【心靈小品】愈分享,愈法喜
有位精進學佛的婦人,家住在一座寺院附近,這座寺院裡約有百餘位僧人共住修行,她跟寺方說好,願意每天輪流邀請一位僧人至她家中應供。每天供養完齋食之後,她也不錯過精進的機會,向前去應供的僧人請法。然而,由於這位婦人在修行上極為用功,修行不足的僧人反而怕被她考倒,而藉口不去。
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有一天,輪到一位老比丘「摩訶盧」前去受供,由於他年紀較大才出家,因此修學不深。他臨出門前,聽起師兄弟說起這位女居士的事,心裡極為忐忑,想著自己對佛法所知不多,這趟前去應供,說不定要被笑話了。他百般不願前去,但又想不出不去的藉口,拖著拖著,沒辦法,還是得硬著頭皮出門……然而,腳步卻益發沉重,愈走愈慢……
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這時,那位婦人在家左等右等,等不到僧人前來應供,怕過了中午,耽誤了用齋時間,於是準備親自到寺中邀人。不料,她才走出門,便看到一位老比丘緩緩地朝她家的方向走來,她見老比丘沉穩的步伐,心中生起無限的法喜,心想:「這位長老的修行一定不同凡響!」於是恭敬地上前請安,邀老比丘回到家中、請他高座應供,過程中畢恭畢敬……
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老比丘用完齋後,婦人虔敬地請他開示說法,然而,他左思右想、腸思枯竭,一句話都擠不出來,心裡苦不堪言……終於,他不得不坦承自己對佛法的無知,感慨道:「唉,一個人愚癡無知,苦啊!」
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這位婦人一聽,心裡思惟道:「愚癡無知,就是十二因緣中的『無明』,而無明是十二因緣的根本……是啊,就是因為無明,所以我們才不停地流轉生死,而招來種種的煩惱苦果,所以愚癡無知確實是苦的根本原因啊!」她這麼一想通,竟當下見道,證得初果!於是她歡喜地請老比丘稍坐一會兒,她進到倉庫裡準備去取一匹珍貴的布料供養老比丘。
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老比丘見婦人轉身離開,早已如坐針氈的他,二話不說、拔腿就溜!婦人取了布料回來,四下見不到老比丘,追出門外,也不見人影,尊敬地想:「這位老比丘的神足通極高深啊!」於是更虔誠地將布料帶去寺院……老比丘見她追至寺院,慚愧地躲進寮房裡,說什麼也不敢見她。
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老比丘的師父是得道的高僧,他以神通見到因果始末,要徒弟出來接受供養,待婦人滿願離去後,便為老比丘解說十二因緣,讓他了解這位女居士何以見道悟法,這位老比丘聽著聽著,深入思惟之後,當下也豁然開朗,證得初果!
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這個故事記錄在《雜譬喻經》中。許多人以為,自己不是高僧大德、對佛法所知有限,因此分享不來,也不敢分享,然而,這則故事卻告訴我們,每個人有自己的得度、得道因緣,即便我們所知不多――如故事中的老比丘――我們的適時分享,卻有可能是對方修行成就的助緣。
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因此,聖嚴師父經常鼓勵弟子,要儘可能跟別人分享佛法:「凡是聽到的、看到的、體會到的,都算是知道,知道多少就分享多少,不強求,一切盡力而為、量力而為。」踏實地體驗一分,便如實地分享一分,而分享的利益,終究也會回到自己身上,如此,自己得到的法喜、法益,也將更多一分!
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,法鼓山網路電視台 http://ddmtv.ddm.org.tw/ 今年適逢聖嚴法師提出「心靈環保」二十週年,法鼓山文化中心副都監果賢法師特別為大家介紹法鼓文化出版《好心.好世界》一書的因緣,說明聖嚴師父是根據《維摩經》「心淨佛土淨」的觀念,而提出了「心靈環保」這個理念,並陸續推出「心五四」、「...
