泉宇viva的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

サウンドを提供しました。
Taking part in this project.

IDEAL COPY｜Channel: Copyleft
2021年2月6日[土]－28日[日] 11:00–19:00 （火曜 定休）
haku kyoto http://haku-kyoto.com

IDEAL COPYは、再利用・再配布・改変が認められる音源を広く募集する。
提供された全ての音源はギャラリー空間で再生される。
鑑賞者は、ギャラリー内で再生された音を録音し持ち帰ることができる。
IDEAL COPYは、音の著作権（Copyright）を改めて問い直す。

IDEAL COPY seeks a wide range of sound sources to be consensually re-used,
re-distributed and otherwise altered. All sound sources provided are to be played
in a gallery space, and visitors to the gallery will be able to record the sounds
to take home. Ideal Copy once again questions the concept of sound copyright.

音源提供者｜タイトル
Audio source provider｜title

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大槻晃実 Akimi Otsuki｜鳥
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林葵衣 Aoi Hayashi｜テレビを消してつける音／西宮大谷 水琴窟 1, 2
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bug d n a｜210110
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Carl Stone｜HONG KONG CORNER, 2016
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辰馬知佳子 Chikako Tatsuuma｜bell 2021
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真鍋大度 Daito Manabe｜DataFile.lex
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電派 Dempa｜ワンダーバザール(Inst)
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竹内創 Hajime Takeuchi｜Exhaust Note 2012／unicode 2008
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白鳥秀紀 Hidenori Shiratori｜エマとアミの笑い声
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HIEI + GENJI｜サクラノハナノ
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外山央 Hiroshi Toyama｜Works 01, 02
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鈴木大義 Hiroyoshi Suzuki｜ヘルムート・シュミット氏が生前に使用していたタイプライターのタイプ音（シュミット氏が残した以下の文章をタイピングしました）
i am dreaming of a typography where the typography is typography design is attitude typography needs to be audible
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intext｜reading method_en／reading method_jp
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jack19998｜浮き桟橋きしみ音＠岡山県宇野港
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Jihye Yun｜20210207_@haku.m4a
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Kail｜飛行機内、搭乗時／雪を踏む音／雪かき
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水野勝規 Katsunori Mizuno｜夕立
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谷口和正 Kazumasa Taniguchi｜Shave iron
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古舘健 Ken Furudate｜feedback
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渡邊賢太郎 Kentaro Watanabe｜ある日
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片木希依 Kie Katagi｜Blanc
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金田金太郎 Kintaro Kaneda｜1993
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Kobeta Piano × DJ KENSEI｜live at viva la musica ! pt.1／live at viva la musica ! pt.2
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kor／中西カオル｜Nocturne d-moll (BPM 122)
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澤田康輔 Kosuke Sawada｜early morning
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八木良太 Lyota Yagi｜Printing Machines／Sound Sphere／4:33(Microwave oven)
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合田守 Mamoru Goda｜民放を消音してみた
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原摩利彦 Marihiko Hara｜Unique Crow And Electric Noise
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marmoto｜Fragment
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野崎昌弘 Masahiro Nozaki｜嵐山電鉄有栖川駅
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藤場美穂 Miho Fujiba｜ありがとう ユウマ／ハッピー バースデー ソウシ／猫が段ボールを喰む
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大原奈緒子 Naoko Ohara（rhythm.war*p）｜“METABORHYTHM” ─ 人類が行う生命維持のための調理音 ─
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ニコール・シュミット Nicole Schmid｜zweige
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nobuoggi｜slavic mix（スラブ語3 言語のミックス）／Zoo Helsinki（ヘルシンキの港から動物園［島］までフェリーで）
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Noi Sawaragi｜Untitled
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Normal Brain｜QY7002e／QY7006c
