前世與今生 ◎鄭宜農
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小時候——我是說對愛情是什麼還零概念的那個時候——我以為結婚是每個人都要做的事情，於是決定跟媽媽結婚。我把這份決心昭告天下，換來各種好可愛、好孝順、好古意（kóo-ì）一類的稱讚。當然大人一邊笑，我一邊知道有些事情不太對勁，只是始終不理解被笑得不單純的緣由。
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結婚不就是要跟自己喜歡的人嗎？
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長大以後——我是說早已跨越了對愛情還存有各種想像，一知半解的階段——那時候最不想做的事情，就是結婚。
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大家怎麼能如此理所當然地接受這個制度裡各種不貼心的規則呢？例如嫁女兒就要潑水，象徵女兒從此不再是自己的女兒。我媽生我生得那麼辛苦，生到命都差一點要沒了，這份羈絆哪是能說斷就斷的？還有，為什麼結了婚以後，女方不能在除夕夜回家看家人，一定要待在夫家照顧跟自己沒有血緣關係的人？大家不能自己照顧自己嗎？而且年節就是一解思念的時節呀，血親團聚才合理不是嗎？
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當然也不是所有人都喜歡回家過年，不過這又是另外一題了。
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雖然日後發現這一切都還只是小事，不過當時光是想到這些，就已經覺得婚姻簡直是史上最壓迫人的制度之一。結果不知道怎麼搞的，走到一個如今回想起來依然會說「好年輕」的年紀，我卻忽然一個衝動就跑去結婚了。
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有一件事情很有趣，經過朋友以及個人偶爾突然出竅對自己的觀察，發現那段身負婚約的日子，面對丈夫以及其周遭的男性友人，我簡直就是一個母性全開的狀態。
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我其實是滿意自己那樣的，在「男孩們」把酒言歡，卸下在外「辜不二終」（koo-put-jî-tsiong）的辛苦與委屈，喝酒喝到滿嘴垃圾話，倒在地上打滾的場合，被大嫂大嫂地叫，替大家斟酒、端菜盤，笑聽情緒多了的那幾個陷進自己的迴圈。
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猛一看還以為是一種角色扮演。
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曾經跟友人討論過這個問題。有人生下來就是大人，並不是說這些人不需要或者不懂得任性撒嬌，也不是不調皮搗蛋，只是他們老早便能跟上世界的腳步，知道什麼是責任、什麼是對他人最好的照顧；而另一種人，則是即使再努力長大，中間又經過一堆莫名其妙的風風浪浪，卻始終以一種小朋友的姿態與世界相處。那是媽媽生給他們的幸運符，孩子氣是渾然天成的檢哨站，把所有該被解讀成惡意的來訪都擋在外頭，武器全部搜出來放在桌上才可以進入。
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我曾經以為自己就是前者。並不是帶著什麼委屈，也從不覺得自己在表演，當時那個知曉江湖、八面玲瓏的客棧老闆娘，確實扎扎實實是我靈魂的一部分，並且我也以為這個面向已經勝利，每當意識到能夠成為這樣的我，便止不住感念自己終究是一個「女人」。這感念裡滿是柔情，好像身體裡有涓涓細水在流動。
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能綻放女人味，原來是那麼有成就感的一件事。
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翻開訂婚宴那天的照片，我們可以看見長輩們一邊把飾品掛在我身上一邊紅了眼睛，下一張是我正在安撫哭成淚人兒的媽媽，還有被打扮得水噹噹的朋友們團團圍繞，有人錄影、有人在幫我固定髮夾。照片裡所有人都笑得好快樂，在陽光普照的老家庭院，以及富麗堂皇的飯店走廊。
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把無盡的祝福與期許穿在身上，多麽光榮。
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結了婚以後，很多人會問妳對於人生感受上跟婚前有什麼不同？當時我總是回答：妳走出去的時候，人家確實會用不一樣的眼光看妳，好像妳比其他人更早知道自己在幹嘛。
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在大家都還在探索自我的階段，手上的婚戒成了楷模的象徵。身為楷模當然是驕傲的，這代表妳比其他人更懂事、更明理，而那同時也意味著從今以後妳不再是一個獨立的個體，不管在外面做了什麼，都是代表著你們這個組合。
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於是，當另一半在婚後走得愈來愈順遂，妳真的能感受到一種高度鑑賞的目光：這個女人真的棒，沒有她，就不會有另一個正在逐步走向成功的男人。
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現在回想，決定結婚的當時，一定是因為相信一段關係的究極狀態必定跟世界緊緊相連。藉由某種儀式，我們正式成為世界的一分子，至此便能確認自己的完整。