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【心靈小品】禍福之中
✒文:果然是大師
有一次,佛陀與阿難行經市場時,見到一個老翁一邊叫賣著捕來的魚獲,一邊高聲怨嘆:「老天爺啊,我兒子犯了什麼錯,竟然年紀輕輕就夭折了……要是我兒子還在有多好,就有人幫我賣魚,我也就不用這麼辛苦了!」佛陀聽了,不禁感慨一笑。
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佛陀與阿難繼續走著,迎面走來一隻滿身屎尿的大豬,佛陀看了,同樣面露感慨的笑容。佛陀這兩次富有深意的笑,阿難看在眼裡,忍不住好奇請教:「世尊,您一連笑了兩次,是否有什麼特殊意涵,可給予弟子作為教誡呢?」
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佛陀答道:「我之所以笑,有三個原因。第一,是那位賣魚的老翁,每天用魚網殘害無數生命,造成無數的生離死別,從來不曾起過絲毫悲憫之心,可是,對於自己親身遭遇的生離死別,卻是怨黷天地。如此心無慈悲而又不昧事理,所以我笑,是悲憫他的無知;第二,是看到有「飛行皇帝」之稱的轉輪聖王,原本福報不可稱量,卻因為驕傲放縱,毫無節制地揮霍自己的福報,如今卻成了斗中的魚,福盡受罪,生死皆由不得自己,所以無法不感慨……若是他懂得無常的道理,處於尊榮之中,能夠潔身自好,就可以免過今天的災禍了。」阿難聽了,回頭看著老翁與斗量中的魚,這才恍然明白。
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佛陀繼續說道:「第三,在我的前世之中,曾有一世好樂學法,每逢齋日,我便前去聽沙門講經,偏偏,我有一個不信因果、專信鬼神的惡鄰居,每每擾亂大眾聽法,而且生活荒誕不羈、沉迷酒色。此後的一世又一世,我在正法中日益精進,終究在這一生成就佛道,而當時的那位惡鄰居,至今仍在三惡道中流轉,剛剛走過的大豬,就是他啊……」
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這個故事記載《六度集經》卷六中。經中有這麼一句話:「殃福追己,猶影尋形,響之應聲。」意思是造下的業,無論善惡,當業力帶來的果報生起時,是不會錯認人的,就像影子之於人,回音之於發出的音聲一樣。
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那麼,在現今這般大型的疫情災難中,許多人不幸被捲進風暴,而受苦受難,有人卻還能置身事外,保有安和樂利的生活,如此,能說是受苦受難的人是自作自受,而平安無事的人就是福報較大嗎?
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其實,佛法告訴我們,所有果報的生起,須靠眾因眾緣和合,業果何時成熟因人而異,因此,果報現形的時間也各不相同,一時的平安,並不保證會一直平安。再者,業不重,不生娑婆,既然生在同一個時代,遭逢同一場災難,不論彼此相不相識,我們與眾生必然有著共業,沒有誰能置身事外。此外,平心而論,無量世以來,在六道之中輪迴,甚至一再回到人間的我們,殺盜淫妄的事,雖未必犯到大罪,但相關的小奸小惡,又怎麼會少做呢?如此的我們,即便仍處於平安之中,又怎麼能不謹小慎微,在能力範圍內自護護他、自利利他?所以,聖嚴師父說:「受苦受難的是大菩薩。」受難的示現,是對無數大眾的一個警醒。
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聖嚴師父教導我們:「說好話、做好事,少造惡業,就能改變個人的命運,也能把人類的共業扭轉過來。」如何說好話、做好事?《分別善惡報應經》裡,對十善業有清楚的說明,包括:遠離殺害得長壽;離於偷盜,則離飢饉風雨等災禍;無邪欲則不受世染;不妄語則口常香潔;不挑撥離間則眷屬和順、不遇橫災;不惡口謾罵則享飲食甘美;語言調柔,則所處園林環境皆平安美好;無貪愛,則所需俱足;無瞋恚,則身相圓滿健康;無邪見,則對佛法信心不斷,而在世法、修行上都有所成就。
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處於前景未明的禍福之中,甚至,在一切時中,這些,都是我們可以共同努力的!
