個「鬼眼七」的雅號。

當時杭州有一位富商名叫薛二。他邀了兩位朋友去看相。

「鬼眼七」這位相師判薛二的第一位朋友說：「你秋季後會陞官！」判第二位朋友說：「你一個月後會得財！」相師看了薛二，大吃一驚，說：「你面有灰泥的顏色，恐怕逃不出五十日會斃命，可能活不過中秋節啊！」...

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《文茜的世界周報》紀錄片：《故宮大內總管》

【中國大陸近年積極發展人工智能 但也沒放棄淵遠流長的文化寶藏 央視紀錄片介紹故宮大內總管梁金生 梁家五代皆為故宮人 隨著中國戰禍不斷 流離顛沛守護國寶南遷 一家人也因此離散 梁金生堅持一輩子只做好一件事 無悔身為故宮人並引以為榮】

數不清有幾個晨昏，69歲的梁金生總是準時出現在這座深宮大院，可以說，他是在故宮長大的孩子，梁家和故宮的淵源可上溯五代，他的高祖父，曾祖父，都是清朝宮廷的畫師，到了爺爺梁廷煒擔任畫師時，清朝最後一位皇帝溥儀被逐出宮，1925年故宮博物院成立，梁廷煒從畫師轉為故宮博物院的工作人員，兒子梁匡忠也就是梁金生的父親，則在17歲時"入宮" 成了梁家第四代故宮人。

「這個石鼓啊它原來不是故宮的東西，是國子監的東西，古物南遷的時候，就隨著故宮的東西一起南遷了，都是由故宮的工作人員來守護的，這些東西就是最後落腳在峨嵋，峨嵋正好是我爺爺和我父親在那地方守護，」故宮博物院職工梁金生。

九一八"事變後，華北告急，故宮決定轉移文物，包括石鼓在內共數十萬件文物，裝了1萬3千491箱又64包，光是打包就用了一年多的時間，從此被指派押運文物的梁廷煒和家人一道，開始了國寶南遷西移的長途跋涉輾轉大半個中國 歷時16年，而在文物遷移的過程中，梁金生兄妹五人也相繼出生。

「到了峨嵋以後就生下了我哥哥，當時我爺爺覺得起名呢，乾脆就以文物南遷的地點來起吧，所以他就叫梁峨生，我們家又到了樂山，生了我姐姐，樂山古代叫嘉州，所以她叫梁嘉生，然後到抗戰勝利以後 ，這批文物又陸陸續續運回了南京，這就有了我，過兩年又有我妹妹叫寧生，寧是在，江寧啊，對對，江寧，江寧知府說的就是南京的，對對對，南京的事兒，然後我父親他們呢又把這些古物，又運回北京以後 有了我弟弟，北京呢燕呢，對，燕，叫梁燕生，所以我們五個人的名字正好，所以就路線圖，」故宮博物院職工梁金生。

對日抗戰勝利後，隨即又爆發了國共內戰，國民黨節節敗退，此時梁廷煒接獲密令，挑選精品文物分三批運往台灣，1949年1月6日，招商局的海滬輪，載著梁廷煒和第二批1680箱文物離開了大陸。

「(全家福)欸怎麼少一個呢，不是五個的嗎，我哥哥沒在這裡頭，1949年這些故宮的古物呢，要運到台灣 ，我爺爺呢就是守護這些文物呢，去了台灣了，臨走的時候，就把我奶奶我叔叔，還有我哥哥一起帶走了 ，故宮的文物呢從南遷開始，它都是在移動的，所以到了1949年去台灣呢，就認為和以前的那種轉移是一樣的，也沒什麼特別特殊的，也沒想到後來說，這一家人就再也見不到面了，」故宮博物院職工梁金生。

梁家三代與故宮的國寶，就此隔著一條淺淺的海峽，咫尺天涯。

「故宮博物院職工，這是我哥哥，您呢，我還沒出生呢，就是你們全家都在，小的時候，再往前點就沒有了，對，這是我姐姐，我姐姐那會兒還那麼小，就再見是哪年了，就是80年代了，1987年，1988年，快40年了，對，這是我們兄弟5個，兩岸都可以通航了就那個時候回來的，這個時候你們兄弟姐妹5個這回全了，這時候全了，但是老父親老母親呢，老母親已經不在了，就是你們家反正怎麼都沒全家人湊齊，照一張照片，是，」故宮博物院職工梁金生。