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要是沒有過那段婚姻，我不會知道自己有多渴望那份完整，多渴望成為一個被蓋了章的人。
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不過也就是在那段時間，我開始在意起以往覺得無所謂的，那些從小到大最不擅長、最不在意的事情，例如演出價碼差他多少，在音樂祭被要求拍照的次數誰比較多之類。我隱約知道，如果沒有了對自我表現斤斤計較的意識，平衡感就會逐漸崩解。
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或許也是因為這樣，我下意識把天真爛漫的那一塊逐步減縮，每天只有剛睡醒那一小段時間會把最脆弱的一面坦露出來。一旦暖完機，腦袋機能開始運作，從說話的態度、看人的眼神到執行事務的動作，都瞬間轉換出一種俐落、嚴苛，甚或兇狠的氣勢。
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那時候還真以為自己是一個徹徹底底的（虐待狂）。
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「我們很自由呀，給彼此很大的空間，幾乎不太會嫉妒或者占有，這應該是一種信任吧。」
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我總是這麼篤定地說。
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與大部分伴侶一樣，我們各有各的社交行程，因為彼此的交友模式不同，朋友的類型、性格也大相逕庭，加上對於事情能夠發展自己的好惡與觀點，一直被我們認為是很重要的事，所以鮮少參與彼此的局，也會覺得要是對方在外面討論了自己什麼，那都只是一種正常宣洩。
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朋友是重要的出口，無法在與對方相處的時候消化掉的事情，或者長久以來心裡沒有被碰觸的那一塊，在朋友面前都能獲得解放。只是那些突然意識到自我人格轉換的時刻，困惑感就像一顆顆小種子種在密室裡的花園。其實我真算是一個很幸運的人妻了，在思想上、興趣上、生活型態與理想追求上，能夠與伴侶並行，也有彼此互補之處，對方的父母又都是開明、開朗的長輩，他們了解年輕人的個性，也沒真給我什麼壓力，於是每次面對密室的種子又兀自開花，其實都是責怪自己的多。
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能夠擁有這樣的關係難道不應該心懷感恩嗎？
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直至關係結束以後，我仍然持續在自己的花田裡生態調查——這當然是比較可愛一點的說法——實際上挫敗感來得太劇烈，一度覺得那片花田是開在一片重汙染的廢土上。
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不過，大家都說我這幾年變了很多，連我本人都常常驚覺，自己笑起來竟是可以這麼大聲、傻起來竟是可以這麼無懼的。每當努力表現出一副知曉世事的樣子，大家會開始開我玩笑，這也才發現那種時候其實顯得特別笨拙，很多事情都解讀錯了嘛！於是示弱的同時，一邊逐漸理解謙卑的真諦，原來一直以來被禮讓與呵護著，原來要過真正分工合作的人生，一定要先從明白自己開始。
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其實與生俱來的母性一直都在，就像我的樂手們都是心思細膩的男孩子，跟他們相處的時候，自然會出現想要照護他們身心的姿態；又或者在慶功宴一類的場合，還是會忍不住替大家張羅酒水飯菜，並且下意識一桌一桌地走訪，希望能照顧到每一個前來的賓客。
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我想那是自己最像一個女人的時候，滿心柔軟，並且大愛。
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只是後來漸漸搞清楚，起碼對我而言，所謂性向並不單純是一種生理上的直覺，心理層面的部分占了更大的比例。喜歡被大家以讚許的眼光看待，卻不喜歡只為了這份讚許就感到虛榮與滿足；喜歡肩負照護者的責任，卻不喜歡這一切被視為理所當然；喜歡自然而然各有各的空間，卻不喜歡那樣的空間也分隔了兩人的內在世界；喜歡另一半從不壓迫我，卻不喜歡明明沒有人真的壓迫我什麼，卻依然覺得靈魂無法呼吸。
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最不喜歡的是在各種矛盾之中對自己生氣，最喜歡的則是現在的自己。
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至今對於能夠長久維持傳統婚姻的女性，一直都是帶著崇敬的心情，也許她們更篤定、更有信仰，或者她們沒有，但依然努力用自己的方式在各式各樣的拉扯裡茁壯。
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僅以此篇向這些女性致敬，包含我的母親以及阿嬤。
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——本文摘自《孤獨培養皿》，有鹿文化出版
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《小橋柳·細水涓涓似淚流》的是唐朝詩人白居易的作品。 白居易唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。 ... <看更多>