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parapirka｜雨音
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ReiH｜Kleshas（煩悩）／Zen（禅）／人面桃花
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岸本倫子 Rinko Kishimoto｜バスタブ／Experience The World Within A Camera_Kyotographie／足音 1, 2／路駐／スライド・プロジェクター／鉄眼一切経版木収蔵庫／アーセブシ 1, 2／ウンナブシ 1, 2／ギッソイ 1, 2／クフェナー 1, 2 ／サンジヤクブシ 1, 2 ／ヤリブシ 1, 2
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Ryo Konishi｜Baby falling asleep
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池田亮司 Ryoji Ikeda｜GaussianNoise@-12dB7.14bit48kHz
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鮫島さやか Sayaka Sameshima｜Rooftop, 7:32a.m. 26th Jan 2020
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シンジ Shinji｜3日目の朝
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高谷史郎 Shiro Takatani｜20191130_mot_pH_MixPre-045
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Sintaro Fujita｜Ango ／ Miyuki
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Softpad｜Voice／Paper／Wave
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寺田駿志 Syunji Terada｜ドライアイスの泡 1–4
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藤本隆行 Takayuki Fujimoto｜kinsei_bona_vacantia
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真下武久 Takehisa Mashimo｜birds1–4／chicks ／harddisk_01／rain1／river1–5／ship／tide／walk_crouds1–2／walk_snow_01
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浅野豪 Takeshi Asano｜2 Years Old 01／beer／click 01–04／laugh 01／M10 shutter
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南琢也 Takuya Minami｜Works 1–5
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吹田哲二郎 Tetsujiro Suita｜香里園：末広町1丁目／田町11丁目／成田山_朝の法要／朝のミサ／香里園町21丁目／桜木町22番地／北中振1丁目34 ／山之手町公園／山之手町8丁目／山之手町2丁目／山之手町26丁目／平和温泉前／南中振2丁目／松屋町19_ローソン前／日新町／靴屋／香里新町22／ライフ駐車場出口／香里南之町／寿町／用水路／田井西公園／石津東町／成田公園墓地／三井交差点／七五三祈禱／成田山参道砂利／成田山祈禱所／郡元町／関西医大前／弘法大師／友呂岐神社／神社のお参り／店の換気口／八百屋／小学体育館
樟葉：タクシー乗場／駅前広場／樟葉モール内／バスターミナル／樟葉モール前の通り／パチンコ屋前／樟葉モール2F連絡通路／駅前 広場／カラオケボックス前／スナック前／樟葉モール北側入り口付近／交差点／夜間自転車ライトノイズ・足音・追跡／ゴルフ場／ゴルフ場付近草むら／川沿いの空き地／公園／公園・小さな滝付近／公園／小学校・西側／小学校・南側／歯科大学付近／樟葉モール内F1／樟葉モール南側出口付近／駐車場・近隣アパート／駅改札付近／駅西側 国道13号付近／工事現場／道路沿い（夜間1）／道路沿い（夜間2）／京阪モール・エスカレーター／京阪モール・地下食品売り場／畑のコオロギ／ドラッグストアのレジ／自転車屋／ビルの解体工事
中之島：中之島1_科学館前／中之島01_本成寺／中之島02_下福島公園／中之島03_公園北／中之島04_厚生年金病院／中之島05_病院前の道路／中之島06_本遇寺／中之島08_高架下／中之島09_西梅田／中之島10_福島１丁目／中之島11_堂島3丁目／中之島12_中之島センター／中之島13_科学館前／中之島14_科学館B1ピロティー／中之島15_救急車（土佐堀）／中之島16_土佐堀1丁目／中之島17_マンション駐輪場／中之島18_京町堀／中之島19_花之井中学前／中之島20_土佐堀3丁目／中之島21_土佐堀2丁目／中之島22_船津橋東詰／中之島23_中央市場前／中之島24_上船津橋西詰／中之島25_堂島大橋／中之島26_キャノン前／中之島27_中之島6丁目／中之島28_中之島通／中之島29_あみだ池筋／中之島30_国際会議場／中之島31_住友病院裏／中之島32_常安橋東詰／中之島33_福島駅
枚方：枚方00_駅コンコース／枚方01_市民会館前／枚方02_枚方市駅南交差点／枚方03_岡東町／枚方04_駅南西／枚方05_駅バス乗場／枚方06_新町2丁目建設現場／枚方07_淀川公園1／枚方08_淀川公園2／枚方09_専光寺／枚方10_桜井時計店前／枚方11_AEONの南／枚方12_枚方郵便局ATM／枚方13_枚方保育所／枚方14_宮之阪駅北／枚方15_ダイセン表具店前／枚方16_ハイクレスト／枚方17_いずみや／枚方18_高校運動場／枚方19_猫の喧嘩／枚方20_住宅の工事／枚方21_住宅地の犬／枚方22_磯島南町／枚方23_淀川河川敷
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小崎哲哉 & 吉田裕子 Tetsuya Ozaki & Hiroko Yoshida｜奴隷を呼ぶ主たち－Masters Calling Slaves
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山中透 Toru Yamanaka｜untitled_ty
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Tsukasa Mizuno｜ストーブと湯気
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WarakuDow｜hentekoteko／Ryuzin（アニメーション『龍神』より）／クレヨンの虹（アニメーション『クレヨンがおこった！』より）／さくらのこ00／雨が来たよ／貝殻節_ 鳥取民謡（京都文化博物館別館ホール20190714）／錦－Nishiki 20200525（追い風）／錦－Nishiki 20200112（春の種）／錦－Nishiki 20200909（伊根の海）／錦－Nishiki 20200621（夏至の夜）／児武者舞（新熊野神社・大樟祭奉納2017）／大粟山（足音と鳥の鳴き声）／梅の花が咲いたとき（京都文化博物館別館ホール20190714）／竈の火（京都文化博物館別館ホール20190714）
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松本泰章 Yasuaki Matsumoto｜Vorzeichen
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佐藤雄飛 Yuhi Sato｜シルク工房
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藤場有希 Yuki Fujiba｜生活音のような、なんて事のない音
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林勇気 Yuki Hayashi｜鳥と車道_2021年1月17日
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藤本由紀夫 Yukio Fujimoto｜onehour
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見増勇介 Yusuke Mimasu｜YMDSFORIC
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≡Mitari｜Untitled 1–30

