有關於我們的報導，已在香港明報刊出，有興趣的粉絲可以參看：
〈通識導賞﹕厭世，是為了生存 直面「暗黑」的自己〉
http://m.mingpao.com/…/article/20170115/s00005/1484417060450
以下為小編接受記者採訪之全文：
1. 為什麼會設立粉專呢？
我在讀大學跟研究所的時候，對哲學已很感興趣（尤其是中國古代思想與歐洲當代哲學）。當時曾經（開玩笑地）跟身邊的朋友說，我希望將來能夠出一本書，內容是用有趣的方式來介紹哲學思想，但又不想跟一些時下流行的哲普書籍、勵志書籍或超譯系列的書籍一樣；我覺得這些書大多很俗套，把哲學搞得像心靈雞湯一樣，變得很廉價，而且這些書很少能讓我感動。
會設立這個粉專的原因其實很瞎。我的感情路一向很不順，常常跟我的室友抱怨，有一天我的室友實在受不了，就問了我一句：「你讀了這麼多的哲學，為什麼還是看不開呢？」那個時候我才發現，原來一般人對哲學的印象竟然是「讀了哲學應該會比較看得開」……這實在是對哲學的一種誤解啊！事實是，哲學家往往因為把真相看得太清楚而苦惱、厭世、甚至厭惡人群（儘管他們會提出理想的解決方法，但那大多是空想的，明白了這一點，就會讓人更厭世）。所以我就創了這個粉專，開始寫一些哲學家的厭世語錄，一開始的心態真的只是跟身邊的朋友們開開玩笑而已，沒想到會突然變得這麼受歡迎，讓我現在有點騎虎難下，只能繼續厭世了（苦笑）。
2. 怎麼看厭世？怎麼看厭世與哲學家？
一般我們說「厭世」就是指討厭這個世界，甚至不想活了的意思，所以把「厭世」看得很負面；但對哲學家而言，「厭世」似乎是一個必經的歷程，那是因為哲學家的心靈比一般人還要敏銳，他們總是能夠觀察到社會的運作充滿荒謬與不合理。我想，更重要的是，哲學家們大多無法從社會現存的解決途徑中找到滿意的答案，比如說，一般人不了解自己的生命意義何在，他可能會去信仰宗教；但在哲學家看來，這種解決方法很可能只是鴕鳥心態，馬克思說宗教是人民的精神鴉片，可能就是這個道理。就是因為哲學家總是不滿意社會提供的現存的答案，所以他們就更厭世了；但這也迫使他們必須獨立思考，找到屬於自己的答案。若沒有這個「厭世→獨立思考」的過程，他們就不可能成為哲學家。
不過在我看來，哲學家所提供的解決方案，大部分也都是空想的。西方哲學的精華在「形上學」，經過當代哲學家的解構，我們知道形上學的真理都是虛構的；回到中國思想來說，所謂透過工夫修養來成為聖賢，說起來很好聽，但大概也沒幾個人做得到。這一部分是我的個人觀點，相信不會有很多人讚同；不過我想，如果我們認真去讀這些哲學經典，一定會體會到哲學家的心情通常充滿無奈。
4. 粉絲人數幾天內飆升，你覺得原因是什麼？有什麼感受？
其實這件事，我到現在還覺得有點莫名其妙，有種「無心插柳柳成蔭」的感覺。雖然粉專叫「厭世哲學家」，但其實我本人並沒有那麼厭世。
我自己推測，這個粉專會突然這麼受歡迎的原因可能是有一些名人轉貼我的文章，尤其是一篇我透過《哈利波特》探討同志婚姻的文章。因為我個人對於同志婚姻的議題十分關注，加上這一陣子《怪獸與他們的產地》熱映，討論度很高，可能就是剛好搭上了這一波的討論熱潮吧，所以我寫的文章就特別容易被轉貼。
在人潮被吸引進來之後，我以前發的一些哲學家的厭世語錄也得到了大家的關注；我想這是因為我的厭世語錄說出了一些年輕人的心聲，而且表現的形式又很有趣，有點像是在惡搞古人的感覺，所以也隨之被轉貼了。