1972年，爺爺梁廷煒在台北過世，但直到15年後，梁金生一家人才得知這個消息，而即使後來聯絡上彼此，面對素未謀面的大哥，兄弟間更多的是陌生與疏離。

「他(哥哥)跟你們覺得親嗎，沒覺得，分開太久了 ，對，他也沒覺得我們親，但是他回到北京，好像老想以老大自居，老大，對呀，這北京人又不買他帳，但是一家畢竟，雖然父母沒團聚，但是手足總算能在一起了，當時心裡面也挺複雜的，你要說生人吧，他是親人，對，但是你又說親人吧，還很生疏，就這段說起來，也真是的，就是因為弄這個文物把這一家子分開了，沒弄文物這麼分開的也多了，」故宮博物院職工梁金生。

那個年代，爺爺梁廷煒去台灣的經歷，被認定為"盜竊國家文物罪"，梁家人被戴上了反革命分子的帽子，梁金生因此被下放到內蒙古通遼的一個牧場，一待就是11年。

「所以那時候招工不要我，入黨不要我，考學不要我，基幹民兵都不要我，就是因為祖上因為護送文物去台灣了，對，這是歷史和時代這是沒有人能夠改變的，沒法變，您看您的家傳承下來是因為這個文物，因為你們幾代人都幹的是這件事，但是這個興衰分聚 也都是因為它，會不會怨，我還真沒怨過，11年我就踏踏實實在農村幹活，說要入黨，入黨怎麼也得外調吧，怎麼外調你啊，你們家你爺爺他們在台灣，都沒有，沒辦法外調，那麼我覺得故宮是對這件事情最清楚的，因為我們家5代都在故宮，要從檔案上要查的話，清清楚楚在故宮，」故宮博物院職工梁金生。

直到1979年，大批知青大返城，31歲的他才有機會重返故宮，自1984年進入故宮以來，梁金生待過工程隊，保管部，文物管理等不同單位，他的工作範圍已經超越了梁家的上兩代人，特別是從2004年開始，故宮展開史上規模最大最徹底的文物清理，2010年12月，梁金生完成了最後一項驗收報告的審核，故宮有了建院以來藏品數量上，第一個全面而準確的數字，180萬7558件套，歷時7年的文物清理，大功告成。

「像我的爺爺他是在清室善後委員會時候來的，他清點過哪個庫房，我陸陸續續也都給他查出來了，某年某月某日，他和誰誰誰一起，點查了哪個庫房，哪個墊裡面的東西，查的文物號從幾號到幾號，慢慢都弄清楚了，那會是一種什麼感覺，總覺得好像是在還做著這件事情，應該是一個傳承，這是我家，這是我家傳下來的，就這麼一個感覺，而且這些事情現在我做的，是比他們要更細一些，」故宮博物院職工梁金生。

在故宮工作40年，負責180多萬件文物的保管 徵集與核查，梁金生因此被稱為"大內總管"，這一輩子只做好一件事的職人精神，讓他在故宮退而不休。

「對我來說，我覺得分不開了，要說高點，生命裡的一部分，反正我是覺得這是一個歷史的責任，怎麼就很自然落到我肩上了，我覺得就應該承擔，接著，歷史給您的是什麼責任，要把這些東西做好，要管理好，這才能對得起後人，上對得起祖宗下對得起後人，後半輩子我想完全交給故宮，只要他們用我，我就不遺餘力奉獻我自己的力量，」故宮博物院職工梁金生。