#政經八百政治標記

〔#提到萬華你首先想到的是什麼？#疫情與萬華汙名化〕

從萬華區的茶室爆發新冠肺炎群聚感染後，5/24三立新聞台某節目在節目標題中使用「萬華病毒」引發爭議，遭民眾向NCC檢舉有污名化萬華之嫌。

▌什麼是汙名與汙名化？

汙名一詞原意是熱鐵烙下的標記。這些標記通常被打在奴隸、罪犯或叛徒—有污點的人、不潔者—身上。今天這個詞的引申義被廣泛使用，即恥辱和詆毀的標記。

在1960年代，美國社會學家厄文·高夫曼出版了《汙名：管理受損身分的筆記》。高夫曼分析了「被污名化」的人對自身的感受，以及他們與「正常人」之間的關係；探討被污名者如何處理來自他人的排斥以及他們傳遞出的各種信息。

所謂汙名，定義為：「擁有一種使對方受到貶低的特質，透過此特質與某種道德規範連結過程，把完整平凡的普通人變成帶著汙點、價值貶損的一個人」。以及汙名化則是：「是一種針對社會上一些特殊的族群，一般人對其抱持的一種惡劣信念與態度」，其具體特徵有以下四個：

❶貼上可供辨識的標籤

將標籤貼在特定族群，使他們與其他人有所區隔。例如：瘋子、有疾病者。

❷標籤指涉不受歡迎的屬性

社會將標籤連結到不受歡迎的屬性上，例如：瘋子是危險的。

❸被貼上此標籤的人被視為異類

被貼上標籤者，會形成一種「我們」與「他們」的對立感。例如：我們不像那些瘋子。

❹被貼上此標籤的人遭受歧視

例如：在我們的社區中不得建造瘋子的收容所。

▌萬華的歷史

事實上萬華由於早在西元1709年，泉州移民從新莊拓墾到此，以「艋舺」稱之，成為台北第一條市街的雛型。

貴陽街是艋舺興盛的起點，早期漢人常到此地與平埔族人交易蕃薯，舊稱「蕃薯市街」；日治時，改名發音相近的「歡慈市街」，並被劃入風化區內，因此街上有不少的妓院。

華西街是萬華區另一條大名鼎鼎的街道。這裡是船夫與碼頭工人的落腳處，也因此娼寮與酒樓林立。

在淡水河淤淺之後，嚴重瘟疫加上民間械鬥不斷，使得艋舺的經濟優勢逐漸消退，因此這裡也聚集了不少商場失意人、行旅病人、離鄉窮苦者，最終形成「乞丐寮」，住有乞食為生的無家者。