現在的心情嘛……我想到一個故事很貼切：當初叔本華超級厭世，但是晚年他的著作爆紅，各大沙龍邀約馬不停蹄，然後他就覺得自己沒什麼立場厭世了......但我想我的文字內容本來就不怎麼厭世，所以也還好。
5. 有人留言說看厭了正能量語錄，你怎麼看正能量和厭世的粉專？
我想這是因為正能量的語錄根本就無法安慰受傷的心靈，所以我個人也很不喜歡正能量語錄，尤其不喜歡把古代哲學家講得心靈境界很高超、很超脫的書籍，好像《老子》跟《莊子》可以來當現代人的心靈導師，讓我們過得幸福又自在。在我看來，這樣的說法與原作的精神完全是背道而馳的，這才是真正不尊重經典的「超譯」。（這個部分有機會可以再談，此處無法詳細論述。）
最近 FB 上面有很多負能量粉絲團，他們都很受歡迎，我個人也很喜歡「每天來點負能量」與「消極男子」的粉絲專頁。我想這是因為，在一個人很受傷、很孤獨或很厭世的時候，他當下最需要的，其實是「被同理」的感受，而不是一個人在旁邊，事不關己地告訴他要「看開一點」、「換個角度思考」、「跟別人比起來你已經好多了」……如果可以這麼容易就看開，那我早就看開了，還需要聽你說這些嗎？
每個人都有自己的問題要面對，就算是富貴人家的子弟也有他的痛苦與無奈，不是一句「你跟那些貧苦人家的孩子比起來已經很好了，為什麼還不滿足」就可以解決的。我想，厭世粉絲團會受歡迎的原因不是因為它提倡消極頹廢的人生態度，而是因為每個人的內在都有負能量需要發洩，我們必須要面對它，與它共處，才能夠愈來愈認識自己，而不是一直用一些正能量的想法來粉飾太平。
6. 可以給香港粉絲一句哲學家之言和它的超譯嗎？
我最喜歡的哲學家是《莊子》，他曾經說過「山木，自寇也﹔膏火，自煎也。桂可食，故伐之﹔漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」（《莊子．人間世》）這一句話我很喜歡。如果要超譯的話，我會譯成：
「說穿了，那些很有能力的人
都是在犧牲自己的精力
去為別人的事業賣命。
與其這樣，還不如當個
世界上最沒用的人。」
從小，父母就希望我們能夠「贏在起跑點」，煞費苦心地幫我們安排補習與各種才藝課程，生怕我們長大之後會輸給別人、沒有競爭力。在這樣的社會中長大，你的成長過程就是在不斷地廝殺，你要一直打敗別人，爬上頂峰，不然你就會被別人踩在腳下；但是當你到了一個頂峰，才發現前面還有一個頂峰，不斷追逐的結果就是筋疲力盡、痛苦不堪。
莊子認為，社會就像是一個棋局，在棋局之中本來就隱含著「求贏」這個目標，所以你在棋局之中當然會活得很累──但是我們也可以選擇不玩這個遊戲啊！所謂當個「沒用的人」，就是要我們擺脫「成敗之心」與「競爭心」，只有脫離了社會的競爭，不再把人生當成一個輸贏的棋局，我們才能回歸真實的自己，得到內在的平靜。
如此說來，莊子正是極致的厭世者。（這一點，郭沫若已在〈莊子的批判〉一文指出。）
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《莊子．人間世》：
山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
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山木被做成斧頭，反過來砍殺自己；
油膏引燃了火苗，反過來燒毀自己。
桂樹生產的果子可以吃，所以被人砍光光；
漆樹的汁液可以當成油漆使用，所以被斧頭割光光。
大家都覺得有用的東西才是好，
都不知道沒用的東西，反而才能保全自己。