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北京故宮舊稱紫禁城位於北京中軸線的中心，是明清兩個朝代二十四位皇帝的皇宮。明成祖朱棣厭棄元代氣運重新起造皇宮，永樂四年（1406年）開始營建，永樂十八年（1420年）落成，規模超過大都皇宮，略小於南京紫禁城，設計師為工匠出身的御用匠師蒯祥。現為故宮博物院的所在地。北京故宮是第一批全國重點文物保護單位、第一批國家5A級旅遊景區，1987年入選《世界文化遺產名錄》，2012年單日最高客流量突破18萬人次，全年客流量突破1500萬人次。現玄武門為故宮博物院正門。城牆高9.9米厚8.26米。明朝初期有殿宇1630餘座，清朝乾隆時期有殿宇1800餘座，現存殿宇約2631座，故宮是以黃瓦、紅牆、金飾、白石構成的建築群。其中黃色琉璃瓦是天子的象徵。北京故宮為明成祖朱棣於西元1406年開始建設，基本上並沒有在元朝大都皇宮的基礎上建構，而向東移150公尺，包括所有宮殿宮牆均重新建造，西元1420年正式落成，從1420年落成到1911年清帝遜位的約500年間，明、清兩代共有24帝在故宮生活過。歷年來多次發生大火殿宇被焚毀及重修。1911年，武昌起義爆發，清帝退位。但按照與中華民國簽訂的優撫條件，仍然居住於紫禁城內。 1924年馮玉祥發動「北京政變」，驅逐清帝溥儀。 1925年中華民國國慶，在原紫禁城的基礎上建立國立故宮博物院。 1933年國立故宮博物院文物南遷以躲避日本侵略。 1948年國立故宮博物院隨國民政府南遷約總量2/3的文物到台灣。天安門廣場是位於北京市中心的城市廣場，是世界上最大的城市廣場之一。因位於明清故宮皇城的南門－天安門外而得名。廣場北端設有國旗桿，每天都會隨日出、日落進行升、降旗儀式。根據《北京市戶外廣告設置管理辦法》，天安門廣場地區及廣場東側、西側各100米範圍內禁止設置戶外廣告。另外駛經天安門廣場的公共汽車的車身也不得有廣告，因此在天安門廣場上除節日樹立起的政治標語外，基本上看不到任何廣告標語。

北京天壇位於北京市東城區，是明清兩朝帝王祭天、祈穀和祈雨的場所。是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。1961年，天壇被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年，「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產。北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊覓地另建地壇，原天地壇則專事祭天、祈穀和祈雨，並改名為天壇。歷史上共有二十二位皇帝先後在此舉行過六百五十四次祭天盛典。第九屆天壇文化周祭天儀仗和祭天樂舞表演依照清乾隆十三年的《大駕鹵簿圖》和古代舞譜的記載，藝術地再現中國古代祭天情景。祭天禮儀體現了古人天人合一的宇宙觀，表達了人與自然、社會和諧共處的理念，寄託了人們祈福美好的願望，皇帝祭天時使用的依仗等級最高規模最大，被稱為大駕鹵薄。大駕鹵薄陣容龐大，色彩斑斕彰顯國家威嚴，表達對上天的敬仰。祭天禮儀表演，由260名演員組成的祭天儀仗隊伍從齋宮出發，一路行進到祈年殿南磚門後結束表演。行進中將展示靜鞭、罡筒、笛簫、幡幢、刀槍劍戟、旗羅傘蓋、金八件等儀仗器物，表現出皇帝、百官、八旗武士、內廷侍從等歷史人物形態，通過候駕、行進、靜鞭、迎駕等環節展現清朝皇帝到天壇舉行祭天大典的盛大場面。祭天樂舞表演在天壇祈年殿院內進行。由128名樂舞生通過武功舞和文德舞，表現文治武功、天下太平的寓意。“皇帝”扮演者在歌聲舞影中向上天敬酒致意，表達風調雨順、國泰民安的祝福。天壇祭天樂舞由“初獻”“亞獻”“終獻”三部分組成。為了讓表演更具真實感和觀賞性，今年的祭天儀仗表演增加了大臣撞肩禮和跪拜迎駕表演，在祭天樂舞表演前還增加了大臣禮儀表演，並對武士佇列表演進行了重新編排。祭天樂舞表演，每天上午和下午將各舉行兩場，屆時遊客可以親身體驗古代皇帝的宏大震撼場景。春節期間，中外遊客還可以聆聽昔日皇家的天籟之音。清代皇家禮樂學府 —天壇神樂署，是教習禮樂的場所，而今天的天壇神樂署是中國唯一傳承和演奏中和韶樂的地方。祭天禮樂演出繼承了中國古樂表演中歌、樂、舞相得益彰的手法，音樂、舞蹈、歌唱、吟誦等多種藝術樣式珠聯璧合，古風今韻相結合，準確完美地表達了中國禮樂文化精髓，為中外遊客送上一道音樂盛宴，感受到傳統禮樂文化的魅力。另據瞭解，天壇文化周期間，天壇公園還將舉行新東城成立以來首次非遺展，展覽將在北天門內文化長廊舉行，以圖文並茂的形式介紹東城區64相國家和市區級非物質文化遺產，其中包括天壇神樂署中和韻樂，在天壇內各個景點還設有祭天系列展覽供遊客參觀加深對天壇歷史文化的瞭解。