最早在1740年就落成的龍山寺，後來又有如青山宮、清水祖師廟等出現，這些當地香火鼎盛的廟宇經常發放物資與許多善心人士捐贈，讓許多無家者得以藉此溫飽。

介紹完相關的歷史，幫各位壯士們總結一下：萬華由於獨特的歷史發展背景，導致萬華地區駐紮更多容易遭受汙名的族群，例如：萬華的「五流」，流鶯、流氓、流浪漢、流動攤販、流動工人。

▌疫情與萬華

有點年紀的壯士們，應該還記憶猶存。

在2003年春，全台陷入SARS危機，自3/14第一起境外感染案例，到7/5台灣正式從世界衛生組織疫區除名，共有664個病例，其中73人死亡，造成全台長達四個多月的集體焦慮與恐慌。

當時台北除了和平、仁濟醫院因為疑似群聚感染而陸續封院引發許多爭議之外，萬華地區也有兩個社群遭到集體隔離：一是華昌國宅居民，居家與集中隔離者總計有775位居民；二是萬華地區的無家者，集中隔離者有160 位。

2003年5月，萬華里長聯誼會發佈聲明稿中說道：

「......遊民、流鶯四處流竄，成為SARS的散播者.......造成萬華區成為一級疫區，頓時成為空城，百業蕭條、人煙罕至。」

許多里長指責和平醫院危機處置不當，使疫情從中正區的院內移轉到萬華區院外，而無家者、流鶯等「偏差者」也被標籤為「SARS的散播者」。

之後由於發生不明發燒與死亡案例，當時聯合報更以頭條新聞發布「水染病毒萬華爆社區感染」，報導台北巿萬華區華昌國宅爆發社區感染SARS；在未經求證之下，蘋果日報更以「社區感染四百居民住以待斃」的聳動標題，渲染社區感染的危機。

當時許多居民與無家者以「疑似SARS案例」為由，被施以與和平醫院同規格的集體易地隔離措施，事後證實這兩個社群並未出現真正的感染案例，也未引發社區集體感染。

對於當時的居民與龍山寺無家者而言，集體隔離無疑是一種汙名化的展現。
先認定他們與其他族群的不同，再將他們視作「帶有疾病的」，並且將「帶有疾病的國宅居民、帶有疾病的街友」視為需要被處置的對象，站在了他們的對立面。最後，再施以行為，也就是隔離。

▌反觀現今新冠肺炎疫情對萬華影響

現今新冠肺炎疫情對萬華影響有哪些？在萬華茶室爆發群聚感染後，除了產業衝擊，負面標籤也不斷出現，網路上便充斥著許多對於萬華的歧視言論。

台北市議員吳沛憶指出，近來聽到許多萬華人受到歧視排斥，甚至有公司要萬華人去採檢才能上班。作家林立青也在臉書發文，他表示在這疫情之下，許多物流快遞不送萬華，讓各服務弱勢的團體變得很困擾。

同時，中華文化總會主辦的「萬華大鬧熱」活動官方臉書今天發文表示，「只有病毒才是這場防疫真正的敵人！」。

文總也發起「萬華加油VIVA BANGKAH」換頭貼活動，期待大家意識到汙名化的危險與錯誤，而非指責染疫的人。活動一推出後，馬上吸引許多破萬人的在地粉專、社團陸續響應。

相較於過去SARS疫情時期，今日對於汙名化的抵抗，也在萬華逐漸成形。


▌結語

蘇珊·桑塔格在她著名的《疾病的隱喻》一書中，指出當疾病成為污名化的隱喻時，將阻止病人們尋求完整的治療。

當肺炎被看成是對於參與茶室文化甚至做為八大行業的懲罰時，許多人便因為害怕被揭露、害怕被列在受歧視的名單裡頭而不願意篩檢就醫。

尤其如果所患的疾病即使「早期發現」也不保證有藥可醫治，那麼病人就與其忍受病痛，也不要因就醫而過著飽受歧視的生活。

新冠肺炎如果也成為一種污名化的隱喻，防疫工作將會更困難，因為人們將可能拒絕承認其過往的生活足跡。

面對疫情，我們應該以正確的態度與同理去對待正面臨高風險的人。我們不應該對疫情感到恐懼，而是更加勇敢，因為我們有機會對他人伸出援手，發揮作為社群協助的力量，才能戰勝疫情。