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【心靈小品】五分鐘靜坐法
有一位老師在課堂上問:如果我有500元,一生中共支出了400元,當生命走到盡頭時,我還剩下多少錢?學生迫不及待地回答:100元。老師進一步解說:你可能會這麼想。但更深一層的真理是——我擁有400元。因為到最後,你所擁有的一切,就是你曾經付出過的。如同亨利‧梭羅的名言:「一個人富有的程度,在於他能夠如何無所有而活。」
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禪的觀點認為,人生的目的是為了開悟,使自己與眾生平等幸福。作家龍應台曾與聖嚴法師談論:一位出了「家」的法師,為什麼能擁有安定而清澈的歸屬感?聖嚴法師回答,他從不追求歸屬,他認為自己是「沒有歸屬的歸屬」。在現實生活中,任一時、任一處都是他的歸屬,即使大風大浪,也是他的歸屬。
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一般人覺得修行要靜修,其實動靜都是修行。放鬆,是精進而從容自在,隨時隨地把波動的心安定下來。身體動的時候,心是寧靜的,心在活動的時候,身體是鬆弛的;不要因為身體動或環境動,心也跟著亂。
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心如果沒有著力點,很容易產生力不從心或心不由己的感受。放鬆,是時時不離正念,讓思緒、言語、動作都井然有序,身心專注是與壓力共處的平衡點,蘊涵自我實踐的智慧與創造力。
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因此,聖嚴法師常常分享「五分鐘靜坐法」:先把身體各部位調整到感覺舒服的狀態,接著把眼球放鬆、頭腦放鬆、臉部肌肉放鬆,輕鬆地微笑。然後提肩做三次深呼吸,再回復平常呼吸,並把小腹放鬆。這個時候,全身就自然放鬆了。
◇資料來源:
《尋找善知識:《華嚴經》善財童子五十三參》
《放鬆禪:上班族40則放鬆指引》
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◎圖:Scott Lee
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法鼓文化 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的評價
法鼓山網路電視台 http://ddmtv.ddm.org.tw/
今年適逢聖嚴法師提出「心靈環保」二十週年,法鼓山文化中心副都監果賢法師特別為大家介紹法鼓文化出版《好心.好世界》一書的因緣,說明聖嚴師父是根據《維摩經》「心淨佛土淨」的觀念,而提出了「心靈環保」這個理念,並陸續推出「心五四」、「心六倫」等實踐方法,希望為廣大人類提供一個具 體可行的清淨指南。
法鼓文化 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的評價
導讀人:果毅法師
《法鼓全集》是聖嚴法師留下來的一套文字般若,全套共102冊,內容包括佛教史學、戒律學、佛學入門、佛學問答、禪學、文學、自敘傳、遊記、序文、書評、碩博士論文等,是一套通俗性、學術性、實用性、時代性、人文性的佛學叢書,本次邀請到法鼓文化前總編輯,並主編《法鼓全集》的果毅法師,邀您一同進入聖嚴法師的思想的浩瀚世界。
法鼓文化 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的評價
導讀人:果毅法師
《法鼓全集》是聖嚴法師留下來的一套文字般若,全套共103冊,內容包括佛教史學、戒律學、佛學入門、佛學問答、禪學、文學、自敘傳、遊記、序文、書評、碩博士論文等,是一套通俗性、學術性、實用性、時代性、人文性的佛學叢書,本次邀請到法鼓文化前總編輯,並主編《法鼓全集》的果毅法師,邀您一同進入聖嚴法師的思想的浩瀚世界。
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